Darbas, pateisinamas žiaurumas ir ankstyvas brendimas: kaip kaime auginami vaikai (1 nuotr.). Darbas, pateisinamas žiaurumas ir ankstyvas brendimas: kaip vaikai auginami kaime (1 nuotrauka) Vaikai kaime žino, kad žiaurumą galima pateisinti

Mama sakė: „Kaime vaikai yra nemokamas priedas prie žemės ūkio“. Ji turėjo teisę tai sakyti, gyveno didmiestyje. Aš neturiu. Jau dvidešimt metų esu kaimo gyventojas. Ir galiu pasakyti, kad kaime visi anksčiau užauga, bet ilgiau išlieka patiklūs vaikai. Papasakosiu apie auklėjimo kaime privalumus.

Kaimo vaikai nuo kūdikystės pripranta prie fizinio darbo

Tai įskiepijama savaime, nebent tėvai, žinoma, yra lumpenproletariato atstovai, o pigios degtinės butelis neatstojo jų noro gyventi oriai. Kaip sakė mano draugas kaimo vadovas: „Pelgariškas darbas, gera gyventi kaime“.

Gerai gyventi gali tik turėdamas įspūdingo dydžio kiemą ir sodą. Ir natūralu, kad vaikai tampa pagrindiniais savo tėvų padėjėjais.

Mano sūnus pirmą kartą į sodą išvyko būdamas pusantro mėnesio. Aš ravėjau keteras, laikydamas jį ant kelių.

Būdamas dvejų metų jis jau užtikrintai griebdavosi visko, kas auga sode, kad tuoj pat išplėštų. Ir kai tik jis buvo išsiblaškęs, pomidorų daigai nuskriejo į žemę po jo šūksniais: „Dulkės! Dulkės!" Tai reiškė visur paplitusią kviečių žolę – kaimo sodų rykštę.

Šešerių metų sūnūs jau turėjo savo atsakomybės lovas. Jiems patikėjo žirniai. Pirma, tai yra jų ketera dešinėje. Žirniai – skanėstas, žiemai jų neverdame, bet vaikams – džiaugsmas. Antra, žirnius sunku supainioti su piktžolėmis. Patys pasodino, laistė, ravėjo. Čia svarbiausia laiku pagirti. Ir tyliai ištaisykite trūkumus. Ir taip, jūs vis dar negalite leisti, kad sodinukai būtų nuskinti nekantriai trokštant pamatyti, ar žirniai išsirito?

Dar vienas džiaugsmas – lesinti vištas ir žąsiukus. Jų ganymas jau yra darbas. Sulaukus septynerių metų, daryti abu yra visiškai įmanoma. O svarbiausia – įskiepyti tam tikrą atsakomybės saiką. Kažkaip per karštį pamiršo duoti vištoms vandens, o aš nesekiau. Trys vištos mirė. Tai buvo šokas, isterija, bandymas gaivinti nelaimingus lavonus.

Ir tik nekalbėkite apie žalingą stresą. Šis stresas amžinai išmokė jus, kad jūsų tinginystė gali virsti nelaime. Sūnų akivaizdoje tyčia pašalinau negyvas vištas. Sunkus mokslas, bet mokslas

Vaikai kaime žino, kad žiaurumas yra pateisinamas

Kaimas yra ganytojiškas tik nuotraukose ir romantiškose nuotraukose. Kaime vaikai labai anksti supranta, kas yra pateisinamas žiaurumas. Šiandien slampinėjate su geltonais puriais gumuliukais, kad žiemą galėtumėte valgyti vištieną. Šiandien šeriate linksmus rožinius paršelius (beje, jie ne visada būna rožiniai), o iki Naujųjų metų jie bus paskersti mėsai. Toks yra gyvenimo ratas.

Vieną dieną atvykę miesto sūnėnai nužudė triušį ir triušio patelę. Apie tai sužinojęs sūnėnas verkė prie narvo su triušiais:

Vargšai! Dabar jie neturi nei mamos, nei tėvo. Kaip jie gyvens?

Šešerių metų sūnus guodėsi:

Tad valgysime juos ir rudenį.

Ar su tokiu požiūriu vaikai užauga žiaurūs? Nr. Nes jie puikiai supranta: žiaurumas turi būti pateisinamas būtinybe. Jiems niekada neateitų į galvą kankinti šunį vien dėl pramogos. O šeimininkas, kuris laiko savo galvijus badu, bus pasmerktas keturiasdešimt kartų. Asmuo, gyvūnas ar bet kuri gyva būtybė gerbiamas už naudą, kurią jie duoda.

