Stále sa hádajú. Digitálny posmrtný život: Ako sa mení kultúra pamäti. Ako si časti tela „uvedomujú“, že už nepotrebujú rásť

Od významov jaskynných malieb až po posledné okamihy života mumifikovaného človeka poskytuje archeológia množstvo diskusií, keď sa zvedavé mysle snažia odhaliť pravdu. Poviem vám o niektorých z najznámejších archeologických záhad, ktoré stále vyvolávajú medzi vedcami aktívnu diskusiu.

Lebka číslo 5
Je to jedna z piatich lebiek objavených v meste Dmanisi v Gruzínsku. Nezvyčajná veľkosť lebky je predmetom prebiehajúcej diskusie v archeologických komunitách. Vedci sa dohadujú hlavne o tom, či Dmanijský hominoid bol ranou formou Homo erectus alebo nie.

španielsky kopec


Tajomný Španielsky kopec sa nachádza v Pensylvánii. Výskumníci nemôžu dospieť ku konsenzu, pokiaľ ide o pôvod štruktúry a kopcov nájdených na kopci. Niektorí veria, že ich vytvorili prví farmári, iní - že sú to pozostatky osád starých Indiánov a iní - že na tomto mieste prebiehali kruté boje.

33-metrový chrám v meste Tikal


Debata okolo tohto mayského chrámu nebola o jeho pôvode alebo účele, ale o tom, že sa archeológovia rozhodli stavbu rozobrať, aby videli, ako vyzerali počiatočné fázy jeho výstavby.

Grolierov kódex


Táto predkolumbovská mayská kniha sa prvýkrát objavila v súkromnej zbierke newyorského zberateľa v 20. storočí. Odvtedy však archeológovia opakovane spochybňujú jeho pravosť.

Mapa Piriho Reisa


Mapu zostavil turecký admirál Piri Reis a je údajne kópiou jednej z mnohých máp Krištofa Kolumba. V Turecku bol dlho považovaný za zdroj národnej hrdosti. Odborníci však spochybnili jeho údajnú presnosť, najmä vo vzťahu k Novému svetu a pobrežiam Antarktídy.

Bagdadská batéria


Tak sa volá množstvo artefaktov objavených v roku 1930 v Iraku. Nádoby trpeli koróziou, a preto archeológovia predpokladali, že pravdepodobne slúžili na skladovanie octu alebo vína. Neskôr sa však objavila hypotéza, že tieto nádoby mohli byť použité ako galvanické články na pokovovanie zlata striebrom. Hoci MythBusters dokázali, že to bolo aspoň teoreticky možné, polemika o jeho účele pretrváva dodnes.

Ötzi


Ötziho múmiu našli vysoko v Alpách na hraniciach Rakúska a Talianska. Múmia ľadového muža, známa aj ako tirolský ľadový muž, je najstaršou prirodzene zachovanou múmiou v Európe. O tom, ako Ötzi zomrel, existuje veľa sporov a hypotéz. Najpopulárnejšie teórie zahŕňajú všetko od účasti na pátracej skupine až po rituálne obetovanie.

Cyrus valec


Staroveký valec obsahujúci akkadské klinové písmo bol objavený v roku 1879 na území dnešného Iraku. Tento rukopis bol napísaný v mene achajmenovského kráľa Kýra Veľkého. Dodnes pokračujú diskusie medzi vedcami o jeho historickom význame. Niektorí odborníci to považujú za potvrdenie repatriácie Židov, zatiaľ čo iní to považujú za najstaršiu známu chartu ľudských práv.

Miesto prehistorického človeka Calico


Tisíce kamenných artefaktov pripomínajúcich prehistorické nástroje boli objavené počas archeologických vykopávok v južnej Kalifornii v oblasti známej ako lokalita Calico. Medzi vedcami však stále prebieha diskusia o tom, či tieto „nástroje“ sú artefakty (vytvorené ľuďmi) ​​alebo archeologické nálezisko (vytvorené prírodou).

Monte Verde, Čile


Objav archeologického náleziska Monte Verde v Čile priviedol mnohých archeológov k presvedčeniu, že ľudia sa v Amerike usadili oveľa skôr, ako sa doteraz predpokladalo (vek pamätníka je určený na 14,5 tisíc rokov).

Jaskyňa Sandia


Snáď jedným z najkontroverznejších archeologických nálezov v histórii je jaskyňa nachádzajúca sa v Novom Mexiku, ktorú vykopal Frank Hibben v 30. a 40. rokoch 20. storočia. Mnohé jeho metódy práce a závery, ku ktorým dospel, vyvolávajú v archeologických kruhoch aj dnes veľké polemiky. Obzvlášť kontroverzný je predpoklad, že ľudia osídlili Severnú Ameriku oveľa skôr, ako sa predtým (opäť) predpokladalo.

Piltdownský muž


Piltdown Man mohol byť jedným z najznámejších antropologických podvodov, ktoré kedy ľudia spáchali. V skutočnosti po tom, čo boli úlomky kostí objavené v Anglicku prezentované ako pozostatky predtým neznámeho druhu raných ľudí, trvalo vedeckému svetu viac ako 40 rokov, kým odhalili tento podvod. Totožnosť falšovateľa zostáva neznáma.

Runamo


Runamo je prelomená diabasová hrádza nachádzajúca sa vo Švédsku s údajným runovým nápisom na jednej strane. Táto teória bola zdrojom niekoľkých nedávnych diskusií vo vedeckom svete o tom, či trhliny, ktoré sa tu nachádzajú, sú nejakým záznamom alebo či predstavujú výsledok prirodzeného opotrebovania konštrukcie.

Jaskyňa bieleho šamana


Tento 7-metrový obraz objavený v Texase sa stal hlavnou témou mnohých debát a diskusií o jeho účele a dizajne. Najbežnejšie teórie zahŕňajú rôzne nápady, od rituálov vykonávaných pred bitkou až po staroveké náboženské obrady.

