Stručná história feminizmu. Čo je nútená feminizácia? Kto vykonáva obrad

HISTÓRIA A TEÓRIA FEMINIZMU

Feminizmus (z latinského femina, „žena“) je spoločensko-politické hnutie, ktorého cieľom je poskytnúť ženám plné občianske práva. V širšom zmysle túžba po rovnosti žien s mužmi vo všetkých sférach spoločnosti. V užšom zmysle ženské hnutie, ktorého cieľom je odstrániť diskrimináciu žien a zrovnoprávniť ich práva s mužmi. Vznikol v 18. storočí. Od konca 60. rokov 20. storočia sa zintenzívnil.

Tradičný a radikálny feminizmus

Niekedy sa rozlišuje medzi tradičným feminizmom (ktorý sa zvyčajne nazýva feminizmus prvej vlny, 1840-1930) a jeho početnými modernými variantmi.

Najznámejším z nich bol radikálny feminizmus (tzv. feminizmus „druhej vlny“), ktorého vznik sa datuje do 60. rokov 20. storočia. Radikálny feminizmus sa niekedy prirovnáva k marxistickému feminizmu, ktorý vychádza z knihy Friedricha Engelsa O pôvode útlaku žien, ktorá je súčasťou jeho rozsiahlejšieho diela Pôvod rodiny, súkromného vlastníctva a štátu. Ich podobnosť je v tom, že obe vnímajú svet ako konfrontáciu dvoch tried: mužov a žien, proletariátu a buržoázie. Radikálny feminizmus považuje patriarchát za formu útlaku žien mužmi.

Rodové rozdelenie v 21. storočí.

TO začiatok XXI storočia, feminizmus „druhej vlny“ už stratil svoju bývalú popularitu. Jeho priaznivci postupne prichádzajú k záveru, že patriarchálne vzťahy vedú k útlaku nielen žien, ale aj mužov, ktorí sú nútení podriaďovať sa rolám, ktoré im patriarchálna spoločnosť vnucuje, a takáto vynútená konformita poškodzuje rozvoj človeka ako napr. jednotlivca, bez ohľadu na jeho (jej) podlahu.

ideológie

Feminizmus ako sociálna teória a politické hnutie sa formoval pod vplyvom životných situácií typických pre ženy. Stúpenci feminizmu kritizujú existujúce spoločenské vzťahy so zameraním na analýzu rodovej nerovnosti a ochranu práv a záujmov žien.

Moc a pohlavie

Feministická teória sa zameriava na pochopenie podstaty rodovej nerovnosti a zameriava sa na otázky politiky, moci a sexuality. Feministický (a feministický) politický aktivizmus sa zameriava na otázky, ako sú práva detí, domáce násilie, materská dovolenka, rovnaké odmeňovanie, sexuálne obťažovanie, diskriminácia a sexuálne násilie. Medzi témy, ktoré feminizmus skúma, patrí diskriminácia, stereotypizácia, objektivizácia (najmä sexuálna objektivizácia), útlak a patriarchát.

Základom feministickej ideológie je, že práva, výsady a postavenie v spoločnosti by nemali byť určované pohlavím.

Univerzálnosť pre všetky národy

Súčasná feministická teória bola neustále kritizovaná ako teória, ktorá je prevažne (ale nie univerzálne) spájaná s intelektuálmi a strednými triedami v západných krajinách. Feministické hnutie však nemá žiadne triedne ani rasové obmedzenia. Je špecifický pre každú kultúru, keďže sa zameriava na problémy žien v danej spoločnosti, napríklad postup ženskej obriezky v Sudáne alebo tzv. „sklenený strop“ v Severnej Amerike. Niektoré problémy a problémy, ako je znásilnenie, incest a materstvo, sú univerzálne pre feminizmus vo všetkých krajinách a kultúrach.

Počiatky feminizmu sa zvyčajne datujú na koniec 18. a začiatok 19. storočia, kedy sa začala čoraz viac rozširovať predstava, že ženy zastávajú utláčané postavenie v spoločnosti zameranej na muža (pozri patriarchát). Feministické hnutie má svoje korene v reformných hnutiach západnej spoločnosti v 19. storočí.

Po prvýkrát boli požiadavky na rovnaké práva predložené ženami počas americkej vojny za nezávislosť (1775-1783). Abigail Smith Adams (17441818) je považovaná za prvú americkú feministku. Do dejín feminizmu sa zapísala svojou slávnou frázou: „Nepodriadime sa zákonom, na ktorých sme sa nezúčastnili, a autorite, ktorá nezastupuje naše záujmy“ (1776).

Francúzsko 18. storočie Napoleonské zákazy

Vo Francúzsku na začiatku Veľkej francúzskej revolúcie v roku 1789 začal vychádzať prvý časopis venovaný boju žien za rovnoprávnosť a vznikli ženské revolučné kluby, ktorých členky sa zúčastňovali na politickom boji. Francúzska ústava z roku 1791 však ženám právo voliť odopierala. V tom istom roku bola Národnému zhromaždeniu predložená Deklarácia práv ženy a občana, ktorú pripravila Olympia de Gouges podľa vzoru Deklarácie práv muža a občana z roku 1789, ktorá požadovala uznanie plného spoločenského postavenia. a politická rovnosť žien. V tom istom čase vznikla prvá ženská politická organizácia Spoločnosť žien revolučných republikánov, no v roku 1793 bola jej činnosť Konventom zakázaná a čoskoro bola autorka deklarácie Olympe de Gouges poslaná pod gilotínu. (napísala slová „Ak je žena hodná vystúpiť na lešenie, potom si zaslúži vstúpiť do parlamentu“).

V roku 1795 bolo ženám vo Francúzsku zakázané vystupovať v na verejných miestach a na politických stretnutiach a v roku 1804 cisár Napoleon vydal dekrét, v ktorom vyhlásil, že ženy nemajú žiadne občianske práva a sú pod opatrovníctvom muža.

Veľká Británia 18. storočie

V Anglicku požiadavku občianskej rovnosti pre ženy predložila Mary Wollstonecraft (17591797) vo svojej knihe A Vindication of the Rights of Woman (1792).

19. storočie Sufragizmus

Za začiatok organizovaného hnutia sa považuje rok 1848, keď sa v Seneca Falls (New York, USA) konal kongres na ochranu práv žien pod heslom „Všetky ženy a muži sú si rovní“. V roku 1869 John Stuart Mill publikoval svoju prácu „The Subject of Women“, v ktorej poznamenal, že „legislatívna podpora podriadenosti jedného pohlavia druhému je škodlivá a je jednou z hlavných prekážok všeobecného ľudského zlepšenia“.

Emmeline Pankhurst bola jednou zo zakladateľov hnutia za právo žien voliť vo voľbách (tzv. suffrage z anglického suffrage, „právo voliť“). Jedným z jej cieľov bolo odhaliť sexizmus, ktorý bol zakorenený na všetkých úrovniach britskej spoločnosti. V roku 1868 vytvorila Organizáciu na obranu sociálnych a politických práv žien (Women's Social and Political Union WSPU), ktorá do roka združila 5 000 členiek. Po tom, čo členovia tejto organizácie začali byť neustále zatýkaní a väznení za triviálne prejavy podpory hnutiu, mnohí z nich sa rozhodli svoj protest prejaviť hladovkou. Výsledkom hladovky bolo, že hladovkári, ktorí si vážne podlomili zdravie, upozornili na neopodstatnenú krutosť vtedajšieho právneho systému, a tým aj na myšlienky feminizmu. Pod tlakom WSPU schválil anglický parlament niekoľko zákonov zameraných na zlepšenie postavenia žien a dal ženám právo voliť v miestnych voľbách (1894).

V Spojených štátoch boli v roku 1869 vytvorené dve organizácie tohto charakteru, ktoré sa v roku 1890 spojili a vytvorili Národnú americkú asociáciu pre volebné právo žien. Vďaka aktivite jej členiek bolo ženám umožnené voliť vo viacerých amerických štátoch.

Prvé volebné právo pre ženy. 20. storočie

Poriadne ženy ako prvé získali volebné právo na Novom Zélande v roku 1893 a v Austrálii v roku 1902. Neskôr získali volebné právo ženy vo viacerých európskych krajinách (vo Fínsku v roku 1906, v Nórsku v roku 1913, v Dánsku a na Islande v roku 1915, v Rusku v roku 1917, v Kanade v roku 1918). V roku 1919 získali volebné právo ženy v Rakúsku, Nemecku, Holandsku, Poľsku, Švédsku, Luxembursku, Československu, v roku 1920 v USA, v roku 1922 v Írsku, v roku 1928 vo Veľkej Británii, v roku 1931 v Španielsku a Portugalsku.

Tri „vlny“ feminizmu

V priebehu desaťročí, ktoré odvtedy prešli, sa počet rôznych smerov vo feministickom hnutí rozrástol. Každý z nich sa zameriava na určité aspekty diskriminácie žien. Rané feministky a pôvodné feministické organizácie sa dnes nazývajú feminizmom „prvej vlny“ a feministky po 60. rokoch. „druhá vlna“. Existuje aj takzvaná „tretia vlna“, ale nie všetky feministky súhlasia s potrebou rozlišovať ju oddelene vo svetle myšlienok, ktoré šíri. Tieto tri „vlny“ sú takto pomenované, pretože je zdôraznená ich podobnosť s vlnami oceánu, kde každá nasledujúca vlna nasleduje svojho predchodcu a zaujme svoje miesto bez toho, aby sa odklonila od predchádzajúcej.

Ospravedlnenie práv žien od Mary Wollstonecraft je jedným z mála diel napísaných pred 19. storočím, ktoré možno považovať za rané feministické dielo. Ďalší predchodca feminizmu, O majestátnosti a nadradenosti ženského pohlavia, napísal filozof Heinrich Cornelius Agrippa v roku 1529. V modernom feminizme kniha Sex a temperament v troch primitívnych spoločnostiach, ktorú napísala antropologička Margaret Mead Mead) v roku 1935, zaujíma osobitné miesto. Meadová bola profesorkou na Kolumbijskej univerzite, kde študovala Bella Abzug, ktorá sa neskôr stala jednou z hlavných líderiek amerického feminizmu. Mead vo svojej knihe poukazuje na to, že ženy z kmeňa Chambuli zaujímali dominantné postavenie bez toho, aby kmeňu spôsobovali nejaké problémy. Medzi intelektuálmi Abzugskej éry táto kniha posilnila názor, že európske predstavy o ženskosti a maskulinite boli určované samotnou spoločnosťou a jej sociálnymi konštruktmi, a nie hlbokými ľudskými inštinktmi.

OSN prijíma Dohovor o odstránení diskriminácie žien. 1979

Prvou medzinárodnou dohodou, ktorá vyhlásila rovnosť medzi mužmi a ženami za základné ľudské právo, bola Charta Organizácie Spojených národov (1945). V roku 1979 OSN prijala Dohovor o odstránení všetkých foriem diskriminácie žien. Väčšina moslimských krajín tieto ustanovenia neuznáva.