Jei jaunas haskis neseka paskui gyvūną, jis nužudomas. Viskas turi būti naudinga. Nėra naudos – nėra prasmės laikyti

Sakyti, kad vaikai tai priima ramiai, ne visada. Mano sūnus, būdamas 16 metų, pats nužudė kiaulę. Dvi savaites negalėjau valgyti mėsos. Ir tai nepaisant to, kad jis pradėjo medžioti su savo tėvu būdamas dešimties. Bet vienas dalykas, kai tave apima aistra, kai gyvūnas turi galimybę pabėgti gyvas. Tu esi medžiotojas, tai grobis. Ir dar nežinia, kuri pusė laimės. Kitas dalykas – paskersti gyvulį, kurį šeriate metus laiko. Paklauskite, kodėl berniukas turėjo būti verčiamas paimti peilį. Tada veterinarijos gydytojas paskelbė nuosprendį: „Skubiai paskerkite, jūs prarasite mėsą“. Ir mano tėvas buvo taigoje. Sūnus sprendimą priėmė pats. Būtinybė paėmė viršų. Tikriausiai nebūčiau išdrįsusi jo apie tai paklausti. Iš pagalbos jaunesnis brolis atsisakė: „Aš dar jaunas, galiu pats susitvarkyti“.

Mažajai tada buvo keturiolika. Žinoma, mėsinėdavome trise, bet vyriausiasis sūnus buvo atsakingas už procesą. Manęs, kaip skerdyklą ir vadybininką, net nejuokavo: aš esu moteris. Štai dar vienas kaimo auklėjimo minusas ar pliusas, pavadinkime tai madingai.

Kaime jie nekelia problemų iš lyčių stereotipų

Kaimas aiškiai padalija pasaulį į vyrą ir moterį. Dėl šios priežasties 90-aisiais išplito vyrų girtavimas, kai žlugo stabilus kolūkių ir medienos pramonės įmonių pasaulis. O norint išgyventi, reikėjo gudrumo, prisitaikymo, miklumo – tai yra grynai moteriškų savybių, vyrai buvo palaužti. Jie atsigavo daugiau ar mažiau iki nulio. Tačiau kai kurie žmonės taip ir neatsigavo. Kartu su Sąjunga galutinai žlugo patriarchalinė struktūra, kurioje vyras yra šeimos maitintojas, galva, vadas. Arba, kaip kaimuose sakydavo – „pats“ („Kur jis pats?“ – ir aišku, apie ką mes kalbame). Ir vyrai pasimetė, prarado amžiną būties prasmę.

Tačiau kasdieniuose reikaluose šis skirstymas į vyriškus ir moteriškus jaučiamas daug aštriau nei mieste. Tvarkyti kiemus, šerti galvijus, pjauti malkas, arti sodą – tai vyriška. Moteris tai daro, jei jos vyras užsiima dar vyriškesniu užsiėmimu: medžioja, kasa riešutus – žodžiu, taigoje. Atminkite, kad mes neatsižvelgiame į girtuoklius, taiga juos traukia vien todėl.

Moteriška – tai skalbimas, valymas, karvės melžimas, paukščio šėrimas, sodo lysvių ravėjimas, maisto ruošimas, konservų laikymas žiemai.

Vyras dažniausiai to neprisiima, net jei žmona yra darbe. Tačiau yra malonių išimčių. Mano šeima yra pavyzdys. Mano vyrai be problemų gamino ir valė, ir lysves ravėjo, nes kažkada aš tapau pagrindine šeimos maitintoja. Bet Dieve, ko klausėsi mano protingas vyras... tačiau tai visiškai kita istorija.

Sūnūs supranta, kad tai vyrai kone nuo lopšio. Ir nereikia to aiškinti. Prisimenu vyro ligos laikotarpį, kai griebiau kirtiklį malkoms sukapoti. Na, ar negalite tuo patikėti dešimties ir aštuonerių metų sūnums? Tada vyriausias buvo įžeistas iki vaikų ašarų: „Tėtis išmokė, aš galiu“. Ir parašas, tėviškas: „Nedaryk manęs gėdos. Aš vis dar esu vyras“.

Išvyniojau mažesnius jauniklius, o sūnus iš tikrųjų juos prisegė. Jaunesnysis nutempė į malkinę. Tada supratau, kad tuo tarpu mano vyras užaugino berniukus, kad jie taptų vyrais. Man atrodė, kad tai jiems skirtas žaidimas: sukalti medžio gabalą, atiduoti raktą, o aplankas krapštosi prie traktoriaus. Bet paaiškėjo, kad tai kaimo auklėjimas. Vyriškas išsilavinimas.

