Intímny život počas ramadánu. Manželská intimita počas pôstu

Moslimovia v Rusku a na celom svete oslavujú ramadán. Podľa legendy bol počas tohto svätého mesiaca odhalený Korán prorokovi Mohamedovi.

Tradične boli v tomto čase zastavené vojny a konflikty, prepustení väzni a poskytnutá pomoc všetkým, ktorí to potrebovali.

V prvý deň mesiaca ramadánu sa začína pôst (v arabčine „saum“, v perzštine „ruza“, v turečtine „uraza“), ktorý sa dodržiava počas celého mesiaca a je povinný pre všetkých dospelých, zdravých, rituálne čistých ľudí. . Veriaci sa budú postiť 29 dní. Jesť a piť vodu môžete až po západe slnka. Účelom abstinencie je odčinenie hriechov a očistenie duše.

Rituálna čistota (tahara) v islame je veľmi dôležitá pri vykonávaní náboženských rituálov, pretože tahara nespočíva len v udržiavaní vonkajšej čistoty a poriadku, ale v náboženskom, etickom, kultovom zmysle znamená tahara oslobodenie od všetkého, čo poškvrňuje. Od pôstu sú oslobodené tehotné, dojčiace a choré ženy, deti, starší ľudia a všetci tí, ktorí sa venujú ťažkej práci, zúčastňujú sa vojenských operácií, cestujú atď.. Tí, ktorí sú dočasne oslobodení od pôstu alebo ho náhodou porušia, sa musia postiť po koniec mesiaca ramadán za stratené dni. Dobrovoľné pôsty nad rámec povinných sa odporúčajú hlavne v mesiacoch Rajab, Sha'ban, Shawwal a Muharram. Je zakázané postiť sa v dňoch dvoch veľkých sviatkov a v prípade nebezpečenstva; Pôst v piatok (moslimský deň voľna), sobotu (deň Židov) a nedeľu (deň kresťanov) je odsúdený.

Ramadán sa končí jedným z dvoch najväčších sviatkov islamu – trojdňovým Eid al-Fitr (v preklade z arabčiny sviatok prerušenia pôstu; v tatárčine Eid al-Fitr). Tento rok to príde 3. novembra.

Podľa rozšíreného presvedčenia je pôst, najmä počas mesiaca ramadán, najlepším prostriedkom na odčinenie hriechov spáchaných počas roka. Treba pripomenúť, že v islame, na rozdiel napríklad od kresťanstva, neexistujú žiadni sprostredkovatelia medzi Bohom a človekom a taktiež neexistuje duchovenstvo v kresťanskom zmysle, ktoré by veriacemu v mene Boha mohlo odpúšťať hriechy. Sám moslim je zodpovedný Alahovi za svoje hriechy.

Moslimskí teológovia interpretujú pôst ako prostriedok na potlačenie vášní vyvolaných zvieracou prirodzenosťou (nafs) v človeku. Počas pôstu sa veriaci sústreďujúc vôľové úsilie oslobodzuje od inštinktívnych nerestí a zdokonaľuje ľudský duchovný princíp (qalb), čím zušľachťuje ľudskú prirodzenosť.

Islam sa spočiatku veľmi rozšíril medzi Arabmi, zmyselnými ľuďmi, pre ktorých sa láska a sex vždy spájali s posvätnými, náboženskými hodnotami. Nie je náhoda, že všetky známe arabské príbehy o neobyčajnej sile lásky a sexuálnej vášne sa odohrávajú v blízkosti Kaaby – hlavného objektu moslimskej púte, posvätného stredu zeme, ku ktorému sa treba pri modlitbe obrátiť. Korán rieši otázky sexu a lásky realisticky. Na rozdiel od pôstu v iných náboženstvách, dodržiavanie ramadánu zahŕňa úplnú abstinenciu od sexuálnych vzťahov, ako aj od jedla a pitia iba počas denného svetla.

Príkazné opatrenia Príkazné opatrenia sú rozdelené do dvoch kategórií: vnútorné záväzky (rukn) a vonkajšie záväzky (shurut) a možno im pripísať tieto veci:

Vnútorné povinnosti pôstu (rukn) sú jeho základom, ktorého nedodržiavanie vedie k prerušeniu pôstu: abstinencia od jedla, pitia a pohlavného styku od úsvitu do západu slnka.