Hromadné vystúpenia. 20. storočie

Po druhej svetovej vojne sa jednou z najdôležitejších úloh ženského hnutia stal boj za skutočné uplatňovanie zákonom uznaných práv žien. Počas protestov 60.-70. V USA a Európe získava feministické hnutie masový charakter („druhá vlna“). Všeobecnou požiadavkou feministiek je bojovať za právo nielen voliť, ale samy vstupovať do mocenských štruktúr. Zakladateľkou a teoretičkou „druhej vlny“ bola Simone de Beauvoirová.

Hlavy štátnych žien

Do dnešného dňa sa viac ako 20 žien stalo demokraticky zvolenými hlavami štátov a vlád. Prvou ženou na čele vlády bola Sirimavo Bandaranaike (1960, Srí Lanka), prvá prezidentka Isabel Perón (1974, Argentína), prvá žena, ktorá sa stala prezidentkou vo voľbách, Vigdís Finnbogadóttir (1980, Island), prvá žena ktorý stál na čele vlády v moslimskej krajine Benazir Bhutto (1988, Pakistan). Ženy sú dnes hlavami štátov v Írsku (1997, Mary McAleese), Fínsku (2000, Tarja Halonen), na Filipínach (2001, Gloria Arroyo), v Nemecku (2006, Angela Merkel), Čile (2006, Michelle Bachelet) a Argentína (2007, Christina Kirchner).

Mnoho tvárí feminizmu

Pojem „feminizmus“ implikuje jedinú ideológiu, no v skutočnosti je v rámci hnutia veľa podskupín. Vzhľadom na rôzne historické precedensy, rozdiely v postavení a sociálnom postavení žien v rozdielne krajiny ach, ako aj iné faktory, aj feministická ideológia sa musela uberať rôznymi smermi, aby dosiahla zamýšľané ciele. V dôsledku toho existuje veľa druhov feminizmu.

Radikálny feminizmus

Jeden z nich, radikálny feminizmus, považuje patriarchát za zdroj najvážnejších spoločenských problémov. Krutosť a obťažovanie voči ženám preto, že sú ženy, je významnejšou príčinou diskriminácie ako trieda, etnicita, náboženstvo atď. Táto forma feminizmu bola populárna v tzv. „druhá vlna“ („vlna“ ako významná zmena vo všeobecne akceptovaných feministických myšlienkach), ale v našej dobe nie je taká populárna. Napriek tomu mnohí stále stotožňujú pojem „feminizmus“ výlučne s myšlienkami radikálneho feminizmu. Niektorí veria, že uprednostňovanie útlaku žien a univerzalizácia myšlienky Ženy s veľkým W, ktorá je tradične súčasťou radikálneho feminizmu, túto otázku príliš zjednodušuje a že ženy v iných krajinách nikdy nebudú môcť zažiť, čo to znamená byť „Žena“ rovnakým spôsobom ako ženy v západnom svete.

Niektorí predstavitelia radikálneho feminizmu obhajujú separatizmus - úplné oddelenie mužov a žien v spoločnosti a kultúre, zatiaľ čo iní spochybňujú nielen vzťah medzi mužmi a ženami, ale aj samotný význam pojmov „muž“ a „žena“. Niektorí obhajujú názor, že roly a rodová identifikácia, ako aj sexualita sú determinované sociálnymi faktormi (tzv. heteronormativita). Pre týchto vyznávačov hnutia je feminizmus primárnym nástrojom osobného oslobodenia alebo emancipácie (teda oslobodenia mužov aj žien od prekážok, ktoré vytvára samotná spoločnosť).

Iné feministky sa domnievajú, že existujú aj iné sociálne problémy, ktoré vznikli pred patriarchátom alebo nezávisle od neho, ako je rasizmus a triedne rozdiely. Feminizmus vnímajú ako jedno oslobodzovacie hnutie spomedzi mnohých, z ktorých každé ovplyvňuje druhé.

Feminizmus v umení

Od 70. rokov 20. storočia je jednou z najvýznamnejších transformácií vo výtvarnom umení zrejme opätovné preskúmanie rodových otázok. Na začiatku 70. rokov sa kríza dôvery v kultúru modernizmu, v ktorej dominujú muži, najplnšie prejavila medzi feministickými umelkyňami.

NY. "Ženská revolta"

Ženské skupiny pôsobia v New Yorku, kde koalícia umeleckých pracovníkov zaradila medzi svoje „13 požiadaviek“ na múzeá potrebu „prekonať stáročia nespravodlivosti voči umelkyniam prostredníctvom organizovania výstav, získavania nových exponátov a vytvárania výberových komisií." , rovnaká reprezentatívna kvóta pre umelcov oboch pohlaví." Čoskoro sa objavila „nátlaková skupina“ s názvom Women Artists in Revolution (WAR), ktorá protestovala proti diskriminácii žien na výročných výstavách Whitney Museum. Členovia skupiny presadzovali, aby sa percento účastníkov zvýšilo zo 7 na 50 percent. Následne podnikli kroky k organizovaniu vlastných výstav a galérií.

V tejto atmosfére diskusie o ženskom umení bolo sformulovaných niekoľko kľúčových myšlienok, z ktorých najpozoruhodnejšie boli uvedené v eseji Lindy Nochlinovej „Prečo neexistujú skvelé ženské umelkyne?“, publikovanej v roku 1971 v Art News a katalógu pre výstava 25 súčasných umelcov." Predmetom Nokhlinovej úvahy bola otázka, či v ženskej kreativite existuje nejaká špeciálna ženská esencia. Nie, nie je, tvrdila. Nokhlin videl dôvody absencie umelcov z hodnosti Michelangelo medzi ženami v systéme verejných inštitúcií vrátane vzdelávania. Trvala na sile okolností odhaliť inteligenciu a talent ako celok.

Umelkyňa Linda Benglis urobila v roku 1974 notoricky známe demonštratívne gesto, keď vyzvala mužskú komunitu. Nafotila sériu fotografií, kde pózujúc ako modelka parodovala typické mužský pohľad na ženách. Na záverečnej fotke série pózovala nahá s robertkom v ruke.

Druhy feminizmu

Feminizmus má veľa dôsledkov. Nižšie je uvedený zoznam niektorých z nich.

  • Anarchofeminizmus
  • Womanism (z anglického žena žena)
  • Duchovný feminizmus
  • Kultúrny feminizmus
  • Lesbický feminizmus
  • Liberálny feminizmus
  • Individualistický feminizmus
  • Mužský feminizmus
  • Marxistický feminizmus alebo socialistický feminizmus
  • Materiálny feminizmus
  • Multikultúrny feminizmus
  • Popový feminizmus
  • Postkoloniálny feminizmus
  • Postmoderný feminizmus (vrátane queer teórie)
  • Psychoanalytický feminizmus
  • "Fluffy" feminizmus ("frivolný feminizmus")
  • Radikálny feminizmus
  • Feminizmus na hranie rolí
  • Sexuálne liberálny feminizmus (sex-pozitívny feminizmus, pro-sex feminizmus)
  • Separatistický feminizmus
  • Socialistický feminizmus
  • Sociálne podmienený feminizmus
  • Transfeminizmus
  • Amazonský feminizmus
  • Feminizmus tretieho sveta
  • francúzsky feminizmus
  • Ekofeminizmus
  • Existenciálny feminizmus

Niektoré hnutia, prístupy a ľudí možno označiť aj za protofeministky či postfeministky

Feministických mužov

Hoci väčšina stúpencov feministického hnutia sú ženy, muži môžu byť tiež feministami.

Niektoré feministky stále veria, že muži by nemali zastávať vedúce pozície vo feministickom hnutí kvôli svojej prirodzenej asertívnej túžbe po moci a dominancii v akejkoľvek hierarchii, čo v konečnom dôsledku povedie k aplikácii týchto taktík na feministické organizácie.

Iní veria, že ženy, ktoré sú od prírody predurčené byť podriadenými mužom, nebudú schopné plne rozvinúť a prejaviť svoje vlastné vodcovské kvality, ak budú príliš úzko spolupracovať s mužmi. Tento uhol pohľadu je prejavom sexizmu.

Napriek tomu mnohé feministky akceptujú a schvaľujú mužskú podporu hnutiu. Porovnaj profeministický, humanizmus, maskulizmus.

Vzťahy s inými spoločensko-politickými hnutiami

Mnohé feministky zaujímajú holistický prístup k politike a veria tomu, čo raz povedal Martin Luther King Jr.: „Hrozba spravodlivosti na jednom mieste je hrozbou pre spravodlivosť všade.“

V súlade s týmto presvedčením niektoré feministky podporujú iné hnutia, ako je hnutie za občianske práva, hnutie za práva gejov a lesieb a nejaký čas aj hnutie za práva otcov.

Ženskosť

Mnohé čierne feministky (napríklad háčiky na zvon) zároveň kritizujú hnutie za to, že v ňom dominujú ženy s svetlej pleti. Feministické výroky, ktoré kritizujú nevýhody žien v západných krajinách, často nesúvisia s problémami čiernych žien. Tento nesúhlas je kľúčovým základom postkoloniálneho feminizmu. Mnohé černošské feministky uprednostňujú na opis svojho presvedčenia termín ženstvo.

Odmietnutie transsexuality

Napriek vyššie uvedenému sa niektoré feministky obávajú transgender hnutia, pretože spochybňuje rozdiely medzi mužmi a ženami. Transrodové ženy sú často vylúčené z „výhradne ženských“ stretnutí a podujatí a niektoré feministky ich neberú vážne, pretože veria, že nikto narodený ako muž nemôže plne pochopiť útlak, ktorému čelia. ženy, čo možno kvalifikovať aj ako prejav sexizmu .

Trans ženy považujú tento postoj za transfóbny a tvrdia, že obťažovanie a diskriminácia, ktoré podstúpili, aby ochránili svoje práva a identitu, kompenzuje skutočnosť, že možno „prišli“ o niečo, čo vyrastali ako žena v mužskom tele. Tvrdia tiež, že takéto postoje nie sú ničím iným ako diskrimináciou, heterosexizmom a prejavom patriarchátu.

Vplyv na západnú spoločnosť

Feminizmus priniesol do západnej spoločnosti mnoho zmien, vrátane:

  • dať ženám právo voliť vo voľbách;
  • široký výber profesií s mzdy, viac-menej porovnateľné so mzdami mužov v rovnakej profesii;
  • právo podať žiadosť o rozvod;
  • právo žien na kontrolu nad vlastným telom a právo rozhodnúť, aké lekárske zákroky sú pre ne prijateľné, vrátane výberu antikoncepcie a bezpečných potratov,

ako aj mnohé iné spoločenské zmeny.

