Mnoho pravoslávnych kresťanov sa pravidelne pýta: Je možné, aby žena nosila do kostola nohavice? Odpoveď na ňu sa snažia nájsť v rôznych citátoch z Biblie. Niektorí ich zároveň vnímajú ako jednoznačný zákaz, aby si žena do kostola obliekla nohavice, iní si ich vykladajú trochu inak.

Je zakázané nosiť v kostole nohavice?

Ak rozoberieme výroky obsiahnuté v Starom zákone, hovoria o zákaze nosenia odevov opačného pohlavia. Hovorí, že ženy by nemali nosiť mužské oblečenie a muži by nemali nosiť ženské oblečenie.

Pred vyvodením akýchkoľvek záverov by ste však mali analyzovať, ako presne oblečenie vyzeralo v tých dňoch? Najúžasnejšie je, že v tom období a ešte oveľa neskôr, v stredoveku, nohavice neexistovali ani ako ženský, ani ako mužský prvok šatníka. K ich vzniku došlo až v 19. storočí.

Ak sa ponoríte hlbšie do pravoslávneho Písma, môžete nájsť nasledujúce vysvetlenie toho, čo presne je pod oblečením typické pre opačné pohlavie: „...nenoste komické prevleky...“. Nemyslí sa tým teda bežné oblečenie, ale určené pre tzv. Vznikla tak analógia s pohanskými zvykmi, ktoré prenikajú do kresťanského prostredia.

Aj v kresťanských kánonoch sa uvádza, že žena si oblečie mužov kvôli imaginárnej askéze. To sa týka odklonu ženy od podstaty, v súlade s ktorou ju Boh stvoril.

Biblické citáty teda s väčšou pravdepodobnosťou vyjadrujú posolstvo o duchovných vlastnostiach ženy a nie o tom, prečo by sme nemali nosiť do kostola nohavice.

Treba povedať, že nohavice sa ako prvok ženského šatníka objavili až v 20. storočí. Štatút oblečenia pre ženy nakoniec získali v 60. rokoch vďaka Yvesovi.

Na základe vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že Biblia nezakazuje ženám nosiť do kostola nohavice. V poslednej dobe je bežnou praxou nosiť cez nohavice veľkú šatku.

Podľa všeobecne uznávaných tradícií si návšteva chrámu vyžaduje prítomnosť pokrývky hlavy pre nežné pohlavie a vylučuje dĺžku minisukne, ktorá musí zakrývať kolená.

Mnohí veriaci sa zaujímajú o otázku: je možné, aby pravoslávna žena nosila nohavice vo svetskom živote a stojí za to ich nosiť na uctievanie? Ľudia poznajú cirkevný zákaz nosenia nohavíc pre dievčatá, ale mnohí nevedia, aké kategorické je toto pravidlo v modernom rámci.

Navštevovať kostol v nohaviciach

Zavedené názory na vzhľad farníkov v chráme diktujú tradičný vzhľad odevu pre ženy. Vzdať sa nohavíc a nosiť sukňu odrádza niektoré dievčatá od chodenia do kostola.

O kostole:

Zákaz dámskych nohavíc už nie je taký jednoznačný ako predtým. Niektoré cirkvi nechávajú túto otázku na svedomí farníkov:

• niektorí z nich horlivo dodržiavajú nevyslovené pravidlo v spoločenskom živote;
• iní sa prikláňajú k názoru, že nohavice sú lepšie ako úzke alebo krátke sukne.

Dôležité! V dome Pánovom nemá nikto právo súdiť farníkov za ich výzor, tu je čistota duše oveľa dôležitejšia.

Ako sa má obliekať žena v kostole?

Názor duchovných

Medzi kňazmi neexistuje konsenzus o vzhľade dievčaťa v chráme. Mnohí z nich veria, že ak sa žena v nohaviciach chce ísť pomodliť do chrámu a zapáliť sviečku, nič jej v tom nemôže zabrániť. Nikto to nemôže povedať s istotou, ale aj tak väčšina z nich má tendenciu dodržiavať prísny zákaz dámskych nohavíc.

To platí najmä pre kláštory, kde sú tradície posvätne rešpektované. Služobníci cirkvi toto pravidlo vysvetľujú tým, že oblečenie môže ovplyvniť správanie. Napríklad ženy v nohaviciach sa často správajú impozantne, volia uvoľnené pózy a pohyby, čo so sebou prináša objavenie sa nových charakterových čŕt, ktoré sú pre kresťanského farníka nevhodné. Okrem toho nezvyčajný vzhľad dievčaťa v chráme môže nakloniť ostatných farníkov k hriechu odsúdenia.