Vonkajšie záväzky (shurut) sú rozdelené do troch typov:

Záväzkové podmienky (shurut wujub).
Podmienky plnenia záväzkov (shurut adai wujub).
Podmienky pre správne vykonanie (shurut sykha).

Podmienky záväzku:

islam. Ako je známe, pôst je uctievanie kvôli Všemohúcemu Alahovi, čo znamená, že od pôstu sa vyžaduje, aby bol moslim a ukázal svoju podriadenosť Alahovi a postil sa kvôli Jeho tvári. Pôst nie je akceptovaný, kým sa človek nebude postiť v záujme Jediného Všemohúceho Alaha.
inteligencia.
Plnoletosti. Tieto podmienky sú povinné aj pre pôst. V islame nie je dieťa alebo šialenec právne spôsobilý, nevyžaduje sa od nich dodržiavanie kánonov islamu, ale treba poznamenať, že ak sa dieťa postí, odmena bude zaznamenaná pre dieťa aj pre rodičov. Je vhodné učiť deti držať pôst od siedmich rokov, no k pôstu ich treba prinútiť až po dosiahnutí desiatich rokov. Základom sú slová Alahovho posla, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj: „Naučte svoje deti modliť sa do siedmich rokov a pobite ich, keď dosiahnu desať rokov.“ Sunun Dar Qutani Pri porovnaní s modlitbou islamskí učenci tvrdia, že rovnaká situácia platí aj pre pôst.
Poznanie nástupu mesiaca ramadán. Nevedomosť v islame má význam pre odpustenie hriechov a odstránenie záväzkov.

Podmienky splnenia povinnosti:

Tento bod sa líši od predchádzajúceho v tom, že tí, ktorí sú uvedení vyššie, vôbec nemusia dodržiavať pôst a tieto dve kategórie sú povinné dodržiavať pôst v zásade, nie sú však povinné v tomto ustanovení, ale majú právo dodržiavať pôst.

Buďte zdraví, aby ste sa postili
Nebyť na cestách (teda nebyť cestovateľom). Tieto dve podmienky pre umožnenie prerušenia pôstu sú uvedené v Koráne v súre al-Baqarah vo verši 184: „A ktokoľvek z vás je chorý alebo je na ceste ešte mnoho dní.“

Podmienky pre správne vykonanie:

Nedodržanie týchto podmienok vedie k prerušeniu pôstu.

Zámer na pôst. Ako povedal Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním): "Každý skutok je úmyselný." Hadith citovaný Al-Bukhari č. 1. Stačí si urobiť zámer postiť sa v ramadáne na začiatku mesiaca. Aj keď človek nemá v úmysle robiť ramadán, pôst sa bude stále považovať za taký, ako keby sa konal ramadán.
Žena potrebuje byť čistá od menštruačného a popôrodného krvácania. Aisha, nech je s ňou Alah spokojný, povedala: "Počas menštruácie a popôrodného krvácania sme opustili pôst a modlitbu a nahradili sme pôst." Hadís je hlásený imámom moslimom č. 335;
Je potrebné zdržať sa činov, ktoré kazia pôst.

Požadované akcie počas pôstu:

Užívanie "suhoor" (ed. - raňajky pôstneho človeka pred úsvitom. Ako to preniesol Posol Alahov, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj: "Jedzte pred úsvitom, skutočne v suhoor je milosť (barakat)." hadís uvádza al-Bukhari;
Neodkladajte prerušenie hladovky (red. - iftar). Posol Alahov, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, povedal: „Ľudia budú v dobrom zdravotnom stave, pokiaľ sa budú ponáhľať prerušiť pôst.“ Hadís ohlásil al-Bukhari;
Vyhnite sa činnostiam, ktoré môžu neskôr viesť k prerušeniu pôstu (ako je dlhé plávanie v bazéne, krviprelievanie, ochutnávanie jedla pri varení, kloktanie;
Nakŕmte tých, ktorí sa postia. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto nakŕmi postiaceho sa človeka, jeho odmena je podobná odmene postiaceho sa človeka, ktorého nasýtil, a odmena tohto postiaceho sa nebude znížená. “ Tento hadís uvádza at-Tirmidhi v knihe „Targhib a Tarhib“;
Nezačínajte pôst v poškvrnenom stave. A v prípade znesvätenia je vhodné kúpať sa pred úsvitom;
Výslovnosť dug pri prerušení pôstu (ed. - iftar): "Alláhumma lakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alaika tawakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhhartu";
Zabráňte jazyku pred zbytočnými slovami a časti tela pred zbytočnými činmi (ako je nečinné rozprávanie, sledovanie televízie). Hovoríme tu o prázdnych skutkoch, pri zakázaných skutkoch je povinné ich opustenie, ako napríklad ohováranie, klamstvo;
Robte viac dobrých skutkov. Odmena za dobré skutky počas mesiaca ramadán sa zvyšuje až 70-krát;
Neustále čítanie Koránu a spomienka na Alaha;
Dodržiavanie „Igtikaf“ (ed. - pobyt v mešite), najmä v posledných desiatich dňoch. Aisha, nech je s ňou Alah spokojný, povedala, že Posol Alahov, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, za posledných 10 dní uctievaný spôsobom, ktorý nikdy neuctieval v bežných časoch." Hadís je uvedený v zbierke moslima č. 1175;
Častá výslovnosť slova „Alláhumma innakya afuwwun tuhibbul afwa fagfu anni“, čo znamená: „Ó, Alah, skutočne odpúšťaš a rád odpúšťaš, tak mi odpusť!“
Čakanie na noc predurčenia.

