Odnosi među generacijama – primjer iz života. Koji su izvori nerazumijevanja među ljudima različitih generacija? Razlozi koji uzrokuju nesporazum između ljudi različite dobi

Problem međugeneracijskih odnosa vjerojatno postoji od pojave čovječanstva na Zemlji. Odnosi među generacijama, nažalost, uvijek su složen i gorući problem.

Nebrojeni umovi pitali su se o uzrocima i rješenjima problema odnosa između očeva i djece. Zašto, čini se, najbliži ljudi, krvni srodnici, ne mogu pronaći zajednički jezik? Zašto dolazi do toliko različitih napetosti i nesuglasica? Zašto mlađa generacija ne razumije i ne želi razumjeti starije?

Sukob različitih životnih pozicija djece i njihovih očeva apriori se odvija u suvremenom svijetu. Pogledi na život u različitim vremenima društva su različiti, a ono što je prije trideset godina bila norma ili čak pravilo danas gubi na važnosti. Mijenjaju se životni standard, politička situacija u zemlji, kulturne, društvene i materijalne vrijednosti, što utječe i na životnu poziciju osobe i temelj je sukoba.

Razlozi koji uzrokuju nesporazum između ljudi različite dobi

Pokušajmo otkriti uzroke sukoba i složenih odnosa među generacijama. Ne postoji samo jedan razlog; problemi generacijskih odnosa temelje se na nizu razloga. Često se međusobno nezadovoljstvo i tihi protest gomilaju godinama, da bi se izlili u jednom ne baš divnom trenutku. Sve ovisi o samim ljudima koji ne mogu pronaći zajednički jezik i osobitosti izgradnje odnosa u obitelji.

U pravilu se kao kamen spoticanja smatraju neprihvatljivo ponašanje članova obitelji, financijski problemi, neusklađenost interesa, svakodnevne poteškoće, društveni status stranaka, razlike u moralnim vrijednostima između generacija i drugo.

Dešava se da starija generacija u obitelji ne želi vidjeti da su djeca odrasla, da su razvila vlastite vrijednosti i uvjerenja, možda dijametralno suprotna njihovoj viziji svijeta, i ne žele se pomiriti s ovo stanje stvari. Stariji ljudi, možda iz najbolje namjere i želje da svoje iskustvo prenesu na mlade, često diktiraju uvjete i pravila života, što neminovno dovodi do sukoba.

Mladi ne žele živjeti po pravilima starijih, već žele graditi svoj život na svoj način. Smatraju da imaju dovoljno znanja i da im godine nisu prepreka za vlastito mišljenje o stvarima. Takva neslaganja uzrokuju sukob između strana, a gubi se mogućnost da se sazna sama bit problema.

Problem odnosa između očeva i djece samo se pogoršava tijekom svađa i međusobnih optužbi, au takvoj situaciji nema izlaza. Kako bi se sukobi sveli na minimum i izbjegli sukobi između stranaka, potrebno je uzeti u obzir psihološke karakteristike svakog sudionika u sporu.

Vrijedno je napomenuti da mlađa generacija ne ide uvijek protiv odraslih, sve ovisi o temeljima i tradicijama obitelji, kao i odgoju. Često ljudi kojima su obiteljske vrijednosti usađene od djetinjstva planiraju svoj život ne odričući se savjeta i iskustva svojih starijih. Postoji i tendencija odabira karijere pod utjecajem roditelja i modeliranja obitelji po uzoru na svoje pretke. Na socijalizaciju osobe utječu i nekontrolirani čimbenici kao što su društveni krug i situacija koja postoji u društvu u kojem se tinejdžer nalazi.

Obitelj kao izvor nesporazuma

Izvor problema međugeneracijskih odnosa je propadanje u očima javnosti same institucije obitelji kao takve. Na primjer, kod nas su se socio-kulturne vrijednosti u proteklih dvadeset godina promijenile, mlađa generacija često ne vidi svoje mjesto u društvu i nalazi se u određenoj neizvjesnosti.

Nestabilna politička situacija i usađivanje ideologije permisivnosti rađaju nekontroliranu razuzdanost kao normu života. U svijesti mladih stvara se pogrešno mišljenje o beskorisnosti starijih ljudi, a umjesto časti i poštovanja, stari ljudi prema njima dobivaju negativan stav.

Kako pronaći povjerenje i međusobno razumijevanje

Rješenje ovih problema je odnos povjerenja u obitelji, kada se dijete može obratiti odraslima sa svojim problemima, ne očekujući ukore i zabrane, a znam da će mama, tata ili baka pokušati doći do dna problema i moći će što lojalnije pomoći. U suprotnom, buduća odrasla osoba će se povući u sebe, što će dovesti ili do depresije i sumnje u sebe do kraja života, ili neobuzdanog protesta, što će kasnije dovesti do sukoba između strana.