Terteriánske tablety


Tri tabuľky nájdené v Rumunsku v roku 1961 vyvolali medzi archeológmi značné kontroverzie, najmä pokiaľ ide o ich vek a význam. Presnejšie povedané, odborníci sa nezhodujú v tom, či predstavujú ranú formu písania alebo nie.

Džemový minaret


Toto je úžasne dobre zachovaný minaret v Afganistane, ktorého presný dátum výstavby a skutočný účel bol zdrojom mnohých diskusií medzi učencami. Aj keď predpokladáme, že nápis na boku údajne obsahuje túto informáciu, nemožno ju správne interpretovať.

andský svietnik


Zatiaľ čo línie Nazca môžu byť známejšie, Andský svietnik je ďalším blízkym geoglyfom, ktorý zmiatol archeológov. Zatiaľ čo niektorí z nich tvrdia, že mala náboženský význam, iní poukázali na skutočnosť, že keďže je vytesaná na strane kopca, ktorú možno vidieť až do vzdialenosti 20 km, keďže je na otvorenom mori, mohla to byť jej akýsi sprievodca pre námorníkov.

Uffingtonský biely kôň


Táto prehistorická postava, ktorá sa nachádza na kopci v Anglicku, pozostáva z hlbokých zákopov vyplnených bielou kriedou. Vedci však dlhé roky diskutovali o tom, či je to kôň alebo nejaké iné zviera. Dátum jeho vzniku je ešte kontroverznejšia záležitosť ako tá predchádzajúca.

Neuveriteľné fakty

Zmiznutie civilizácie údolia Indus

S kultúrou, ktorá siahala od západnej Indie po Afganistan a populáciou viac ako päť miliónov ľudí, bol vzhľad starovekého ľudu z údolia Indus (najstaršia známa civilizácia Indie) veľmi pôsobivý. Vykopávky uskutočnené v roku 1922 odhalili ich mimoriadny záujem o hygienu, udržiavanie komplexného drenážneho systému a nepoškvrnených kúpeľní. Je zvláštne, že neexistujú žiadne archeologické dôkazy o existencii armád, otrokov, sociálnych konfliktov alebo iných nerestí bežných v starovekých spoločnostiach. Dokonca až do ich úplného konca sa zdalo, že všetko udržiavajú čisté.

Tarimove múmie

Počas vykopávok v oblasti Tarimskej panvy v západnej Číne archeológovia s prekvapením objavili viac ako 100 mumifikovaných mŕtvol, starých viac ako 2000 rokov. Ale univerzitný profesor menom Victor Mair zostal ohromený po tom, čo boli pozostatky vykopané a vystavené v múzeu, pretože sa zistilo, že mnohé z mumifikovaných mŕtvol mali blond vlasy a dlhé nosy. V roku 1993 sa Mair vrátil k zbieraniu vzoriek DNA z múmií. Výsledky testov nakoniec potvrdili jeho tušenie, že telá patria do európskeho genofondu. Hoci v starých čínskych textoch ešte v prvom tisícročí pred n. boli popísané skupiny kaukazských národov Ďalekého východu, avšak nikde sa nespomínalo, ako a prečo sa tam objavili.

Voynichov rukopis

Voynichov rukopis je zrejme najnečitateľnejšou knihou na svete. Relikvia bola objavená v roku 1912 v knižnici v Ríme, má viac ako 500 rokov, tvorí ju 240 strán ilustrácií a textu, ktorých jazyk nikto nepozná. Rozlúštenie textu uniklo aj tým najlepším kryptografom, a tak mohli povedať najviac, že ​​kniha mala zábavný charakter. Štatistická analýza však ukazuje, že písanie rukopisu sa zdá byť v súlade so základnými zákonmi a štruktúrami akéhokoľvek jazyka.

Stratená rímska légia

Potom, čo Parthovia z Perzie porazili rímsku armádu vedenú generálom Crassom, legenda hovorí, že malá skupina vojnových zajatcov putovala púšťou a nakoniec boli obkľúčení hanskou armádou. Oxfordský historik, ktorý analyzoval staroveké záznamy, tvrdil, že stratená rímska légia založila v blízkosti púšte Gobi malé mesto s názvom Lygian. Stále sa vykonávajú testy DNA, ktoré majú vysvetliť, prečo mali niektorí obyvatelia mesta zelené oči a blond vlasy.

Kto bol Robin Hood?

Príbeh o existencii altruistického banditu žijúceho v lesoch pôsobí realistickejšie ako legendárny kráľ s čarovným mečom. Historické pátranie po skutočnom Robinovi Hoodovi sa však zmenilo na celý rad možností. Na túto rolu bolo veľa kandidátov: Robert Hod, utečenec z Yorkshire a Robert Hood z Wakefieldu. Zoznam „podozrivých“ skomplikovala aj skutočnosť, že „Robin Hood“ sa nakoniec stal synonymom toho, že je mimo zákon. Postupom času sa jeho identifikácia stala ešte ťažšou, keďže sa v histórii objavili mená ako princ John a Richard levie srdce.

Karnacké kamene

Ak sa vám zdá stavba Stonehenge veľmi náročná, zamyslite sa nad zlomovou prácou, ktorá bola vynaložená na vytvorenie kameňov Karnak. Na pobreží Bretónska v severozápadnom Francúzsku sa nachádza viac ako 3000 megalitických kameňov, ktoré sa tiahnu cez 12 kilometrov, pričom stoja v dokonale priamej línii. Miestny mýtus hovorí, že ide o rímsku légiu, ktorú majster Merlin premenil na kamene. Racionálnejšie vysvetlenie naznačuje, že skaly mohli byť sofistikovaným detektorom zemetrasenia. Identita ľudí, ktorí ich postavili, stále zostáva záhadou.