Sekundárne činy, pri dodržiavaní ktorých neexistuje hriech ani odmena:

Bozky, ak sa osoba ovláda. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) pobozkal svoju manželku počas pôstu. Hadís citujú al-Bukhari a Muslim;
Aplikácia antimónu a kadidla;
Čistenie zubov pomocou miswaku. "Ako hlásil Posol Alahov, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, počas pôstu neustále používal miswak." Tento hadís uvádza at-Tirmidhi;
Vypláchnite ústa a nos;
Krátke plávanie. "Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa počas pôstu vykúpal z poškvrny." Tento hadís uvádza al-Bukhari, moslim;
Nedobrovoľný vstup snehu alebo prachu do úst;
Neúmyselné zvracanie;
Cítiť pachy.

Ustanovenia, ktoré sú dôvodom na to, aby človek prerušil pôst:

Choroba. Ak je pôst dôvodom na zastavenie liečby alebo zintenzívnenie ochorenia;
Cesta, ktorej vzdialenosť je viac ako 89 kilometrov. Človek sa stáva cestovateľom od chvíle, keď opustí lokalitu, v ktorej žil. Ak sa človek začal postiť a ak musel ísť cez deň na cestu, potom má prísne zakázané prerušiť pôst v ten deň. Cestovateľ sa môže počas cesty postiť, ak si je istý a nespôsobuje mu to žiadne nepríjemnosti. Naznačuje to verš Koránu: „A ktokoľvek z vás je chorý alebo je na ceste ešte toľko dní. Súra al-Baqarah 184 veršov;
Tehotenstvo a dojčenie, ak existuje ohrozenie zdravia dieťaťa. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Naozaj, Všemohúci Alah odstránil povinnosť pôstu pre cestujúceho a skrátil modlitbu a tiež odstránil povinnosť pôstu tehotným a dojčiacim ženám. “ Rozprával imám Ahmad, kniha „Ashab Sunnan“ Nailul-Avtar;
Slabosť v dôsledku vysokého veku, nevyliečiteľná choroba, postihnutie. Všetci vedci sú v tomto zákone jednomyseľní. Ibn Abbás, nech je s ním Alah spokojný, povedal o slovách Alahových: „A pre tých, ktorí sú schopní to urobiť, existuje výkupné za nakŕmenie chudobných.“ Verš 184 súry al-Baqarah: „Tieto verše sa týkajú starých chorí ľudia, ktorí sa nemôžu postiť. za prerušenie pôstu musia nakŕmiť jedného chudobného za každý vynechaný deň.“ Tento hadís uvádza al-Bukhari;
Nátlak, ktorý nezávisí od človeka samotného.

Nežiaduce akcie počas pôstu:

Ochutnajte jedlo;
Žuvanie niečoho;
Bozky, ak sa človek nemôže ovládať;
Vykonávanie akcií, ktoré vedú k oslabeniu tela a môžu spôsobiť porušenie pôstu, ako je darovanie krvi počas pôstu;
„Jednotný pôst“ je pôst dva alebo viac dní po sebe bez prerušenia pôstu medzi nimi. Messenger. Alah, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, postil sa niekoľko dní za sebou a neporušil pôst. Jeho spoločníci sa tiež postili a posol. Alah, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, zakázal im to. Potom posol. Alah, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, povedal: "Nie som ako ty, naozaj ma Alah živí a dáva mi vodu." Hadís citovaný Bukharim a moslimom Nailul Avtarom;
grganie;
Strácajte čas prázdnymi rečami.