Iná časť kléru hovorí, že žene by sa nemala zakazovať návšteva kostola len preto, že má na sebe kus mužského odevu. Takéto pravidlá môžu odohnať mnoho duší od Boha.

Poradte! V súčasnosti neexistuje prísny zákaz dámskych nohavíc v kostole. Dodržiavanie tohto pravidla môže závisieť od postoja kňaza a farníkov k nemu.

V každom prípade je lepšie rešpektovať tradície a nepísané pravidlá cirkvi, a ak je to možné, správne sa na bohoslužby obliecť, ale nikto nemá právo súdiť ženu, ktorá príde do kostola v nohaviciach.

Nohavice ako súčasť mužského oblečenia

Pri vchode do mnohých kostolov a kláštorov nájdete tabule, ktoré hovoria, že ženám v nohaviciach je vstup zakázaný alebo že pre pravoslávneho farníka nie je vhodné nosiť pánsky odev.

Žena v nohaviciach v chráme

Tieto zákazy sú založené na citáciách z Biblie. Ale zmienky o názoroch, že tento odev je skutočne mužským odevom, sú zastarané, keďže ženy nosili tento odev už od 30. rokov 20. storočia. Navyše, žena v džínsoch a nohavičkách v každodennom živote nevyzerá zvláštne, ako by vyzeral muž v sukni alebo šatách.

Počas pohanských čias bolo krížové obliekanie kultom magických obradov. A keďže kresťanstvo vždy zakazovalo mágiu, nosenie mužského oblečenia opačným pohlavím bolo prísne odsúdené, najmä medzi múrmi chrámu. Tieto časy už dávno prekonali svoju užitočnosť a môžeme skonštatovať, že nohavice už nie sú striktne mužským odevom. Existujú modely nohavíc, ktoré nie sú vhodné pre mladých ľudí, v takom oblečení nikto nenaznačí, že dievča vyzerá ako muž.

Preto by ste tieto zákazy nemali slepo dodržiavať. Vstup do chrámu je otvorený pre všetky ženy, pokiaľ nepôsobia vulgárne a ignorantsky.

Ako sa má žena obliekať do kostola

Ak ide žena prvýkrát do kostola, potom je lepšie nenosiť vo svojom vzhľade pánske oblečenie. Existuje niekoľko nevyslovených zákonov o tom, ako by sa malo dievča obliekať na bohoslužby:

• Považuje sa za povinné mať šatku alebo šatku na zakrytie hlavy, v modernej realite na to možno použiť kapucňu alebo baret;
• ramená, ruky, krk a dekolt musia byť zakryté, aby sa zabránilo mužskej pozornosti;
• Je lepšie vybrať si sukňu alebo šaty pod kolená, nie z priliehavej látky a skromného strihu;
• Je vhodné nosiť uzavretú obuv, bez vyzývavých opätkov.

Ortodoxia o ženách:

Hlavným pravidlom je neupútať na seba pozornosť, vo všetkom sa musíte držať zlatej strednej cesty, pretože príliš uzavreté oblečenie pôsobí odhaľujúco skromne. Z rovnakých dôvodov by sa mali opustiť parfumy a dekoratívna kozmetika.

Dôležité! Vzhľad dievčaťa by nemal priťahovať pohľad mužov svojou siluetou, pretože to môže odvrátiť pozornosť od modlitby a vyvolať iné myšlienky.

Zakryté oblečenie môže byť módne, cirkev nezakazuje dievčatám zdobiť sa, hlavnou vecou je, že táto dekorácia nevykazuje vulgárnosť alebo vulgárnosť.

Môžu ženy nosiť do kostola nohavice?

ČO JE V CIRKVI MOŽNÉ A ČO NIE JE MOŽNÉ? (Pravidlá správania sa v Cirkvi)

Ľudia, ktorí prvýkrát vstupujú do kostola a zaujímajú sa o kresťanskú tradíciu, majú často podobné otázky, ako sa majú v kostole správať. Na najčastejšie otázky odpovedal veľkňaz Alexej Mityušin, rektor kostola Životodarnej Trojice v Kožuchove.

Je možné fotografovať v kostole?

V skutočnosti táto otázka vyvstáva neustále. Na jednej strane je to samozrejme možné. Na druhej strane je lepšie požiadať o povolenie chrámového sprievodcu. Vo všeobecnosti nie je povolené fotografovať tam, kde by blesk mohol znehodnotiť obraz ikony alebo fresky. Z rovnakého dôvodu nemôžete fotografovať v múzeách. Flash ničí obrázky.

Ak prídeme do kostola, musíme dodržiavať pravidlá slušnosti a dobrých mravov. Chrám je väčší a vyšší ako múzeum. Toto je miesto modlitby a zvýšenej úcty a fotografia má svetský charakter, ktorý môže viesť k zmätku alebo pobúreniu.

