Gorila žije so ženou ako manžel z nočnej mory. Gorila nakazila ženu „novým“ AIDS. Harry a Hendersonovci
Predchádzajúcu kapitolu sme ukončili rozprávaním o medzidruhovom manželstve. Ako sa tieto legendy potvrdzujú? Dajme slovo profesorovi Yale University Clellandovi S. Fordovi a F.A. Bichu: „Sú prípady, keď zvieratá prejavujú záujem o mužov a ženy. Existuje veľa dôkazov o sexuálnych vzťahoch medzi samcami a samicami. Okrem toho sa vyskytli prípady pozorovania paviánov v zajatí. Opice majú vždy tendenciu páriť sa s ľuďmi alebo inými zvieratami, dokonca aj s plazmi, ako sú morské korytnačky.“
V Afrike koluje množstvo legiend o únosoch goríl a paviánov. Predsudok? Problémy sú však aj vo vzťahoch medzi zvieratami. To sa nestáva vo veľkých skupinách, kde pre opicu nie je ťažké vybrať si nového partnera. Ale gorily žijúce v malých skupinách? Keď sa gorilí samec stane dospelým, opustí rodinu a hľadá si novú skupinu. Tam začne bitku na život a na smrť. Jeden z nás mal možnosť vidieť kostru obete – starého samca, ktorý zomrel v húštinách banánových kríkov, so zlomenou rukou a rebrami.
Čo sa stane, ak si gorila nenájde vhodného partnera? V džungli často vidno samotárskych samcov. Bez toho, čo hľadajú, veľmi trpia. Aby ste pochopili silu ich lásky, ich túžby po komunikácii a spoločnosti, musíte byť opicou alebo vychovaní v ich rodine. Je jednoducho nepredstaviteľné, že gorily, ktoré v zajatí prejavujú takú jasnú sexuálnu orientáciu na ľudí opačného pohlavia, by toto vo voľnej prírode nechceli. Túžba ich provokuje k mnohým veciam. Bez ohľadu na strach človeka, zaujatý muž nepochybne napadne osamelú ženu a odtiahne ju do lesa...
Spica v roku 1860 v Rwande ohlásil prípady, keď gorilí samec objal ženu tak silno, že zomrela. A ak žena neodolá, má šancu prežiť.
Legendy, podľa ktorých niektorí z nich dlho žili s gorilami a správali sa k nim dobre, nie sú až také neuveriteľné. Aký bude výsledok, však možno len hádať. V každom prípade je skepsa v rozhovore na túto tému nevhodná.
10. augusta 2004 Empire State Building na štvrťhodinu zhasla svetlá. Veď dva dni predtým, 8. augusta, svet opustila herečka Fay Wray (1907-2004).
Celý svet ju pozná ako prvú „kongu“. Tieň obrovskej opice úplne zatienil pôvodnú herečku, ktorá spočiatku zúrila proti takejto popularite, no následne sa zmierila so svojím legendárnym statusom.
Osud Fay Wray je dôkazom rulety hollywoodskeho štúdiového systému tých rokov. Talent a efektivita boli v tomto systéme oveľa menej dôležité ako šťastie.
Fay začala útočiť na hollywoodsky Olymp vo veku dvanástich rokov. Šťastie sa na ňu usmialo o osem rokov neskôr, keď sa jej podarilo podpísať zmluvu s Paramountom. V roku 1928 hrala Fay Wray hlavnú úlohu vo filme veľkého Ericha von Stroheima Svadobný pochod.
SO STROHEIMOM NA „SVADOBNOM POCASE“
Stroheim sa vždy snažil naplniť svoje tvorivé túžby, a preto jeho obrazy čakal ťažký osud. Predstavoval si, že „svadobný pochod“ bude trvať viac ako štyri hodiny. Producenti prinútili film rozstrihnúť na dve časti. Druhá – „Medové týždne“ – sa považuje za beznádejne stratenú. A tá prvá nebola medzi divákmi nijako zvlášť úspešná, hoci podľa mňa je táto melodráma veľkolepá.
Tak či onak sa Fay Wray ocitla nad vodou, navyše sa jej podarilo prelomiť zvukovú bariéru.
Majetok pokračoval presunom do štúdia RKO, kde začali z Fay systematicky robiť kráľovnú hororových filmov. Vo filmoch "Doktor X", "Najnebezpečnejšia hra", "Vampire Bat", "Tajemstvo voskového múzea" Faye hrala zlomené dievča, ktoré bolo v nebezpečenstve.
"KRÁLOVNÁ KRÁĽOVNA" V "TAJOMSTVE MÚZEA VOSKOV"
Pokiaľ ide o produkciu hororových filmov, RKO malo konkurenta, ktorý bol vždy vpredu - Universal Studios. Universal vytvoril sériových hrdinov: Frankenstein, Dracula, Invisible Man a Wolf Man. To uľahčilo produkciu a vyprázdnilo peňaženky divákov bez väčšej reklamy – išlo sa k propagovanému hrdinovi.
RKO malo šancu prekonať Universal s nápadom producentky Marion Cooper natočiť film o obrovskej opici. Fay Wray dostala rolu Kongovho dievčaťa. Zároveň jej Cooper prisľúbil túto úlohu nejasne a hovoril o najobrovskejšom a najstrašnejšom hrdinovi v Hollywoode. Herečke kleslo srdce; rozhodla sa, že je tipovaná ako partnerka Clarka Gabla.
Ale musel som sa uspokojiť s gorilou, prefarbiť si vlasy z brunetky na blond a nakrúcať nie desať týždňov dohodnutých v zmluve, ale desať mesiacov.