Zakázané činnosti sú činnosti, ktoré porušujú pôst; sú rozdelené do dvoch typov:

Akcie, ktoré porušujú pôst a vyžadujú doplnenie a kompenzáciu (60 dní nepretržitého pôstu za jeden prerušený deň v mesiaci ramadán).

Existujú dve takéto porušenia:

Zámerné jedenie počas pôstu. Ak si pôst vezme jedlo zo zabudnutia, potom jeho pôst nie je porušený. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto bude jesť alebo piť počas pôstu zo zabudnutia, nech neporuší pôst – naozaj Alah mu dal najesť a dať mu niečo na pitie. Hadís hlási al-Bukhari č. 1831 a moslim č. 1155;
Úmyselný pohlavný styk počas pôstu. Keď mal jeden beduín pohlavný styk so svojou manželkou, Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) mu prikázal oslobodiť otroka, a ak nie, potom sa nepretržite postiť 60 dní, a ak nemôže, nakŕmiť 60 chudobní ľudia. Hadís ohlásil Al Jamaga, Nailul Avtar

Akcie, ktoré porušujú pôst a vyžadujú len doplnenie (1 deň pôstu za 1 prerušený deň v mesiaci ramadán). Existuje viac ako 75 (sedemdesiatpäť) takýchto porušení, ale možno ich usporiadať podľa troch pravidiel:

Prehltnutie niečoho, čo nie je jedlo alebo liek, ako napríklad gombík;
Užívanie jedla alebo liekov podľa vyššie uvedených ustanovení, umožňujúce prerušenie pôstu, napríklad v prípade choroby. Omylom prehĺtanie vody počas umývania, chybné prerušenie pôstu (jedenie jedla, myslieť si, že slnko zapadlo, ale nezapadlo), úmyselné vracanie;
Neúplný pohlavný styk (keď sa dva pohlavné orgány navzájom nedotýkajú), ako napríklad uvoľnenie spermií pri dotyku manželky.

Počas mesiaca ramadán, počas pôstnych hodín (od úsvitu do západu slnka), je prísne zakázané mať s manželkou priamu sexuálnu intimitu. Od chvíle, keď slnko zapadne, až do začiatku rannej modlitby môžu mať manželia dôverné vzťahy bez akýchkoľvek obmedzení. Ak k pohlavnému styku došlo počas hodín pôstu, pôst bude prerušený. Ten, kto ho takto poruší, je povinný svoj hriech odčiniť do dvoch mesiacov /1/ nepretržitého pôstu /2/. Ak sa pre telesnú slabosť nemôže postiť dva mesiace po sebe, potom musí nakŕmiť šesťdesiat chudobných /3/, pričom každému pridelí sumu, ktorú v priemere minie (ten, čo pôst prerušil). denná strava dospelého člena jeho rodiny /4/. Čo sa týka otázky, komu je zverená táto forma zmierenia za hriech - manžel alebo manželka, všetci teológovia hovoria o manželovi a mnohí o manželke /5/. Ale napríklad šafijskí teológovia sa viac prikláňajú k názoru, že táto forma zmierenia sa manželky netýka. Bude potrebovať obnoviť iba jeden deň prerušeného pôstu /6/.

V prípade, že sa toho manželia dopustili zo zabudnutia alebo nevedomosti, odčinenie za hriech sa neposkytuje.

Ak k takémuto (úmyselnému) porušeniu pôstu došlo viackrát, tak porušenú posvätnosť každého z dní povinného pôstu musia manželia vykúpiť dvojmesačným nepretržitým pôstom /7/.

1. Prerušuje ejakulácia (ejakulácia) pôst? 2. Ak ejakulujete bez toho, aby ste mali s partnerom sexuálny styk, znamená to prerušenie pôstu? Timur.

1. Ak je toto vlhký sen, tak pôst nie je porušený /8/, ale ak ide o pohlavný styk s manželom/manželkou, tak je problém. Na odčinenie sa budete musieť postiť dva mesiace za sebou.
2. Pozrite si predchádzajúcu odpoveď alebo nasledujúce odpovede.