Niektoré feministky tvrdia, že v oblastiach uvedených vyššie je potrebné urobiť oveľa viac a nemali by sme sa pri tom zastaviť, kým tzv. Feministky tretej vlny súhlasia s tým, že „bitka bola vyhraná“. Keďže západná spoločnosť začala byť pozitívnejšia vo vzťahu k feministickým princípom a do značnej miery ich prijala ako integrálnu súčasť spoločnosti, mnohé otázky, ktoré boli v minulosti považované výlučne za „feministické“, sa už takto nevnímajú.

Integrácia do spoločnosti

Niektoré z výlučne radikálnych feministických názorov sú teraz široko akceptované ako samozrejmá, tradičná súčasť politického myslenia. Drvivá väčšina obyvateľov západných krajín nevidí nič neprirodzené na práve žien voliť, vybrať si vlastného manžela (alebo si nevybrať nikoho), vlastniť pozemok – všetko, čo by sa pred sto rokmi zdalo neuveriteľné.

Vplyv na jazyk

V západných jazykoch (najmä v angličtine) sú feministky často zástancami používania nesexistického jazyka, napríklad pomocou Ms. (slečna) vo vzťahu k ženám bez ohľadu na to, či sú vydaté. Feministky tiež obhajujú výber slov, ktoré nevylučujú jedno z pohlaví, keď hovoria o fenoméne/pojme/predmete, ktorý je spoločný pre mužov aj ženy, ako napríklad „manželstvo“ namiesto „manželstvo“.

Angličtina poskytuje globálnejšie príklady: slová humanity a mankind sa používajú na označenie celého ľudstva, ale druhé slovo mankind sa vracia k slovu man, a preto je použitie humanity vhodnejšie, pretože sa vracia k neutrálnemu slovu „man“. '.

V mnohých iných jazykoch (vrátane ruštiny) je zvyčajné používať gramatické „on“, ak pohlavie osoby uvedenej vo vete nie je známe; politicky korektnejšie z pohľadu feministky by bolo v takýchto prípadoch používať „on alebo ona“, „on/ona“, „on/ona“, „jeho alebo jej“ atď. Postoj k jazyku pre feministky znamená rešpektujúci postoj k obom pohlaviam a má aj určitú politickú a sémantickú konotáciu takto prenášaných informácií.

Tieto zmeny v jazykových požiadavkách sa tiež vysvetľujú túžbou opraviť prvky sexizmu v jazyku, keďže feministky veria, že jazyk priamo ovplyvňuje naše vnímanie sveta a chápanie nášho miesta v ňom (pozri hypotézu Sapir-Whorf). Je však celkom možné, že táto lingvistická otázka nie je taká relevantná pre všetky jazyky sveta, hoci nemožno ignorovať skutočnosť, že anglický jazyk sa stal jedným z najrozšírenejších jazykov medzinárodnej komunikácie.

Vplyv na morálku vo výchove

Odporcovia feminizmu tvrdia, že boj žien o vonkajšiu moc – na rozdiel od „vnútornej moci“, ktorá pomáha ovplyvňovať formovanie a udržiavanie hodnôt, akými sú etika a morálka – zanechal vákuum, pretože rola morálnej vychovávateľky bola tradične pridelená. k ženám. Niektoré feministky reagujú na túto výčitku tvrdením, že oblasť vzdelávania nikdy nebola a nemala by byť výlučne „ženská“. Paradoxom je, že systém domáceho vzdelávania je výsledkom ženského hnutia.

Hádky a diskusie tohto druhu sa ešte viac vyostrujú vo väčších kontroverziách, ako je kultúrna vojna, a v rámci feministických (a antifeministických) diskusií o tom, kto je zodpovedný za udržiavanie verejnej morálky a kvality charity.

Vplyv na heterosexuálne vzťahy

Feministické hnutie nepochybne ovplyvnilo heterosexuálne vzťahy tak v západnej spoločnosti, ako aj v iných krajinách ovplyvnených feminizmom. Hoci sa tento vplyv celkovo považuje za pozitívny, zaznamenali sa aj niektoré negatívne vplyvy.

V niektorých ohľadoch sa póly moci zmenili. V takýchto prípadoch sa muži aj ženy musia adaptovať na relatívne nové situácie, čo niekedy spôsobuje zmätok a zmätok pri prispôsobovaní sa netradičným rolám pre každé pohlavie.

Ženy si teraz môžu slobodnejšie vybrať príležitosti, ktoré sa im otvárajú, no niektoré cítia značné nepohodlie s potrebou hrať rolu „superženy“, teda balansovať medzi kariérou a domácou starostlivosťou. V reakcii na skutočnosť, že v novej spoločnosti je pre ženu ťažšie byť „dobrou matkou“, mnohí priaznivci socialistického feminizmu poukazujú na nedostatok dostatočných inštitúcií predškolská výchova. Zároveň, namiesto toho, aby sa zodpovednosť za výchovu a starostlivosť o deti presunula výlučne na matky, mnohí otcovia sa do tohto procesu aktívnejšie zapojili, pretože si uvedomujú, že je to aj ich zodpovednosť.

Kontrola tehotenstva

Od „druhej vlny“ feminizmu nastali zmeny aj vo vzťahu k sexuálnemu správaniu a morálke. Voľný výber prostriedkov ochrany pred neplánovaným počatím pomáha ženám cítiť sa istejšie v sexuálnych vzťahoch. Nemenej dôležitú úlohu v tom zohráva zmena verejnej mienky smerom k ženskej sexualite. Sexuálna revolúcia umožnila ženám oslobodiť sa a obom pohlaviam získať väčšie potešenie z intimity, keďže obaja partneri sa teraz cítia slobodní a rovní.

Napriek tomuto názoru sa niektoré feministky domnievajú, že výsledky sexuálna revolúcia priaznivé len pre mužov. Diskusia na tému „je manželstvo inštitúciou útlaku žien“ je naďalej aktuálna. Tí, ktorí považujú manželstvo za nástroj útlaku, sa rozhodnú pre spolužitie (teda pre takzvané faktické manželstvo).

Vplyv na náboženstvo

Feminizmus ovplyvnil aj mnohé aspekty náboženstva.

kresťanstvo

V liberálnych vetvách protestantského kresťanstva môžu byť členkami kléru ženy. V reformizme a rekonštrukcii sa ženy môžu stať „kňazkami“ a zboristami. V rámci týchto kresťanských reformných skupín sa ženy postupne viac-menej zrovnoprávnili s mužmi vďaka prístupu na vysoké pozície; ich perspektíva teraz spočíva v skúmaní a reinterpretácii príslušných presvedčení.

Tieto trendy však islam a katolicizmus nepodporujú. Rastúce denominácie islamu zakazujú moslimským ženám byť členkami kléru v akejkoľvek funkcii, vrátane praktizovania teológie. Liberálne hnutia v rámci islamu sa stále nevzdávajú pokusov o uskutočnenie niektorých feministických reforiem v moslimskej spoločnosti. Katolícka cirkev tradične nepripúšťa ženy do radov kléru, s výnimkou vysviacky.

Nové formy náboženstva

Feminizmus zohral úlohu pri vzniku nových foriem náboženstva. Novopohanské náboženstvá osobitne zdôrazňujú osobitnú úlohu bohýň a spochybňujú to, čo vnímajú ako negatívne názory zo strany tradičných náboženstiev voči „svätej žene“. Medzi tradičnými náboženstvami feminizmus znamenal introspektívnu sebaanalýzu, ktorá viedla k oživeniu pozitívny výhľad na obraze Panny Márie v kresťanstve a Fatima Zahra v islame. Zároveň sa stále ozýva kritika, že tieto pokusy nie sú schopné zachrániť beznádejne skorumpované cirkevné štruktúry. Predovšetkým sa prejavuje vo vzťahu k Panne Márii: tvrdí sa, že jej status panenskej matky, ktorý je tradične hlavným vzorom pre formovanie ženskej role matky, núti ženy usilovať sa o nedosiahnuteľný ideál a , teda ovplyvňuje Negatívny vplyv o formovaní osobnosti a sexuality ženy.

Pohľad na svet z feministickej perspektívy

Napriek významným úspechom v oblasti zrovnoprávnenia žien stále neexistuje jednotný postoj v tejto otázke ani medzi mužmi, ani medzi ženami. Keď sa však hovorí o útlaku žien, často sa uvádza toto:

  1. Vo väčšine krajín (najmä v krajinách tretieho sveta) stále prevláda v sexuálnych kontaktoch pozícia „muž na vrchole“.
  2. Ženy a dievčatá sú stále vystavené sexuálnemu násiliu.
  3. Napriek tomu, že legislatíva mnohých krajín zrovnoprávňuje práva manželov na ich spoločný majetok v skutočnosti ženy zarábajú a vlastnia menej bohatstva ako muži.
  4. Domáce práce sú čo do závažnosti a trvania porovnateľné s akýmkoľvek iným zamestnaním.
  5. Počet žien v dôležitých vládnych inštitúciách v rôznych krajinách je naďalej nižší ako počet mužov. V roku 1985 malo Fínsko v tom čase najvyšší počet žien v zákonodarných orgánoch krajiny – 32 %.
  6. Vo väčšine krajín tretieho sveta sa sociálna reklama realizuje s cieľom zlepšiť postoje k ženám na úroveň vyspelých krajín a zavádzanie niektorých existujúcich tradícií (ženská obriezka) ženám škodí.

Perspektíva: Povaha moderného hnutia

Mnohé feministky sa domnievajú, že diskriminácia žien stále existuje v Európe a Severnej Amerike, ako aj vo zvyšku sveta. Medzi feministkami existuje veľa rôznych názorov na hĺbku a šírku existujúcich problémov, ich identifikáciu a spôsoby boja proti nim. Medzi extrémne skupiny patria radikálne feministky ako Mary Daly, ktoré tvrdia, že svet by bol oveľa lepším miestom, keby v ňom bolo oveľa menej mužov. Existujú aj disidenti, vrátane Christiny Hoff Sommers a Camille Paglia, obe feministky, ktoré feministické hnutie obviňujú z podpory protimužských predsudkov. Mnohé feministky spochybňujú svoje právo nazývať sa feministkami.

Mnohé feministky však tiež spochybňujú aplikáciu termínu „feministka“ na tých, ktorí podporujú akúkoľvek formu násilia voči jednému z pohlaví, alebo na tých, ktorí neuznávajú základný princíp rovnosti pohlaví. Niektoré feministky, ako napríklad Katha Pollittová, autorka knihy Rozumné stvorenia, a Nadine Strossenová, autorka knihy Defending Pornography, pojednania o slobode prejavu, veria, že jadrom feminizmu je výrok „Ženy sú v prvom rade ľudské bytosti“ a akýkoľvek výrok. ktorý má za cieľ rozdeľovať ľudí na základe pohlavia namiesto toho, aby ich spájal, by sa mal nazývať sexistický, nie feministický, čo im umožňuje považovať ich za bližšie k rovnostárstvu ako ku klasickému feminizmu.