Morate zapamtiti da je vaša obitelj vaša tvrđava, koju morate štititi i braniti, jer su vaši voljeni najvažniji u životu. Ne treba zaboraviti ni na poslovicu: “Kad bi mladost znala, kad bi starost mogla.” A danas smo djeca, a sutra smo majke i očevi, i o tome kako i na kojim principima gradimo odnose u obitelji ovisit će zapravo cijeli naš život.

Jedna od glavnih značajki adolescencije i rane adolescencije je promjena značajnih osoba i restrukturiranje odnosa s odraslima.

Jedna od najvažnijih potreba adolescencije je potreba za oslobađanjem od kontrole i skrbništva roditelja, učitelja, starijih općenito, kao i od pravila i procedura koje su oni uspostavili.

Psihologija adolescencije usko je povezana s problemom “očeva i sinova”, kontinuiteta i sukoba generacija. U određenom smislu, ovaj problem je vječan.

Međutim, riječ " generacija" je dvosmislen. To znači:

generacija, karika u lancu porijekla od zajedničkog pretka;
dobno homogena skupina, kohorta vršnjaka koji su rođeni u isto vrijeme i čine određeni sloj stanovništva;
uvjetno vremensko razdoblje tijekom kojeg određena generacija živi i djeluje;
suvremenici-ljudi koji su se formirali u određenim povijesnim uvjetima, pod utjecajem nekih značajnih događaja i spojeni zajedničkom povijesnom sudbinom i iskustvima.

Općenito, možemo reći da što je veći tempo povijesnog razvoja, što se više društveno značajnih promjena provodi u jedinici vremena, to su razlike među generacijama uočljivije. Stoga su mehanizmi kontinuiteta, prijenosa kulture sa starijih na mlađe složeniji, a samim tim i selektivniji odnos mlađih prema svom društvenom i kulturnom naslijeđu.

Odnosi među generacijama nikada i nigdje ne mogu biti apsolutno ravnopravni i simetrični. Stariji poučavaju i odgajaju mlađe, upoznaju ih s kulturom naslijeđenom iz prošlosti i potom im tu baštinu prenose.

Ubrzanje tehničkog i društvenog razvoja čini oslanjanje na iskustvo prethodnih generacija nedostatnim. Konfigurativna kultura pomiče težište iz prošlosti u sadašnjost. Ona se ne usredotočuje toliko na svoje starije, već na svoje suvremenike, jednake po godinama i iskustvu. U odgoju se utjecaj roditelja uravnotežuje i nadmašuje utjecaj vršnjaka, itd. To koincidira s promjenom strukture obitelji, pretvaranjem iz „velike obitelji“ u nuklearnu, koju čine bračni par i njihovi potomstvo. Otuda sve veća važnost grupa mladih, pojava posebne subkulture mladih i svih vrsta međugeneracijskih sukoba.

U današnje vrijeme tempo razvoja postao je toliko brz da je prošlo iskustvo ne samo nedostatno, nego često čak i štetno, sprječavajući hrabre i progresivne pristupe novim okolnostima bez presedana.

Prije je starac mogao reći mladiću: "Moraš me poslušati, jer ja sam bio mlad, a ti nisi bio star, pa ja sve znam bolje od tebe." Danas može čuti kao odgovor: "Ali ti nikad nisi bio mlad u uvjetima u kojima mi moramo živjeti, pa nam je tvoje iskustvo beskorisno." Time Mead objašnjava i "kontrakulturu" mladih i studentske nemire u Sjedinjenim Državama.

Stupanj sličnosti i kontinuiteta generacija nije isti u različitim područjima života. U sferi potrošačkih orijentacija, dokolice, umjetničkog ukusa, seksualnog morala, razlike između roditelja i djece, starijih i mlađih općenito, u pravilu su mnogo veće nego u glavnim društvenim vrijednostima. Mladi uvijek žele biti drugačiji od svojih starijih, a to će najlakše učiniti uz pomoć vanjskih dodataka. Jedna od funkcija mladenačke mode i slenga često šokira konzervativne očeve. Uz njihovu pomoć tinejdžeri i mladići obilježavaju i razlikuju “nas” od “stranaca”. Recimo na području glazbenih hobija već postoje velike razlike između 15-17 godišnjaka i 20-23 godišnjaka; orijentirani su na drugačiju glazbu, au drugim područjima kulture njihovi se ukusi mogu poklapati.

Suvremenim se tinejdžerima, ne bez razloga, zamjera što njihova emocionalna nesputanost ponekad prerasta u moralnu mlitavost.

Stil odgoja djece, njegovi ciljevi, metode, postignuća i neuspjesi ne mogu se razumjeti izvan cjelovitog načina života i kulture ljudi i društva. Ovdje ne ovisi sve o slobodnoj diskreciji.