Pád minojskej civilizácie

Tak ako sa historici stále dohadujú o tom, čo spôsobilo rozpad Rímskej ríše, nedokážu dospieť k jednotnému názoru na dôvody zániku minojskej civilizácie. Pred tri a pol tisíc rokmi bol život na ostrove Kréta (sídlo mýtického kráľa a jeho ľudožrútskeho zvieraťa) zničený v dôsledku sopečnej erupcie na susednom ostrove Thera. Hlinené tabuľky objavené archeológmi naznačujú, že Minojci prekvitali viac ako 50 rokov po tejto udalosti, potom upadli. Jednou z najpravdepodobnejších teórií pádu je, že sopečný popol spôsobil kultúrnu devastáciu, čím sa oslabená spoločnosť stala zraniteľnejšou voči možnej absorpcii do gréckej civilizácie.

Močiarne telá

Početné štúdie o tejto problematike sa ani len nepriblížili k vyriešeniu záhady týchto telies. V severoeurópskych mokradiach boli objavené stovky starých mŕtvol. Experti, ktorí pozostatky analyzovali, uviedli, že na mŕtvolách boli známky mučenia, čo môže naznačovať, že sa tu vykonávali nejaké kruté hry. Existujú aj podozrenia, že títo ľudia sa stali súčasťou rituálnej obete.

Stratené mesto Helike

Grécky spisovateľ Pausanias vo svojich kronikách opísal, ako veľké zemetrasenie zničilo mesto Helike. Rozpráva o tom, ako cunami v priebehu niekoľkých okamihov zmietlo všetko, čo bolo kedysi prekvitajúcou metropolou, ktorá bola centrom uctievania Poseidona. Nenašli sa žiadne stopy existencie legendárnej spoločnosti. V roku 1861 však archeológovia našli bronzovú mincu s vyobrazenou hlavou Poseidona.

Rongo-rongo

Rongo-rongo je nečitateľný hieroglyfický text, ktorý používajú obyvatelia Veľkonočného ostrova. A to je ďalšie tajomstvo tohto mystického ostrova. Hoci žiadni iní ľudia susediaci s Veľkonočným ostrovom nemali písaný jazyk, existencia Rongoronga bola objavená náhodou v roku 1700. Jazyk bol však nenávratne stratený spolu s nádejou na jeho rozlúštenie po tom, čo ho raní európski kolonizátori zakázali.

Bol to nepohodlný človek. Príliš veľké, príliš objemné, s príliš širokým švihom. A aj po smrti to zostáva nepohodlné: ako pre súčasnú vládu - je ťažké zriecť sa človeka, ktorý vám osobne odovzdal túto moc -, tak pre povestných 86%, za ktorých je spolu s Gorbačovom zodpovedný za pád najlepšia krajina na svete - bájny ZSSR. Už je to takmer deväť rokov, čo Boris Jeľcin nie je medzi nami a jeho postava stále znepokojuje, dráždi, vymyká sa z rámca – ako ilustrácia k slovám Miťu Karamazova: „Široký muž, až príliš široký, zúžil by som to!"

Jeľcin vždy vedel prekvapiť – ako keď kritizoval Gorbačova v pléne ÚV KSSZ v októbri 1987, aj keď v auguste 1991 vyliezol na tank pri Bielom dome, a keď s chorým srdcom tancoval na pódiu rockový koncert pred voľbami v roku 1996 . Mal ruskú náturu, škálu osobnosti a tomu zodpovedal rozsah gesta, energiu barana, úprimnosť omylu a rovnako úprimnú a rovnako ruskú schopnosť odpúšťať a prosiť o odpustenie, ako napr. urobil vo svojom poslednom príhovore k národu 31. decembra 1999.

Na Jeľcinovi sa asi nikdy nezhodneme, tak ako sa rozumní Číňania oficiálne rozhodli pre Maa: 70 % dobrý a 30 % zlý.

Nevieme, ako pokojne klásť dôraz a dosiahnuť konsenzus v záujme verejného mieru a všeobecnej harmónie.

Nepoznáme proporcie a poltóny, ako o tom písal Jurij Lotman vo svojom neskoršom diele „Kultúra a explózia“: Rusko je krajina s binárnym myslením „buď-alebo“. V našom sociálnom a politickom systéme táto dvojhviezda nevyhnutne vedie k polarizácii a stretu, k revolúcii, výbuchu a deštrukcii „do zeme“. Preto dnes žijeme ako v transformátorovej búdke, v hučiacom elektrickom poli, kde všetky myšlienky a historické postavy, ktoré sa dostanú do centra verejnej diskusie, vedú k okamžitej polarizácii. Nemôžeme sa zhodnúť na Kryme, Ukrajine, Leninovi, Stalinovi, gayoch či migrantoch, naše spory okamžite rozdeľujú spoločnosť, rozdeľujú ju na dva nezmieriteľné tábory a robia čiaru medzi rodinnými príslušníkmi, priateľmi a kolegami. „Jeľcinov test“ je tiež znakom neústupnosti, príznakom sociálnej schizmy.

Dobrým symbolom tejto večnej ruskej dvojhviezdy je pomník Nikitu Chruščova na Novodevičskom cintoríne od Ernsta Neizvestného, ​​v ktorom sa zrazili čierne a biele dosky. Jeľcina vnímame úplne rovnako – čiernobielo, bez poltónov. Pre niektorých je Judášom a agentom amerického imperializmu, pre iných hrobárom prehnitej veľmoci, ktorá sa stala celosvetovým terčom smiechu. Pre niektorých bol rozpad ZSSR „najväčšou katastrofou 20. storočia“, pre iných bol prielomom k slobode. Tretia neexistuje. Žijeme podľa Lotmana.

Nikto nemá rád hrobárov, no ich príchod je nevyhnutný.