King Kong sa stal senzáciou. Štúdio, opojené vôňou veľkých peňazí, sa však ponáhľalo vydať beznádejné pokračovanie „Son of Kong“, kde nebola pozvaná Fay Wray. Film v pokladni tak neuspel, že plánovaná franšíza bola na dlhý čas zmrazená.
A Fay Wray sa vrhla do prúdu nevšedných filmov, čo po nakrútení legendárneho nebolo comme il faut.
VŠAK VO FILME "VIVA, VILA!" RAY BOL DOBRÝ
V roku 1942 sa rozhodla opustiť kino a zamerala sa na rodinný život s Robertom Riskinom, legendárnym scenáristom a častým spolupracovníkom filmov Franka Capru.
Choroba jej manžela prinútila Fay Wray vrátiť sa do kina v roku 1953, ale moment bol nenávratne stratený - žena nedostala po polstoročí vedúce úlohy.
V roku 1970 sa Ray oženil s neurochirurgom, ktorý bol dlhý čas ošetrujúcim lekárom zosnulého Riskina. Žije odmerane a pre svoje potešenie.
V roku 2004 odolal tlaku Petra Jacksona, ktorý chcel obsadiť Raya do novej verzie King Konga.
O dva dni neskôr boli svetlá na Empire State Building na štvrťhodinu vypnuté.
Aj RAY MILOVAL Impérium...
Prípady únosov žien veľkými ľudoopmi sú antropológom známe už od kolonizácie tmavého kontinentu. V drsných podmienkach džungle chúďatka dlho nežili. Zomreli na kruté láskyplné maznanie samcov alebo od hladu, keďže nemohli jesť trávu a korienky, ktoré jedia opice...
Oliver z Africkej džungle
"Zatiaľ nikto nemôže s určitosťou povedať, že sa stretol s potomkom z manželstva opice a človeka. Ale tí ľudia, ktorí videli samca šimpanza prezývaného Oliver, dospeli k jednoznačnému záveru, že existencia takéhoto potomka je celkom možná." “
Toto úžasné stvorenie bolo ulovené začiatkom sedemdesiatych rokov minulého storočia v nepreniknuteľnej džungli Konga a predané manželom Bargerovým do Juhoafrickej republiky, ktorí cvičili divé zvieratá na rôzne predstavenia.
"Oliver okamžite upútal predstavivosť páru. Chodil len po dvoch nohách, vyznačoval sa rezervovaným správaním a úžasnou inteligenciou. Šimpanz tak presne kopíroval správanie ľudí, až sa zdalo, že to robí zmysluplne. Keby Oliver dostal mincu, išiel do automatu na nealkoholické nápoje a "Priniesol odtiaľ fľašu Coca-Coly. Nakŕmil psa Bargerovcov, obrovského psa, ktorý sa k opici správal ako k človeku."
Dokonca si ľudia všimli, že Oliver vonia inak ako jeho príbuzní. V dome išiel na záchod a spláchol za sebou vodu. Dvojici sa najviac páčilo, keď Oliver podobne ako Frank Barger sedel večer pred televízorom s pohárom whisky v rukách. Okopíroval majiteľa, zmiešal alkohol s pomarančovým džúsom, po malých dúškoch popíjal kokteil a blažene žmurkal na televíznu obrazovku.
Aj navonok bol Oliver iný ako ostatné opice. Bezvlasá hlava a hruď, svetlejšia farba, než je obvyklé pre jeho inteligentné oči, zaťažená spodná čeľusť a uši, tvarované skôr ako ľudské, urobili na každého, kto ho videl, nezvyčajný dojem. Oliverovi sa vyhýbali aj opice a často sedel smutne sám.
"Vedci prejavili veľký záujem o úžasného šimpanza. Podľa Sunday Telegraph špecialisti z Chicagskej univerzity testovali Oliverovu krv a boli prekvapení, že má 47 chromozómov. To je o jeden chromozóm menej, ako je u ľudoopov normálne, ale o jeden viac." než u ľudí. Biológovia predložili niekoľko hypotéz o pôvode Olivera. Niektorí hovorili, že to bol mutant, ktorý sa objavil v dôsledku ľudského narušenia ekológie strednej Afriky, iní verili, že nezvyčajný šimpanz bol výsledkom lásky pomer medzi trpaslíkom a opicou."
V rodine Bargerovcov vládol pokoj, kým Oliver nedosiahol pubertu. Začal prejavovať záujem nie o šimpanzie samice, ale o Jeannette Bargerovú. Oliver nemal na sebe nohavice. Jeannette videla, že keď sa objavila neďaleko od samca, vzbúrilo sa celé jeho prirodzenie. Rýchlo pribehol k majiteľke, podliezol jej sukňu a pokúsil sa ju zhodiť na zem. Vo Frankovej prítomnosti sa však samec správal skromne.
Oliverovo správanie ho spočiatku bavilo, no potom sa poriadne zľakol. Raz v noci, keď Frank nebol doma, vošiel Oliver cez okno do manželkinej spálne. Takmer omdlela, keď sa zrazu prebudila a uvidela uškrnulé ústa opice, ktorá si už strhla nočnú košeľu a rozťahovala nohy s mocnými chlpatými labkami. Jeannette zázračne unikla pred rozzúreným zvieraťom.
Po tomto incidente Bargerovci opicu predali do jedného z lekárskych laboratórií v Pensylvánii, kde bola dosť starostlivo študovaná. Je známe, že po tom, čo bol Oliver niekoľkokrát tvrdo potrestaný za sexuálne obťažovanie zdravotníckeho personálu, usadil sa, založil si hárem desiatich šimpanzích samíc a splodil početné potomstvo...