Vėliau, kai persikėlėme į regiono centrą – pasaulį, kitokį nei mažo kaimelio pasaulis, kaimynai stebėjosi, kad 12 metų berniukai nieko nepranešę kuro krosnį, skaldo malkas, neša vandenį, šeria paršelius. Tai nieko kaime nenustebino. Čia labai anksti berniukui pasakoma, kad jis didelis. Ir dar anksčiau jie rodo, kad jis yra vyras.

O jų privalomi įgūdžiai, vadovaujant tėvui-medžiotojui, apėmė gebėjimą valdyti ginklą (dieve, tos baisios mėlynės ant kaulinio paauglio peties nuo užpakalio ir atsimušimo), sugebėjimas pjaustyti skerdieną, vairuoti automobilį, šienauti, kasti, skaldyti malkas, žvejoti, uždėti vyrius ant žvėries. Viskas, ką galėjo padaryti jų tėvas ir senelis.

Ir būtent šie lyčių stereotipai neleidžia kaimo berniukams praleisti armiją. Regiono centre sutikau labai mažai jaunų žmonių, kurie nenorėjo tarnauti. Kažko tokio kaime apskritai neprisimenu. Vyras, vyras, meistras – tai berniukų kaimo ugdymo idealas. Bet tokį rezultatą galima pasiekti, jei tėvas neatsitrauks nuo vaikų auginimo. Be to, dažniausiai šis ugdymas vyksta pavyzdžiu ir praktiškai. Nenuvarykite vaiko, kuris trukdo, neplėškite plaktuko iš rankų (susižalosite), o paaiškinkite, kaip juo naudotis. Taip, kol įvaldo plaktuką, porą kartų pataiko į pirštą. Bet po to jis garsiai valdys. Gebėjimas nepagailėti berniuko būsimo vyro labui yra raktas į tikrą kaimo auklėjimą.

Kaimo vaikai įpratę pasitikėti žmonėmis

Toks kaimas kaip mūsų Verkh-Klyuchi, kuriame nėra interneto ar ryšio, visada yra savotiška sala. O jos vaikinams labai sunku įsikurti miestuose, jie tuo pat metu yra per daug pasitikintys ir nedrąsūs. Juos lengva apgauti tiems, kurie sugebėjo išlaukti jauno kaimo gyventojo atsargumo priešais didelis pasaulis ir tapti savo.

Kaimo gyventojai visada pasitiki savo žmonėmis. Intuityviai, pasąmonės lygmenyje. Ir labai žiauriai mūsų vaikai suvokia tiesą, kad mieste ne kiekvienas yra savas.

Iš kur ji atsiranda? Taip, nes dažnai visas kaimas augina vaikus. Pažįstu keletą visiškai uždarų šeimų. Vyriausiajai buvo šeši mėnesiai, kai manęs paprašė dirbti muzikos mokytoja ir mokytoja-organizatore. 2000-aisiais į mokyklą dar buvo leidžiama priimti pedagoginio išsilavinimo neturinčius žmones. Kaimuose darželių nėra. Ir iš pradžių nerūpestingai palikau sūnų manieže 45 minutėms pamokos vieną, mokykla buvo kitapus kelio. Bet kai apie tai sužinojo mano kolegos mokytojai, oho, kokia buvo audra! Ir aš pradėjau su savimi nešiotis sūnų, jis užaugo mokytojų, gimnazistų ir tiesiog į mokyklą atėjusių tėvų glėbyje. Ir visas pasaulis priklausė jam. Kai augau mieste, tai mane vargino.

Ar ši kokybė gera ar bloga? Pagal klasikinius standartus – gerai. Sunku gyventi visus aplinkinius laikant priešais. Sunku gyventi nesuvokiant kaimo tiesos, kad žmonės neapleidžia savųjų. Bet į modernus pasaulis, nepaisant to, savo ratas turi būti ribotas. Vaikas turi žinoti apie pavojus, su kuriais jis gali susidurti. Sunku to išmokyti kaime. Per dvidešimt kaimo ir kaimo gyvenimo metų prisimenu vieną pedofilijos atvejį rajone. Atvejis, kai policija iš įniršusios minios išgelbėjo prievartautoją.

Štai kodėl kaimo žmonės auga atviresni ir malonesni, neturintys didmiesčio cinizmo plutos. Neabejotinai galiu miesto minioje atskirti kaimo berniuką ir mergaitę, ir ne tik pagal išvaizda. Jie turi skirtingą išvaizdą, kitokį elgesį. Jie yra kaimiški, ir tai viską pasako.

