Imaginea țăranei Matryona Timofeevna din poem. Imaginea și caracteristicile Matryona Korchagina în poemul Who Lives Well in Rus'. Relație dificilă cu soțul și rudele acestuia

Practic, în poezie sunt prezentate poveștile de viață ale țăranilor în poveste scurta sătenii, rătăcitori. Dar o soartă se desfășoară înaintea cititorului în detaliu. Aceasta este povestea Matryona Timofeevna Korchagina, spusă la persoana întâi.

♦ De ce autorul, studiind mișcarea vieții oamenilor, s-a concentrat pe soarta unei rusoaice, a unei țărănci?

Motivul este viziunea asupra lumii a lui Nekrasov. Pentru poet, o femeie - mamă, soră, prietenă - este centrul vieții naționale. Destinul ei este întruchiparea destinului pământului ei natal. Deja în portretul eroinei se subliniază măreția naturală, o frumusețe care nu dispare de-a lungul anilor: „o femeie demnă”, „ochi mari, severi, gene bogate” și severitatea, severitatea, puterea întregului aspect al femeie ţărancă.

Matryona Timofeevna este numită norocoasă. Ea însăși, auzind despre asta, „Nu a fost că a fost surprinsă... / Dar a fost cumva surprinsă.” Este corect ca oamenii i-au dat o astfel de poreclă? Să ne dăm seama.

1. Tinerețea eroinei. Căsătorie.

Căsătoria eroinei are succes după toate standardele: familia este prosperă; iubitor, nu supărat, nu bolnav și nu bătrân soț. Dar această viață nu poate fi numită fericită. Nu dușmanul exterior, ci viața aspră, modul crud de viață al familiei o privează de bucurie pe țăranca. Treptat, Nekrasov dezvăluie legătura acestui mod de viață cu structura generală a țării. Printre sclavi, o tânără nu are unde să caute protecție. Chiar și în propria familie ea nu se poate ascunde de avansurile administratorului stăpânului. Dintre toți sclavii, ea este ultima, cea mai neputincioasă.

2. Moartea întâiului născut.

Nu bunicul Savely, nici soacra rea o condamnă la moarte pe Dyomushka, ci aceeași muncă de sclavie care obligă o muncitoare să lase copilul sub îngrijirea unui bătrân de o sută de ani. Înțelegând intuitiv acest lucru, mama îi iartă pe Savely moartea fiului ei și îi împărtășește durerea. Forța credinței ei și profunzimea sentimentelor contrastează cu insensibilitatea și lăcomia funcționarilor.

3. Vina lui Fedotushka.

Nekrasov nu idealizează comunitatea țărănească. Oamenii amărâți de nevoie și de muncă grea nu pot aprecia impulsul spiritual al unui copil, pătruns de milă pentru un lup înfometat. Mama, salvând pe Fedotushka de la pedeapsă, îi salvează nu numai sănătatea, ci și sufletul sensibil și bun al băiatului. Jertfa mamei îl păstrează pe fiu ca bărbat, nu ca sclav. Nu durerea, ci insulta crudă și-o amintește Matryona Timofeevna mulți ani mai târziu. Și iarăși insulta nerăzbunata este cântată, strigat în cântec.

4. An greu. soția guvernatorului

Răbdarea nesfârșită și supunerea umilă a Matrionei Timofeevna ascund tăria de caracter, hotărârea și voința puternică. De dragul copiilor, ca să nu devină fiii abătuți și lipsiți de apărare ai unui soldat, ea merge să-și salveze soțul de la conscripție. Intervenția guvernatorului pare un minunat dar al sorții. Dar principalul merit îi aparține Matryona Timofeevna. Răsplata este întoarcerea soțului ei, respectul familiei ei și statutul de stăpână a casei. Dar aceste premii nu pot șterge chinul trăit din memorie și din inimă. Și noi necazuri o așteaptă pe țăranca: „... Un crâng de copii... O bucurie?.. / Cinci fii! Țăran / Comenzile sunt nesfârșite - / Au luat deja una!”

Povestea despre soarta țărancii este plină de amărăciune. Soarta „fetei norocoase” se dovedește a fi o poveste cu nenorociri nesfârșite. Dar să ne gândim din nou la motivul pentru care Matryona Korchagina este remarcată și considerată fericită.

Să ne întrebăm: a reușit soarta să o rupă pe țăranca? Matryona Timofeevna a devenit sclavă în mijlocul sclaviei universale?