Je počas vysluhovania sviatostí povolené fotografovanie a nahrávanie videozáznamov?

Všetky cirkvi sa k tomu stavajú inak. Toto je moment, ktorý vstupuje do nášho života, tak ako do našich bohoslužieb vstúpila elektrina, elektrické lustre a mikrofóny. V každom prípade by sa všetko malo robiť s úctou. Fotografia by nemala prekážať ani pôsobiť rušivo.

Na jednej strane to nemusí byť veľmi príjemné. No na druhej strane netreba zabúdať, že sú tisíce ľudí, ktorí sedia doma a z rôznych dôvodov nemôžu opustiť svoj byt a je veľmi dôležité, aby videli, čo sa na bohoslužbe stalo, pretože pre nich je to veľká útecha a veľká radosť. Prostredníctvom takýchto videí cítia svoju účasť v Cirkvi. Potom je nahrávanie tej istej bohoslužby alebo kázne veľkým prínosom.

Môžu byť zvieratá v chráme?

Podľa cirkevnej praxe nie je dovolené púšťať psa do kostola. Toto zviera sa nepovažuje za úplne čisté. Preto v cirkevnej tradícii existuje rituál na osvetlenie chrámu, ak do neho vbehne pes. Je však potrebné pripomenúť, že pes je vynikajúci strážca a dnes sa bez neho nezaobíde ani jeden chrám.

Ale v našich kostoloch máme mačky. Toto nie je zakázané.

Napríklad v Grécku na jeden zo sviatkov dokonca lezú hady do chrámu.

Je možné, aby nepokrstení ľudia chodili do kostola?

Samozrejme môžete. Neexistuje žiadny zákaz. Ak hovoríme podľa kánonov, potom nepokrstení ľudia nemôžu byť prítomní na eucharistickom kánone, inými slovami, na liturgii veriacich. Ide o obdobie po prečítaní evanjelia až po koniec liturgie, vrátane prijímania Kristových tajomstiev.

Môže sa nepokrstený človek dotýkať posvätných predmetov?

Nepokrstený môže bozkávať ikony, sväté relikvie a životodarný kríž. Ale nemôžete sa zúčastňovať na sviatostiach, kde sa vyučujú sväté tajomstvá, nemôžete jesť svätenú vodu alebo posvätenú prosforu alebo ísť von na birmovanie. Na účasť na sviatostiach potrebuješ byť plnohodnotným členom cirkvi, musíš cítiť svoju zodpovednosť pred Bohom.

Nepokrstený človek by mal takéto zákazy pochopiť a s úctou ich prijať. Aby to nedopadlo ako na jednom paterikone, kde Žid predstieral, že je pokrstený, aby mohol mať účasť na Kristových tajomstvách. Keď dostal do rúk kus Kristovho tela, videl, že sa zmenilo na kus mäsa s krvou. Tak Pán osvietil jeho svätokrádež a nemiernu zvedavosť.

Majú moslimovia a ľudia iných vierovyznaní dovolené navštíviť chrám?

Samozrejme môžete. Opäť tu nie je žiadny zákaz. Musíme pamätať na to, že každá duša je skutočne kresťankou od narodenia. Preto môže byť v kostole každý človek, bez ohľadu na jeho náboženstvo.

Je možné sa pred návštevou chrámu najesť?

Pred prijímaním Kristových tajomstiev nemôžete jesť. Pred svätým prijímaním sa musíte postiť, čo sa začína o polnoci. Od tohto času až do chvíle svätého prijímania nejeme a ani nepijeme vodu.

Kláštorná listina hovorí, že aj keď neprijímate sväté prijímanie, na liturgiu by ste mali ísť s prázdnym žalúdkom. A keďže sa my, laici, snažíme napodobňovať mníchov v ich skutkoch, väčšina pravoslávnych kresťanov chodí na liturgiu s prázdnym žalúdkom.

Výnimkou sú ľudia s ťažkými chorobami. Napríklad ľudia s cukrovkou majú prísne zakázané chodiť do kostola nalačno.

Kto sa nemôže oženiť?

Osoba, ktorá nie je zapísaná na matričnom úrade, nemôže uzavrieť manželstvo. Tí ľudia, ktorí v tom majú nejaké kanonické prekážky, sa nemôžu oženiť, napríklad manželstvo s pokrvným príbuzným je zakázané. Nemôžete sa oženiť, ak jeden z manželov skrýva svoju duševnú chorobu. Ak jeden z manželov podvádza svoju vyvolenú.

Najťažšie otázky sa riešia s požehnaním biskupa. Sú prípady, ktoré farár nemôže a ani nemá právo sám riešiť.

Kedy sa nemôžete vydať?