Diskutuje sa aj medzi diferenčnými feministkami, ako je na jednej strane Carol Gilligan, ktorá zastáva názor, že medzi pohlaviami existujú dôležité rozdiely (vrodené alebo získané, ale nemožno ich ignorovať) a feministkami, ktoré veria, že medzi pohlaviami nie sú žiadne rozdiely. pohlavia, ale iba roly, ktoré spoločnosť vnucuje ľuďom v závislosti od ich pohlavia. Moderní vedci sa nezhodujú v otázke, či medzi pohlaviami existujú hlbšie vrodené rozdiely ako anatomické, chromozomálne a hormonálne. Bez ohľadu na to, koľko a aké rozdiely medzi pohlaviami existujú, feministky sa zhodujú, že tieto rozdiely nemôžu byť základom pre diskrimináciu jedného z nich.

Kritika feminizmu

Feminizmus vzbudil pozornosť, pretože priniesol významné zmeny do západnej spoločnosti. Hoci mnohé princípy feminizmu sú všeobecne akceptované, niektoré z nich sú naďalej kritizované.

Nepriateľstvo medzi pohlaviami

Niektorí kritici (muži aj ženy) sa domnievajú, že feministky zasievajú nepriateľstvo medzi pohlaviami a podporujú myšlienky mužskej menejcennosti. Títo kritici poukazujú na to, že nahradenie slov „muž“ a „žena“ slovami „čierna“ a „svetlá pokožka“ v niektorých feministických spisoch znie ako rasistická propaganda. Zatiaľ čo niektoré feministky nesúhlasia s tým, že muži nemajú rovnaký úžitok z patriarchátu, iné feministky, najmä takzvané feministky, z patriarchátu neťažia. „Tretia vlna“ má opačný názor a verí, že rodová rovnosť znamená absenciu útlaku ani jedného z pohlaví.

Pokusy o obnovenie matriarchátu

Mnohí kritici hnutia sa domnievajú, že aj keď moderné feministky hovoria o rodovej rovnosti, presadzujú ideológiu zameranú na ženy. Títo kritici citujú etymológiu a komentujú symboliku moderného feminizmu, pričom si všímajú jeho neustále zvýšenú pozornosť len tým otázkam, ktoré sa týkajú žien. Podľa ich názoru takáto prezentácia materiálu núti prívržencov tejto ideológie vidieť svet len ​​cez prizmu ženských problémov, čím skresľuje vnímanie sveta a rozvíja pretrvávajúce predsudky. Táto skupina kritikov tvrdí, že je potrebné zaviesť a posunúť sa smerom k novému termínu, ktorý by charakterizoval rodovo neutrálne hnutie, „egalitarizmus“. Tento výraz by mohol nahradiť výraz „feminizmus“, ktorý označuje myšlienkový prúd, ktorý sa v západných krajinách stal takmer univerzálnym – presvedčenie, že muži aj ženy majú rovnaké práva a príležitosti.

Diskriminácia mužov

Kritici feminizmu tvrdia, že v západných krajinách sú muži v skutočnosti diskriminovaní kvôli feministickému hnutiu. Tí, ktorí zastávajú tento názor, poukazujú na to, že miera samovrážd u mužov v Spojených štátoch je štyrikrát vyššia ako u žien; že tieto údaje sa medzi 80. a 90. rokmi podstatne zvýšili; že 72 % všetkých samovrážd spáchajú bieli muži; že o niečo viac ako polovicu všetkých samovrážd tvoria dospelí muži vo veku 25-65 rokov. Mnohí odborníci dospeli k záveru, že Spojené štáty americké sa stávajú krajinou, kde sú muži, najmä muži svetlej pleti, obeťami vážnej diskriminácie. Svetové štatistiky poskytujú podobné čísla.

Vojenská služba

Ďalším príkladom diskriminácie mužov nielen v Rusku, ale aj v mnohých iných krajinách je branná povinnosť v armáde. Ústava Ruskej federácie síce rozširuje vojenskú službu na všetkých občanov, v skutočnosti však brannej povinnosti podliehajú len muži, čo je priama diskriminácia na základe pohlavia a treba si uvedomiť, že táto skutočnosť je výsledkom vládnej politiky a nie tzv. aktivity feministiek. Treba si uvedomiť, že v Izraeli platí vojenská služba pre všetkých občanov bez ohľadu na pohlavie.

Trest smrti

V legislatíve viacerých krajín je použitie trestu smrti povolené len pre mužov, čo je v jasnom rozpore s koncepciou rodovej rovnosti. Verí tomu množstvo feministických kritikov táto situácia, však pozornosť feministiek nepúta.

Trestný trest

Legislatíva viacerých krajín (vrátane Ruska) poskytuje ženám výhody pri výkone trestu. Najmä v súlade s § 82 Trestného zákona,

    „U odsúdených tehotných žien a žien s deťmi mladšími ako štrnásť rokov, s výnimkou odsúdených na trest odňatia slobody nad päť rokov za ťažké a obzvlášť ťažké trestné činy proti osobe, môže súd samotný výkon trestu odložiť až do dieťa dovŕši štrnásty rok."

    "Keď dieťa dovŕši štrnásty rok veku, súd prepustí odsúdenú ženu z výkonu trestu alebo zvyšku trestu, alebo zvyšok trestu nahradí miernejším druhom trestu."

Taktiež ženy požívajú miernejšie podmienky odňatia slobody, nemožno na ne uplatniť tresty vo forme odňatia slobody v kolóniách s prísnym a osobitným režimom v súlade s čl. 74 Trestného zákona.

Zamlčovanie faktov

Moderný feminizmus sa podľa kritikov vyznačuje jednostranným, jednostranným pohľadom na vec, keď sa neprehliadnu zjavné skutočnosti, ktoré sú pre feminizmus nepohodlné, a nepodstatné skutočnosti, ktoré mu prospievajú, sa nafukujú do obrovských rozmerov.

Zničenie tradičného spôsobu života

Mnoho ľudí je proti feministickému hnutiu, pretože ho považujú za spôsobenie deštrukcie tradičného spôsobu života a deštrukcie tradičných rolí tradične pripisovaných mužom a ženám na základe ich pohlavia. V tejto súvislosti sa hovorí, že medzi mužmi a ženami je množstvo prirodzených rozdielov a z ich uznania profituje celá spoločnosť.

Erózia tradičnej rodiny

Mnohí veria, že deti sa vyvíjajú harmonickejšie, ak sú vychovávané v rodine, kde je odvážny otec a ženská matka. Vo svetle tohto názoru sa rozvod, neúplné rodiny alebo rodiny s homosexuálnymi partnermi považujú za významnejšiu hrozbu pre vývoj dieťaťa ako život v úplnej rodine s časté konflikty medzi rodičmi, alebo v tých, kde sú obaja rodičia slabými vzormi. Povinné presadzovanie takéhoto modelu rodiny je niekedy kritizované ako zbytočné a idealizované.

Porušenie práv otcov

Niekedy sa nájdu kritici, ktorí tvrdia, že sociálne zmeny a právne reformy zašli príliš ďaleko a že teraz majú negatívny vplyv na ženatých mužov, ktorí majú deti. Opakovane sa napríklad hovorilo o tom, že pri súdnych pojednávaniach o poručníctve sa jednoznačne porušujú práva otcov, keďže do starostlivosti o deti sa najčastejšie dáva prednosť matkám pred otcom. V tomto smere sa začali formovať organizácie, ktorých cieľom bolo bojovať za práva otcov.

Umelá propagácia žien

Niektorí muži tiež vyjadrujú obavy, že rozšírená viera v existujúcu tzv. Kariérny sklenený strop pre ženy znamená, že ženy sú často povyšované za účelom vytvorenia dobrého imidžu spoločnosti, a nie na základe objektívneho hodnotenia ich talentu a schopností. Tento jav možno porovnať s tzv. „afirmatívnej akcie“, ktorej účelom bolo (a je) v Spojených štátoch chrániť práva národnostných menšín (najmä Afroameričanov) pri prijímaní do zamestnania.

Pôrodnosť a imigrácia

Existuje aj skupina takzvaných paleokonzervatívcov vrátane Georgea Gildera a Pata Buchanana; veria, že feminizmus vytvoril spoločnosť, ktorá je od základu chybná, nemá budúcnosť a v konečnom dôsledku sa zničí. Táto skupina odporcov feminizmu tvrdí, že v tých krajinách, kde feminizmus pokročil najviac, pôrodnosť neustále klesá a miera prisťahovalectva (často z krajín, kde sú postoje k feminizmu extrémne negatívne) je najvyššia. V USA tzv „liberálne“ náboženské skupiny, ktoré vnímajú feminizmus priaznivo, zaznamenali pokles miery rastu cirkvi, a to tak u nových konvertitov, ako aj u tých, ktorí vyrástli v tomto náboženskom prostredí. V súčasnosti v Spojených štátoch islam rýchlo zvyšuje počet svojich podporovateľov, zatiaľ čo toto náboženstvo vníma feminizmus s výrazným nepriateľstvom.

Hoci existuje takmer všeobecná podpora snáh o kontrolu sexuálneho obťažovania na pracovisku, sú aj takí, ktorí považujú tento typ praxe riešenia konfliktov za nepriamu diskrimináciu mužov, keďže spravodlivosť má vo väčšine prípadov tendenciu stáť na strane žien, a prípady, keď žalobca vystupuje ako muž, málokedy sa berú vážne. Od 90. rokov 20. storočia Najvyšší súd USA sťažil riešenie prípadov údajného sexuálneho obťažovania.

Predstavitelia postkoloniálneho feminizmu kritizujú západné formy feminizmu, najmä radikálny feminizmus, a ich základ – túžbu predstaviť životy žien vo všeobecnom, univerzálnom svetle. Feministky tohto typu sa domnievajú, že tento princíp je založený na nevýhodách, ktoré pociťujú ženy zo strednej triedy svetlej pleti, a neberie do úvahy ťažkosti, ktorým čelia tie ženy, ktoré sú vystavené rasovej alebo triednej diskriminácii.

Dnes si mladé ženy spájajú „feminizmus“ prevažne s radikálnym feminizmom. Aj preto sa mnohí z nich držia ďalej od tohto hnutia, prípadne sa vyhýbajú používaniu terminológie zavedenej tzv. „druhej vlny“ feminizmu. Avšak základné hodnoty presadzované feminizmom (rovnosť práv a príležitostí bez ohľadu na pohlavie) sa stali takou integrálnou a všeobecne akceptovanou súčasťou západnej kultúry, že odchýlky od týchto hodnôt a pravidiel väčšina ľudí (muži aj ženy), dokonca aj tí, ktorí sa nepovažujú za feministky.