Koncom osemdesiatych rokov sa v Sovietskom zväze schyľovalo k výbuchu, atmosféra bola dusná a plná hromu; ktorí na to zabudli, prehodnoťte Balabanovov „Cargo-200“. Uderil hrom, búrlivý prúd 90. rokov vyčistil sovietske stajne a hodil nás na breh 2000-tych rokov. Jeľcin bol tým výbušným mužom, ktorý prelomil hranice možného. Nie je náhoda, že jedna z prezývok, ktorá mu zostala vo funkcii prvého tajomníka vo Sverdlovsku, bola Buldozér. Ešte viac sa však podobá na medveďa - nie na plagátového medveďa „Spojeného Ruska“, ale na skutočné zviera z tajgy, inteligentné, impozantné, ale v konečnom dôsledku vždy láskavého hrdinu ruských rozprávok. Existuje takmer apokryfný príbeh o tom, ako sa 15-ročný Jeľcin, ktorý sa v lete stratil v tajge s pár mladšími školákmi, s nimi mesiac blúdil, jedol bobule a korienky, a nakoniec ich priniesol ľuďom. Bol to mocné zviera s vrodeným inštinktom prežitia, skutočné „politické zviera“ podľa Aristotela, mýtický totem lesnej Rusi.

...Už niekoľko rokov po internete koluje demotivátor: koláž fotografií Jeľcina na tanku pri Bielom dome, davy v uliciach Moskvy a zvrhnutá socha Dzeržinského s nápisom „Ďakujem dedko za víťazstvo!" Mimochodom, jedna z Jeľcinových prezývok bola skutočne starý otec. A aj keď sa víťazstvo, ktoré získal v roku 1991, ukázalo ako dočasné, dalo nám dych na dobré dve desaťročia, ktoré sme prežívali so vzduchom slobody v pľúcach. Dnešná atmosféra v Rusku je opäť dusná a plná hromu, ako v 80. rokoch Balabanova, no na obzore nie je žiadny nový Jeľcin schopný pôsobiť ako baranidlo, ktoré by rozbil prehnitý systém, ani státisícové davy v uliciach Moskvy. , ani nepokoje na okraji Impéria. Ale aj keď teraz nemáme Jeľcinovu energiu na zmenu, vždy si môžeme spomenúť na dve jeho črty, pre ktoré sa dá veľa odpustiť: schopnosť požiadať o odpustenie a schopnosť odísť načas.

Dnes by sa Boris Nikolajevič dožil 85 rokov. Všetko najlepšie k narodeninám, dedko!

27.02.2015

AKO BASHKIR ZASTAVI DEŤOM SHAKIRYAN MUKHAMEDIANOV SA STAL HRDINOM ALEXANDER MATROSOV

27. februára 1943 Alexander Matrosov vykonal svoj čin. Oficiálni ideológovia dlhé roky o hrdinovom skutočnom mene a pôvode mlčali. Prečo s tým neboli tak spokojní, korešpondent „Prísne tajné“ sa na to pozrel.

Ideológia akéhokoľvek impéria vždy potrebovala mýty, pre ktoré je pravosť priezvisk či presnosť dátumov podradnou záležitosťou. Meno jedného z týchto hrdinov je Alexander Matrosov, samopalník 2. samostatného práporu 91. samostatnej sibírskej dobrovoľníckej brigády pomenovanej po I. V. Stalinovi. Kanonická legenda o tejto veci znie: 23. február 1943

Divízia, v ktorej bojovník slúžil, dostala za úlohu zaútočiť na nepriateľskú pevnosť v oblasti obce Pleten, západne od obce Chernushki, okres Loknyansky v regióne Pskov.

Cestu mu blokovali tri nepriateľské bunkre. Prvý bol potlačený útočnou skupinou guľometov. Druhý bunker zničili jednotky prebíjajúce brnenie. Guľomet z tretieho však pokračoval v streľbe do rokliny a útok zhasol. Pokusy umlčať ho boli neúspešné. Potom sa vojak Červenej armády Sailors plazil smerom k bunkru. Z boku sa priblížil k strieľni a hodil dva granáty. Ostreľovanie prestalo. No len čo stíhačky prešli do útoku, guľomet opäť ožil. Potom sa Matrosov ponáhľal k strieľni a zakryl ju telom.

No a potom skutočný príbeh začal naberať prekvapivé a nie celkom spoľahlivé detaily. Začnime tým, že došlo k zámene s dátumom výkonu. V niektorých oficiálnych publikáciách sa píše, že Matrosov (zatiaľ ho tak budeme nazývať. – pozn. red.) zomrel 23. februára. Vlastivedné múzeum však objasňuje: skutočný dátum činu je 27. február. Kde sa vzal rozdiel štyroch dní?

Ukazuje sa, že k jednotke bol pridelený korešpondent z jednej z divíznych novín (Noviny Kalininského frontu „Za vlasť!“ boli prvé, ktoré hovorili o výkone A. Matrosova; autorom publikácie bol I. Shkadarevič. - Ed.). Keď podrobne opísal, čo sa stalo, pomýlil si (?) dátum udalosti. Okamžite bol zrejmý nový význam toho, čo sa stalo: výkon, ktorý stál život, ako sa ukázalo, bol venovaný 25. výročiu zrodu Červenej armády. Toto je taká obeta...

Ďalej viac. Začalo sa povrávať, že Sailors bol pred armádou zarytý zločinec. Keď bol Stalin informovaný o akcii vojaka, veľký vodca, bafnúc z fajky, zamyslene poznamenal: taký človek nemohol byť komsomolcom. A navyše, údajne vrchný veliteľ napísal cez novinový list, kde bol príbeh o čine uverejnený, toto: „Príklad hodný napodobňovania!

V ten istý deň Ústredný výbor Komsomolu vydal kartu Komsomol so spätnou platnosťou v mene Matrosova. Odkiaľ sa tento príbeh vzal, je tiež nejasné. Možno preto, že Ústredné múzeum sovietskej armády si v skutočnosti ponechalo dva lístky Komsomolu, ktoré uvádzali rovnaké priezvisko - Námorníci. Líšia sa v tom, že v jednom bolo napísané „položiť sa na nepriateľský bojový bod“ a v druhom - „položiť sa na nepriateľský strelecký bod“. Ktoré z týchto dokumentov možno považovať za autentické? Žiaľ, v múzeu to nie je možné zistiť - v obave o bezpečnosť exponátov vždy používajú kópie.