Počas pôstu sa nemôžete oženiť: Veľký, Roždestvensky, Petrovský a Nanebovzatie. Nemôžete sa oženiť na Vianoce (od Vianoc do Troch kráľov). Zosobášia sa až na Svetlý týždeň až v Antipasche. Neberú sa v stredu, piatok ani nedeľu. Nekorunujú Jána Krstiteľa na sviatok sťatia hlavy. Na farské patrónske sviatky sa tiež neženia.

Je možné uzavrieť manželstvo v kostole?

V pravoslávnej cirkvi neexistuje žiadny obrad odhaľovania. Ak ľudia pre svoje veľké hriechy nedokázali zachovať lásku, ak zničili manželstvo, potom sa od diecézneho biskupa odoberá požehnanie na uzavretie druhého manželstva.

Takáto situácia je neobyčajná, čisto hriešna a neexistuje pre ňu žiadny špecifický vzor. Ak sa človek ocitne v takom nešťastí, tak proces vstupu do druhého manželstva by mal začať spoveďou svojmu farárovi. Odporúča sa činiť pokánie pred kňazom, ktorý si vás vzal. Ak to nie je možné, mali by ste sa vyspovedať svojmu spovedníkovi a poradiť sa s ním.

Ako by mala vyzerať žena v kostole?

Žena by mala vyzerať skromne a zároveň krásne. Ak chcete ísť do kostola, musíte sa dobre obliecť, slávnostne, ale tak, aby muž prichádzajúci do kostola myslel na Boha a nie na ženskú krásu.

Môže žena nosiť do kostola nohavice?

Ako bolo povedané vo filme „17 momentov jari“: „Pre pastora je ťažké ísť proti svojmu stádu. Preto, bez ohľadu na to, ako veľmi voláme ľudí k existencii podobnej Bohu, farníci majú svoj vlastný charakter a sú svojvoľní. Ak duchovenstvo vyhodí z chrámu všetky ženy v nohaviciach, nezostane takmer nikto. Malo by sa pamätať na to, že nohavice môžu byť rôzne: niektoré sú skromné ​​a niektoré nie sú skromné.

Ak ide žena do kostola na sväté prijímanie, mala by mať sukňu a šatku. Ženy v nohaviciach a bez šatiek samozrejme nikto nevykopne. Ale v pravoslávnych ruských kostoloch je šatka povinná. Na účasť na sviatosti by ste mali vyzerať primerane.

Je možné prísť do kostola nalíčený?

Diabol sa nás snaží všetkými možnými spôsobmi odviesť od modlitby. Ak „svetlá“ žena stojí uprostred chrámu a má na sebe veľa kozmetiky, dopustí sa dvojitého hriechu – nedodržiava cirkevnú chartu a rozptyľuje ostatných. Všetko by malo byť s mierou.

Kedy sa môžete vyspovedať v kostole?

Čas spovede je uvedený na dverách chrámu, na nástenke kostola.

Ak sa niekto potrebuje vyspovedať mimo tohto rozvrhu, potom môžete ísť za kňazom, ktorý má službu v kostole, alebo mu zavolať so žiadosťou o vyspovedanie v osobitnom čase. Takéto priznanie možno urobiť kedykoľvek počas dňa alebo v noci.

Treba však odlíšiť spoveď od rozhovoru. Spoveď je špecifické vedomé pokánie z hriechov. A duchovný rozhovor je čas, keď sa kňaz môže pomaly rozprávať s človekom.

Kedy môžete prijať sväté prijímanie v kostole?

V podstate sa liturgia slávi denne. Koľko hodín - môžete sa dozvedieť od osoby, ktorá má službu v chráme, telefonicky, v rozvrhu alebo na webovej stránke chrámu.

Čas prijímania závisí od chrámu, každý má svoj vlastný začiatok bohoslužby, a teda svoj vlastný čas prijímania.

Kedy môžeš ísť do kostola?

Do chrámu môžete vstúpiť kedykoľvek. Od 90. rokov 20. storočia je možné nechať chrám otvorený celý deň, a to nielen počas liturgie. V centre Moskvy sú niektoré kostoly otvorené až do 23:00. Ak by to bolo možné, myslím, že chrámy by boli otvorené aj v noci.

Čo je prísne zakázané robiť v chráme? Je možné plakať v kostole?

Je zakázané hovoriť nahlas alebo hovoriť o abstraktných témach.

V kostole sa dá plakať len tak, aby to nerušilo ostatných a neprerástlo to do divadelného predstavenia.

Čo si môžete objednať a kúpiť v kostole?

V cirkvi sa nič nekupuje ani neobjednáva. Dá sa kúpiť v kostole v areáli chrámu. Môžete si kúpiť ikony, puzdrá na ikony, cirkevné náčinie.