Autoarea arată în mod convingător că țăranca nu este zdrobită de furtunile cotidiene. Frumusețea aspră a sufletului ei puternic era temperată în ei. Matryona Timofeevna nu este o sclavă, ci stăpâna destinului ei. Forța sa se manifestă nu în priceperea violentă, nu în desfășurare, nu într-un scurt impuls eroic, ci în lupta de zi cu zi cu greutățile vieții, în construirea răbdătoare și persistentă a vieții.

Alături de Matryona Timofeevna, chiar și „eroul Sfintei Ruse” bunicul Savely pare slab. Atitudinea autorului față de acest erou este ambivalentă, combină admirația și zâmbetul trist. Eroismul lui Savely nu este doar inutil, ci și nepromițător. Nu i se dă puterea de a influența viitorul, la fel cum nu i se dă puterea de a salva pe Dyomushka. Impulsul rebel al bărbaților Korezh, care l-au îngropat de viu pe germanul Vogel, nu rezolvă problemele vieții rusești, ci este răscumpărat la un preț prea mare. „A fi intolerant este un abis! / A îndura este un abis...” - bunicul știe cu siguranță acest lucru, dar nu știe să determine limita răbdării. Cu eroismul său stânjenitor, Savely este dat afară din viața lumească, lipsit de un loc în ea. Prin urmare, puterea lui se transformă în slăbiciune. De aceea bătrânul își reproșează:

Unde te-ai dus, putere?

La ce ti-a fost de folos?

Sub tije, sub bastoane

Lăsat pentru lucruri mărunte!

Și totuși, pe fundalul multor imagini țărănești, bunicul Savely se remarcă prin claritatea și puterea minții, integritatea naturii și libertatea spiritului. El, ca și Matryona Timofeevna, nu devine complet sclav, el își construiește propriul destin.

Așadar, folosind exemplul acestor două personaje, autorul ne convinge de forța morală inepuizabilă și rezistența oamenilor, care servește drept garanție a fericirii lor viitoare.

Materiale de carte folosite: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Literatură. Clasa 10. Evoluții bazate pe lecții. - M.: 2014

Poezia lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” este un fenomen destul de rar și unic din punct de vedere artistic. Și dacă ne amintim analogii, atunci poate fi comparat doar cu romanul în versuri al lui Pușkin. Ceea ce au în comun va fi monumentalitatea și profunzimea descrierii personajelor, combinate cu o formă poetică neobișnuit de vie.
Intriga poeziei este simplă: șapte țărani au pornit să afle „cine trăiește fericit și liber în Rus” și rătăcesc încercând să găsească această persoană. După ce au parcurs multe drumuri și au văzut mulți oameni, au decis:

Nu totul este între bărbați
Găsește-l pe cel fericit
Să simțim femeile!

Ei indică norocoasa pe Matryona Timofeevna Korchagina, supranumită guvernatoare. Aceasta este o țărancă, considerată fericită printre oameni. Rătăcitorii o găsesc:

Matrena Timofeevna,
femeie demnă,
Lat și strâns
În jur de treizeci și opt de ani.
Frumoasa; păr cărunt cu dungi,
Ochii sunt mari, stricti,
Genele sunt cele mai bogate.
Sever și întunecat.

Le povestește despre viața ei - viața unei simple țărănci ruse, plină de griji, durere și tristețe. Matryona spune că, dacă era fericită, era doar înainte de căsătorie. Ce este această fericire? Iată chestia: aveam o familie bună, care nu bea.
Fetița s-a transformat în o fată adultă- muncitor, fata frumoasași cu caracter strict. Nu a stat prea mult cu fetele, a găsit rapid un mire și „un străin pe munte”, Philip Korchagin. Viața dificilă a norei în casa soacrei a început pentru eroină:

Familia era mare
Morocănos... s-a dus dracului din vacanța fecioarei!