Medzitým pretrváva populárna mylná predstava, že Sailors neboli členom Komsomolu. V skutočnosti Alexander vstúpil do Komunistického zväzu mládeže ešte ako kadet na Krasnokholmskom pechotnom učilišti (Orenburgský kraj), kam ho poslali, keď ho povolali na vojenskú službu – zločinca by na štúdium neposlali. Podarilo sa nám nájsť spomienky Arkadyho Grigoryantsa, asistenta vedúceho politického oddelenia vzdelávacej inštitúcie, ktorý ubezpečil, že „z jeho rúk dostal Alexander Matrosov kartu Komsomol, ktorej stránky sa neskôr zapíšu do histórie. so slovami napísanými na nich - „ľahnite si na nepriateľské palebné miesto“. Objasnil tiež, že legendárny nápis vytvorila Ľudmila Viktorovna Popova, ktorá počas vojnových rokov slúžila ako inštruktorka na politickom oddelení brigády.

Všetky tieto nezrovnalosti a jasné nedorozumenia slúžili ako dôvod pre rôzne verzie o pôvode a osude hrdinu. Sú medzi nimi robotnícko-roľnícki, romantickí, vlasteneckí atď. Ktorý z nich je najpravdepodobnejší? Viac o tom trochu neskôr, ale zdá sa, že jedinou vecou, ​​na ktorej sa zhodli všetci zostavovatelia oficiálnych biografií, bolo, že Matrosov bol Rus. Ale je to tak?

AKÝ TO BOL CHLAP?

Všeobecne sa uznávalo, že Alexander Matrosov sa narodil v roku 1924 v Dnepropetrovsku. Otec, robotník, bol zabitý päsťami. V dôsledku toho bolo dieťa ponechané bez dozoru a potom skončilo v sirotinci Ivanovo (Ulyanovsk región). Ďalšou „zastávkou“ bola detská kolónia Ufa. Medzitým nebolo možné nájsť jediný dokument potvrdzujúci toto konkrétne miesto narodenia budúceho hrdinu. Existuje ďalší výklad: jeho otec bol bohatý roľník, ktorý bol po vyvlastnení poslaný do Kazachstanu, kde zmizol.

Syn ušiel a stal sa dieťaťom bez domova. Počas svojich potuliek skončil v Ufe. V kolónii sa rýchlo stal príkladom pre ostatných študentov: vynikajúci výrobný pracovník, športovec, politický informátor, amatérsky básnik a dokonca odborník na klasiku. Hovorí sa, že počúval hudbu z baletu Labutie jazero, obdivoval Hermanovu áriu z Pikovej dámy atď.

Ale... nechajme tieto príbehy bokom, pretože za najpresvedčivejšie možno považovať „národnú verziu“, ktorú vyjadril a následne dokázal dokázať baškirský novinár Rauf Nasyrov. Počas jednej zo svojich pracovných ciest náhodou počul od Dauta Khidiyatova, predsedu dedinskej rady Kunakbaevského, príbeh, že Matrosov sa v skutočnosti volal Shakiryan, že bol podľa národnosti Baškir a pochádzal z dediny Kunakbaevo.

Ako neskôr napísal Rauf Khaevich vo svojej knihe (dnes je to vzácna publikácia, ktorú bolo dosť ťažké nájsť - pozn. red.), tento príbeh sa stal východiskom pre dlhé a starostlivé novinárske vyšetrovanie. Žiaľ, nepodarilo sa mu nájsť žiadne vážne dokumenty týkajúce sa pôvodu hrdinu. Tento nedostatok však viac než vynahradil početnými spomienkami na Matrosovových krajanov.

Počas stretnutí bolo možné najmä zistiť, že ten chlap sa narodil v roku 1923 a jeho otec bol Yunus-agai - muž, ako opisujú jeho súčasníci, s veľkým, ak nie zmyslom pre humor, potom určite predstavivosťou. . Najmä jeden z jeho spoluobčanov s úsmevom povedal, že Yunus-agai bol majstrom vo vymýšľaní rôznych bájok. Napríklad príbeh o tom, ako zachránil Lenina na púšti. Akoby mu za to vodca dal bohatstvo, ktoré Yunus zakopal v záhrade, no potom zabudol kde. Ďalší jeho príbeh sa týkal toho, ako lietal s Leninom a Stalinom v lietadle a došiel mu petrolej. Pristáli a potom sa Yunus vydal na lov, vypchal zviera, zariadil večeru a okrem toho priniesol aj sud paliva.

"Takto som zachránil vodcov!" - chválil sa Agai a deti uverili. Shakiryan vzal po svojom otcovi: bol to ten istý vynálezca a snílek. Niekto si dokonca spomenul na slová jeho matky, ktorá opakovala, že z jej syna „vyrastie buď dobrý chlap, alebo naopak zlodej...“.

Bolo tiež možné zistiť, že Matrosovov otec bol niekoľkokrát ženatý. So svojou prvou manželkou (volala sa Muslima) dokonca navštívil Sibír, kde ich údajne bili päsťami, a preto celý život kríval. Podľa inej verzie je jeho zranená noha výsledkom rany v občianskej vojne. Okrem toho Yunus v priebehu rokov začal zle vidieť. Jeho manželka bola často chorá a čoskoro zomrela. Po nej zdedil jej syn Shakiryan. Potom sa Yunus oženil ešte dvakrát. Naposledy sa tak stalo v roku 1929. V roku 1932 išiel chlapec do školy a nevlastná matka sa čoskoro rozhodla zbaviť svojho nevlastného syna - rodina vtedy skutočne hladovala. Práve ona odviezla chlapca do detského domova, kde ho jednoducho nechala na chodbe. Teraz je ťažké povedať, o ktorom útulku hovoríme. Povedali však, že chlapec odišiel z domu po vlastných.