Od čimbenika socijalizacije najvažniji i najutjecajniji bila je i ostala roditeljska obitelj kao primarna jedinica društva, čiji utjecaj dijete doživljava prije svega, kada je najosjetljivije. Obiteljske prilike, uključujući društveni status, zanimanje, materijalni status i stupanj obrazovanja roditelja, uvelike određuju životni put djeteta. Osim svjesnog, svrhovitog obrazovanja koje mu roditelji daju, dijete je pod utjecajem cjelokupne unutarobiteljske atmosfere, a učinak tog utjecaja akumulira se s godinama, prelamajući se u strukturi ličnosti.

Osim obrazovne razine roditelja, na sudbinu adolescenata i mladića uvelike utječe sastav obitelji i priroda odnosa među njezinim članovima. Nepovoljni obiteljski uvjeti karakteristični su za veliku većinu takozvanih teških tinejdžera.

Značajan utjecaj na osobnost adolescenata ima stil odnosa s roditeljima, koji je samo djelomično određen njihovim društvenim statusom.

Postoji nekoliko relativno autonomnih psihološki mehanizmi kojima roditelji utječu na svoju djecu:

pojačanje: poticanjem ponašanja koje odrasli smatraju ispravnim i kažnjavanjem za kršenje utvrđenih pravila, roditelji uvode u djetetov um određeni sustav normi, čije poštivanje postupno postaje navika i unutarnja potreba djeteta.
identifikacija: dijete oponaša svoje roditelje, slijedi njihov primjer, pokušava postati poput njih.
razumijevanje: Poznavajući djetetov unutarnji svijet i osjetljivo reagirajući na njegove probleme, roditelji na taj način formiraju njegovu samosvijest i komunikativne kvalitete.

Obiteljska socijalizacija nije ograničena na izravnu "uparenu" interakciju djeteta s roditeljima. Dakle, učinak identifikacije može se neutralizirati komplementarnošću protuuloga: na primjer, u obitelji u kojoj oba roditelja znaju vrlo dobro voditi kuću, dijete možda neće razviti te sposobnosti, budući da, iako pred sobom ima dobar primjer Oči, obitelj ne treba pokazivati te osobine, naprotiv, u obitelji u kojoj je majka neekonomična, tu ulogu može preuzeti najstarija kći. Mehanizam psihološkog protudjelovanja nije ništa manje važan: mladi čovjek čija je sloboda jako ograničena može razviti povećanu želju za samostalnošću, a onaj kome je sve dopušteno može odrasti samostalnim.

Pritom je vrlo važan socijalni ton obiteljskih odnosa među generacijama te prevladavajući tip kontrole i discipline u obitelji.

Psiholozi emocionalni ton odnosa između roditelja i djece prikazuju u obliku ljestvice na jednom polu koja označava najprisniji, topli, prijateljski odnos, a na drugom distanciran, hladan i neprijateljski odnos. U prvom slučaju glavna sredstva obrazovanja su pažnja i ohrabrenje, u drugom - strogost i kazna. Mnoge studije dokazuju prednost prvog pristupa. Dijete lišeno snažnog i nedvosmislenog dokaza roditeljske ljubavi manje je vjerojatno da će imati visoko samopoštovanje, tople i prijateljske odnose s drugima te stabilnu pozitivnu sliku o sebi. Istraživanje mladića i odraslih koji pate od psihofizioloških i psihosomatskih poremećaja, neurotičnih poremećaja, poteškoća u komunikaciji, mentalnoj aktivnosti ili učenju pokazuje da se sve ove pojave puno češće uočavaju kod onih kojima je u djetinjstvu nedostajala roditeljska pažnja i toplina. Neprijateljstvo ili nepažnja roditelja izaziva kod djece nesvjesno međusobno neprijateljstvo. To se neprijateljstvo može očitovati i otvoreno, prema samim roditeljima, i prikriveno. Neodgovorna, nemotivirana okrutnost koju neki tinejdžeri i mladići pokazuju prema strancima koji im nisu ništa skrivili, često se pokaže upravo rezultatom iskustava iz djetinjstva. Ako je ta nemoćna agresija usmjerena prema unutra, daje nisko samopoštovanje, osjećaj krivnje, tjeskobe itd.

Najbolji odnosi između srednjoškolaca i roditelja obično se razvijaju kada se roditelji pridržavaju demokratskog stila roditeljstva. Ovaj stil najviše doprinosi razvoju samostalnosti, aktivnosti, inicijative i društvene odgovornosti.

Ekstremni tipovi odnosa, bez obzira idu li prema autoritarnosti ili liberalnoj svetoleranciji, daju loše rezultate. Autoritarni stil uzrokuje otuđenje djece od roditelja te osjećaj nevažnosti i nepoželjnosti u obitelji. Roditeljski zahtjevi, ako se čine nerazumnim, uzrokuju ili protest i agresiju, ili uobičajenu apatiju i pasivnost. Sklonost svetoleranciji uzrokuje kod tinejdžera osjećaj da roditeljima nije stalo do njega. Osim toga, pasivni, nezainteresirani roditelji ne mogu biti predmet oponašanja i identifikacije, a drugi utjecaji – škola, vršnjaci, masovni mediji – često ne mogu popuniti tu prazninu, ostavljajući dijete bez pravog usmjeravanja i orijentacije u složenom i promjenjivom svijetu. Slabljenje roditeljskog principa doprinosi formiranju ličnosti sa slabim "ja".