Matryona trăiește în armonie cu soțul ei. El și-a ridicat mâna către ea o singură dată, și apoi numai la instrucțiunile mamei și surorilor sale.
S-a născut fiul lui Matryona Demushka - singura consolare în absența soțului ei. Dar nu a fost multă vreme fericită de el: soacra ei morocănosă a trimis-o la muncă, spunând că bunicul Savely va avea grijă de fiul ei. Dar și-a neglijat treburile, a adormit, uzat de soare, iar Demushka a fost mâncată de porci.
Dar nu s-a terminat aici; Matryona nu avea voie să-și îngroape fiul. Ei au efectuat o anchetă, suspectând-o de o relație rușinoasă cu bunicul ei Savely și uciderea lui Demushka, au tăiat corpul băiatului și... Negăsind nimic, i-au dat-o mamei lor, tulburați de durere. Multă vreme Matryona nu s-a putut îndepărta de acest coșmar.
Îi era foarte dor de părinții ei, dar aceștia nu o răsfățau adesea cu vizitele lor. Trei ani au zburat ca o zi. În fiecare an, la fel și copiii. ... Nu există timp să te gândești, nici timp să fii trist.
În al patrulea an, eroinei s-a lovit de o nouă durere: părinții ei au murit. Mai are oameni apropiați - Philip și copii. Dar nici aici soarta nu s-a liniştit, pedepsindu-şi nici copiii, nici soţul. Când fiul său Fedotushka a împlinit opt ani, socrul său l-a dat ca păstor. Într-o zi, ciobanul a plecat, iar una dintre oi a fost târâtă de o lupoaică, care, judecând după urma însângerată, tocmai născuse. Fedot i s-a făcut milă de ea și i-a dat înapoi oaia moartă pe care o capturase. Pentru aceasta, oamenii din sat au decis să-l biciuie. Dar Matryona a susținut fiul ei, iar moșierul care trecea pe acolo a decis să-l lase pe băiat să plece și să o pedepsească pe mama.
Următoarele descriu un an dificil, înfometat. Pe lângă asta, Philip a fost luat în armată pe loc. Acum Matryona, care mai are câteva zile până să nască din nou, alături de copiii ei, nu este o stăpână cu drepturi depline a casei, ci o agățată. Într-o noapte se roagă cu ardoare pe câmp și, inspirată de o forță necunoscută, se grăbește spre oraș pentru a se închina guvernatorului. Dar acolo își întâlnește doar soția. Aproape un alt fiu, Matryona, se naște în brațele acestei femei. Elena Alexandrovna a ajutat-o pe eroina întorcându-l pe Filip și devenind nașa copilului, pe care ea însăși l-a numit Liodorushka. Așa și-a primit porecla Matryona - „norocoasă”.
Matryona Korchagina, considerată de oameni cea mai fericită femeie, le-a spus rătăcitorilor despre toate acestea:

Nu mi-am călcat picioarele.
Nelegat cu funii,
Fara ace...

Asta e toată fericirea. Dar mai puternică decât toate acestea este „furtuna spirituală” care a trecut prin eroină. Nu poți întoarce un suflet rănit pe dos și nu îl poți arăta oamenilor și, prin urmare, pentru toată lumea ea este o fată norocoasă, dar în realitate:

Pentru o mamă certată,
Ca un șarpe călcat în picioare,
Sângele întâiului născut a trecut,
Pentru mine, nemulțumirile sunt mortale
A rămas neplătită
Și biciul a trecut peste mine!

Aceasta este imaginea Matryona Timofeevna Korchagina, soția guvernatorului, care este cunoscută printre oameni ca o femeie fericită. Dar este ea fericită? După părerea noastră, nu, dar după părerea unei simple țărănci a secolului al XIX-lea, da. Acest lucru o înalță pe Matryona: ea nu se plânge de viață, nu se plânge de dificultăți. Forța și hotărârea ei îl încântă pe cititor.
Imaginea Matryona Timofeevna, fără îndoială una dintre cele mai puternice, arată adevăratul caracter al unei rusoaice care

Oprește un cal în galop
Va intra în coliba în flăcări.

Korchagina Matryona Timofeevna

CINE TRAIESTE BINE IN Rus'
Poezie (1863-1877, neterminată)

Matryona Timofeevna Korchagina este o țărancă; a treia parte a poemului este în întregime dedicată poveștii ei de viață. „Matryona Timofeevna / O femeie demnă, / Lată și densă, / Aproximativ treizeci și opt de ani. / Frumoasa; păr cărunt, / Ochi mari, severi, / Gene bogate, / Sever și întunecat. / Poartă o cămașă albă, / Și o rochie scurtă, / Și o secera pe umăr”; Faima femeii norocoase îi aduce străini. M. acceptă să-și „așterne sufletul” atunci când bărbații promit că o vor ajuta la seceriș: suferința este în plină desfășurare. Soarta lui M. i-a fost în mare măsură sugerată lui Nekrasov de autobiografia prizonierului Olonet I. A. Fedoseeva, publicată în volumul I al „Plângerii Teritoriului de Nord”, cules de E. V. Barsov (1872). Narațiunea se bazează pe bocetele ei, precum și pe alte materiale folclorice, inclusiv „Cântece culese de P. N. Rybnikov” (1861). Abundența surselor de folclor, adesea incluse practic neschimbate în textul „Femeia țărană”, și chiar titlul acestei părți a poemului subliniază caracterul tipic al destinului lui M.: aceasta este soarta obișnuită a unei femei ruse, indicând în mod convingător că rătăcitorii „au început / Nu este o chestiune între femei / Căutați una fericită”. În casa părintească, într-o familie bună, nebăutoare, M. trăia fericit. Dar, după ce s-a căsătorit cu Philip Korchagin, un fabricant de sobe, a ajuns „prin voința ei fecioară în iad”: o soacră superstițioasă, un socru bețiv, o cumnata mai mare, pentru care nora trebuie să lucreze ca o sclavă. Cu toate acestea, a avut noroc cu soțul ei: doar o dată s-a ajuns la bătaie. Dar Filip se întoarce acasă de la serviciu doar iarna, iar în restul timpului nu este nimeni care să mijlocească pentru M. în afară de bunicul Savely, socrul. Ea trebuie să suporte hărțuirea lui Sitnikov, managerul maestrului, care a încetat abia odată cu moartea lui. Pentru țărancă, primul ei născut Demushka devine o consolare în toate necazurile, dar din cauza supravegherii lui Savely, copilul moare: este mâncat de porci. Un proces nedrept se desfășoară asupra unei mame îndurerate. Nefiind gândit să-i dea mită șefului ei la timp, ea este martoră la încălcarea corpului copilului ei.