Je možné, aby manželia mali počas dňa počas ramadánu intímne vzťahy, ak sa z dobrého dôvodu niekoľko dní nepostia? Rustam.

Ak sa nepostia, napríklad keď sú cestujúcimi, potom sa všetko, čo je povolené, stane povoleným obvyklým spôsobom.

Považuje sa pôst za prerušený, ak počas pôstu došlo k orálnemu sexu s manželom počas dňa? D.

Pôst nebol prerušený. Porušuje sa len priamym pohlavným stykom.

Minulý rok počas ramadánu som počas dňa pobozkal a objal svoju manželku. K pohlavnému styku nedošlo, no ejakuloval som. Ukazuje sa, že môj pôst v ten deň bol prerušený? Po skončení mesiaca ramadán som si tento deň vynahradil. Stačilo to na vyrovnanie pokazeného dňa alebo sa mám postiť dva mesiace po sebe, aby som to odčinil? A.

S najväčšou pravdepodobnosťou nie, nebol porušený, keďže nedošlo k pohlavnému styku (iba bozky a objatia), a teda skôr ako vlhký sen, ktorý neporušuje pôst. Neexistuje žiadny priamy argument týkajúci sa prípadu, ktorý ste opísali v Sunne. Zároveň existuje teologický názor, že takáto ejakulácia prerušuje pôst /9/. Pre každý prípad ste sa postili jeden deň. Toto určite stačí /10/.

Hľadám odpoveď na jednu otázku o manželskej intimite počas pôstu. Čítal som v materiáli " Manželská intimita počas pôstu„že orálny sex neporuší pôst. Chcel by som objasniť, či to zahŕňa aj orálny sex manželky pohlavného orgánu jej manžela, ak dôjde k následnej ejakulácii? Táto otázka ma veľmi znepokojuje. Rasim.

Keďže v dôsledku vami opísaného procesu (nielen bozky a objatia, ale niečo oveľa viac) došlo k ejakulácii, váš pôst bol prerušený /11/. Po dokončení mesiaca ramadán ju doplňte jedna k jednej. Toto bude stačiť /12/.

Kazí pôst silné vzrušenie? S manželkou sme sa cez deň nechali veľmi uniesť, ale nedospeli sme k pohlavnému styku. Chcel by som vedieť, či bol prerušený pôst alebo nie?

Pôst nie je prerušený, ak nedošlo k priamemu pohlavnému styku.

Pred dvoma rokmi, počas pôstu, som mal intímny sex so svojou priateľkou. čo to obnáša? Ruslan.

To neporušuje pôst.

Ak to nebola vaša manželka, potom je takýto vzťah hriechom, vážnym hriechom, bez ohľadu na to, v ktorom mesiaci v roku sa to stalo.

Preruší sa pôst, ak počas dňa pobozkáte svoju ženu na pery?

Prosím, povedzte mi, je možné objať a pobozkať svoju ženu počas dňa, počas pôstu?

Je možné sa bozkávať počas mesiaca ramadán? Koniec koncov, sliny sa prenášajú počas bozku .

Počas pôstu môžete pobozkať svoju ženu. Sám prorok Mohamed (nech ho Všemohúci požehná a pozdraví) počas dňa pobozkal svoju manželku ‘Aishu v ramadáne, o čom hovoria jej slová v niekoľkých spoľahlivých hadísoch /13/.

Dovoľte mi pripomenúť, že pôst znamená zdržiavanie sa jedla, pitia a pohlavného styku od úsvitu do západu slnka.

1. Je možné pobozkať svoju manželku počas mesiaca ramadán počas pôstu? Po prečítaní vašej odpovede som prekvapený. Chcel som sa znova uistiť. 2. Môj priateľ sa bude vydávať. Je možné čítať nikkah v mesiaci ramadán počas dňa, počas pôstu?

1. Áno, môžeš a môžeš sa bozkávať a objímať. Prípustnosť toho je jasne uvedená v spoľahlivých hadísoch /14/.
2. Áno, môžete. určite.

Preruší sa pôst, ak v noci masturbujete?

Neporušené.
Prečítajte si viac o tom, čo ste sa pýtali v mojej knihe “ Muži a islam».

Povedzte mi, je možné masturbovať počas dňa počas pôstu?