Objednajte si Sorokoust, rôzne modlitby a služby.

V ktorom kostole môžete byť pokrstení?

Môžete byť pokrstení v ktoromkoľvek farskom kostole, okrem kláštora. Vo väčšine kláštorov sa krst nevykonáva.

Tiež vám radím, aby ste sa dali pokrstiť v kostole, kde je krstiteľnica – font pre úplné ponorenie.

Je možné sa niečím nakaziť v kostole?

Ak hovoríme o sviatosti Eucharistie, nie, nemôžete sa nakaziť v kostole počas sviatosti prijímania. Dokazuje to tisícročná prax kresťanskej tradície. Sviatosť prijímania je najväčšia zo sviatostí Kristovej Cirkvi.

Môžu tehotné ženy chodiť do kostola?

Naozaj nesmú tehotné ženy chodiť do kostola?

Tehotné ženy musia nielen chodiť do kostola, ale musia sa tiež každý týždeň zúčastňovať na Kristových tajomstvách.

Je možné ísť počas menštruácie do kostola? Je pravda, že ženy by nemali chodiť do kostola počas menštruácie?

Existuje cirkevná tradícia, keď ženy počas svojich „ženských sviatkov“, ako ich nazval Nifont, metropolita Volyne a Lucku, nechodia do kostola.

Ale žena aj počas týchto „sviatkov“ zostáva osobou a nestáva sa druhotriednym stvorením, ktoré nemá dovolené vstúpiť do chrámu.

Kristova cirkev je útočiskom pre slabých a smútiacich ľudí. A pri menštruačných neduhoch žena často trpí nielen fyzickými, ale aj morálnymi strasťami.

V takýchto dňoch by ženy nemali začínať sviatosťou prijímania ani bozkávať ikony.

kňaz Alexej MITYUSHIN

Asi neexistuje detail šatníka, okolo ktorého by sa rozbilo toľko kópií ako obyčajná sukňa, ktorú by si podľa tradície mala veriaca žena obliecť do kostola.

Všetci kňazi a veriaca verejnosť sú v otázke sukní rozdelení do dvoch skupín: niektorí veria, že žena môže prísť do Božieho chrámu v nohaviciach, pokiaľ sú to ženské nohavice, druhí dokazujú, že je to v rozpore s vôľou Pána a sú pripravení zabaliť slabšiu polovicu ľudstva do závoja od hlavy po päty, ako apoštol Pavol.

Dámske oblečenie

V Deuteronómiu, kde Mojžiš dáva Izraelitom zákony, podľa ktorých by mali naďalej žiť, je napísané: „Žena nesmie nosiť mužský odev a muž si nesmie obliecť ženský odev, lebo ktokoľvek, kto to robí. Pánovi, tvojmu Bohu, je to ohavnosťou“ (Dt 22,5).

Slávny interpret starozákonných textov, teológ a spisovateľ Alexander Lopukhin poukazuje na to, že cieľom Mojžiša a Boha, ktorý hovorí jeho ústami, je chrániť židovský národ pred neprirodzenou skazenosťou, teda pred homosexualitou, ktorá bola medzi mnohými bežnými. pohanské národy sveta. Biblia naznačuje, že to je neprijateľné: „Nebudeš loziť s mužom ako so ženou, je to ohavnosť“ (3 Moj 18,22). Existuje verzia, že krížové obliekanie sa spájalo aj s rôznymi pohanskými rituálmi, keď sa kňazi pri chválení démonov prezliekali do šiat opačného pohlavia.

Na druhej strane ani v časoch Starého zákona, ani v časoch Nového zákona nevedeli o nohaviciach a ešte viac o ženských nohaviciach: obe pohlavia nosili plášte rôznej dĺžky. Dámske plášte boli s najväčšou pravdepodobnosťou dlhšie a vyrobené z mäkkých a tenkých materiálov.

Rozhodnutie Šiesteho ekumenického koncilu, ktorý bol zvolaný v Konštantínopole (Konštantínopole) v 7. storočí, je v úplnom súlade so Starým zákonom. Exarchovia cirkvi v ňom určili, že: „žiadny manžel by sa nemal obliekať do ženských šiat, ani manželka do šiat charakteristických pre manžela... ...ani nosiť komické prestrojenia... ...nevyhlasovať ohavné meno. Dionýza...“. Hovoríme tu tiež v prvom rade o vzťahoch osôb rovnakého pohlavia a rituáloch uctievania pohanských bohov.

O nohaviciach ani slovo

Vo všeobecnosti sa nohavice ako prvok mužského odevu stali na Blízkom východe známymi až počas križiackych výprav, keď miestne národy videli stredovekých rytierov, a v samotnej Európe sa nohavice stali populárnymi po invázii nemeckých barbarských kmeňov do Ríma.