Multă vreme, K. nu-l poate ierta pe Savelya pentru greșeala sa ireparabilă. De-a lungul timpului, țăranca are noi copii, „nu e timp / Nici să gândești, nici să te întristezi”. Părinții eroinei, Savely, mor. Fiul ei, Fedot, în vârstă de opt ani, riscă pedeapsă pentru că a hrănit oile altcuiva unui lup, iar mama lui stă întinsă sub toiagă în locul lui. Dar cele mai dificile încercări o trec într-un an slab. Însărcinată, cu copii, ea însăși este ca un lup flămând. Recrutarea o privează de ultimul ei protector, soțul ei (este scos din rând). În delirul ei, desenează imagini groaznice din viața unui soldat și a copiilor soldaților. Iese din casă și aleargă în oraș, unde încearcă să ajungă la guvernator, iar când portarul o lasă să intre în casă pentru mită, se aruncă la picioarele guvernatorului Elena Alexandrovna. Cu soțul ei și nou-născutul Liodorushka, eroina se întoarce acasă, acest incident i-a asigurat reputația de femeie norocoasă și porecla de „guvernator”. Soarta ei ulterioară este, de asemenea, plină de necazuri: unul dintre fiii ei a fost deja dus în armată, „Au fost arși de două ori... Dumnezeu a vizitat cu antrax... de trei ori”. „Pilda femeii” își rezumă povestea tragică: „Cheile fericirii femeilor, / Din liberul nostru arbitru / Abandonate, pierdute / De la Dumnezeu însuși!” Unii dintre critici (V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov) s-au întâlnit cu ostilitate pe „Femeia țărănească”; Nekrasov a fost acuzat de exagerări neplauzibile, populism fals, fals. Cu toate acestea, chiar și cei nedoritori au remarcat unele episoade de succes. Au existat, de asemenea, recenzii ale acestui capitol ca fiind cea mai bună parte a poeziei.

Toate caracteristicile în ordine alfabetică:

Una dintre operele literaturii ruse studiate în școlile rusești este poezia lui Nikolai Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus” - poate cea mai faimoasă din opera scriitorului. Multe studii au fost dedicate analizei acestui poem și a personajelor sale principale. Între timp, există și personaje minore în el care nu sunt deloc mai puțin interesante. De exemplu, țăranca Matryona Timofeevna.

Nikolai Nekrasov

Înainte de a vorbi despre poezie și personajele sale, trebuie să ne oprim cel puțin pe scurt asupra personalității scriitorului însuși. Bărbatul, cunoscut de mulți în primul rând drept autorul „Cine trăiește bine în Rus”, a scris multe lucrări în timpul vieții sale și a început să creeze la vârsta de unsprezece ani - din momentul în care a trecut pragul gimnaziului. În timp ce studia la institut, a scris poezii la comandă - economisind bani pentru a publica prima sa colecție de poezii. Când a fost publicată, colecția a eșuat, iar Nikolai Alekseevich a decis să-și îndrepte atenția către proză.

A scris povestiri și romane, a publicat mai multe reviste (de exemplu, Sovremennik și Otechestvennye zapiski). În ultimul deceniu al vieții sale, a compus astfel de lucrări satirice precum poezia deja menționată în mod repetat „Cine trăiește bine în Rus”, „Contemporani”, „Femeile ruse” și altele. Nu s-a temut să demască suferința poporului rus, cu care a simpatizat profund și a scris despre necazurile și destinele lor.