Pri hľadaní predkov
V dávnej minulosti veľa ľudí verilo v ich pôvod zo zvierat. Malgash napríklad považoval zebry za svojich predkov, Guinejčanov - veľkého pavúka, Tibeťanov - opicu, Dahomejcov - leoparda.
"Arkádčania, hinduisti a Tatári verili v predkov koní. Siamčania veria v ich pôvod zo spojenia ženy a psa. Ako hovorí stará legenda Ainu: Na jednom z najkrajších ostrovov japonského súostrovia žila mladá žena Jedného dňa, keď sa vracala z poľovačky, stretla psa, ktorý ju pozval, aby sa stala jej opatrovateľkou, priateľkou a milenkou. Súhlasila a z ich spojenia sa narodili predkovia ľudu Ainu.“
"Indiáni z juhozápadnej Kanady rozprávajú o Rfisund, mladej žene, ktorú uniesol medveď a stala sa vodcovou manželkou. Počas manželstva mu podľa legendy porodila dve mláďatá. Tesne pred smrťou vodca zn. medveďom sa podarilo zaspievať čarovnú pieseň, ktorá premenila jeho dvoch synov, mláďatá na ľudí. O niekoľko rokov neskôr, po smrti matky, sa chlapci vrátili žiť medzi ľudí. Ich potomkovia sa rozšírili všade.“
Táto legenda je podobná inej, dánskej, rozprávajúcej o zvieracích predkoch miestnych panovníkov. A pri tejto príležitosti krásnu mladú ženu odniesol medveď. Po niekoľkých rokoch manželstva so šelmou sa jej narodilo mláďa medvedice s ľudskými črtami. Jej medvedieho manžela kedysi zabili poľovníci a žena a jej syn sa vrátili do ľudskej spoločnosti. Na pamiatku svojho otca sa ten chlap volal Ursus. Neskôr sa oženil a mal syna Ulso, ktorý sa stal otcom Sveina, prvého dánskeho kráľa.
V starovekom Grécku známy matematik Thales radil svojmu pánovi Periandrovi, aby nezveroval ovce zo svojho stáda slobodným pastierom, ak sa chce vyhnúť zrodeniu kentaurov.
V grécko-rímskej mytológii bohyňa Afrodita často používala levy a kone ako milencov. A Pasipha, manželka krétskeho kráľa Minosa, sa tak beznádejne zamilovala do býka, že z tejto vášne sa zrodil minotaurus, napoly človek a napoly býk.
V podobe hada Zeus zviedol Olympiu, dcéru kráľa Filipa Macedónskeho, a rovnako bol počatý aj budúci dobyvateľ Alexander Veľký.
"Plutarchos v Paradoxoch rozpráva nasledujúci príbeh: Mladý pastier mi ukázal dieťa, ktoré mal od svojej kobyly. Horná časť tela novorodenca bola ľudská a spodná kôň. Dieťa plakalo ako obyčajný novorodenec."
S rozšírením kresťanského náboženstva sa zmenil postoj k sexu so zvieratami. Začalo sa to interpretovať ako ťažký hriech, no napriek tabu a zákazom bola kopulácia so zvieratami naďalej rozšírená medzi ženami aj mužmi. A v tomto ohľade ľudia počas stredoveku a renesancie verili, že deformované potomstvo je dôsledkom takýchto zväzkov.
"Paracelsus a Fortunio Liceti, taliansky pôrodník 16. storočia a akýsi veľký odborník na záležitosti zdeformovaných detí, uvádzajú početné prípady pôrodu ľudských detí zvieratami a pôrodu zvierat či krížencov ženami. Otcovia boli , spravidla kone, psy, levy a dokonca aj jednorožce.Slávny lekár Ambroise Paré vo svojich zápiskoch rozpráva, ako v roku 1274 vo Verone kobyla, ktorú jej majiteľ oplodnil, porodila kentaura. žena, ktorá porodila dieťa s telom psa pod pás."
V roku 1685 veľký anatóm Bartolin tvrdil, že sám videl ženu, ktorá po pohlavnom styku s mačkou porodila dieťa s mačacou hlavou.
Ešte na konci 19. storočia to niektorí britskí bádatelia považovali za pravdepodobné a napísali, že černošky si vzali gorily. Ženy údajne naučili opice používať oheň a vykonávať mnoho jednoduchých domácich prác. A ich deti – napoly ľudia – napoly opice – dokonca dokázali rozprávať...
"Tvorcovia loptovej lopty"
"Prvé pokusy realizovať to, čo sa v sovietskom Rusku považovalo za nemožné, neuskutočniteľné, neprijateľné, sa uskutočnili už v prvých rokoch po októbrovej revolúcii. Práve v tom čase nabrala na sile kampaň za takzvané omladenie. chudobná krajina, nekrvavá občianskou vojnou, rodili sa veľkolepé plány na víťazstvo nad starobou!
"V roku 1923 noviny Krasnaya Niva informovali o fantastickom úspechu domácej vedy pri transplantácii reprodukčných semenníkov kurčatám, morčatám a psom: produkcia vajec bola obnovená u starých kurčiat a schopnosť rodiť deti bola obnovená pre staré morčatá!"
Čo sú však kurčatá a ošípané v porovnaní s najbližšími príbuznými človeka – primátmi?! A sovietski vedci mali nové pokušenie: skrížiť muža s opicou!
"Objaviteľom v tejto doteraz neznámej oblasti bol profesor Iľja Ivanovič Ivanov. Nie, nebol to šarlatán, skôr génius. Mimochodom, vynašiel umelé oplodnenie cicavcov."