Prijelazna dob- razdoblje emancipacije djeteta od roditelja. Ovaj proces je složen i višedimenzionalan. Emancipacija može biti emocionalna, koja pokazuje koliko je emocionalni kontakt s roditeljima važan za mladića u usporedbi s privrženošću drugim ljudima, bihevioralna, koja se očituje u tome koliko strogo roditelji reguliraju ponašanje svog sina ili kćeri, ili normativna, koja pokazuje je li mladić vođen po istim normama i istim vrijednostima kao i njegovi roditelji, ili neki drugi.

Povećana neovisnost ograničava funkcije roditeljskog autoriteta. Do viših razreda autonomija ponašanja je već prilično visoka: srednjoškolac samostalno raspoređuje svoje vrijeme, bira prijatelje, aktivnosti u slobodno vrijeme itd. U obiteljima s više ili manje autoritarnom strukturom ova autonomija ponekad uzrokuje akutne sukobe.

Tražeći proširenje svojih prava, srednjoškolci roditeljima često postavljaju prevelike zahtjeve, pa tako i one financijske.

Stupanj identifikacije s roditeljima u mladosti manji je nego u djetinjstvu. Naravno, dobri roditelji ostaju važan standard ponašanja srednjoškolca.

Međutim, roditeljski primjer se više ne doživljava tako apsolutno i nekritički kao u djetinjstvu. Srednjoškolac ima i druge autoritete osim roditelja. Što je dijete starije, veća je vjerojatnost da ideale crpi ne samo iz svoje neposredne okoline, već i iz šireg kruga ljudi.

U psihološkoj i pedagoškoj literaturi dosta se raspravlja o relativnom utjecaju roditelja i vršnjaka na adolescente. Međutim, na to ne može biti jasnog odgovora. Opći obrazac je da što su tinejdžerovi odnosi s odraslima lošiji, to će on češće komunicirati s vršnjacima, to će njegova ovisnost o vršnjacima biti veća i ta će komunikacija biti autonomnija od odraslih.

Ali utjecaj roditelja i vršnjaka nije uvijek suprotan, češće se nadopunjuju.

« Značaj» za dječake i djevojčice, njihovi roditelji i vršnjaci bitno se razlikuju u različitim područjima aktivnosti. Najveća autonomija od roditelja u fokusu na vršnjake uočena je u sferama dokolice, zabave, slobodne komunikacije i potrošačke orijentacije.

Srednjoškolci bi u svojim roditeljima najviše voljeli vidjeti prijatelje i savjetnike. Uz svu njihovu želju za neovisnošću, dječacima i djevojčicama prijeko je potrebno životno iskustvo i pomoć starijih. Oni uopće ne mogu raspravljati o mnogim uzbudljivim problemima sa svojim vršnjacima, jer im ponos stane na put.

Međutim, odnosi između srednjoškolaca i roditelja često su opterećeni sukobima, a njihovo međusobno razumijevanje je daleko od željenog.

“Već imam 17 godina, a moja majka i ja nikada nismo razgovarale iz srca... Čak bih i bilo kojoj drugoj ženi rekla sve što me brine.”

U istraživanju prijateljstva mladih posebno je zabilježeno kako su školarci od 7. do 10. razreda procjenjivali razinu razumijevanja od strane roditelja, lakoću komunikacije i vlastitu iskrenost s njima. Pokazalo se da su u svim ovim pokazateljima roditelji inferiorni u odnosu na prijatelje – vršnjake ispitanika te da stupanj psihičke bliskosti s roditeljima naglo opada od 7. do 9. razreda.

Razlog tome je prvenstveno u psihologiji odraslih i roditelja koji ne žele primijetiti promjene u unutarnjem svijetu tinejdžera i mladića.

Skrivenu osobu moguće je razumjeti samo ako je poštujemo, prihvaćajući je kao svojevrsnu autonomnu stvarnost. Najčešća (i sasvim pravedna!) pritužba dječaka i djevojčica na roditelje je: "Ne slušaju me!" Žurba, nesposobnost, nespremnost da se sasluša, da se shvati što se događa u složenom svijetu mladosti, da se problem pokuša sagledati očima sina ili kćeri, samodopadna uvjerenost u nepogrešivost vlastitog životnog iskustva – to je ono što prvenstveno stvara psihološku barijeru između roditelja i djece koja rastu.