„Cine trăiește bine în Rus’”: Istoria creației

Nu se știe cu siguranță când exact Nekrasov a început să creeze poemul care i-a adus o faimă enormă. Se crede că acest lucru s-a întâmplat pe la începutul anilor șaizeci ai secolului al XIX-lea, dar cu mult înainte de a scrie lucrarea, scriitorul a început să facă schițe - de aceea nu este nevoie să vorbim despre timpul concepției poeziei. În ciuda faptului că manuscrisul primei sale părți indică 1865, unii cercetători sunt înclinați să creadă că aceasta este data finalizării lucrării și nu data începerii acesteia.

Oricum ar fi, prologul primei părți a fost publicat la Sovremennik chiar la începutul anului 1966, iar în următorii patru ani, întreaga primă parte a fost publicată intermitent în revistă. Poezia a fost greu de tipărit din cauza disputelor cu cenzura; cu toate acestea, cenzura a „optat” multe dintre celelalte publicații ale lui Nekrasov și activitățile sale în general.

Nikolai Alekseevich, bazându-se pe propria sa experiență și pe experiența colegilor săi predecesori, a plănuit să creeze o uriașă lucrare epică despre viețile și destinele diverșilor oameni care aparțin celor mai diverse pături ale societății, pentru a arăta diferențierea lor. În același timp, el și-a dorit cu siguranță să fie citit și auzit de oamenii de rând - asta determină limbajul poeziei și alcătuirea ei - sunt de înțeles și accesibile celor mai obișnuite, cele mai joase pături ale populației.

Conform planului original al autorului, lucrarea ar fi trebuit să fie compusă din șapte sau opt părți. Călătorii, trecând prin întreaga lor provincie, trebuiau să ajungă chiar la Sankt Petersburg, întâlnindu-se acolo (în ordine) cu un oficial, un negustor, un ministru și un țar. Acest plan nu a fost lăsat să devină realitate din cauza bolii și morții lui Nekrasov. Cu toate acestea, scriitorul a reușit să creeze încă trei părți - la începutul și mijlocul anilor șaptezeci. După ce Nikolai Alekseevici a murit, în lucrările sale nu au mai rămas instrucțiuni despre cum să tipăriți ceea ce a scris (deși există o versiune pe care Ciukovski a găsit-o în documentele lui Nekrasov o notă că după „Ultimul” vine „O sărbătoare pentru întreaga lume”. ”). Ultima parte a fost publicată la numai trei ani de la moartea autorului - și apoi cu semne de cenzură.

Totul începe cu faptul că șapte bărbați simpli din sat s-au întâlnit „pe o stradă mare”. Ne-am întâlnit și am început să vorbim între noi despre viețile, bucuriile și necazurile noastre. Ei au fost de acord că viața nu este deloc distractivă pentru un țăran obișnuit, dar nu au putut decide cine s-a distrat. După ce s-a exprimat diverse opțiuni(de la proprietar până la țar), ei decid să înțeleagă această problemă, să comunice cu fiecare dintre persoanele exprimate și să afle răspunsul corect. Până atunci, nu voi face niciun pas acasă.

După ce au pornit în călătorie cu fața de masă auto-asamblată, ei întâlnesc mai întâi o familie nobilă condusă de un proprietar nebun, iar apoi - în orașul Klin - o țărancă pe nume Matryona Korchagina. Bărbaților li s-a spus despre ea că este bună, inteligentă și fericită - care este principalul lucru, dar tocmai în aceasta din urmă Matryona Timofeevna îi descurajează pe oaspeții neaștepți.

Personaje

Personajele principale ale poeziei sunt țărani obișnuiți: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan și Mitrodor. Pe drum, au reușit să întâlnească țărani ca ei (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas și alții) și proprietari de pământ (prințul Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev și așa mai departe). Matryona Timofeevna este poate singurul (și, în același timp, foarte important) personaj feminin din lucrare.

Matryona Timofeevna: caracterizarea eroului

Înainte de a vorbi despre Matryona Korchagina, trebuie să ne amintim că Nikolai Alekseevich a fost îngrijorat de soarta rusoaicei de-a lungul întregii sale vieți. Femeile în general - și femeile țărănești cu atât mai mult, pentru că nu numai că era o iobă neputincioasă, ci era și sclava soțului ei și a fiilor ei. Nekrasov a căutat să atragă atenția publicului asupra acestui subiect - așa a apărut imaginea Matryona Timofeevna, în gura căreia scriitorul a pus cuvintele principale: că „cheile fericirii femeilor” s-au pierdut cu mult timp în urmă.