Ako dlho a vytrvalo profesor Ivanov živil svoj sen, aký bol preň zapálený, o tom svedčí jeho memorandum ľudovému komisárovi školstva Lunacharskému:
"Metóda umelého oplodnenia umožňuje priblížiť sa k otázke pôvodu človeka. Od prvých krokov vedeckej činnosti som sa snažil realizovať pokusy kríženia ľudí a antropoidných ľudoopov. Svojho času som rokoval s tzv. bývalí majitelia známych zoologických záhrad, bývalý správca Inštitútu experimentálnej medicíny Toboski. Strach zo Svätej synody sa však ukázal byť silnejší ako túžba splniť tento záväzok...
V súčasnosti na uskutočnenie týchto experimentov chýba jediná vec, a to peniaze. Predpokladám, že sovietska vláda by sa v záujme vedy a propagácie prirodzeného historického svetonázoru mohla v tejto veci stretnúť na polceste a vydať, ak nie celú, tak významnú časť tejto sumy. Považujem za potrebné dodať, že som dostal ponuku od Pasteurovho inštitútu na záverečné rokovania a realizáciu experimentov. Bola by škoda, keby sa toto dielo uskutočnilo bez účasti ZSSR.“
Profesor požiadal, aby mu dal 15 tisíc dolárov na experimenty.
„Moja práca s metódou umelej inseminácie cicavcov,“ napísal Ivanov vodcom sovietskej vlády 27. mája 1925, „mňa prirodzene priviedla k myšlienke zostaviť experimenty s krížením prostredníctvom umelej inseminácie medzi rôznymi druhmi. medzi ľudoopmi a ľuďmi. Tieto experimenty môžu poskytnúť mimoriadne dôležité fakty pre objasnenie otázky pôvodu človeka. Získanie hybridov medzi rôznymi typmi antropoidov je viac ako pravdepodobné. Môžete takmer zaručiť získanie týchto nových formulárov. Zrod hybridnej formy medzi človekom a antropoidom je menej pravdepodobný, no jeho možnosť nie je ani zďaleka vylúčená. Moje pokusy v predrevolučných časoch organizovať prácu týmto smerom boli neúspešné. Na jednej strane prekážali náboženské predsudky, na druhej si organizovanie týchto experimentov vyžiadalo výnimočnú situáciu a nemalé finančné prostriedky...
"Len o štyri mesiace neskôr, 30. septembra 1925, prezídium Akadémie vied rozhodlo, že expedícia profesora Ivanova do Afriky s cieľom zorganizovať hybridizačné experimenty na antropoidoch by mala byť uznaná za hodnú veľkej pozornosti a plnej podpory."
Génius sa zbláznil
„Ivanov odišiel do Francúzskej Guiney v lete 1926, ale tu bol sklamaný: experimenty s krížením sa ešte nezačali, pretože zatiaľ nebolo možné nájsť domorodé ženy za poplatok,“ napísal do Moskvy. s tým som súhlasil a dostal som súhlas lekára na uskutočnenie experimentov v nemocnici, čo by bolo jednoduché...“
Guvernér však povedal, že v zásade nič nenamieta za predpokladu, že experimenty budú vykonané so súhlasom pacientov. Táto podmienka mimoriadne sťažovala uskutočnenie týchto experimentov, ktoré už boli zavedené.
"Preto prikladám veľkú dôležitosť posielaniu pygmejov z Rabonu, pretože by s nimi nemali nastať vyššie uvedené problémy..."
Ivanovovi však bolo zamietnuté nové financovanie experimentov. Ale profesor sa nevzdal a okamžite pripravil návrh uznesenia, ktorý začal presadzovať komisiou vytvorenou pod vedeckým oddelením Rady ľudových komisárov ZSSR. Tu sú len niektoré z bodov tohto projektu:
„Po pripojení sa k rezolúcii oddelenia fyziky a matematiky All-Union Academy of Sciences z 30. septembra 1925 týkajúcej sa veľkého vedeckého významu experimentov medzidruhovej hybridizácie na antropoidoch, ktoré naplánoval profesor I. I. Ivanov, sa komisia domnieva, že:
1. v experimentoch medzidruhovej hybridizácie na antropoidoch by mal pokračovať prof. Ivanov v suchumijskej opičej škôlke medzi jednotlivými druhmi opíc aj medzi opicami a ľuďmi,
2. pokusy musia byť sprevádzané všetkými potrebnými preventívnymi opatreniami a musia prebiehať v podmienkach prísnej izolácie žien s vylúčením možnosti prirodzenej inseminácie,
3. experimenty by sa mali robiť na čo najväčšom počte žien...“
„Prirodzene, vysokopostavená akademická komisia schválila projekt odvážneho inovátora a už v auguste 1927 Krasnaya Gazeta v článku Budúca opičia farma v Suchume napísala: Plánuje sa vykonať umelú insemináciu opíc rôznych druhov. tu medzi sebou a s ľuďmi. Umelé oplodnenie ženy z opice sa uskutoční formou pokusov a opíc z muža podľa metódy prof. Ivanova.“
"Táto publikácia spôsobila v zahraničí veľa hluku a západní vedci vyzvali na okamžité zastavenie nemorálnych, nemorálnych experimentov. Ponáhľali sa upokojiť zahraničnú verejnosť a povedali, že ide o nedorozumenie a v Rusku sa nerobia žiadne experimenty s krížením: v r. Suchumi, len testujú nové lieky na opiciach a progresívne metódy liečby."