Neskôr sa jeho stopy našli v Ivanovskom (!) sirotinci v Uljanovskej oblasti - počas vyšetrovania sa im dokonca podarilo nájsť fotografa, ktorý si pamätal, ako raz, keď sa tam zastavil, zachytil chlapca s holubicou. Táto fotografia bola neskôr uverejnená v regionálnych novinách a mnohí obyvatelia Kunakbaeva na nej spoznali Shakiryana. Boli svedkovia, ktorí sa stretli s Matrosovom v pracovnej kolónii, ktorá sa nachádzala v Starej Ufe. Tu už bol pomocným učiteľom a veliteľom skupiny.

Tu treba poznamenať, že farby použité na opis Matrosovovho pobytu v špeciálnej inštitúcii sa ukázali byť ďaleko od ružových. Na druhej strane život v kolónii nebol jednoduchý a veľmi vzdialený tomu, čo sa zobrazuje na plátnach ideologicky konzistentných filmov sovietskych čias. Musel som brániť nielen svoju dôstojnosť, ale aj svoj život. Podľa bývalého kolonistu Pyotra Khalturina, ktorý bol zapísaný do Matrosovho tímu, trpel aj budúcim hrdinom. A tu je typický dialóg, ktorý je uvedený v knihe:

„A Sasha bojoval?

Samozrejme, kam ísť... Bandita sa volal Bely, ktorý vraj ušiel z Birska potrestať Sashku, no neuspel...“

Po ceste sa vyjasnil pôvod Shakiryanovho priezviska - „vždy nosil vestu“. Podľa iného zdroja sa mnohí kolonisti v tých časoch registrovali pod priezviskami iných ľudí, nehovoriac o ich krstných menách. S najväčšou pravdepodobnosťou sa v rusky hovoriacom prostredí meno Shakiryan ľahko zmenilo na Shurka a potom Sashka alebo Alexander.

„URUS SA ÚPLNE STAL“

Ľudia si pamätali, ako on, už ako kolonista, prišiel do dediny. Zároveň tínedžer už dobre hovoril po rusky - „stal sa úplne Urusom“, ale nezabudol na svoj rodný jazyk. Vždy však žiadal, aby ho volal Matrosov. Jeden z dedinčanov dokonca uviedol nasledujúci detail: na tele mladého muža bolo tetovanie vo forme vesty. Shakiryan naposledy navštívil svoju rodnú dedinu v predvečer vojny, v júni 1941. Bol oblečený v mestskom štýle: vo veste, košeli s vyhrnutými rukávmi, čiernych nohaviciach a čižmách.

Keď prišiel k rieke, kde deti plávali, privítali ho radostné výkriky: „Ach, Shakiryan je späť!

Na čo pokojne povedal: „Chlapci, váš agai teraz nie je Shakiryan, ale Sasha. Tak mi zavolaj..."

„Aký vietor ťa odvial?

Chlapi, kde som bol? A teraz som prišiel z Ukrajiny.

To ako keby si žil v detskom domove?

Z týchto slov sa dalo jasne pochopiť: Shakiryan poznal z prvej ruky život dieťaťa ulice. Túto skutočnosť začiatkom 60. rokov 20. storočia rozohrali vo svojich knihách P. Zhurba (príbeh „Alexander Námorníci“) a A. Bikchentaev („Orel zomiera za letu“), za čo bdelá verejnosť nemilosrdne bičovala spisovatelia na stránkach novín. Podľa tejto „verejnosti“ musí mať skutočný hrdina dokonalý profil, „užívajúci si áriu z Labutieho jazera“.

Napriek tomu, že Nasyrov začal hľadať koncom 80. rokov minulého storočia, jeho publikácie zostali rusky hovoriacemu čitateľovi veľkou neznámou. Domnievam sa, že dôvod spočíva v tom, že v novinách bolo uverejnených množstvo článkov a výskumov v... baškirskom jazyku. Preto hlavná vec - nedôvera k „národnej verzii“ pôvodu Batyr Shakiryan. Navyše, podľa ľudí, ktorí Nasyrova poznali a vedeli o jeho pátraní, ho „starší súdruhovia“ viac ako raz nabádali, aby sa spamätal a nepremiešaval minulosť.

Hovorí sa, že existuje kanonický obraz „plavovlasého, modrookého ruského chlapa“ z vlasti slávneho generálneho tajomníka, takže nie je potrebné ničiť, tým menej vrhať nacionalistický lesk na biografiu hrdinu. Neúspechom skončil aj Nasyrovov pokus nájsť pochopenie v Moskve. Zároveň sa autoritatívni odborníci (vrátane vedúceho výskumného pracovníka Ústavu vojenskej histórie Ministerstva obrany ZSSR N. Borisova) jednomyseľne zhodli, že „celá biografia Matrosova je fikcia“.

Ako Borisov neskôr napísal, „dátum tohto činu bol zámerne načasovaný tak, aby sa zhodoval s 25. výročím Červenej armády na účely propagandy. V politických správach, v zozname nenahraditeľných strát a iných dokumentoch je skutok datovaný 27. februárom 1943 a hárok ocenenia hovorí, že A. Sailors dorazili na Kalininský front 25. februára (!).“ Ale odkiaľ sa vzal „ruský chlap s plavovlasými, modrookými očami“?

A má to vysvetlenie: faktom je, že pri mnohých fotografiách – maximálne štyroch alebo piatich, nájdených v rôznych detských domovoch, bola reprodukovaná iba jedna starostlivo vyretušovaná fotografia, kde boli oči a pery zarovnané. Je jasné, že „úprava“ nijako neznižuje význam konania vojaka, ktorý srdcom zakryl vlasť. V tomto prípade však nehovoríme o túžbe bagatelizovať výkon, ale o túžbe vrátiť ľuďom skutočné meno hrdinu, aby si okrem mena Salavata Yulaeva, Baškirsko zapamätal aj svoje vlastný Shakiryan.