Cititorii se familiarizează cu Matryona Korchagina în partea a treia a poemului. Bărbații care călătoresc sunt aduși la ea prin gura în gură - se spune că această femeie este cea fericită. Caracteristicile Matryona Timofeevna se manifestă imediat în prietenia ei față de străini, în bunătatea ei. Din povestea ei ulterioară despre viața ei, devine clar că este o persoană uimitor de rezistentă, îndurând cu răbdare și curaj loviturile destinului. Imaginea Matrionei Timofeevna primește un oarecare eroism - iar copiii ei, pe care îi iubește cu o dragoste maternă atotconsumătoare, contribuie foarte mult la acest lucru. Ea este, printre altele, muncitoare, sinceră și răbdătoare.

Matryona Korchagina este o credincioasă, este umilă, dar în același timp hotărâtă și curajoasă. Ea este gata să se sacrifice de dragul celorlalți - și nu doar să se sacrifice, ci chiar, dacă este necesar, să-i dea viața. Datorită curajului ei, Matryona își salvează soțul, care a fost recrutat ca soldat, pentru care primește respect universal. Nicio altă femeie nu îndrăznește să facă astfel de lucruri.

Aspect

Apariția Matrionei Timofeevna este descrisă în poezie după cum urmează: are aproximativ treizeci și opt de ani, este înaltă, „imponezoasă” și de o construcție densă. Autoarea o numește frumoasă: ochi mari, severi, gene groase, piele întunecată și păr cărunt timpuriu în părul ei.

Istoria Matryonei

Povestea Matrionei Timofeevna este spusă în poezie la persoana întâi. Ea însăși își deschide vălul sufletului bărbaților, care vor cu atâta pasiune să știe dacă este fericită și, dacă da, care este fericirea ei.

Viața Matryona Timofeevna ar putea fi numită dulce doar ca o fată. Părinții ei au iubit-o, ea a crescut „ca Dumnezeu în sânul ei”. Dar femeile țărănești se căsătoresc devreme, așa că Matryona a fost nevoită să părăsească casa tatălui ei când încă era, în esență, adolescentă. Și în familia soțului ei nu au tratat-o foarte bine: socrul și soacra ei nu o plăceau, iar soțul ei însuși, care a promis să nu o jignească, s-a schimbat după nuntă - odată ce el chiar ridică mâna împotriva ei. În descrierea acestui episod încă o dată este subliniată răbdarea imaginii Matrionei Timofeevna: ea știe că soții își bat soțiile și nu se plânge, dar acceptă cu umilință ceea ce s-a întâmplat. Cu toate acestea, își respectă soțul, poate chiar îl iubește parțial - nu degeaba îl salvează de la serviciul militar.

Chiar și într-o viață de căsătorie dificilă, în care are multe responsabilități, iar reproșurile nedrepte se revarsă ca niște găleți, Matryona găsește un motiv de bucurie - și le spune și ascultătorilor săi despre asta. Indiferent dacă soțul ei a sosit, a adus o batistă nouă sau a dus-o într-o plimbare cu sania - totul îi provoacă încântare, iar nemulțumirile sunt uitate. Și când se naște primul copil, adevărata fericire vine la eroină. Imaginea Matryona Timofeevna este imaginea unei mame adevărate, care își iubește necondiționat copiii, dizolvându-se în ei. Cu atât mai greu îi este să supraviețuiască pierderii când fiul ei micuț moare din cauza unui accident absurd.

Până la vârsta de treizeci și opt de ani, această țărancă a trebuit să îndure multe în viață. Cu toate acestea, Nekrasov îi arată că nu renunță la soartă, spirit puternic, care a rezistat împotriva tuturor pronosticului. Puterea spirituală a lui Matryona Korchagina pare cu adevărat incredibilă. Ea se descurcă singură cu toate nenorocirile, pentru că nu este nimeni să-i fie milă de ea, nimeni care să o ajute - părinții soțului ei nu o iubesc, proprii părinți locuiește departe – și apoi îi pierde și ea. Imaginea Matrionei Timofeevna (care, apropo, potrivit unor surse, a fost copiată de la una dintre cunoștințele autoarei) evocă nu numai respect, ci și admirație: ea nu cedează în fața descurajării, găsind puterea nu numai de a trăi pe, dar și să se bucure de viață - deși rar .

Care este fericirea eroinei?