O nohaviciach preto nenájdeme žiadne špeciálne vyjadrenia ani od ranokresťanských svätcov, ani od kresťanských svätých otcov stredoveku, ktorí považovali pokyny Starého zákona a koncilu za dostatočné pre ženy.

Naše dni

Rektor kostola Nanebovzatia Panny Márie v meste Krasnogorsk, veľkňaz Konstantin Ostrovskij, hovorí, že tí, ktorí chcú obliecť všetky ženy do dlhých sukní, sa mýlia a veria, že to je hlavná vec, ale tí, ktorí považujú dlhé sukne za niečo nedôstojné, škaredé a pozerajte sa na „sukničky“ s opovrhnutím: „Božie kráľovstvo nie je pokrm a nápoj, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom“ (Rim 14:17).

Arcikňaz Igor Fomin sa domnieva, že je lepšie vstúpiť do chrámu v džínsoch a s holými hlavami, ako prejsť okolo, no zdôrazňuje, že oveľa prirodzenejšie a krajšie je, keď dievča alebo žena príde do chrámu v tradičnom oblečení.

Náš súčasný archimandrita Gabriel (Urgebadze), nedávno kanonizovaný za svätého gruzínskej pravoslávnej cirkvi, poukázal na to, že oblečenie človeka „odhaľuje stav jeho duše“. Ukazuje sa, že džínsy na dievčati v chráme v tomto kontexte pôsobia ako symbol vzbury, feminizmu, ktorý sa Bohu nepáči, zatiaľ čo tradičné oblečenie sa stáva znakom pokory duše, podriadenia sa Božej vôli a snahy k dokonalosti.

Prekvapivo, za viac ako dvetisíc rokov si kresťanstvo nevyvinulo spoločnú tradíciu: presne to, ako by sa mala žena obliekať, keď ide do kostola. V niektorých kostoloch majú zahalené hlavy aj malých dievčatiek (ROC), v iných nosia šatku len vydaté ženy, na východe zostávajú kresťanky holé, aby sa odlíšili od moslimiek, a v Grécku pokojne chodia do kostolov. bez šatiek a v nohaviciach.

Tradícia

Tradícia ruskej pravoslávnej cirkvi je založená na skutočnosti, že každý veriaci musí vyzerať skromne, nepriťahovať pohľady farníkov, nerušiť modlitbu niekoho iného a nevzbudzovať žiadostivosť. Preto je lepšie chodiť do kostola v dámskom oblečení pod kolená, so šatkou alebo štólou na hlave.

Prekvapivo veľa včerajších milovníkov džínsov alebo nohavíc tvrdí, že časté návštevy kostola menia preferencie žien – stávajú sa konzervatívnejšími. Jeden z opátov mesta Kazaň povedal veľmi pravdivé slová: „Sama žena by mala cítiť potrebu nosiť sukňu a nie je potrebné ju do toho nútiť.

S rozprávanie o nohaviciach, vreckovkách, rúžoch, účesoch a iných nezmyselných veciach môže najviac uškodiť človeku, ktorý prišiel do kostola nie preto, aby vyzeral ako veriaci, ale aby ním bol.

Položte túto otázku pravoslávnym a dostanete rýchlu a jasnú odpoveď: Nie je to dovolené, taká je tradícia. Tí skúsenejší v Písme môžu dodať: Apoštol Pavol povedal, že žena by nemala nosiť mužský odev.

V skutočnosti sa tento zákaz nachádza v Starom zákone. "Žena nesmie nosiť mužský odev a muž sa nesmie obliekať do ženského odevu, lebo každý, kto robí tieto veci, je ohavnosťou Hospodinovi, tvojmu Bohu." nem. 22:5). A apoštol Pavol, ak má na mysli niečo podobné, nehovorí o oblečení, ale o účese a pokrývke hlavy ( 1 Kor. 11:4–15).

Aké pánske oblečenie by žena nemala nosiť? Ak sa opýtame, ako vyzeralo pánske a dámske oblečenie v tých časoch, budeme prekvapení. Nielenže nehovoríme o nohaviciach, tie neexistovali ani v časoch Starého zákona, ani v časoch Nového, ba dokonca ani v stredoveku. Nohavice ako pánsky odev sa objavili až v 19. storočí. A v ženských a mužských odevoch staroveku neuvidíme veľký rozdiel: spodná košeľa po kolená a vonkajší plášť, to bolo oblečenie mužov aj žien. Brockhaus Biblical Dictionary o rozdieloch hovorí: „Dámske oblečenie bolo podobné mužskému, ale predsa len malo nejaké rozdiely... ženské oblečenie bolo dlhšie a širšie ako mužské a bolo pravdepodobne vyrobené z tenších látok...“ Ako vidíme, je tam rozdiel nie zasadny. To nás núti myslieť si, že nehovoríme ani tak o vonkajšom, ale o vnútornom rozdiele medzi mužmi a ženami, na ktorý by podľa prikázania nemal zabúdať ani jeden, ani druhý.