Vaikai kaime nepriklauso nuo medžiagos

Negalite to atimti iš kaimo gyventojų. Kažkada skaičiau, kad dabartinės kartos problema – materialinė priklausomybė nuo statuso daiktų. Tik norėjau patarti: siųskite juos į kaimą perauklėti. Čia nėra kuo ypatingai lepinti, o nauda vertinama aukščiau už viską. Neseniai su berniukais žiūrėjome vaizdo įrašus apie auksinį jaunimą. Ji nusišypsojo atsakydama į „prakeiktus asilus“:

Jei turėtumėte Ferrari, kas žino, kaip elgtumėtės.

kas man per velnias? Ji turi mažą prošvaisą ir beprotišką jėgą. Pasirodymas, bet kokia prasmė?

O sūnus sugalvojo, kad geriau už tokius pinigus nusipirkti sunkvežimį kaip Scania ir paprastesnį užsienietišką automobilį namui, kad normaliai užsidirbtų.

O tada užsidirbk pinigų ir nusipirk Ferrari?

Kam?

Ir ratuose apie mažą prošvaisą, degalų sąnaudas ir dar kai ką, dėl ko status automobilis visiškai nenaudingas

Kaime prioritetas – ne statusas, o nauda, patogumas ir praktiškumas. Pats gyvenimas to moko. Jei nepuolate į taigą vėsiomis kelnėmis, tai nepatogu. Ir jūs negalite vaikščioti kaimo gatve Louboutins - gaila kulnų. O statusas, pagal visus standartus, kaime nėra labai reikalingas dalykas. Čia žmonės vis dar vertinami ne dėl statuso, o už žmogiškumą.

Jie gali nusilenkti aukštą statusą turinčio žmogaus kojoms ir atrodyti kvailai, tačiau jam geriau nežinoti, ką apie jį vėliau pasakys.

Galbūt todėl, jei kaimo žmogų pagavo statuso troškimas, jis įgauna kažkokias absurdiškas kičo ir margumo formas iš kategorijos „aš iš karto apsivilksiu viską, kas geriausia“. Jis tiesiog nežino, kaip būti statusu. Ir jis negali to išmokyti savo vaikų. Bet jis išmokys vaiką dirbti, būti šeimininku ir vertinti savo bei kitų darbą. O gebėjimas dirbti tikrai išmokys užsispyrimo ir kantrybės siekiant užsibrėžtų tikslų.

Mama sakė: „Kaime vaikai yra nemokamas priedas prie žemės ūkio“. Ji turėjo teisę tai sakyti, gyveno didmiestyje. Aš neturiu. Jau dvidešimt metų esu kaimo gyventojas. Ir galiu pasakyti, kad kaime visi anksčiau užauga, bet ilgiau išlieka patiklūs vaikai. Papasakosiu apie auklėjimo kaime privalumus.

Kaimo vaikai nuo kūdikystės pripranta prie fizinio darbo

Gerai gyventi gali tik turėdamas įspūdingo dydžio kiemą ir sodą. Ir natūralu, kad vaikai tampa pagrindiniais savo tėvų padėjėjais.

Mano sūnus pirmą kartą į sodą išvyko būdamas pusantro mėnesio. Ravėjo keteras, laikydamas jį man ant kelių

Šešerių metų sūnūs jau turėjo savo atsakomybės lovas. Jiems patikėjo žirniai. Pirma, tai yra jų ketera dešinėje. Žirniai – skanėstas, žiemai jų neverdame, bet vaikams – džiaugsmas. Antra, žirnius sunku supainioti su piktžolėmis. Patys pasodino, laistė, ravėjo. Čia svarbiausia laiku pagirti. Ir tyliai taisykite klaidas. Ir taip, jūs vis dar negalite leisti, kad sodinukai būtų nuskinti nekantriai trokštant pamatyti, ar žirniai išsirito?

Dar vienas džiaugsmas – lesinti vištas ir žąsiukus. Jų ganymas jau yra darbas. Sulaukus septynerių metų, padaryti abu yra visiškai įmanoma. O svarbiausia – įskiepyti tam tikrą atsakomybės saiką. Kažkaip per karštį pamiršo duoti vištoms vandens, o aš nesekiau. Trys vištos mirė. Tai buvo šokas, isterija, bandymas gaivinti nelaimingus lavonus.