"Tajomstvo Bigfoot"
Ivanov však zo Suchumi vôbec neodišiel, jeho program bol jednoducho prísne utajený.
"Intenzívne experimenty s krížením ľudí a opíc pokračovali v škôlke až do roku 1932. Po prvých povzbudivých výsledkoch sa Ivanov rozhodol sprístupniť ich vedeckej komunite. V Sovietskom zväze sa však pokúšali publikovať ich aj v uzavretých vedeckých publikáciách." neúspešný. Potom sa ich pokúsil odovzdať svojim zahraničným kolegom. Pokus zlyhal. Ivanov bol v tom istom roku 1932 zatknutý, obvinený zo zrady a zastrelený.“
"Ale ako viete, každé tajomstvo má závoj, ktorý sa z času na čas zdvihne. V knihe zoológa B. Euvelmansa "Záhada mrazeného muža" je správa od jedného z jeho známych, hodná dôvery, ako autor poznamenáva, že v rokoch 1952-1953 stretla s priateľmi ruského lekára, ktorý utiekol zo sibírskych táborov. Tento Rus povedal, že bol zatknutý za nedodržanie príkazu: bolo potrebné oplodniť ženy Mongolská rasa s gorilými spermiami."
Experimenty sa uskutočnili v nemocničnej správe Gulagu.
"Rusi tak dostali rasu ľudoopov: sú 1,8 m vysokí, pokrytí vlasmi, pracujú v soľných baniach, majú herkulovskú silu a pracujú takmer bez odpočinku. Rastú rýchlejšie ako ľudia, a preto sa rýchlo stanú vhodnými na prácu. len jedna Ich nevýhodou je neschopnosť reprodukovať sa. Ale výskumníci úspešne pracujú týmto smerom.“
"Po prečítaní takýchto senzačných riadkov sa mi mimovoľne vkradne do hlavy na prvý pohľad divoká myšlienka: čo ak všetky tieto umelo vytvorené ľudoopy-no-ľudia a nepolapiteľný Bigfoot pochádzajú z rovnakého laboratória? Oficiálna veda neuznáva reliktného hominoida , ale pravidelne ho vidno v rôznych častiach sveta. Neznamená to, že pokusy s krížením ľudí a opíc sa robili nielen v Rusku?"
Dian Fossey je legenda našej doby. Tento cieľavedomý a nebojácny výskumník strávil 18 rokov štúdiom horských goríl v tropických pralesoch Rwandy a bojom proti pytliakom. Rovnako ako nikto iný poznala ťažkosti, ktorým čelili tieto zvieratá, pre ktorých sa ľudia stali ich najnebezpečnejšími nepriateľmi.
Dian Fossey sa narodila v San Franciscu (Kalifornia, USA). Vyštudovaním je lekárka, hoci neskôr, v roku 1974, získala titul doktora vied v zoológie (Cambridge University). V roku 1963 Počas turistickej cesty do Afriky, ktorá zmenila jej záľuby, priority i celý život, stretla slávneho zoológa a paleontológa Louisa Leakeyho, ktorý sa v tom čase zaoberal problémom zachovania horských goríl ako druhu. Ich počet znepokojivo klesal, hrozilo, že sa nenávratne zmenšia a gorily budú držať len v zoologických záhradách. Neskôr ju pozval, aby študovala správanie horských goríl v tropických lesoch masívu Virunga, na križovatke Rwandy a Ugandy. Dian Fossey tu 18 rokov študovala správanie horských goríl. Bola vedúcou ochrankyňou prírody a bojovníčkou proti pytliactvu v národnom parku Virunga. V roku 1975 sa stala námetom pre film National Geographic Society Quest for the Giant Apes (1975). Ale bohužiaľ, existuje tak málo záberov s Dian Fossey! Kto vedel, že čoskoro sa jej život skončí tragicky!
V roku 1980 zostalo na Zemi iba 250 horských goríl. Nepredvídateľné a vtipné, chytré a silné gorily odhalili Diane a celému svetu svoje neuveriteľné tajomstvá, čo nám pomohlo pochopiť ich morálku a zvyky. Aby to urobila, Diane napodobňovala ich správanie, gestá, pohybovala sa v blízkosti stáda a opierala sa 
ruky a kradmo sa na nich pozerali, vyhýbajúc sa spôsobu, akým ľudia priamo a bezhlavo vnucujú ich spoločnosti. Diane vedela, že sa nevyskytol ani jeden prípad, keď by gorila zaútočila na človeka, a že výhražné gestá, bitie do hrude a agresívne výrazy tváre boli len pokusy zastrašiť nepriateľa.
Fosseyho výskum dokázal, že gorily, hoci nie sú najbližšími príbuznými človeka, majú behaviorálne schopnosti, ktoré nesúvisia s prežitím, t.j. majú svoju kultúru. Fossey napísala o svojom živote s gorilami knihu Gorily v hmle. Rovnaký názov dostal aj film natočený po vražde tejto mimoriadnej, statočnej ženy. Kolega, uznávaný zvierací psychológ a cestovateľ Farley Mowat, autor známej knihy „Don’t Cry Wolves“ a ďalších kníh o svojich cestách po severnej Kanade, venoval svoju knihu o nej pamiatke Dian Fosseyovej.