Možno základ pre odmietnutie nohavíc možno nájsť v kánonoch pravoslávnej cirkvi? V pravidle 62 Šiesteho ekumenického koncilu sa v skutočnosti hovorí: „...určujeme: žiaden manžel by sa nemal obliekať do ženských šiat, ani manželka do šiat charakteristických pre manžela...“, a potom pokračovanie: „.. .ani nenosiť komické prevleky... pri lisovaní hrozna v lise nevyvolávajte ohavné meno Dionýza...“, atď., atď. Ukazuje sa, že hovoríme o tzv. bežné oblečenie. Celé toto pravidlo je venované rôznym pohanským zvykom prenikajúcim do kresťanského prostredia. Existuje ďalšie kanonické pravidlo, tentoraz bližšie k našej téme. Pravidlo 13 miestnej rady Gangry hovorí: „Ak si istá manželka v záujme imaginárnej askézy zmení odev a namiesto bežného ženského oblečenia si oblečie mužský odev, nech je pod prísahou. Toto pravidlo, ako vidíme, neodsudzuje oblečenie, ale imaginárnu askézu, ktorou žena prestáva byť taká, ako ju Boh stvoril.

Typickou farizejskou črtou je doslovné chápanie slov vyslovených v duchovnom zmysle. Takže raz prikázanie: „Nevarte dieťa v mlieku jeho matky“ ( Ref. 23:19), sa vo farizejskom výklade zmenilo na gastronomické prikázanie nejesť súčasne mlieko a mäso. Ale aj keď berieme zákaz pánskeho oblečenia pre ženy doslovne, čo to má spoločné s dámskymi nohavicami? Koniec koncov, sú navrhnuté, prispôsobené a šité špeciálne pre ženy. Čo je toto za pánske oblečenie, ktoré by si žiadny muž neobliekol pod bolesťou mučenia? Nohavice sa na ženách objavujú už od začiatku 20. storočia a v šesťdesiatych rokoch sa vďaka Yves Saint Laurentovi konečne stali dámskym oblečením. Teraz na nich definícia pánskeho oblečenia jednoducho neplatí.

Jasne teda vidíme, že o nohaviciach ako vzore odevu sa nič nehovorí ani v Starom, ani v Novom zákone. Kanonické pravidlá pravoslávnej cirkvi nehovoria nič o nohaviciach a oblečení vo všeobecnosti. Napokon aj samotný svet vníma dámske nohavice ako dámske oblečenie. Navyše v Cirkvi boli prípady, keď ženy nosili skutočne mužské šaty, tie pravé. Napríklad, alebo starší Dosifei z Kyjevskej čínskej pustovne, ktorý sa ukázal, ako sa hovorí, preoblečený za ženu, hľadajúc mníšsky čin, a tak sa skrýval pred svojimi príbuznými. Odsúdila ich Cirkev? Skutočne, v oboch prípadoch si možno spomenúť na vládu miestnej rady Gangry, ktorú sme spomínali. Ale Cirkev namiesto toho, aby ich odsúdila, naopak, uznala ich za svätých, pretože nikdy neprijala ani Starý zákon, ani kanonické pravidlá o obliekaní vo vonkajšom zmysle ako požiadavku módy a štýlu, ale dala mu duchovný význam. .

V cirkevnej tradícii, ako vidíme, neexistujú dôvody na zákaz ženských nohavíc. Odkiaľ sa vzal tento zákaz? Aké sú dôvody jeho vzniku?