Literatúra:

  • Judith Butler (1994). „Feminizmus v akomkoľvek inom mene“, rozdiely 6:2–3: 44–45.
  • Alice Echols, Daring to Be Bad: Radikálny feminizmus v Amerike, 19671975, University of Minnesota Press 1990
  • Karen Kampwirth, Feminizmus a dedičstvo revolúcie: Nikaragua, Salvador, Chiapas, Ohio UP 2004
  • Gerda Lerner, Vytvorenie feministického vedomia: Od stredoveku po osemnásť sedemdesiat, Oxford University Press 1994
  • Kaja Silverman, Mužská subjektivita na okraji, s.2-3. New York: Routledge 1992
  • Calvin Thomas, ed., “Úvod: Identifikácia, privlastňovanie, proliferácia,” Rovno s Twistom: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, str. 39n. University of Illinois Press (2000)

Feminizmus vznikol v 18. storočí, no najväčšiu silu získalo toto hnutie v polovici 20. storočia. Počas svojho vývoja sa jej podarilo výrazne zasiahnuť do mnohých oblastí spoločnosti, prispieť k posilneniu politických, ekonomických, sociálnych a osobnostných práv žien. V histórii feminizmu existujú tri etapy, ktoré sa nazývajú prvá, druhá a tretia vlna tohto hnutia.

Zrodenie feminizmu

História vzniku feminizmu siaha až do rozpadu feudálnej spoločnosti. V tomto čase sa ženy začali najímať na prácu a samy mohli pôsobiť ako majiteľky pracovnej sily. Začiatok šírenia tejto ideológie možno vysledovať v literatúre:

  • v 14. – 15. storočí sa objavili prví spisovatelia, ako Christina z Pisy a Isotta Nagarolla;
  • neskôr, v 17. a 18. storočí vyšli knihy, ktoré obhajovali myšlienku potreby rovnakých práv žien, ich autorkami boli anglické spisovateľky Aphra Behn a Marie Estelle, zároveň diela o nerovnom postavení vyšli aj ženy písané mužmi;
  • v 18. storočí najväčší myslitelia – Voltaire, Montesquieu, Helvetius – písali o potrebe zrovnoprávnenia pohlaví.

Prvá vlna feminizmu

Prvá vlna nastala v 19. a v prvej polovici 20. storočia. Dosiahlo sa to najmä vďaka snahám sufražetového hnutia. Ich hlavným cieľom bolo bojovať za volebné práva žien. Zasadili sa aj o zabránenie akejkoľvek inej diskriminácii žien v politickom a ekonomickom živote spoločnosti.

Feministické sufražetkové hnutie bolo najsilnejšie vo Veľkej Británii a Spojených štátoch. Jej predstavitelia usporadúvali demonštrácie a demonštrácie a tiež organizovali prejavy občianskej neposlušnosti - sedeli na koľajniciach, pripútali sa reťazami k bránam atď.

V roku 1893 bolo volebné právo udelené ženám na Novom Zélande, ktorý bol vtedy súčasťou Britského impéria. Následne v prvej polovici 19. storočia ženy získali volebné právo v Európe a Spojených štátoch.

Feminizmus druhej vlny

Druhá vlna feminizmu nastala v 60. – 90. rokoch 20. storočia. Jej predstavitelia už nebojovali za zabezpečenie práv na legislatívnej úrovni. Ich cieľom bolo zabrániť skutočnej nerovnosti medzi mužmi a ženami.

Feministky tejto doby sa zaoberali otázkami týkajúcimi sa pracovných podmienok, sexuality, rodiny a reprodukčných práv. Jedným z najznámejších sloganov tejto doby je „Osobné je politické“. Vytvorila ho spisovateľka Carol Hanisch, ktorá bola aktivistkou v hnutí. Feministky 60. – 90. rokov 20. storočia sa snažili ženám sprostredkovať myšlienku, že politika vo veľkej miere ovplyvňuje osobný život každého človeka a kultúrna nerovnosť úzko súvisí s politickou nerovnosťou.

Tretia vlna feminizmu

Tretia vlna feminizmu začala v 90. rokoch 20. storočia. Aktivisti tohto hnutia pokračujú v aktivitách svojich predchodcov, presadzujú zmeny v zobrazovaní žien v médiách, ich označenie v jazyku a odmietanie niektorých stereotypov. Feministky a feministky tretej vlny sa zameriavajú na mnohé aspekty, ktoré predtým neboli na radare hnutia, ako napríklad rasové problémy. Koncom 20. a začiatkom 21. storočia sa objavili mnohé hnutia feminizmu – individualistický feminizmus, kyberfeminizmus, ekofeminizmus a iné.

Predpokladá sa, že tretia vlna stále prebieha. Feministky sa pri tom nemienia zastaviť a zasadzovať sa za ďalšie zmeny v postavení žien v spoločnosti a v postoji spoločnosti k nim.

Už som niekoľko mesiacov nezamestnaná. Stalo sa pre mňa bežnou činnosťou hľadať práve túto prácu. Po raňajkách som ako vždy zašiel do neďalekého kiosku a kúpil som si niekoľko novín s inzerátmi. Potom som sa vrátil do svojej izby, ktorú som si prenajal v starom rostovskom Chruščovovom dome, za ktorý začnem platiť o pol mesiaca a tieto noviny som vyložil na stôl a hľadal, hľadal, hľadal... Narazil som na rôzne inzeráty, zvyčajne úroveň mojej kvalifikácie a mojich skúseností nezodpovedala navrhovaným voľným pracovným miestam. Inštitút som absolvoval pred niečo vyše rokom a túto skúsenosť jednoducho nebolo odkiaľ. Volal som na čísla uvedené v inzerátoch a najčastejšie som dostal odmietnutie, často dosť neslušnou formou, najmä keď som kládol doplňujúce otázky. Nasledujúca odpoveď ma najskôr poriadne rozzúrila:
-Dievča, nemáme pre teba žiadne ponuky, tento moment všetky voľné miesta sú obsadené, zavolajte o pár mesiacov - a zvyčajne zložili telefón bez toho, aby čakali na moje otázky.
Možno budete prekvapení, prečo ma oslovili ako ženu. Sám som bol najprv dosť prekvapený. Riešenie sa však čoskoro našlo.

Napriek skorému sobotňajšiemu ránu bol Valera na nohách. Preklínal svoju ovládateľnosť a šiel na piknik organizovaný jeho šéfom. Predvčerom v práci náčelník slávnostne oznámil nadchádzajúcu udalosť. Väčšina usilovne predstierala inšpirované nadšenie, mnohí z nich celkom úprimne. Valery si spomenul na svoju predchádzajúcu skúsenosť s takouto dovolenkou a vopred predvídal všetky pôžitky z kocoviny. Keďže nebol horlivým zástancom takejto zábavky, bol, žiaľ, strašne ústretový a neustále sa nechal vtiahnuť do najrôznejších dobrodružstiev.

Nuž, rozhodla sa Vanya stať sa dospelou? Už bolo načase. - za vybavovanie všemožných papierovačiek pre študentov bola zodpovedná aj statná žena z personálneho oddelenia Maria Ivanovna.
- Keď som bol malý, prišiel som aj o rodičov a musel som prežiť, ako sa len dalo. - Mary Ivanna opäť upadla do pokory a spomenula si na svoju minulosť. Nebolo to prvýkrát. Žena rada rozprávala. Najmä o tom, aké máme šťastie, že sa o nás štát takto stará.
- Za našich čias toto neexistovalo. - rada hovorila túto frázu. Možno si myslíte, že žili v dobe kamennej.
Ja, Ivan, som odkedy si pamätám detský domov. Keď som bol ešte malý, mama a otec ma opustili. Aspoň tak mi to bolo povedané.
O živote v detskom domove vám nepoviem, každý už vie, aký je nesladký. A teraz mám už 17 rokov a vymanil som sa z toho vstupom na vysokú školu.
Aj keď som bol dočasne bez domova, stále to bolo lepšie ako vystrájať sa v spoločnej spálni. Ostávalo už len nájsť dostupné nájomné bývanie, čo som aj urobil. Hľadanie bolo dlhé. Väčšina bytov bola drahá a to, čo mi štát vyčlenil na údržbu, zjavne nestačilo. Ďalšie bývanie sa nachádzalo ďaleko od školy a dostať sa tam tiež stálo peniaze.
Ale nie nadarmo sa hovorí „ hľadajúci vždy nájde Napríklad som našiel svoju vlastnú možnosť.

Večer, ako obvykle, som ťa vyzdvihol v práci. Nemocničné chodby už boli prázdne a len sestričky z času na čas pobehovali po svojich a vrhali na mňa šibalské pohľady. Vyšla som na tretie poschodie, zastavila som sa pri dverách s nápisom „Gynekológ“ a potichu som zaklopala.
- OTVORENÉ! - Počul som tvoj hlas a pootvoril som dvere. Sedel si za stolom a vypĺňal lekárske záznamy. - Poď dnu, nehanbi sa! - Povedal si mi, - Teraz budem voľný!
Vstúpil som. V kancelárii bolo všetko ako vždy – stôl, gauč, skrinka s liekmi a samozrejme luxusné gynekologické kreslo. Skúsil som si predstaviť, koľko žien v ňom cez deň sedelo a toto ma dosť vzrušovalo. A myšlienka, že by som sa ho pokúsil vyliezť sám, bola nejasne preniknutá.

Všetko to začalo už dávno. Prešlo 16 rokov, no ja si pamätám, akoby sa všetko stalo včera. Aj keď v skutočnosti sa všetko nestalo raz alebo dvakrát. Trvalo dve desaťročia, kým ma sem osud priviedol. Toto je Toronto, veľká animačná spoločnosť. Kancelária kreatívneho riaditeľa. Luxusný dubový stôl. Režisérom je veľká, mierne bacuľatá brunetka so sivými vlasmi, má 40 rokov. To nie som ja.

Victor túto zvláštnu ženu vyzdvihol v bare, kam si išiel po práci vypiť pivo s priateľmi. Presnejšie, bola to ona, kto ho zdvihol, ale Victor by to nikdy nepriznal ani sám sebe, tým menej svojim priateľom.
Dlho naňho s úsmevom pozerala z druhého konca baru a kým Victor horúčkovito premýšľal, s akou témou ju osloví, zrazu sa postavila a sama k nemu pristúpila:
- Ahoj! Ako sa voláš?
"Victor.. ako predtým," našiel sa, aby nestratil tvár pred svojimi priateľmi. - Zabudol? – a obscénne na ňu žmurkol. "Ale keďže na tom trváš, odpoviem rovnako." Ako sa voláš?
"To isté ako predtým," povedala žena a už sa neusmievala. Bolo vidno, že ju takéto huncútstva dráždia. "Ale tvoja pamäť je lepšia ako moja, však?"