Nemôžeš, preruší to tvoj pôst /15/. Dovoľte mi poznamenať, že vlhký sen (ejakulácia vo sne) neporušuje pôst.

Je pôst prerušený, ak dôjde k ejakulácii vo sne? Andrey.

Ničí mokrý sen vo sne pôst?

Nepokazí to.

Zlomí sa môj pôst, ak pri bozkávaní mojej manželky vyteká tekutina, ale nie spermie? A.

Nie, neporušil /16/.

Moja žena je kresťanka, no zosobášili sme sa podľa islamských kánonov. Rešpektuje moje náboženstvo. Viem, že počas pôstu môžete byť intímne so svojou ženou po západe slnka, ale moja žena ma priťahuje ráno, po východe slnka. Bude porušením pôstu, ak jej poskytnem „minimálne intímne pohladenia“ bez pohlavného styku? Alexander.

Intímne maznanie neporuší pôst /17/, ale prísne pozor na tesnú blízkosť (pohlavný styk)! /18/

/1/ Začať ho bude môcť až po skončení mesiaca ramadán a sviatku prerušenia pôstu (Eid al-Adha).
/2/ Tu uvedená forma odčinenia za úmyselne prerušené pôsty sa vzťahuje len na mesiac ramadán. Ak sa dvojmesačný pôst náhle preruší, budete musieť začať odznova. Je dôležité poznamenať, že dva mesiace nepretržitého pôstu by nemali pripadnúť na sviatky (Eid al-Fitr a Eid al-Fitr), kedy je pôst zakázaný (haram). Pokiaľ ide o menštruačný cyklus u žien, tieto obdobia sa nepovažujú za porušenie kontinuity dvojmesačného hladovania. To znamená, že počas tohto obdobia žena preruší post-umieranie a po dokončení pokračuje, berúc do úvahy dni, ktoré sa už postila. Ak sa človek pomýlil pri počítaní dní, nemal by pokračovať v pôste od samého začiatku.
/3/ Teológovia hanafijského madhhabu povolili možnosť nakŕmiť jedného žobráka dva mesiace. Šafijskí teológovia považovali za vhodné obmedziť sa na text hadísu, ktorý hovorí o kŕmení „šesťdesiatich chudobných ľudí“.
/4/ Spomínanú ťažkú formu odčinenia hriechu stanovujú kánony len v prípade prerušenia pôstu úmyselným pohlavným stykom s manželkou (manželom). Pozri napríklad: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [Modern fatwas]. V 2 zväzkoch Káhira: al-Salam, 2010. zväzok 2. s. 71. Niektorí vedci hovorili o podobnom zmierení v prípade prerušenia pôstu úmyselným jedením a pitím vody. Tento teologický súd však nemá priame potvrdenie vo veršoch a spoľahlivých hadísoch, a preto zostáva súdom, s ktorým možno nesúhlasiť. Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamské právo a jeho argumenty]. V 11 zväzkoch Damask: al-Fikr, 1997. zväzok 3. str. 1709. Tu je užitočné pripomenúť hadís: „Ak sa veriaci, ktorý nepatril do žiadnej kategórie oslobodenej od pôstu, nepostil dní mesiaca ramadánu, [potom mu dajte vedieť, že] nemôže tento deň vynahradiť ani celým storočím pôstu. [To znamená, že každý deň povinného pôstu je mimoriadne dôležitý a cenný. Ak to človek, pre ktorého je pôst povinný, ignoruje, zanedbáva túto formu uctievania Stvoriteľa a vynechá jeden deň, potom ani jeden deň pozemského života nedokáže nahradiť túto stratu. Rozsah je obrovský a jedinečný. Samozrejme, že veriaci si vynahrádza to, čo zameškal v budúcnosti, ale žiadny iný deň v roku nemá osobitný význam pre každý deň mesiaca ramadán].“ Hadith z Abu Hurayrah; St. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah a ďalší Pozri napríklad: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Kódex hadísov imáma at-Tirmidhi]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002. S. 238, Hadith č. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendium hadísov Abu Dawud]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 272, Hadith č. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Kompendium hadísov]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 183, Hadith č. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá zbierka]. Bejrút: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. S. 517, hadís č. 8492, „Hasan“; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [moderné fatwy]. V 2 zväzkoch. Bejrút: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 308.
/5/ Je dôležité spomenúť, že popri týchto dvoch mesiacoch pôstu-odčinenia treba nahradiť prerušený deň pôstu v mesiaci ramadán jedným dňom pôstu. Teda spolu dva lunárne mesiace plus jeden deň.
/6/ Rovnaký názor má napríklad aj slávny teológ našej doby ‘Ali Jum’a, opierajúci sa o autentický hadís, ktorý hovorí o manželovi a o manželke sa nič nespomína. Pozri: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 91.
/7/ Pozri viac na túto tému: Svätý Korán, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 8 zväzkoch T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Dosahovanie cieľov]. V 8 zväzkoch Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. zväzok 4. s. 228–231; Amin M. (známy ako Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. V 8 zväzkoch Bejrút: al-Fikr, 1966. T. 2. S. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. V 6 zväzkoch T. 2. S. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Manuál]. V 2 zväzkoch, 4 hodiny. Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Zväzok 1. Časť 1. S. 134.
/8/ Pozri napr.: ‚Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. S. 72.
/9/ Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya [moderné fatwy]. V 2 zväzkoch. Káhira: al-Salam, 2010. T. 2. S. 71.
/10/ Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/11/ Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 3. S. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/12/ Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 3. S. 1705, 1718; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/13/Pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kódex hadísov imáma al-Bukhariho]: V 5 zväzkoch. Bejrút: al-Maktaba al-'asriya, 1997. zväzok 2. P. 572, 573, hadísy č. 1928, 1929; Ibn Majah M. Sunan. S. 184, hadísy č. 1683-1685, všetky „sahih“.
/14/ Pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 572, hadís č. 1927; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. S. 270, hadísy č. 2382-2385, všetky „sahih“.
/15/ Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 3. S. 1707, 1708, 1721; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [S ľuďmi. Rady a fatwa]. Damask: al-Fikr, 1999. S. 31.
/16/ Pozri napr.: ‚Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 71.
/17/ Hadísy z toho pozri napr.: Abu Daud S. Sunan abi Daud. S. 270, hadísy č. 2382–2385, všetky „sahih“; Ibn Majah M. Sunan. S. 184, hadísy č. 1683-1685, všetky „sahih“.
/18/ Odčinením takto prerušeného pôstu je nepretržitý dvojmesačný pôst.