Prvý dôvod je duchovnej povahy. Farizejský záväzok k vonkajšiemu plneniu prikázaní si z ľudí často robí krutý vtip. Pozrite sa bližšie na ženy, ktoré obzvlášť horlivo dodržiavajú zákaz nohavíc. Aké ženské sú? Takáto žena, ktorá pozorne sleduje akúkoľvek skutočnosť nosenia nohavíc v Cirkvi a odsudzuje ju, spravidla v duchovnom zmysle už dlho naťahuje nohavice svojho manžela a berie opraty vlády v rodine do svojich rúk, neuznávajúc iný názor ako jej vlastný, dokonca ani v Cirkvi. Apoštol Pavol však okrem výzoru hovorí aj niečo iné: „Vaše ženy nech mlčia v kostoloch, lebo im nie je dovolené hovoriť, ale byť podriadení, ako hovorí zákon. Ak sa chcú niečo naučiť, nech sa opýtajú doma manžela; lebo je neslušné, aby žena hovorila v kostole“ ( 1 Kor. 14:34–35). A opäť: „...ale nedovoľujem žene učiť, ani vládnuť nad svojím manželom...“ ( 1 Tim. 2:12). „Nohavicové“ pokušenie je dobrým príkladom toho, ako sa vonkajšia pokora stáva dôvodom na drzosť. Bohužiaľ, v pamäti je veľa príkladov. Raz som videl, ako vo foyer pravoslávnej univerzity jedna mladá skromná študentka spomenula relativitu zvyku „sukne“ v cirkvi (ona sama mala sukňu). Neďaleko stojaca žena neznámeho veku doslova zúrila, na nohaviciach kričala kliatbu, ktorá zmiatla nielen úbohú dievčinu, ale aj všetkých prítomných vrátane kňazov. Ďalší príklad sa vyskytol v detskom psychoneurologickom sanatóriu. Žena, ktorá vyzerala, že by mohla byť moslimka, dostala prácu. Vždy nosila šatku a dlhú sukňu, pretože bola pravoslávna. Postupne začala pre seba požadovať dávky, vysvetľovala, že v okolí sú choré deti a môžu ju napadnúť, a nakoniec prestala bez toho, aby sa vzdala svojich nárokov. Kto sa opováži nazvať askétov ateistami, ktorí s láskou pracujú s chorými deťmi, ktorých ľudia na ulici často s odporom odvracajú a neraz opustia aj vlastných rodičov. A ako môžeme nazývať kresťanom toho, kto ich v sukni a šatke zažaloval?

Ako si nepamätáte: „Slepý farizej! Vyčistite najskôr vnútro hrnčeka a misky, aby bol čistý aj vonkajšok“ ( Matt. 23:26)

Druhý dôvod je bežnejší. Je to spojené s odmietaním svetskej módy, ktorá sa objavila v 60. a 70. rokoch staršími ľuďmi, ktorí nemajú patričný takt a úctu k inej osobe. Táto reakcia sa vysvetľuje typickou sovietskou tuposťou a represiou, neznášanlivosťou jasu a nezvyčajnosti buď v úsudkoch, alebo vo farbách a štýloch oblečenia. Vyčerpávajúcim dôkazom toho je fakt, že „cirkevná tradícia“ odmietania ženských nohavíc a povinného nosenia šatky existuje len v kostoloch na území bývalého Sovietskeho zväzu. Pravoslávna cirkev iných krajín o tom nič nevie. Jedna ortodoxná kresťanka sa presťahovala do Spojeného kráľovstva a podľa svojej tradície mala pri vstupe do pravoslávneho kostola na hlave šatku. Veľmi rýchlo si všimla, že vyzerá extravagantne a mimovoľne na seba na bohoslužbe upútala pozornosť. Aby nerobila veriacim hanbu, rozhodla sa, že už šatku nebude nosiť.

Typické sú slová jednej novodobej „svätice“, ktorej meno neuvediem, aby som netraumatizoval jej obdivovateľov. „Matka so zármutkom hovorila o ženách a dievčatách, ktoré nosia nohavice: Ženy nemôžu nosiť mužské šaty... Budete sa za to musieť zodpovedať pred Pánom... A vedzte, ženy, ktoré nosia nohavice, budú odvedené do armády počas budúceho vojna - a málokto sa vráti živý... A ty nosíš nohavice v záhrade, nerob to, dostaneš špeciálnu odpoveď!“ Nie je to svätica, ktorá hovorí ústami tejto matky, ale vystrašená sovietska starenka, ktorá ani nechápe, ako absurdne znejú jej slová.

Samozrejme, reč nie je o nohaviciach a šatkách. Samotná túžba vyzerať ako veriaci, nosiť nejakú špeciálnu uniformu, je plná veľkého nebezpečenstva. Veď veriaci musia byť „...nie pred ľuďmi, ale pred tvojím Otcom, ktorý je v skrytosti“ ( Matt. 6:18). V opačnom prípade budeme zbierať poklady od ľudí, ako sa hovorí v tomto evanjeliovom úryvku, ale bude to pre nás užitočné? Nie nadarmo sa mnohí svätci vyhýbali zbožnému vzhľadu, snažiac sa vyzerať obyčajne, či dokonca úplne bezcenne až bláznivo. Snaha vyzerať ako veriaci je farizejstvo, pred kvasom varuje Kristus ( Matt. 16:6). A spor o nohavice, šatky, rúže, účesy a iné nezmyselné veci môže najviac uškodiť človeku, ktorý prišiel do kostola nie preto, aby vyzeral ako veriaci, ale aby ním bol.