Film"Gorily v hmle" so Sigourney Weaver v Ch. rola bola uvoľnená v roku 1988. a herečka bola nominovaná na Oscara. Jej výkon pôsobí nezmazateľným dojmom, pretože pre rolu sa musela zoznámiť nielen s problémom ochrany prírodných rezervácií, zvládania života v džungli, ale aj nadviazať kontakt s gorilami, tak ako samotná Dian Fossey. S nekonečnou trpezlivosťou si herečka osvojila pravidlá kontaktu s divokou prírodou a naučila sa komunikovať s gorilami všetkých vekových kategórií. Keď sa pozriete na filmové zábery, nevnímate ich ako súčasť deja, ale ako ilustráciu ku knihe. ale ako skutočný život výskumníčky, ženy, ktorá sa venovala týmto šikovným a vtipným zvieratám, bezbranným voči zlu.
Od tragickej smrti vynikajúceho výskumníka a ochrancu goríl sa však takmer nič nezmenilo – primáty stále zomierajú vinou ľudí a niektorí ľudia stále veria v agresivitu goríl a ich sklony k únosom žien a detí. Medzitým moderní psychológovia zvierat tvrdia, že gorily majú základy myslenia, zmysel pre humor a dokážu sa navzájom učiť jazyk.
Vzhľad gorily je schopný vyvolať strach v každej nepripravenej osobe - obrovské „monštrum“ váži až 200 kg (v zajatí niektoré dorastajú až do 375 kg), výška je dva metre, srsť a koža sú „démonické“ čierne , výraz „tváre“ je zúrivý (povedzme, tváre orangutanov vyzerajú oveľa krajšie), oči sú takmer ľudské...
Legendy o „čiernom diablovi“ putujú z Afriky na stránky dobrodružných kníh už mnoho rokov. Afričania verili, že ak náhodou zablúdia na územie goríl, z húštin sa objaví čierna ruka, vytiahne porazeného na strom... a džungľou sa ozve len umierajúci krik. Obraz práve takého „čierneho diabla“ je opísaný v rozprávke „Tarzan“ od Edgara Rice Burroughsa (1875–1950), kde sa vodcu gorílovitých opíc báli všetky živé bytosti okrem slona Tantora. Inteligentný, ale zlomyseľný samec dokonca bil svoje manželky a nešťastnou náhodou mohol zraniť mláďa.
Pre ľudí sa história goríl začala až v roku 1847, keď sa s nimi v Gabone stretol americký misionár Thomas Savage (1804–1880). Známy je len jeden druh gorily (Gorilla) s tromi poddruhmi - gorila východná (Gorilla beringei), gorila nížinná (Gorilla gorilla) a gorila nížinná (Gorilla manyema). Toto je v súčasnosti všeobecne akceptovaná, ale nie jediná klasifikácia.
Horské gorily sú najväčšie ľudoopy z čeľade ľudoopov a najvzácnejšie - celkovo ich je asi 723. Je to viac ako za života Dian Fossey, ale stále to nestačí na to, aby sa zabránilo vyhynutiu - každá katastrofa (prepuknutie choroby, zmena politickej situácie a oslabenie ochrany rezervácií) môže znížiť počet horských goríl na sopku Virunga a v iných parkoch na nulu.
Kto nečítal alebo aspoň nepočul o knihe Dian Fosseyovej „Gorily v hmle“? Odvážnemu bádateľovi sa podarilo upozorniť na problémy primátov a zdá sa, že práve vďaka Diane ešte gorily nezmizli z povrchu zemského.
Diane strávila mnoho rokov bok po boku s gorilami v ich prirodzenom prostredí. Spolu s ďalším známym špecialistom na gorily Georgom Bealsom Schallerom sa jej podarilo dokázať, že „čierny diabol“ je jedným z najneagresívnejších primátov. Ukázalo sa, že legendárne bitie päsťami do pŕs neznamená „idem každého roztrhať na kusy“! Toto je len prvok „divokého tanca“, pomocou ktorého sa gorily snažia zastrašiť nepriateľa. Veľmi zaujímavé zábery, kde mláďa gorily kopíruje správanie dospelého muža a učí sa gestá vyhrážok.
Každý, kto žije v Ugande, Rwande, Kongu alebo sníva o stretnutí s gorilami, by mal ovládať vedu o správaní opíc. Nie je náhoda, že domorodci sa vysmievajú svojim spoluobčanom, ktorých pohrýzla gorila do zadku – to znamená, že to boli kuriatka. Je ťažké nevzdať sa, keď sa k vám rúti obrovská čierna mršina, ktorá kričí a hučí zároveň. Najistejším spôsobom, ako situáciu vyhladiť, je však jednoducho stáť na mieste so sklopenými očami alebo padnúť na zem hlavou dole. Gorily sú vážne pripravené zbiť človeka (ale nie zabiť), iba ak sa snaží chytiť mláďatá alebo utiecť.
Je zvláštne, že na začiatku minulého storočia v Európe mohol byť mladý muž vyzvaný na súboj iba za odvážny pohľad - hovorí sa, že ak sa pozeral, znamená to, že bol drzý a darebák. Rovnako tak gorily berú priamy pohľad človeka alebo inej gorily ako výzvu.
Niečo podobné očakávajú gorily v súlade so svojimi etickými zákonmi aj od ľudí. Ale žiaľ, dobré veci pre gorily možno očakávať len od vedcov a nadšencov ochrany prírody. Vedec a cestovateľ Bernhard Grzimek takto opisuje správanie goríl pri konfrontácii s človekom: "Kedy miestnym lovcom sa podarí zastreliť vodcu svorky, samice, bez neho zmätené, sú jednoducho dobité palicami a často sa ani nepokúsia ujsť. Je strašidelné sledovať, ako si tieto nešťastné stvorenia, pod krupobitím úderov, iba zakrývajú hlavu rukami... a potom padajú na zem v podriadenej póze a čakajú na milosť, ktorá zvyčajne prichádza od ich vlastného druhu.“
Čierny diabol? Sú akcenty umiestnené správne? Gorily neútočia na ľudí palicami, nezhromažďujú sa zabíjať ženy, nechytajú deti na steaky...