Grupa moskovskih učenika desetog razreda zamoljena je da se ocijene prema različitim kvalitetama (ljubaznost, društvenost, hrabrost, samokontrola, samopouzdanje itd.) koristeći sustav od pet bodova, a zatim predvidi kako bi njihovi roditelji, prijatelji i kolege iz razreda ocjenjuju istim sustavom (I. S. Kon i V. A. Losenkov). Nakon toga, očevi i majke pozvani u školu također su zamoljeni da ocijene kvalitete svoje djece i predvide njihovo samopoštovanje. Već su prvi testovi pokazali da djeca imaju puno točniju predodžbu o tome kako će ih roditelji procijeniti nego što roditelji imaju o samopouzdanju svoje mladosti. Do sličnog je rezultata došao i francuski psiholog R. Thome. Najpromišljeniji roditelji bili su jako zainteresirani za zamišljanje samopouzdanja svog potomka, odnosno kako “ući u njegove cipele”, ali to im je bilo teško. A neki roditelji nisu mogli razumjeti ni zadatak: “Što znači ocjenjivati osobine sina onako kako ih on sam procjenjuje? Ja bolje znam što je on zapravo.” Čak i pokušavajući savjesno zauzeti gledište svog sina ili kćeri, pokazalo se da neki roditelji ne mogu odustati od vlastitih prosudbi: ono što im se čini kao samopoštovanje njihova sina zapravo je roditeljska procjena njegovih kvaliteta. To znači da djetetova samosvijest, njegovo “ja” nije poznato roditeljima. A to ozbiljno komplicira razumijevanje djece: dječaka i djevojčica.

U drugom istraživanju proučavan je odnos srednjoškolaca s roditeljima sa stajališta povjerenja u komunikaciji srednjoškolaca, informativnog sadržaja komunikacije, pažnje koju djeca pokazuju poslovima i životima njihove roditelje, te autoritet mišljenja roditelja za srednjoškolce. Anketirano je 140 moskovskih obitelji, a odvojeno su anketirana djeca i roditelji. Pokazalo se da su srednjoškolci, bez obzira na spol, iskreniji prema majci nego prema ocu, češće joj se obraćaju za savjet i suosjećajniji su prema njoj. Očevi imaju prednost samo u “informativnoj sferi” kada su u pitanju politika i sportski događaji.

Ono što također upada u oči je izražena asimetrija interesa djece i roditelja: roditelji obraćaju pažnju na sve aspekte života svoje djece, dok djeca pokazuju malo interesa za život i rad svojih roditelja. To se posebno jasno očituje u komunikaciji s očevima: djeca ih rijetko pitaju o službenim poslovima, godinama djetinjstva i mladosti itd.

Odnosi između djece i roditelja asimetričan, nejednak. Mnogi roditelji, navikli kontrolirati svoju djecu, bolno su svjesni slabljenja njihove moći. Osim toga, vrijede određene kulturološke zabrane. Na primjer, nije uobičajeno razgovarati o seksualnim problemima s predstavnicima drugih dobnih skupina, to se radi samo s vršnjacima. Kao rezultat toga, najvažnije područje intimnih iskustava tinejdžera je "uklonjeno" iz komunikacije s roditeljima. U anketi među 402 para mladih Moskovljana koji su se prijavili za brak, 85% nevjesta i 80% mladoženja reklo je da nikada nisu razgovarali o bračnim i obiteljskim problemima sa svojim očevima (35% odnosno 63% s majkama). Teme koje su izuzetno važne za adolescenciju i ranu adolescenciju – “faze puberteta” i “intimni odnosi” – zauzimaju zadnja mjesta u razgovoru s roditeljima.

Ali ako je nemoguće razgovarati o onome što vas najviše brine, komunikacija neminovno poprima formalan, rutinski karakter. Obje strane osjećaju barijeru koja je nastala između njih, pate zbog nje, ali ne mogu ništa učiniti. Što roditelji više "pritišću" na ponašanje, akademski uspjeh i druge formalne uloge (iako, naravno, važne) aspekte života svoje djece, njihovi odnosi postaju formalniji i reguliraniji.

Mladići su zbog godina nepažljivi prema roditeljima egocentrizam. Zadubljeni u sebe, oni svoje roditelje vide samo u određenim, ponekad ne najatraktivnijim oblicima, koje mogu razbiti samo nove informacije, ističući uobičajenu sliku “pretka” s neke neočekivane strane. A roditelji od svoje odrasle djece očekuju toplinu i razumijevanje i istovremeno se smrtno boje otkriti njihove ljudske slabosti, koje djeca odavno znaju.

U ljubavnim dušama roditelja postoji iluzija da ih njihova odrasla djeca trebaju u istom svojstvu kao što su ih oni trebali u ranom djetinjstvu. Ali ova instalacija izvor je stalnih sukoba. A ovdje je očevima posebno teško. Nije slučajno generacijski sukob formuliran kao sukob oca i sina. Ne dirajući u psihološku teoriju Edipovog kompleksa, prevalencija ovakvih sukoba može se objasniti, s jedne strane, društvenim razlozima (emancipacija od očinskog autoriteta, sinovljeva borba za pravo izbora vlastitog životnog puta), te s druge, psihološkim razlozima (rigidnost i instrumentalnost muškog karaktera, što otežava međusobno razumijevanje i kompromise).