Okrem toho treba povedať, že v septembri 1942 bol kolonista Mukhamedjanov (v tom čase už A. Matrosov) povolaný do armády a poslaný do Krasnokholmského pešieho učilišťa. Slúžil v 5. streleckej rote druhého práporu. Kurz vojenských vied bol navrhnutý na šesť mesiacov a už v marci mali mladí poručíci ísť do jednotiek, ale nestalo sa tak. V januári 1943 bolo oficiálne oznámené, že škola sa zatvára a polovica jej personálu ako vojaka bude poslaná vlakom na Kalininský front. Námorníci a jeho druhovia skončili v 91. tichomorskej (!) dobrovoľníckej brigáde Komsomol pomenovanej po Stalinovi. Najprv bol Alexander poslaný do veliteľskej čaty a potom pokračoval v službe v bojovej jednotke. Počas pátrania sa nám dokonca podarilo nájsť svedka Matrosovovej poslednej bitky.

„My, skauti, sme sa vracali z bojovej misie. Keď sme sa priblížili k frontovej línii - v dedine Chernushki sme prebrali „jazyk“ - počuli sme našich vojakov kričať „Hurá!“ - pripomína Pjotr ​​Aleksandrovič Ogurcov (nar. 1920, Balakovo, oblasť Saratov). „Nemci pokračovali v paľbe a nedovolili nám ísť dopredu. Rozhodol som sa zistiť, čo sa deje, a naši skauti sa pripravili na bitku.

Chlapci, bráni vám nemecký guľomet zdvihnúť hlavu?

Sashka hovorí:

Zastúp ma. Priplazím sa bližšie a hodím granát.

Hovorím:

Saška, ide kosiť.

... Plazili sme sa bližšie. Ďalší nemecký guľomet zasiahne, náboje vybuchnú. A potom som bol zranený - asi desať metrov od Sašky. Saša sa ponáhľal k strieľni. Guľomet stíchol. No chalani sa zdvihli do výšky – a vpred. Odtiahli ma, obviazali a ráno ma poslali do nemocnice v Moskve.“ (Rauf Nasyrov, "Odkiaľ ste, námorníci?" (Ufa, 1994). - Ed.)

Toto je pravdivý popis bitky, ktorý nie je (!) v žiadnej oficiálnej knihe. A Nasyrov spomína ďalší dôležitý detail: v pamätiach veterána je zmienka, že „na žiadosť členov Komsomolu a velenia bol napísaný list Stalinovi o udelení Matrosova titulu Hrdina Sovietskeho zväzu“.

POKRAČOVANIE NABUDÚCE…

Po tom všetkom, čo sa stalo, sa výraz „Matrosovov výkon“ stal skutočne populárnym, aj keď spravodlivo treba poznamenať, že Shakiryan nebol prvý, kto umlčal nepriateľský guľomet za cenu svojho života. Podľa archívnych dokumentov je číslom jeden na tomto smútočnom zozname meno Alexandra Pankratova, politického inštruktora tankovej roty 125. tankového pluku 28. tankovej divízie. A počas celej histórie vojny sa viac ako 300 ľuďom podarilo podobný čin. Vo všeobecnosti sa vyskytli ojedinelé prípady, keď ľudia zostali nažive, no málokto sa o to zaujímal. Pre vtedajší ideologický stroj bol mŕtvy hrdina oveľa dôležitejší ako živý.

Stručne povedané, všetka oficiálna sláva išla do Matrosova. Mimochodom, o rok neskôr predviedol na území okresu Velikoluksky rovnaký čin súkromný Tatar Gazinur Gafiatulin - jeho fotografiu možno dodnes vidieť v mestskom múzeu miestnej histórie. A ešte jedno meno - tentoraz Ilya Korovin, ktorý tiež zopakoval Matrosovov výkon. Stalo sa tak 8. marca 1944 pri prelomení obrannej línie Panther. Za svoj výkon bol seržantovi (posmrtne) udelený titul Hrdina Sovietskeho zväzu a jeho telesné pozostatky teraz spočívajú v masovom hrobe v dedine Zhidilov Bor, ktorá je takmer na samom brehu jazera Peipus.

To je však história a, žiaľ, naša krátka historická pamäť. Počas výletu do Velikiye Luki bol autor týchto riadkov prekvapený, keď sa dozvedel, že na pamätnom vojenskom cintoríne v tomto meste bol pochovaný aj Matvey Kuzmich Kuzmin, najstarší hrdina Sovietskeho zväzu. V čase svojho počinu mal 84 (!) rokov. Ako hovorí krátka biografická informácia, Matvey Kuzmich sa narodil 3. augusta 1858 v dedine Kurakino, teraz okres Velikoluksky, oblasť Pskov, v rodine nevoľníka.

Prekvapivo zostal individuálnym roľníkom, pred vojnou sa živil lovom a rybolovom a preslávil sa tým, že 14. februára 1942 zopakoval výkon Ivana Susanina, ktorý viedol oddiel nacistov pod paľbou zo samopalov. od našich vojsk. Esej o tom, čo sa stalo, napísal slávny spisovateľ Boris Polevoy, autor „Príbehu skutočného muža“. Pravda, zlé (veľmi zlé!) jazyky tvrdia, že všetko bolo zle, no samotné múzeum takéto špekulácie rezolútne odmieta a pridržiava sa kanonickej verzie.