Matryona însăși nu se consideră fericită, afirmând direct acest lucru oaspeților săi. În opinia ei, nu există femei norocoase printre „femei” - viața lor este prea grea, suferă prea multe dificultăți, dureri și insulte. Cu toate acestea, zvonurile populare vorbesc despre Korchagina ca fiind o femeie norocoasă. Care este fericirea Matrionei Timofeevna? În forța și perseverența ei: ea a îndurat cu fermitate toate necazurile care i-au trecut și nu s-a plâns, s-a sacrificat de dragul oamenilor apropiați. Ea a crescut cinci fii, în ciuda umilințelor și atacurilor constante, nu s-a amărât, nu și-a pierdut stima de sine și și-a păstrat calități precum bunătatea și dragostea. Ea a stat om puternic, iar un om slab, mereu nemulțumit de viața lui, nu poate fi fericit prin definiție. Acest lucru cu siguranță nu are nimic de-a face cu Matryona Timofeevna.

Critică

Cenzura a perceput lucrările lui Nikolai Alekseevici cu ostilitate, dar colegii săi au răspuns mai mult decât favorabil lucrărilor sale. El a fost numit un om apropiat de oameni - și, prin urmare, știa cum și ce să spună despre acest popor. Ei au scris că el „poate săvârși miracole” și că materialul său este „abil și bogat”. Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” a fost numită un fenomen nou și original în literatură, iar autorul ei însuși a fost numit singurul care are dreptul să fie numit poet.

Nikolai Alekseevici a studiat prost la școală.
A moștenit dragostea pentru cărți și vânătoare.
A iubit femeile și a avut multe hobby-uri de-a lungul vieții.

Această poezie este cu adevărat o operă unică în literatura rusă, iar Matryona este o imagine sintetizată a unei adevărate rusoaice cu suflet larg, una dintre acelea despre care se spune „va intra într-o colibă în flăcări și va opri un cal în galop”.

Meniul articolelor:

Poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” conține ca punct cheie căutarea de către șapte țărani a oamenilor a căror viață ar fi fericită. Într-o zi, întâlnesc o anumită țărancă, Matryona Timofeevna Korchagina, care le spune povestea ei tristă de viață.

Vârsta și aspectul

La momentul povestirii, Matryona are 38 de ani, însă femeia însăși se consideră o bătrână. Matryona este destul de bine femeie frumoasă: este demnă și densă, fața ei s-a estompat deja vizibil, dar încă păstrează urme de atractivitate și frumusețe. Avea ochi mari, limpezi și severi. Erau încadrați de gene groase frumoase.

Părul ei era deja vizibil cărunt, dar culoarea părului îi putea fi încă recunoscută. Pielea ei era întunecată și aspră. Hainele lui Matryona sunt asemănătoare cu hainele tuturor țăranilor - sunt simple și îngrijite. În mod tradițional, garderoba ei constă dintr-o cămașă albă și o rochie scurtă.

Caracteristici de personalitate

Matryona are o putere semnificativă, o „vacă Khokhloma” - aceasta este descrierea pe care i-o oferă autorul. Este o femeie muncitoare. Familia lor are o fermă mare, de care se ocupă în principal Matryona. Nu îi lipsește inteligența și ingeniozitatea. O femeie poate să-și exprime clar și clar părerea cu privire la o anumită problemă, să evalueze în mod sensibil situația și să ia decizia corectă. Este o femeie cinstită - și le învață la fel și copiilor ei.

Toată viața după căsătorie, Matryona a fost nevoită să îndure umilințe și diverse dificultăți în munca ei, dar nu și-a pierdut calitățile de bază ale caracterului ei, păstrându-și dorința de libertate, dar în același timp a cultivat insolența și asprimea.
Viața femeii a fost foarte grea. Matryona a cheltuit multă energie și sănătate lucrând pentru familia soțului ei. Ea a suportat cu fermitate toate durerile și tratamentul nedrept al ei și al copiilor ei și nu s-a plâns; în timp, situația ei s-a îmbunătățit, dar nu a mai fost posibil să-și recapete sănătatea pierdută.

Nu numai sănătatea ei fizică a suferit din cauza luptelor vieții - în acest timp, Korchagina a plâns multe lacrimi, așa cum spune ea însăși, „ai putea umple trei lacuri”. În mod ironic, ea le numește bogăția de neimaginat a vieții.

Pe site-ul nostru puteți citi poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

Religia și adevărata credință în Dumnezeu i-au permis lui Matryona să nu înnebunească - potrivit femeii însăși, ea își găsește alinare în rugăciune, cu cât se deda mai mult la această activitate, cu atât îi devine mai ușor.

Odată ce soția guvernatorului a ajutat-o pe Matryona să rezolve dificultățile vieții ei, așa că oamenii, amintindu-și acest incident, au început să o numească pe Matryona „guvernator” printre oamenii de rând.