Tanyine nohavičky, zovreté v mojej päste, boli pokryté spermiami a stále napätý člen ma príjemne bolel. Spolu s očividným zadosťučinením som cítil akúsi vinu – hanbil som sa priznať, že rád masturbujem. Ale už som si na takéto bičovanie zvykol a keď chcem vystrieť, nemôžem si pomôcť. Už si ani presne nepamätám, v akom veku som objavil túto možnosť sebauspokojenia, ale niekde, pravdepodobne, takmer od r. základných tried, keď kamaráti začali nosiť do školy časopisy s pornografiou, čo sa vtedy v Sovietskom zväze považovalo za prejav chladu.
Niekde, asi v deviatej triede, keď sa medzi chlapcami a dievčatami začal neustály rozruch, som si uvedomil, že môj koníček mi neprinesie nič dobré, a súrne som sa potreboval zoznámiť s nejakým dievčaťom. Ale osud rozhodol, že som ju stretol až tesne pred ukončením školy.

Nedávno ma poslalo vedenie firmy, kde som po promócii niekoľko rokov pracoval, na stáž do Moskvy do firmy podobného profilu ako my, len oveľa väčšej.
Tri dni po prílete do Moskvy mi volá starý priateľ na mobil. Študovali sme s ním na inštitúte v rovnakej skupine. Nevidel som ho už asi päť rokov.
- Dobrý deň, mám pre vás malý obchod, možno sa stretneme.
- No, vlastne som práve zaneprázdnený.
- Počkám. Kam ísť?
Vysvetlil som mu, kam má ísť a pokračoval v riešení pracovných záležitostí.
No počkal na mňa, kým dokončím svoju prácu. Hovorí, že má problémy s manželkou.
Hovorí, že už zabudol, kedy bol naposledy so ženou.
Hovorím mu, vezmi si to pre seba, choď po nejaké dievča, teraz je toho veľa.
Chápeš, hovorí, nechcem ju podvádzať, teraz čaká dieťa, nemôže, už je to dávno. Ale hovorím, že už nemôžem, vajíčka čoskoro prasknú.
Hovorím, dobre, trhnutie bude jednoduchšie. Hovorím, že takéto metódy neakceptujem. A položte ruku na operadlo môjho sedadla a potom mi ju hladko položte na rameno.

Celý svoj dospelý život som strávil na internáte. Moju matku, ako mi povedali učitelia, zabil jej partner. Preto som tu skončil. Bolo to tu úplné peklo. Neustále ma šikanovali... Ktokoľvek na mňa mohol pľuť, niekto uhasil ohorok, položil kôpku na posteľ alebo ma jednoducho zbil. Potom som sa rozhodol, že v tomto živote si môžem pomôcť len ja. Bolo potrebné vybrať si cestu, ktorou pôjdem lepšie, činnosť, ktorá mi pomôže vstať. Športová kariéra okamžite zmizla, pretože moja postava sa sotva dala nazvať mužskou: dlhá Tenké nohy, tenké ruky. Vo všeobecnosti som bol mŕtvy... Hrať na javisku... Tu som ani nevedel, či to dokážem alebo nie (neprijali ma do žiadnej z hier alebo inscenácií, ktoré sa tu konali.) Toto zmizla aj myšlienka. Ostávalo už len štúdium, áno, práve to by mi mohlo pomôcť vstúpiť do prestížneho inštitútu a získať poriadnu prácu. Preto som sa od prvej triedy nedostal z učebníc. To bol ďalší dôvod na posmech. Ale učitelia boli so mnou spokojní. Absolútne všetci ma dali za príklad ostatným úzkoprsým spolužiakom, po čom som opäť dostal peniaze.

Chcem byť najpríťažlivejšou a najobľúbenejšou nevestou! - Diana, moja kamarátka, s ktorou som išiel domov zo školy, bola veľmi nadšená. Keby som ju nedržal za ruku, určite by niekde spadla.
- Môj manžel ma bude milovať a zbožňovať!
- Vieš, mami, niekde si zohnala skutočné princeznovské šaty a sú také krásne! - Di zasnene zavrela oči.
- Určite ti to ukážem! Oceníte to. - zrazu sa rozhodla.
mne to nevadilo. Ak sa Diana pre niečo rozhodla, potom sa s ňou hádať nedá. Okrem toho som si šaty chcela pozrieť sama. Toto dievča sa mi páčilo.

Život je zábavná vec. Takmer vždy nám prináša prekvapenia, príjemné aj nie také príjemné. Bohužiaľ, cesta von nie je vždy jasne viditeľná. Za decentným nápisom sa môže skrývať niečo iné. Čo budeš robiť, keď už bude neskoro?
Sasha urobil záver pre seba. Nech ho nemá každý rád, ale len človek sám sa môže rozhodnúť, čo chce. A tí, ktorí takýto záver nikdy neurobia, nech mlčia, lebo sa boja.
Jediné, čo musíte urobiť, je dýchať plné prsia a jednoducho sa rozhodnúť urobiť krok do neznáma.
Venované všetkým, ktorí sa rozhodli sedieť na brehu.

Odo mňa.

Milé dievčatá, dávam vám do pozornosti článok uverejnený v časopise Maxim minulý mesiac. Do nadpisu príspevku som dal názov článku.
Tu by ste pravdepodobne mali umiestniť upozornenie na spustenie alebo vylúčenie zodpovednosti alebo niečo také.
Toto je článok o feminizme od r Mužčasopis.
Článok obsahuje sexistické vtipy, devalváciu, delenie žien na správne a nesprávne feministky a mnoho ďalších rovnako úžasných vecí.
Ale... napriek tomu vidím akýsi pozitívny trend, že v pánskej glose zverejnili článok s dvomi nátierkami o feminizme (!) a ani príliš neprekrúcali, aká a ako je dnes situácia.
Pod strihom je veľa textu a obrázkov. Vaše, ako sa teraz v móde hovorí, večerné/piatokové dlhé čítanie.
Bez ohľadu na to, ako bujaro to môže znieť, niektoré veci sú dokonca napísané vtipne. Len škoda, že o samotnom feminizme sa toho veľa nehovorí. Väčšinu článku tvorí rozdelenie žien na typy podľa stupňa feminizmu a obrázkov. No dobre.

Možno ste sa už stretli s feministkami v nočnej more, ale neuvedomili ste si, že to boli ony. Špeciálne pre vás sme rozdelili všetky ženy v krajine podľa stupňa emancipácie. A dokonca vám povieme, s ktorým sa vám bude žiť ľahšie (alebo ťažšie).

Text: Iľja Kirdanov
Ilustrácie: Stepan Gilev

Väčšina z nás si dáva pozor na slovo „feministka“. Vieme, že feministky nabádajú ženy, aby nenosili make-up, neholili si nohy a nesnažili sa potešiť mužov, čo nás nemôže rozčúliť. Feministky navyše neustále proti niečomu protestujú, vrátane vecí, ku ktorým máme pozitívny vzťah. Napríklad na striptíz. Nie všetko vo feministickom hnutí je však také smutné. Naopak, niektoré ich požiadavky sú v konečnom dôsledku celkom rozumné a užitočné aj z pohľadu mužov. Zostavili sme zoznam typov žien podľa stupňa feminizmu ich presvedčenia a zistili sme, že príliš veľa feminizmu je zlé, ale ak je feminizmu málo, nie je to ani dobré.

Trochu histórie

Na začiatku boli sufražetky. Počas celého 19. storočia sa usilovali o volebné právo pre ženy a na konci prvej svetovej vojny boli vo väčšine európskych krajín občianske, ekonomické a politické práva mužov a žien vo všeobecnosti rovnaké. Ženy oficiálne prestali byť považované za sociálne menejcenné stvorenia, ktoré potrebujú starostlivosť ako deti a blázni. Navyše ľudstvo práve začalo experimentovať s rôznymi druhmi antikoncepcie a ženy, zbavené potreby porodiť 10-12 detí (plus 3-4 potraty), sa skutočne začali aktívne podieľať na výrobe, vede a politike.

Od 60. rokov 20. storočia našlo ženské hnutie, nazývané „feminizmus“, druhý dych, o ktorom si teraz povieme. Nechajme bokom krajiny islamu a všetku ostatnú Afriku, ktorá stále žije podľa vlastného kalendára a pozrime sa do takzvaného civilizovaného sveta.

Civilizovaný svet, ktorý zažil pôrodný boom a prudký nárast hustoty obyvateľstva, sa už pol storočia snaží vyriešiť dôležitý problém – poslať gazdinú do spoločensky užitočných aktivít. Dokonca aj v štátoch, ktoré sú baštou feminizmu, trávi každá štvrtá vydatá žena svoj život leštením bielizní a vyrezávaním tvárí do toastov pri detských raňajkách, pričom má len málokedy viac ako dve deti a aktívne využíva služby univerzálneho vzdelávacieho systému vrátane predškolského zariadenia. To je veľká časť zdravých ľudí v podstate vylúčené z tvorivej sociálnej práce len kvôli stereotypu, že miesto ženy je v domácnosti.

Za čo bojovali...

A potom prišli na pomoc feministky. Zapojili sa do boja o vytiahnutie žien z ich rodinných hniezd, úprimne verili, že bojujú za šťastie utláčanej polovice ľudstva, proti stagnujúcim vládnym inštitúciám. A tieto inštitúcie nemohli čakať najlepší darček. Poskytnite ženu materská dovolenka na náklady daňového poplatníka vyčleniť miesto pre dieťa v škôlke a poslať matku mávať krompáčom v mene rodovej spravodlivosti - áno, toto je sen! A toto všetko si robia ženy, namiesto toho, aby sedeli doma a namosúrene sa držali svojich korzetov a krinolín! Ponuka pracovnej sily na trhu sa zvyšuje a tam, kde predtým pracoval len manžel, teraz budú orať obaja manželia. Efektívnosť spoločnosti sa mnohonásobne zvyšuje.

Ďalším zaujímavým aspektom je sexualita. Feministky vyhrali stáročný boj náboženských fanatikov za ženskú morálku jedným pľuvancom. Vyvíjali tlak na ženy a tieto začali vyvíjať tlak na mužov. Začali vyhladzovať prostitúciu, väznili klientov. Pornografia je prenasledovaná a nebojuje sa v mene patriarchálnej morálky, ale za ochranu ženského pohlavia pred sexuálnou objektivizáciou. Dievčenská česť je chránená zvýšením veku súhlasu (ak by sa dnes Úbohá Liza stretla so zvodcom Erastom, musel by ju odbiť Trestným zákonom). Súťaže krásy odolali náboženským fanatikom, no pod tlakom feministiek sa rúcajú: „Ženská krása nie je tovar!“ Pod zámienkou ochrany boli ženy obmedzované v práve získať preferencie flirtovaním so svojimi nadriadenými. Čiže hnutie, ktoré vzniklo, aby sa ženy stali slobodnejšími, ich dnes vo svojich extrémnych prejavoch zbavilo mnohých slobôd a tradičných výhod. No, slečna, toto ste chceli. Účet platíme na polovicu.