Napriek tomu Múzeum komsomolskej bojovej slávy pomenované po A. Matrosovovi, ktoré bolo v súvahe Ústredného výboru Komsomolu, bolo venované špeciálne Matrosovovi. Táto betónová kocka, ktorá trochu pripomína mauzóleum, bola postavená vedľa starobylej pevnosti v samom centre mesta Velikiye Luki a plne sa vyrovnala s úlohami doby: inšpirovať a viesť. Tu boli prijatí za priekopníkov, členov Komsomolu a stavebné brigády boli povzbudzované k ďalším robotníckym výkonom. Ale prišli iné časy a od roku 1992 hlavné Múzeum komsomolskej bojovej slávy prestalo existovať, šťastne... pripojilo sa k mestskej štruktúre.

V súčasnosti má táto mestská kultúrna inštitúcia v depozitných fondoch viac ako 30 tisíc predmetov artefaktov. Ako predtým sem chodia veteráni, čo je pochopiteľné: počas vojny boli mladí. Ako si ju nepamätáš? Múzeum je podľa svojho štatútu aj centrom vlasteneckej výchovy mládeže, a tak sem v predvečer Matrosovových narodenín prichádzajú tí, ktorí ešte nemajú 18. V každom prípade už budú s istotou vedieť, prečo práve v centre mesto, nad samotným Lovatom, je pamätník vojaka menom Sailors, ktorého meno v jeho rodnej Baškirii bolo jednoducho Shakiryan.

NÁZOR

Jurij Alekseev, riaditeľ Nadácie pre dôveryhodnú históriu:

„Bohužiaľ, takýchto tajomstiev je v našej histórii veľa. Málokto napríklad pozná skutočné mená tých, ktorí vyvesili zástavu víťazstva nad Ríšskym snemom. Bol medzi nimi najmä rodák z regiónu Pskov. Špecialisti z Ústavu vojenskej histórie Ministerstva obrany Ruskej federácie zdokumentovali, že prví, ktorí vztýčili zástavu víťazstva nad Ríšskym snemom, boli vojaci skupiny kapitána Makova.

Stalo sa tak 30. apríla 1945. Zahŕňal nášho krajana Michaila Minina. Za tento čin a ďalšie vojenské zásluhy bol nominovaný na titul Hrdina Sovietskeho zväzu. Vyznamenanie bolo datované 7. májom 1945, ale velenie bolo obmedzené na Bojový rád Červenej zástavy (18.5.1945). Rodák z Palkinského okresu odišiel v júli 1941 na front. Cestoval z Leningradu do Berlína.

Na stenách Reichstagu je stále záznam o tejto historickej udalosti:

"Útočná skupina kapitána V. N. Makova, 30. apríla 1945." Na zozname bojovníkov bolo päť mien: Makov, Zagitov, Lisimenko, Bobrov a Minin. V roku 2005 mu bol rozhodnutím mestskej dumy v Pskove udelený titul „Čestný občan Pskova“. Pre väčšinu však zostávajú v pamäti dve mená „ideologicky správnych“ vlajkonosičov: Egorov a Kantaria. Nechcem ich zásluhy nejako bagatelizovať alebo znevažovať, ale v tomto prípade hovoríme o historickej spravodlivosti, ktorá sa veľmi často stáva obeťou pochybných politických hier.“

Téma sexu bola donedávna tabu a diskutovať o nej bolo prinajmenšom trápne. Prirodzene, na tomto základe vzniklo mnoho mýtov o sexe, z ktorých niektoré žijú dodnes. Aké mýty o sexe nemajú nič spoločné s realitou - prečítajte si v našom materiáli.

Všetka sexuálna rozkoš mužov sa sústreďuje v genitáliách

Z nejakého dôvodu je veľa dievčat presvedčených, že muž pociťuje rozkoš a sexuálne vzrušenie len vtedy, keď sú pohlavné orgány stimulované. V skutočnosti to tak nie je a mužské telo je rovnako zmyselné ako ženské. Nebojte sa preto experimentovať a hľadajte práve tie body na partnerovom tele.

zaujímavé: Mnoho mužov poznamenáva, že sa im páči, keď ich hladia chodidlá, uši, chrbát a konečník.

Neexistuje žiadny bod G

Bod G nie je len bod, ale celá oblasť v ženskej vagíne, ktorej stimuláciou môže žena dosiahnuť veľmi živý orgazmus. Musíte to hľadať, keď je váš partner veľmi vzrušený.

zaujímavé: Vedci z celého sveta sa stále hádajú o tom, či existuje bod G. Zatiaľ čo diskusia pokračuje, mnohé ženy otvorene vyhlasujú, že napokon existuje. A orgazmus pri stimulácii tohto bodu sa nedá s ničím porovnať. Mimochodom, na prvýkrát je najlepšie hľadať to sami.

Orgazmus nie je pre ženu dôležitý

Hlavným mýtom patriarchálnej spoločnosti bolo, že ženy nepotrebujú orgazmus. To, samozrejme, nie je pravda. Tento názor bol rozšírený, aby sa muži cítili pohodlne - sami by sa potešili, ale nestojí za to, aby sa namáhali pre svojho partnera.

V skutočnosti je orgazmus pre zdravie žien veľmi dôležitý. Pravidelné a kvalitné orgazmy teda môžu zaručiť gynekologické zdravie, ako aj absenciu sklonu k depresii. V skutočnosti sú si lekári istí, že orgazmus je pre zdravie žien oveľa dôležitejší ako pre zdravie mužov.

Počas menštruácie je nemožné otehotnieť

Mnoho párov si stále myslí, že ak máte počas menštruácie sex, je nemožné otehotnieť. V skutočnosti je to možné.

Ide o to, že spermie žijú vo vagíne ženy niekoľko dní a majú šancu počkať na vajíčko pripravené na oplodnenie.

Muži chcú sex viac

Ďalším mýtom patriarchálnej spoločnosti je, že muži chcú sex viac ako ženy. V skutočnosti to nie je pravda. Ženy, rovnako ako muži, sú priťahované k opačnému pohlaviu, len to nie vždy dávajú najavo.

Zaujímavosťou je aj to, že mužská sexualita sa prejavuje v najväčšej miere vo veku 17-25 rokov, no ženská v období 27-37 rokov.