Viața lui Matryona înainte de căsătorie

Matryona a avut noroc cu părinții ei - erau oameni buni și cumsecade. Tatăl ei nu bea și era un familist exemplar, mama ei s-a ocupat mereu de confortul acasă și de bunăstarea tuturor membrilor familiei. Părinții ei au protejat-o de greutățile destinului și au încercat să facă viața fiicei lor cât mai simplă și mai bună. Matryona însăși spune că „a trăit ca Hristos în sânul lui”.

Căsătoria și primele dureri

Totuși, a venit momentul și, ca toate fetele mari, a fost nevoită să părăsească casa tatălui ei. Într-o zi, un bărbat în vizită, de profesie fabricant de aragaz, a cortes-o. Matryona s-a crezut drăguţ şi un om bun iar ea a fost de acord să devină soția lui. Potrivit tradiției, după căsătorie, fata s-a mutat să locuiască în casa părinților soțului ei. Acest lucru s-a întâmplat în situația lui Matryona, dar aici tânăra sa confruntat cu primele ei dezamăgiri și dureri - rudele ei au primit-o foarte negativ și ostil. Matryona era foarte dor de casă pentru părinții ei și pentru vechea ei viață, dar nu avea cale de întoarcere.

Familia soțului s-a dovedit a fi numeroasă, dar nu prietenoasă - din moment ce nu știau să se trateze cu bunătate, Matryona nu a făcut excepție pentru ei: nu a fost niciodată lăudată pentru munca bine făcută, ci a fost întotdeauna găsită de vină și certată. Fata nu a avut de ales decât să îndure umilința și tratamentul nepoliticos față de ea însăși.

Matryona a fost prima lucrătoare din familie - trebuia să se trezească mai devreme decât toți ceilalți și să se culce mai târziu decât toți ceilalți. Cu toate acestea, nimeni nu s-a simțit recunoscător față de ea sau nu i-a apreciat munca.

Relația cu soțul

Nu se știe cum a perceput soțul lui Matrenin, Philip, situația actuală nefavorabilă din noua sa familie - este destul de probabil ca, datorită faptului că a crescut în astfel de condiții, pentru el această stare de lucruri a fost normală.

Dragi cititori! Vă invităm să vă familiarizați cu ceea ce a venit din condeiul talentatului poet clasic Nikolai Alekseevich Nekrasov.

În general, Matryona îl consideră soț bun, dar, în același timp, îi poartă ranchiune - el a lovit-o odată. Este probabil că această caracterizare a relației lor din partea Matryona a fost foarte subiectivă și ea vede importanța soțului ei din poziție - există și altele mai rele, așa că soțul meu, în comparație cu soți atât de răi, este foarte bun.

Copiii lui Matryona

Aspectul copiilor cu noua familie Nu a durat mult până când Matryona a dat naștere primului ei copil, fiul ei Demushka, pe Kazanskaya. Într-o zi, băiatul rămâne sub supravegherea bunicului său, care a fost lipsit de scrupule în sarcina care i-a fost atribuită - drept urmare, băiatul a fost ucis de porci. Acest lucru a adus multă durere în viața lui Matryona, deoarece pentru ea băiatul a devenit o rază de lumină în viața ei inestetică. Cu toate acestea, femeia nu a rămas fără copii - a avut încă 5 fii. Numele bătrânilor sunt menționate în poem - Fedot și Liodor. De asemenea, familia soțului nu i-a tratat cu bucurie sau cu amabilitate pe copiii lui Matryona - adesea băteau copiii și îi certau.

Noi schimbări

Greutățile vieții lui Matryona nu s-au încheiat aici - la trei ani de la căsătorie, părinții ei au murit - femeia a experimentat această pierdere foarte dureros. Curând viața ei a început să se îmbunătățească. Soacra mea a murit și a devenit amanta cu normă întreagă a casei. Din păcate, Matryona nu a reușit să-și găsească fericirea - până atunci copiii ei deveniseră suficient de mari pentru a fi recrutați în armată, așa că au apărut noi tristeți în viața ei.

Astfel, Matryona Timofeevna Korchagina din poemul lui Nekrasov a devenit un simbol colectiv al unei țărănci tipice care va îndura totul și va purta totul pe spate. În ciuda muncii atât de grele și de frenezie la locul de muncă, Matryona nu a devenit fericită - cei din jurul ei, în special rudele ei cele mai apropiate, sunt pretențioși și nedreapți față de ea - nu îi apreciază munca și nu își dau seama de isprava ei în raport cu ei. Această stare de fapt nu scapă femeii, dar răbdarea și optimismul ei nu cunosc limite.