7 typov žien podľa stupňa feminizmu

Pomocou pomyselnej škály ženskosti môžeme všetky ženy rozdeliť do siedmich typov – podľa ich názoru na postavenie v spoločnosti. A každý z týchto typov si vyžaduje svoj vlastný prístup.

patriarchálny

STUPEŇ FEMINIZMU
0

Muž je kráľ, boh a vládca. Úlohou žien je poslúchať a slúžiť. Všetko bude tak, ako chcete (aspoň slovami). Patriarchálna žena ochotne priznáva svoju slabosť a menejcennosť v porovnaní s vami, korunou prírody. Odsudzuje ženy, ktoré sú roztopašné, vzdelané, majú kariéru a vo všeobecnosti znesväcujú svetlý obraz manželiek a matiek akýmikoľvek cudzími aktivitami. Nepretržité varenie boršču a látanie ponožiek je posvätný ženský údel a všetko ostatné je od toho zlého. Stopercentne patriarchálna rastlina je v našich zemepisných šírkach vzácna kvetina, zvyčajne rastie v pôde dobre pohnojenej tradičnými náboženstvami. Muž, ktorý si za životnú partnerku vybral patriarchálnu ženu, musí byť pevný, ako tyranský kôň, tvrdohlavý, ako somár a energický ako foxteriér, pretože sa bude musieť spoliehať len sám na seba: priateľa, zo skutočnej patriarchálnej ženy nemožno urobiť spolubojovníka a partnera. Lebo iniciatíva, podnikavosť a zodpovednosť sú z pohľadu patriarchátu neresti, ktoré treba v hriešnej prirodzenosti žien všemožne odstrániť a nahradiť ich skromnosťou a poslušnosťou. Áno, a tiež sa bude musieť postarať o deti sama: bude rozmaznať svojich synov a zavrieť svoje dcéry.

Akého muža potrebuje?

Kontrolný čudák je poskytovateľ, ochranca a správca. Človek, ktorý je nielen presvedčený, že jeho slovo v rodine je zákonom, ale dokáže tieto slová aj selektovať tak, aby mali aspoň nejaký význam. Ak ste pripravení prevziať plnú zodpovednosť za všetko, čo sa deje vo vašej rodine a v živote vašej manželky; Ak ste presvedčená, že peniaze, jedlo, oblečenie a iné výhody civilizácie sú výlučne manželove problémy a úlohou ženy je skromne sa vám voziť na krku a čakať, čím ju ešte dnes zabavíte a rozmaznávate, potom patriarchál typ je jednoducho vytvorený pre vás.

princezná

STUPEŇ FEMINIZMU
1
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 1/5

Je tiež dievčaťom mimoriadne tradičných názorov. V jej hodnotovom systéme je muž darcom všemožných výhod a zdrojom radosti. Dojiť tieto radosti od mužov, chamtivých a tvrdohlavých, si vyžaduje buldočie čeľuste, o ktoré skutočné princezné, mierne povedané, nie sú ukrátené. Nie, v žiadnom prípade sa nechystá bojovať za rovnosť s mužmi – čo je to za nezmysel? Samozrejme, muži sú oveľa silnejší, šikovnejší a vo všetkých smeroch talentovanejší. A ženy sú potrebné len pre mužské potešenie - to je samozrejmé. Za potešenie musíte zaplatiť. Dievčatá s princeznovským vzhľadom môžu byť otvorené ženy a úplne cnostné manželky a matky. Ale je tu jeden menovateľ: muž sa musí o ženu postarať a zabezpečiť ju. Ak to robí zle, treba ho vyrúbať. Ak to nepomôže, kopni do toho. Ak sa ani po kopancoch nenapraví, treba hľadať niekoho iného. A čo robiť? Toto je ženský kríž. Na rozdiel od patriarchálnych žien sa princezné zvyčajne neizolujú v útulnom svete svojho domova, pokračujú v spoločenskom živote v manželstve, pretože neustále potrebujú mužský obdiv, ako aj pár kandidátov na vaše miesto, ak zrazu začnete pokračovať. štrajk a buď rozmarný.

Akého muža potrebuje?

S veľkou peňaženkou a jasnými vyhliadkami do budúcnosti. No, tiež láskavý, veľkorysý a starostlivý, pripravený zaobchádzať so ženou ako s očarujúcim dieťaťom. Je tu zrnko racionality: zmluva predpokladá, že prevezmete všetky materiálne a väčšinu každodenných problémov, budete sa cítiť ako živiteľ a živiteľ a na oplátku dostanete sex, príjemnú spoločnosť, útulný domov, deti (podčiarknite, čo je vhodné) .

Pani Soviticusová

STUPEŇ FEMINIZMU
2
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 4/5

Ženy tohto typu sa nachádzajú nielen v postsovietskych priestoroch, ale práve tu ich koncentrácia dosiahla nebývalé výšky. Tieto dámy majú spočiatku celkom tradičné patriarchálne názory na úlohu žien v spoločnosti, no sú nútené viesť úplne iný život. V ZSSR mohli slobodní „paraziti“ ísť do väzenia a platy manželov zvyčajne nestačili na živobytie rodiny, takže ženy museli pracovať: klásť podvaly, stavať rakety a dostávať kvóty od okresných výborov. Často dosiahli vo svojom odbore významné úspechy, no keď sa vrátili domov a vyzliekli si montérky a skafander, snažili sa v súzvuku vibrovať so svojimi dávnymi predstavami o tom, čo je skutočné ženské šťastie – prinášať svojej milovanej halušky vo vyšívanej zástere a všetko ostatné. že. Pretože bez manžela a detí nevidia zmysel života a celkom úprimne súcitia s hviezdou opaľujúcou sa v jeho kanárskej vile, ak titulok pod fotkou v časopise naznačuje, že hviezda vo veku 28 rokov ešte nie je vydatá . Výsledkom je, že sovietske dámy sú doslova zaneprázdnené na dvoch frontoch – v práci a v rodine, pričom nezabúdajú ani na trhanie nechtov a lakovanie obočia na úteku. Nie je prekvapujúce, že keď sú muži v neustálej blízkosti tohto zdroja energie, často sa začínajú cítiť ako paraziti. Muži, ktorí sú spoľahlivo chránení pred „ne-mužskou“ prácou okolo domu, vylúčení z výchovy detí a sú závislejšími ako hlavami rodiny, sa vzdávajú všetkých opratí moci. Lady Sovieticus, formálne uznávajúca určité dôležité posvätné funkcie „muža v dome“ pre mužov, vždy sama rozhoduje o všetkom, vrátane toho, akú spodnú bielizeň by si mal „muž“ dnes ráno obliecť a koľko peňazí môže minúť na pivo s Tolyanychom.

Akého muža potrebuje?

Dámy tohto typu sa veľmi často vydávajú za prvého, koho stretnú a kto navrhne sobáš: majú veľmi vyvinutý húževnatý sovietsky stereotyp „Nie je dosť mužov pre každého, rýchlo si vezmi, čo dajú“ (po rozvode s rovnakou energiou oženiť sa s druhou osobou, ktorú stretnú, a potom s treťou osobou). Ale najväčšiu šancu na udržanie pokoja a mieru v rodine s ňou má muž, ktorý je flexibilný v každodennom živote, nemieša sa do „ženských záležitostí“ a vie ochotne a aktívne prejaviť úplnú spokojnosť s tým, čo sa deje, pretože je časté chvály a komplimenty, ktoré sú pre Ženy tohto typu hlavným palivom, bez nich všetko stráca zmysel.

Zostatok

STUPEŇ FEMINIZMU
3
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 5/5

Toto dievča verí, že v civilizovanom svete sú si muži a ženy už vo všetkom rovní, no zároveň vidí bonus v príslušnosti k Žena. Chápe, že spoločnosť sa k nej často správa povýšenecky a táto povýšenosť ju teší. Bude sa snažiť získať dobré vzdelanie a povolanie, má rada svoju samostatnosť, môže vám ponúknuť rozdelenie účtu v reštaurácii, no zároveň nebude namietať, že by vám niekto pritiahol stoličku alebo vám podali kabát. . Nehľadá živiteľa a ochrancu, a tak často nadviaže vzťah s niekým v jej veku, ktorý je pre ňu príťažlivý, pričom sa nijako zvlášť nehanbí tým, že vo vrecku má len peniaze, ktoré dala jej mama na cestovku. Ale opäť ju vôbec nebude rozčuľovať, ak sa ukážete ako princ v prestrojení, pripravený dať jej perlové náhrdelníky a zaplatiť za autobusové výlety pre dvoch. Ak sa musí vysporiadať s mužskou hrubosťou alebo, čo je ešte horšie, s násilím, neobviňuje z toho celú mužskú rasu a sťažuje sa na jedného konkrétneho darebáka. Sexistické vtipy jej môžu pripadať vtipné, pretože sa nikdy skutočne necítila utláčaná alebo menejcenná.

Akého muža potrebuje?

miláčik. Nevníma vás ako kupca svojej krásy a mladosti, netlačí na ňu starý stereotyp „Samoživiteľka je smoliar“, nebojí sa byť starou pannou ani slobodnou matkou, preto pri výbere životného partnera, riadi sa kritériom „Milujem ho, preto ho chcem.“ byť mu nablízku.“ Samozrejme, v živote sa stane čokoľvek, ale takáto priorita sa zvyčajne stáva silným tmelom pre základy budúcich vzťahov. Je však nepravdepodobné, že bude tolerovať zvýšenú kontrolu nad sebou - tento typ nie je vhodný pre tých, ktorí radi velia a riadia.

Vlastnoručný

STUPEŇ FEMINIZMU
4
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 2/5

Silná a nezávislá žena, ktorá toho v živote veľa dosiahla, má dobrý príjem a často býva šéfkou. Spolieha sa len na seba, netoleruje kontrolu, najmä od muža, a tak si často vezme niečo úplne nadýchané a poslušné, pripravené na nosenie papučiek, ale na nič iné sa absolútne nehodí. V tomto pre ňu ideálnom tandeme sa cíti nekonečne pohodlne a zvyčajne má dostatok inteligencie na to, aby jej manžel, ktorý je na ňu naviazaný, mal svoje tiché radosti v podobe vreckového, pokojný život, láskavé zaobchádzanie a elegantné prikrývky. Bez ohľadu na to, aký komický pár vyzerá zvonku, treba pochopiť, že tu platí dohoda, ktorá maximálne vyhovuje obom stranám. Muži iného typu sa v jej spoločnosti cítia oveľa menej šťastne: ona čisto mechanicky zničí ich nezávislosť a sebaúctu. Ak natrafí na tvrdý oriešok, ktorý bude mať rovnaký charakter a schopnosti, potom obaja čoskoro zosmutnia. S tým všetkým je self-made ľahostajný k ideologickému feminizmu, pretože táto otázka je od neho obludne vzdialená. Naopak, často môže hrať hry „Si muž - ty sa rozhodneš“ a „Zľutuj sa nado mnou, chudobný a bezmocný“. A pri počúvaní príbehov o utláčaných ženách a ženách, ktoré sú obeťami násilia, hlboko vo svojom srdci považuje väčšinu obetí za bezchrbticových bláznov, ktorí si nevedia poradiť so svojimi problémami.