Danas očinska uloga postala posebno složena i problematična. U mnogim obiteljima očevi su uopće odsutni, njihov utjecaj na djecu većinom je manji od utjecaja majki. Prema školskoj djeci iz Ufe koje je anketirao V. D. Popov, više od trećine njihovih očeva praktički ne obavlja kućanske poslove, dvije trećine očeva ne pomaže djeci u učenju i ne razgovara s njima o knjigama, filmovima ili televizijskim emisijama. Odgovarajući na pitanje: "S kim dijelite svoje tajne?" - djeca, počevši od petog razreda, na prvo mjesto stavljaju prijatelje, zatim mame, bake, a na kraju tate. U nekim obiteljima jedini oblik komunikacije između očeva i djece je zajedničko gledanje TV emisija, nakon čega obitelj tiho odlazi na spavanje. Psihološka bliskost s očevima također je relativno rijetka.

Očinski osjećaji i sama očinska uloga zahtijevaju određeni odgoj i obuku. U starom patrijarhalnom društvu, na čije se norme još uvijek nesvjesno fokusiramo, nije bilo potrebe učiti očinstvo. Budite jak i uspješan čovjek u društvu, a sve ostalo - udoban dom, poštovanje drugih, poslušna žena i djeca - pojavit će se automatski. Mučenje s djecom i uzgoj “teleće nježnosti” nije muški posao. To je bio prevladavajući stav, i iako su se mnogi muškarci osjećali nelagodno u ovom svijetu i osjećali nedostatak emocionalne topline i intimnosti, to se nije doživljavalo kao društveni problem.

Danas se situacija dramatično promijenila. Emancipacija žena i drugi procesi lišili su muškarce njihovog privilegiranog položaja. Da bi imao duševni mir i autoritet u obitelji, muškarac mora imati niz suptilnih psiholoških svojstava koja nikada nisu bila dio tradicionalnog stereotipa muškosti, osjetljivosti, pažljivosti, osjetljivosti itd. Njihov nedostatak ima bolan učinak na psihu i zdravlje muškaraca. Slijedeći sustav vrijednosti prihvaćen u društvu svojih vršnjaka, dječaci tinejdžerske dobi marljivo iskorijenjuju te navodno “ženske” osobine u sebi, a kao odrasli otkrivaju da nisu u stanju izraziti iskustva koja ih uzbuđuju. Oklop kojim se tinejdžer okruži u samoobrani pretvara se u zatvor iz kojeg se odrasli čovjek ne može osloboditi. Kad je riječ o izražavanju emocija, “pravi muškarac” ponekad nalikuje poslovičnom psu: sve razumije, ali ne može reći. Što se tiče razine duhovnog samootkrivanja, muškarci su znatno inferiorni u odnosu na žene, a to se akutno očituje u obitelji i odnosima s djecom. Stoga škola, uključujući očeve u odgoj, mora istovremeno pružiti i potrebnu psihološku pomoć.

Očevi i sinovi. Koji su izvori nerazumijevanja među ljudima različitih generacija?

Još od davnina ljudskog društva problem odnosa između starijih i mlađih generacija bio je jedan od glavnih. Ljudi su oduvijek vjerovali da idealnu obitelj treba graditi na ljubavi i poštovanju djece prema starijima. Mislilac Ciceron jednom je rekao sljedeće riječi: “Ljubav prema roditeljima osnova je svih vrlina.” No, ideje o skladnim odnosima “očeva i djece” i teškim životnim situacijama često se razilaze. Neizbježna smjena generacija ponekad je praćena sukobima, neslogom i razlikama u pogledima starijih i mlađih. Zašto se takve situacije događaju? Pokušajmo razumjeti ovo pitanje.

Vječni problem "očeva i sinova" postao je jedan od glavnih u mnogim književnim djelima.

Okrenimo se poznatoj drami A.N. Ostrovskog "Oluja", napisana sredinom devetnaestog stoljeća. Koji sukob dramatičar prikazuje u ovoj drami? Priča o raspadu trgovačke obitelji, čija je glava Marfa Kabanova, tragična je. Čuvar patrijarhalnih temelja, koji se temelji na bespogovornoj podložnosti djece roditeljima, potpuno uništava dom koji je stoljećima grijao i podržavao ruski narod majčinskom ljubavlju i brigom za voljene. Trgovčeva žena negira sposobnost djece da samostalno rješavaju životne probleme, zahtijeva poštovanje za sebe, a ne poštuje njihove interese. Vlastoljubna i sebična žena sve drži pod svojom kontrolom. Umoran od majčine stalne i sitne brige, njen sin Tihon postaje alkoholičar. Muškarac se pretvorio u roba slabe volje i bez riječi koji ne može graditi svoj osobni život na svoj način i zaštititi svoju mladu ženu od Kabanikhinog prigovaranja. Prvom prilikom bježi od kuće kako bi se napio i zaboravio na probleme koje treba riješiti. Usamljena i nesretna Katerina Kabanova ne nalazi izlaz iz životnog ćorsokaka u koji ju je dovelo postojanje u svekrvinoj kući. Jadna mlada žena umorna je od bolnih riječi i prijekora koje svakodnevno čuje od vlastohlepne trgovčeve žene. Samoća je tjera na prevaru muža, a potom i na samoubojstvo. Katerina ne nalazi izlaz iz situacije u koju ju je život doveo. Kabanihina kći Varvara odrasta licemjerno i prijevarno, prilagođavajući se svojoj majci na bilo koji, ponekad i najnemoralniji način. A.N. Ostrovski nas je upozorio da će odnos između roditelja i djece, izgrađen na licemjerju i licemjerju, uroditi lošim plodom. Potiskivanje volje neće im omogućiti da socijalno sazriju i postanu neovisni. S djecom je potrebno graditi odnose koji se temelje na međusobnom razumijevanju i poštovanju.