otázka:

Je dovolené mať sexuálne vzťahy so svojou ženou po západe slnka až do úsvitu počas mesiaca ramadán?

odpoveď:

V tafsíre Ibn Kathira sa uvádza, že Ibn Jarir povedal: „Keď sa ľudia postili počas mesiaca ramadán a ak išli spať po západe slnka, stalo sa pre nich haram jesť, piť a mať sexuálne vzťahy až do nasledujúceho iftaru.

Jedného dňa sa Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu anhu) rozprával s Prorokom (mier s ním) až do neskorých hodín a vrátil sa domov neskoro v noci a našiel svoju ženu spať a túžil po nej. Povedala mu: "Už som spala." Umar (radhiyallahu anhu) povedal: „Nespal si“ a priblížil sa k nej. Ka'b Ibn Malik urobil to isté. Nasledujúci deň išiel Umar za Prorokom (mier s ním) a povedal mu o tom. A Alah Všemohúci zjavil tento verš:

أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم عتخكافنو ليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم.(سورة البقرة , 18).

„V noci pôstu je pre teba povolená intimita s tvojimi manželkami. Sú pre vás odevom a vy ste odevom pre nich. Alah vie, že sa klamete a oslovil vás a odpustil vám. Odteraz sa ich dotknite a hľadajte, čo vám Alah predpísal (Súra Baqara, verš 187) (Tafsir Ibn Kathir).

Týmto veršom Alah dovolil pohlavný styk, jedenie a pitie počas noci. A toto je prejav Jeho milosrdenstva pre ľudí.

Aké sú pravidlá pre ejakuláciu semena z dotyku alebo objatia počas pôstu?

otázka:

Aké je rozhodnutie (právne rozhodnutie) pre ejakuláciu spôsobenú tým, že sa muž počas pôstu dotýka alebo objíma svojej manželky?

odpoveď:

Ejakulácia v dôsledku bozku, dotyku alebo objatia medzi postiacim sa človekom a jeho manželkou kazí pôst a musí sa tento deň nahradiť (kaza). Pre toho, komu hrozí, že si takto pokazí pôst, je hanebné (makruh) objímať a bozkávať svoju manželku počas pôstu (Marghinani, al-Hidayah, I, 123).