Akého muža potrebuje?

Submisívna, vo všetkom súhlasí s jej názorom a vie, ako prejaviť hlboký obdiv k jej kráse, inteligencii a talentu.

Feministka

STUPEŇ FEMINIZMU
5
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 3/5

Toto dievča úprimne verí, že ženy sú slabé a utláčané pohlavie, biele otrokyne mužských pánov, a je čas urobiť revolúciu. Komunikuje s rovnako zmýšľajúcimi ženami, zbiera zbierku dôkazov o nespravodlivosti tohto sveta a každého muža považuje za potenciálneho agresora a protivníka, kým nepreukáže opak. Globálna komunita feministiek je dostatočne veľká a vplyvná, že v mnohých krajinách už začali masívne raziť zákony na ich žiadosť. Niektoré z týchto zákonov sú celkom rozumné (napríklad zvýšenie sobášneho veku, odstránenie platovej segregácie podľa pohlavia, pomoc obetiam násilia, reprodukčná sloboda pre ženy) a niektoré sú záhadné (napríklad požiadavky na rodovo-politicky korektné frázy v dokumentoch a médiá, zákaz šovinistickej literatúry ako „Snehulienka“ na školách* a podobné nezmysly). Vo všeobecnosti je komunikácia s feministkou dosť únavná, pretože je veľmi ľahké ju uraziť akoukoľvek náhodnou frázou, v ktorej môžete vidieť mužský sexizmus, hoci ste nič také nemysleli. Na druhej strane väčšina feministiek má za cieľ rovnocenné partnerstvá s mužom, nebudú vás považovať za veľkú peňaženku s nezaujímavými nohami. Závisí na zhode názorov a postáv spolužitie s feministkou môže byť celkom šťastná.


Akého muža potrebuje?

Pripravený aspoň verbálne podporovať svoje feministické názory a tiež sa nebrániť domácim prácam, pretože odteraz je jeho údelom upratovanie a varenie striktne striedavo. Okrem toho budete musieť veľmi pozorne sledovať svoje prejavy, pretože skutočné feministky sú tradične citlivé a vedia, ako vidieť sexizmus aj v Rorschachových škvrnách a frázach ako „Aké dlhé babie leto tento rok!“

- Poznámka od Phacochoerus "a Funtik:
"Obraz dievčaťa, ktoré čistí prasací chliev pre sedem škaredých mužov a spieva o tom radostné piesne, ako sami chápete, nikdy nebol blízky srdcu feministky."

Radfem

STUPEŇ FEMINIZMU
6
VYHLIADKY NA ŠŤASTNÝ ŽIVOT S ŇOU 0/5

Ale toto je niečo, od čoho by ste sa mali držať ďalej. S najväčšou pravdepodobnosťou vás však aj tak nepustia. Radikálne feministky sú ženy, ktoré to úprimne a vášnivo nerobia milujúcich mužov, aj keď tvrdia opak. Je medzi nimi veľa lesbičiek, no nájdu sa aj tradične orientované – to ich však k nám nerobí o nič štedrejšie. Zatiaľ čo konvenčná feministka požaduje rovnosť medzi pohlaviami, radikálne feministky trvajú na tom, že mužské pohlavie musí byť vážne zbavené volebného práva – s odôvodnením, že ženy utláčame po tisícročia a stále ich držíme v pozícii slúžok. A situáciu možno napraviť iba zavedením prísnych obmedzení pre mužov a obrovských privilégií pre ženy. Je vo veľkých korporáciách málo žien? Zaveďte zákon zakazujúci korporáciám mať menej ako 40 % riaditeľiek*. Zdráhajú sa dievčatá stať sa programátorkami? Prijmite uchádzačky bez skúšok. Je zaujímavé, že mnohé požiadavky radfemov sa takmer zhodujú s požiadavkami najpatrirchálnejších a najnábožnejších spoločností. Obaja sú kategoricky proti prostitúcii (radfem však požadujú, aby boli väznení len klienti prostitútok - ako ľudia, ktorí „znásilňovali ženy pomocou ekonomických pák“). Obaja veria, že mužom by sa malo zakázať byť gynekológmi a povedzme mamológmi. Obaja veria, že ženy by nemali nosiť minisukne a podpätky, pretože to vzrušuje cudzincov (interpretácia radfem: tento obraz vnútený spoločnosťou núti ženy kaziť si zdravie chodením v nepohodlnom oblečení a nebezpečných topánkach). Obaja nenávidia časopis MAXIM („využíva ženskú sexualitu na finančný zisk“). A myšlienka, pravidelne vyjadrená na ich fórach, že v ideálnej spoločnosti budú všetci muži kastrovaní dospievania, najprv od nich odoberú osivový materiál a potom ho zašlú do rezervácie. Skôr než sa rozhorčíte, zamyslite sa nad tým, že radfemovia existujú v pekle, kde sú obklopení násilnými otrokármi, kde spoločnosť opovrhuje ženami, kde v každom batoľati fičiacom na pieskovisku sa schyľuje k budúcemu sexuálnemu maniakovi. Ich svet je k nim krutý a nespravodlivý a platia za to rovnakou mincou.

Akého muža potrebuje?

Masochista so samovražednými sklonmi. Nezabúdajte, že niektoré radikálne feministky horlivo podporujú myšlienky androcídy – úplného zničenia mužov na planéte.

* - Poznámka Phacochoerus "a Funtik:
„Nie, toto nie je fantázia. V roku 2008 napríklad Nórsko zaviedlo zákon, ktorý vyžaduje, aby v predstavenstve každej verejnej obchodnej spoločnosti bolo aspoň 40 % žien. V opačnom prípade bude spoločnosť zatvorená."

Femfacts

78% všetkého majetku a všetkých peňazí na svete patrí mužom. Zo sto najbohatších ľudí len osem žien na svete.

Krajinou s najväčším počtom žien vo vedúcich pozíciách je podľa International Business Report Rusko. 46 % všetkých manažérskych pozícií tu obsadzujú dámy. Je pravda, že čím je stolička vyššia, tým je toto percento nižšie.

Na každých 14 žien zabitých mužmi pripadá len jeden muž zabitý ženou.

Ženy páchajú 10-krát menej trestných činov ako muži. Jediným druhom zločinu, ktorý páchajú ženy častejšie ako muži, sú krádeže v obchodoch: 75 %.

Len v 6 krajinách sú ženy stále zbavené volebného práva. Ide o Bahrajn, Brunej, Kuvajt, Omán, Katar, Saudskú Arábiu.

Feministický jazyk
Je zvykom, že rusky hovoriace feministky upozorňujú rod osoba v mene svojej profesie, druhu činnosti. Dokonca aj v prípadoch, keď ruský jazyk na to nie je určený. Takto sa rodia „autori, správcovia, účtovníci, riaditelia, inštalatéri a lekári“. Komunita femme plánuje rozšíriť túto prax a zaviesť ju povinnou pre oficiálne dokumenty.

Moderný svet je veľmi zvláštne a nezvyčajné miesto. Je v nej veľa, čo sa vôbec vzpiera logickému vysvetleniu a odporuje zdanlivo neotrasiteľným prírodným zákonom. Postoj Iný ľudia K tomuto faktu niekedy platí opak: niekto vidí v dovtedy nepredstaviteľných zmenách pokrok a prirodzený vývoj, rozvoj spoločnosti, iní zase degradáciu ľudstva a jeho rozklad, ktorý všetkých neúprosne vedie ku koncu. Kto má pravdu, o tom nerozhodujem ja, autor tohto článku, ani čitatelia. Každý si môže vybrať len svoju vlastnú cestu a ísť po nej.

Podobnosť navzájom

Jednou z týchto neprirodzených zmien pre konzervatívnych ľudí je zjavná „odchýlka od normy“ silnejšieho pohlavia. Čoraz častejšie môžete nájsť muža, ktorý si osvojuje ženský model správania, a mnohí to robia tajne od seba. Zaujímavé je, že pomerne veľký počet ľudí, ktorí odsudzujú „zženštilých chlapcov“, nemá nič proti ženám, ktoré sa stali silnými.

Boja sa priznať samým sebe

Pojem „nútená feminizácia“ sa spravidla vzťahuje špecificky na tých mužov, ktorí sa podvedome snažia „vyskúšať“ ženskú rolu. V skutočnosti tento postup neznamená skutočný nátlak - všetko, čo sa deje, je hra - sexuálna a psychologická zároveň - v ktorej dominantný partner jednoducho pomáha submisívnemu mužovi získať to, čo chce, ale bojí sa to priznať aj sám sebe. . Nútená feminizácia sa teda môže javiť ako násilie iba zvonku – v skutočnosti budú obaja partneri zo seba šťastní.

Nielen sexuálne menšiny

Treba poznamenať, že takýto zástupca údajne silnejšieho pohlavia možno nájsť nielen medzi homosexuálmi. Nútenú feminizáciu mužov môže (a najčastejšie je) vykonávať žena. Ďalšia vec je, že dáma by mala byť štandardne „silná“ - našťastie ich v modernom svete nie je tak málo.

V akom veku sa najčastejšie vykonáva nútená feminizácia?

Zaujímavé je, že na vykonanie takéhoto rituálu nie je až taký dôležitý počet rokov, ktoré „obeť“ prežila. Samozrejme, nikto nebude obťažovať deti, ale nútená feminizácia chlapcov, ktorí práve dosiahli dospelosť, nie je o nič menej (ale nie viac) rozšírená ako podobné „násilie“ voči zrelým mužom. Vysvetľuje to skutočnosť, že charakter ženy je stanovený v detstve (alebo dospievaní), ale kedy sa môže prejaviť, závisí od samotnej osoby.

Kto vykonáva obrad?

Veľmi zriedkavo sa môže v rodine uskutočniť nútená feminizácia. Koniec koncov, nie každý muž je schopný povedať svojej žene alebo len priateľke o svojich sklonoch. Preto spravidla rolu dominy (alebo dominantnej v prípade homosexuálnych vzťahov) plní partner špeciálne na tento účel najatý. Scenár vývoja akcií musí byť dohodnutý vopred, ale spravidla zahŕňa tieto fázy:

1. Stretnutie s milenkou/pánom, v ktorom dominantný partner okamžite nadviaže svoju dominanciu.

2. Obliekanie submisívneho muža ako sexi dámske oblečenie, nanášanie make-upu, odstraňovanie chĺpkov na tvári, intímna oblasť a (po dohode) celé telo.

3. Ponižovanie dominantným partnerom. Môže to zahŕňať nútenie robiť „ženské“ práce – umývanie riadu, pranie, upratovanie.

4. Sexi časť. Musí byť dohodnuté medzi partnermi, ale spravidla vždy zahŕňa „znásilnenie“.

mob_info