Problemu nesklada u odnosu “očeva i djece” slavni ruski dramatičar posvetio je pozornost u još jednoj drami – “Miraz”. Junakinja drame, Larisa Ogudalova, živi u trgovačkom gradu na Volgi. Ovo je mlada žena, lijepa, inteligentna, obdarena divnim duhovnim osobinama. Čini se da tako slatka djevojka zaslužuje sreću. Ali njen život se raspada baš kao i život Katerine Kabanove. Za to je uvelike kriva Larisina vlastita majka. Između nje i kćeri nastaje nerješiv sukob. Majka je spremna dati vlastitu kćer bogatim trgovcima za uzdržavanje, osakatiti joj život, jer su materijalne vrijednosti za nju vrednije od djevojčine sreće. Larisa je beskućnica. Bogati građani ne žele se oženiti siromašnom nevjestom. A majka pokušava "trgovati vlastitom kćerkom" samo da bi stekla materijalnu korist. Između čiste i plemenite djevojke i njezine majke raste prazan zid, nerješiv sukob. Larisin život tragično je prekinut jer u teškom trenutku nije pronašla oslonac u vlastitoj obitelji. Ovaj nas rad, naravno, navodi na pomisao da nesklad u odnosu između “očeva i sinova” ponekad može dovesti do strašnih posljedica.

Govoreći o odnosima među ljudima različitih generacija, valja zaključiti: roditelji snose ogromnu odgovornost u odgoju svoje djece. Bez ljubavi, uzajamnog razumijevanja i zajedništva stavova, obiteljsko ognjište propada. Ruska književnost podarila nam je prekrasna djela koja analiziraju uzroke generacijskih sukoba. Ovi razlozi mogu varirati. No, u jednom se svi pisci slažu: samo iskrena ljubav bliskih ljudi može prevladati sve nesuglasice u obitelji i riješiti sva teška pitanja. Briga, podrška i međusobno razumijevanje ključ su sreće među predstavnicima starije i mlađe generacije.

Pitanje odnosa očeva i djece staro je koliko i svijet. U drugom staroegipatskom papirusu pronađena je snimka u kojoj se autor žali da su djeca prestala poštovati svoje očeve, svoju vjeru i običaje, a svijet propada.

Problem međugeneracijskih odnosa nikada neće nestati, jer će kultura koja odgaja jednu generaciju biti neshvatljiva drugoj.

Taj se problem ogleda u djelima mnogih ruskih pisaca 19. i 20. stoljeća. Brine to i nas, generaciju 21. stoljeća. I, naravno, bit će relevantan sve dok čovječanstvo postoji. U komediji “Jao od pameti” A. S. Griboedova, Chatsky, eksponent modernih ideja stoljeća, dolazi u sukob s društvom Famus, pristašama ideja prošlog stoljeća.

U drami “Oluja” A. N. Ostrovskog mladi ljudi ulaze u borbu protiv tirana koji zastarijevaju. Pjesnik Lermontov, naprotiv, vidio je u odlazećoj generaciji ono najbolje što su njegovi suvremenici izgubili. Ono što je zajedničko u svim ovim slučajevima jest da je bit sukoba u razlici u životnim načelima, a najčešće u političkim stavovima. Na primjer, u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" pisac ne dijeli likove samo po godinama. U djelu dolazi do sukoba između liberalnih plemića i demokrata. Gledište djece u romanu brani samo Bazarov. Arkadij Kirsanov, vršnjak Evgenija i isprva istomišljenik, naposljetku odabire načela svojih očeva. Bazarov je nihilist. On propovijeda ideju potpunog poricanja onoga za što se zalažu "očevi". Vjeruje da je na taj način moguće promijeniti svijet i prekinuti proturječnosti društva. Ali najtragičnije stranice u romanu su stranice na kojima Turgenjev govori o odnosu Bazarova s ocem. Odanost ideji tjera Evgeniya da napusti voljene, dom, obitelj. I tek pred licem smrti junak otkriva ljudske vrijednosti: ljubav prema roditeljima, prema ženi, vjerske osjećaje. Istrgnuvši roditeljski dom, Evgenij gubi vezu, toliko potrebnu svakom čovjeku, sa svojim porijeklom. A time sebe osiromašuje mentalno i moralno.