Unášajú gorily ženy?
Hoci sú gorily našimi najbližšími príbuznými, stále sú od človeka o niečo ďalej ako šimpanzy. Je to znepokojujúce, pretože niektorí šimpanzy (napriek všetkým mojim sympatiám k nim) sú násilníci a bratovraždi, ktorí sú schopní zlomiť krk inej opici, nehovoriac o hrdličkách či veveričkách, či dokonca odhryznúť nos ľudskému dieťaťu. Ale gorily sú vegetariáni a flegmatici; vodca striebrochrbátej často nevenuje pozornosť mladým samcom, ktorí sa pária s jeho „manželkami“. Rodiny goríl (dospelý strieborný samec, niekoľko samíc a pár mladých samcov), pohltené hľadaním listov a plodov, niekedy zablúdia na banánové plantáže. Je samec schopný odtiahnuť krásnu zberačku banánov? Táto otázka už dlho znepokojuje ľudí, čo je stelesnené v mnohých variáciách na tému „King Kong“.
Žena stláčaná obrovskými, silnými, chlpatými rukami je nielen strašidelná, ale aj vzrušujúca, a preto sú takéto legendy obľúbené. „Túžba ich provokuje k mnohým veciam. Bez ohľadu na strach človeka, zaujatý muž nepochybne zaútočí na osamelú ženu a vtiahne ju do lesa...“ naznačil Bernard Euvelmans, slávny belgický výskumník „neviditeľných zvierat“, „otec“ kryptozoológie.
O spolužití goríl a žien si môžete fantazírovať, koľko len chcete, ale gorilií samci nemajú sklon útočiť na samice, takže je nepravdepodobné, že by takýto trik dokázali predviesť ani so ženami. Navyše, ak je gorila od detstva vychovávaná v ľudskej spoločnosti, z času na čas sa do jedného z homo sapiens zamiluje, no najviac ju poriadne objíme. Keďže gorila nie je vždy schopná ovládať svoju silu, potom, samozrejme, s takýmto prejavom pocitov môže človek trpieť. V prírode sú kontakty medzi človekom, ktorý sa príde stretnúť a pozorovať, a gorilou oveľa dojemnejšie.
Dian Fossey nám mohla o vzťahu medzi gorilami a ženami povedať oveľa viac, no jej život bol 26. decembra 1985 prerušený. Diane bola rozsekaná na smrť mačetou a v tejto vražde je stále veľa tajomstiev – najskôr obvinili jej sluhu, neskôr padlo podozrenie na jedného z organizátorov genocídy v Rwande, ktorý mal spojenie s pytliakmi. Nech je to akokoľvek, tu sú skutočné zábery výsledkov „práce“ pytliakov. Dian Fossey sa dozvie o smrti svojich domácich miláčikov.
V roku 1977 zomreli rukou pytliakov Dianine obľúbené gorily - Digit, Lee, Macho... Digitina hlava a ruky, určené na výrobu popolníkov, sa predávali za dvadsať dolárov. V súčasnosti sa ceny primátov zvýšili – živé mláďa sa predáva za 8000 dolárov, steak s krvou z mäsa gorily alebo šimpanza za 400 dolárov, hoci občas ľudia gorily jednoducho zabijú a zjedia na mieste.
Vodca a samice sú pripravení chrániť mláďatá do posledného, takže keď sa chytí jedno gorilie mláďa, celá rodina je zabitá. Takéto prípady boli zaznamenané aj v roku 2007 (v rezervácii Virunga bolo zabitých sedem horských goríl), a to aj napriek prísnym opatreniam na ochranu prírody a podpore Nadácie Dian Fossey a ďalších ochranárskych organizácií.
Pred 90 rokmi odišiel sovietsky biológ do Afriky, aby skrížil ľudoopy.
Vo februári 1926, pred 90 rokmi, bol sovietsky biológ Iľja Ivanov vyslaný do Afriky, aby umelo oplodnil samice šimpanza ľudským semenom. O tom, ako vedec vykonal svoje slávne experimenty a čo s tým má spoločné Šostakovičova opera.
„Dovolím si ťa osloviť s ponukou. Z novín som sa dozvedel, že ste robili pokusy s umelou insemináciou opíc ľudskými spermiami, ale tieto pokusy boli neúspešné. Tento problém ma zaujíma už dlho. Moja požiadavka: berte ma ako experiment.
Prosím ťa, neodmietaj ma. S radosťou splním všetky požiadavky na prax. Som presvedčený o možnosti oplodnenia.
V krajnom prípade, ak odmietnete, vás žiadam, aby ste mi napísali adresu akéhokoľvek zahraničného zoologického vedca,“ takýto list dostal biológ Iľja Ivanov v roku 1928 od obyvateľa Leningradu. Toto posolstvo nie je jediné svojho druhu: po tom, čo sa dozvedeli, že vedec sa pokúša skrížiť muža s opicou, sa ženy z celého Sovietskeho zväzu chceli zúčastniť bezprecedentného experimentu.
Modernému človeku sa Ilya Ivanov môže zdať šialený, posadnutý myšlienkou vytvorenia nejakého mutanta. Vedec, považovaný za najväčšieho špecialistu v oblasti umelého oplodnenia zvierat, začal v roku 1899 chovať krížence myši a potkana, myši a morského prasiatka, zebry a somára, antilopy a kravy. . Biológ inšpirovaný úspechmi navrhol, že pomocou umelého oplodnenia je možné vytvoriť hybrid ľudí a opíc.