Ali nisu se samo predstavnici 19. i 20. stoljeća suočavali s problemom međusobnog razumijevanja među generacijama. Odnos očeva i djece zabrinjava nas, generaciju dvadeset i prvog stoljeća. Starija generacija smatra da im njihovo životno iskustvo daje pravo diktirati ponašanje mladih, komentirati ih i tjerati ih da slijede njihove savjete. A mladi pak misle da imaju dovoljnu količinu znanja, a kakve veze imaju godine s tim. A rješenje je tako jednostavno: morate biti tolerantniji jedni prema drugima. Starija generacija treba mladima dati priliku za preuzimanje inicijative i uvažavanje njihovih stavova i interesa. A mladi imaju što naučiti od starijih. Tko je bolji, starija generacija ili mlađa, pitanje je na koje je teško odgovoriti. Samo što mi, mlađa generacija, živimo u drugom vremenu. Mi smo drugačiji. A da bi jaz koji dijeli jednu generaciju od druge bio manji, svi moraju biti strpljivi i uvažavati svoje stavove.

Složeni odnosi između predstavnika različitih generacija postoje od pamtivijeka. Tema očeva i sinova uvijek je aktualna. Filozofi, mislioci, pisci još uvijek ne mogu pronaći ključ za rješenje ovog problema.

Zašto ljudi u krvnom srodstvu ponekad ne uspijevaju pronaći međusobno razumijevanje? Zašto dolazi do trvenja i nesuglasica? Zašto "djeca" ne razumiju "očeve" i obrnuto? Ne postoji samo jedan uzrok sukoba; problemi nastaju iz više razloga.

Često se nezadovoljstvo i tihi protest akumuliraju godinama, i to u nekom trenutku

negativnost se probija. Mnogo ovisi o samim protivnicima, koji ne mogu doći do konsenzusa zbog osobitosti izgradnje odnosa unutar obitelji. Teško razdoblje često se javlja u razdoblju odrastanja, kada tinejdžer, bez vidljivog razloga, pokazuje agresiju prema svojim roditeljima. Starješine moraju biti strpljive kako bi prebrodile ovo teško vrijeme i pružile moralnu podršku svojim potomcima.

Izvori sukoba mogu biti iu teškoj financijskoj situaciji, svakodnevnim poteškoćama, neusklađenosti interesa, neprihvatljivosti mode, društvenog kruga, pa čak iu društvenom statusu predstavnika različitih generacija.

Problem odnosa pogoršava se u trenucima svađa koje prerastaju u međusobna predbacivanja. Da bi se sukobi sveli na minimum, potrebno je uzeti u obzir osobitosti svjetonazora i psihologije sudionika u sporovima. Pokušaji dokazati da ste u pravu, nametnuti vlastito mišljenje samo pogoršavaju situaciju.

Odnosi povjerenja u obitelji mogu izgladiti sve sukobe. Dijete treba znati da može potražiti savjet starijih koji će se udubiti u njegov problem, bez moraliziranja, prijekora i zabrana. Moramo imati na umu da je obitelj tvrđava koju treba čuvati i štititi, jer su ukućani, sa svojim prednostima i nedostacima, naši najbliži.

(Još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

Neprijateljstvo je postalo uobičajena pojava u ljudskom svijetu. Ljudi često ne mogu oprostiti uvredu, nečije uspjehe i postignuća. Netko, bojeći se za vlastitu dobrobit, vidi prijetnju u...
Danas je teško zamisliti vijesti u kojima se ne govori o jednom ili drugom sukobu. Od TV ekrana i kompjuterskih monitora po osobi...
A. N. Radiščev je izgovorio riječi koje potvrđuju istinu da čovjekom možete postati samo ako razumijete drugu osobu. Radiščev je proučavao problem koji se tiče...
Razumijeju li se ljudi različitih generacija - pitanje je kojega autor razmatra. E. Kornevskaya, tužno razmišljajući o pismu 72-godišnjeg Moskovljanina, govori o...
Da bi privukao pažnju čitatelja, autor navodi primjere sukoba i nesuglasica između naših naroda i država. Najčešće se to događa zbog nedostatka međusobnog razumijevanja među ljudima, smatra. A...
Čimbenici koji utječu na razvoj odnosa među ljudima – problem je o kojem promišlja E. Sikirich. Autor smatra da je “za vezu potrebno dvoje”. Ovo može...
Esej na temu “Obrazovanje stvara razlike među ljudima” Sa stajališta da obrazovanje stvara razlike među ljudima, slažem se. Ljudi različitih razina i profila...
Glavni sukob romana “Očevi i sinovi” temelji se na generacijskoj razlici prikazanoj u knjizi. Od samog početka romana ta se razlika već jasno očituje, očituje...