Ivanov o tom hovoril počas svojho prejavu pred Svetovým kongresom zoológov v rakúskom meste Graz v roku 1910.
Neprijateľnosť experimentov
V roku 1925 sa o Ivanovove myšlienky začal zaujímať rektor Moskovskej vyššej technickej školy pomenovanej po N. E. Baumanovi Nikolaj Gorbunov. Veril, že vytvorený hybrid bude mať „dôležitý vedecký význam“ a pritiahne pozornosť všetkých krajín k Sovietskemu zväzu. Sám Ivanov to opakovane uviedol
na Západe chcú skrížiť muža s opicou, ale boja sa robiť takéto experimenty, „pretože experimenty sú neprijateľné z hľadiska všeobecne uznávanej morálky a náboženstva“.
Mimochodom, sovietsky biológ priznal, že nebol prvý, kto prišiel s myšlienkou vytvorenia bezprecedentného hybridu. Iľja Ivanov si bol dobre vedomý toho, že už v roku 1908 holandský prírodovedec Bernelot Muns tvrdil, že je možné vykonávať experimenty na oplodňovaní goríl a šimpanzov ľudskými spermiami. Moons dokonca vyzbieral peniaze na expedíciu do Francúzskeho Konga (kde sa mal uskutočniť drahocenný prechod) a vydal aj tematickú brožúru „Pravda. Experimentálne štúdie o pôvode človeka.“ Ako Holanďan veril, opice sa najlepšie krížia s černochmi, podľa jeho názoru, zástupcami „nižšej“ rasy.
Ako boli opice omráčené
Na jeseň roku 1925 Nikolaj Gorbunov požiadal Akadémiu vied, aby pridelila 10 000 dolárov na experimenty Iľju Ivanova v Afrike. Vo februári nasledujúceho roku sa biológ vybral na služobnú cestu do Kindie, tretieho najväčšieho mesta Francúzskej Guiney. Čoskoro po svojom príchode sa Ivanov dozvedel, že stanica má iba šimpanzy, ktoré nedosiahli pubertu.
Potom vedec vstúpil do korešpondencie s guvernérom Guiney a dostal povolenie vykonávať experimenty v Konakry, administratívnom centre krajiny.
Biológ odišiel do Conakry so svojím synom Iljom, ktorý chcel otcovi pomôcť s pokusmi. Ivanov starší osobne dohliadal na odchyt dospelých opíc. „Metódy chytania šimpanzov boli úplne neslušné,“ píše dokumentarista Oleg Shishkin. V noci obyvateľstvo poľovníckej dediny sledovalo stádo opíc. Potom, vyzbrojení vidlami a hrabľami, domorodci vyhnali šimpanzy na osamelý strom a zapálili okolo nich oheň. Keď sa šimpanz, ktorý nevidel iné východisko, hodil dole, Afričania sa k nemu rozbehli a zasadili mu poriadne rany obuškami. Omráčené a zmrzačené zviera neodolalo poľovníkom, ktorí mu končatiny priviazali k dvom stĺpom. Tieto palice mali na pleciach štyria Afričania.“
Experiment zlyhal
Vo februári 1927 Ivanov uskutočnil experiment, pri ktorom boli dve šimpanzie samice umelo oplodnené spermiami od neznámych ľudských darcov. A v lete oplodnil ďalšiu opicu menom Black.
Ani v jednom z troch prípadov nedošlo k otehotneniu.
Biológ nestrácal nádej, teraz navrhol oplodniť dobrovoľníčky spermiami samca šimpanza. Vedcovi kolegovia však túto myšlienku neprivítali s nadšením. „Všade naokolo, okrem zjavného zmätku a dokonca aj chuligánskeho postoja, málokedy uvidíte čo i len tolerantný postoj k mojim nezvyčajným úlohám,“ napísal Ivanov v roku 1927. Nevzdávam sa však a nestarám sa o huncútstva našich „starších“ a ich príživníkov, naďalej sa usilujem o príležitosť priblížiť začaté experimenty výraznejšiemu počtu a dostať odpoveď na položené otázky. Rokujem a dúfam, že získam podporu tam, kde, ak na mojej hlave nie je akademická čiapočka, existuje zdravý rozum a absencia profesionálnej neznášanlivosti."
Ivanovove plány sa nenaplnili, čoskoro bol vedec vystavený politickej kritike a vyhostený do Alma-Aty, kde zomrel na krvácanie do mozgu.
"Pre mňa je dusno, je dusno, je dusno pod kožou zvieraťa."
Experimenty sovietskeho biológa našli kultúrne vyjadrenie, najmä slávny skladateľ Dmitrij Šostakovič začal písať operu „Orango“, ktorej hlavnou postavou bol hybrid človeka a opice. Mimochodom, Šostakovič bol osobne oboznámený s Ivanovom a dokonca navštívil jeho vedeckú stanicu v Suchumi v roku 1929, niekoľko rokov pred smrťou vedca.
Podľa skladateľovho plánu sa poločlovek a poloopica objavil ako výsledok odvážneho biologického experimentu. Hrdina však nebol držaný v laboratóriu: bol prepustený, začal žurnalistiku, zúčastnil sa prvej svetovej vojny, oženil sa a dokonca sa vyskúšal ako špión.
"Zívaj, Orango!", "U mňa je dusno, je dusno, je dusno pod kožou zvieraťa," "Nastya tancuje a upokojuje Orango" - to boli názvy epizód opery.