Vaikai kaime žino, kad žiaurumas yra pateisinamas

Vieną dieną atvykę miesto sūnėnai nužudė triušį ir triušio patelę. Apie tai sužinojęs sūnėnas verkė prie narvo su triušiais:

Vargšai! Dabar jie neturi nei mamos, nei tėvo. Kaip jie gyvens?

Šešerių metų sūnus guodėsi:

Tad valgysime juos ir rudenį.

Jei jaunas haskis neseka paskui gyvūną, jis nužudomas. Viskas turi būti naudinga. Nėra naudos – nėra prasmės laikyti

Sakyti, kad vaikai tai priima ramiai, ne visada. Mano sūnus, būdamas 16 metų, pats nužudė kiaulę. Dvi savaites negalėjau valgyti mėsos. Ir tai nepaisant to, kad jis pradėjo medžioti su savo tėvu būdamas dešimties. Bet vienas dalykas, kai tave apima aistra, kai gyvūnas turi galimybę pabėgti gyvas. Tu esi medžiotojas, tai grobis. Ir dar nežinia, kuri pusė laimės. Kitas dalykas – paskersti gyvulį, kurį šeriate metus laiko. Paklauskite, kodėl berniukas turėjo būti verčiamas paimti peilį. Tada veterinarijos gydytojas paskelbė nuosprendį: „Skubiai paskerkite, jūs prarasite mėsą“. Ir mano tėvas buvo taigoje. Sūnus sprendimą priėmė pats. Būtinybė paėmė viršų. Tikriausiai nebūčiau išdrįsusi jo apie tai paklausti. Jis atsisakė jaunesniojo brolio pagalbos: „Aš dar jaunas, galiu pats susitvarkyti“.

Kaime jie nekelia problemų iš lyčių stereotipų

Kaimas aiškiai padalija pasaulį į vyrišką ir moterišką. Dėl šios priežasties devintajame dešimtmetyje buvo paplitęs vyrų girtavimas, kai žlugo stabilus kolūkių ir medienos pramonės įmonių pasaulis. O norint išgyventi, reikėjo gudrumo, prisitaikymo, miklumo – tai yra grynai moteriškų savybių, vyrai buvo palaužti. Jie atsigavo daugiau ar mažiau iki nulio. Tačiau kai kurie žmonės taip ir neatsigavo. Kartu su Sąjunga galutinai žlugo patriarchalinė struktūra, kurioje vyras yra šeimos maitintojas, galva, vadas. Arba, kaip sakydavo kaimuose – „pats“ („Kur jis pats?“ – ir aišku, apie ką mes kalbame). Ir vyrai pasimetė, prarado amžiną būties prasmę.

Moteriška – tai skalbimas, valymas, karvės melžimas, paukščio šėrimas, sodo lysvių ravėjimas, maisto ruošimas, konservų laikymas žiemai.

Vėliau, kai persikėlėme į regiono centrą – pasaulį, kuris kitoks nei mažo kaimelio pasaulis, kaimynai stebėjosi, kad 12 metų berniukai nieko nepranešę kūrena krosnį, skaldo malkas, neša vandenį, šeria paršelius. Tai nieko kaime nenustebino. Čia labai anksti berniukui pasakoma, kad jis didelis. Ir dar anksčiau jie rodo, kad jis yra vyras.

Kaimo vaikai įpratę pasitikėti žmonėmis

Toks kaimas kaip mūsų Verkh-Klyuchi, kuriame nėra interneto ar ryšio, visada yra savotiška sala. Ir jos vaikinams labai sunku įsitvirtinti miestuose, jie ir per daug pasitikintys, ir nedrąsūs. Juos nesunkiai apgauna tie, kurie sugebėjo išlaukti jauno kaimo gyventojo atsargumo prieš didžiulį pasaulį ir tapti savaisiais.

Kaimo gyventojai visada pasitiki savo žmonėmis. Intuityviai, pasąmonės lygmenyje. Ir labai žiauriai mūsų vaikai suvokia tiesą, kad mieste ne kiekvienas yra savas.

Iš kur ji atsiranda? Taip, nes dažnai visas kaimas augina vaikus. Pažįstu keletą visiškai uždarų šeimų. Vyriausiajai buvo šeši mėnesiai, kai manęs paprašė dirbti muzikos mokytoja ir mokytoja-organizatore. 2000-aisiais į mokyklą dar buvo leidžiama priimti pedagoginio išsilavinimo neturinčius žmones. Kaimuose vaikų darželių nėra. Ir iš pradžių nerūpestingai palikau sūnų vieną manieže 45 minutėms, mokykla buvo kitoje gatvės pusėje. Bet kai apie tai sužinojo mano kolegos mokytojai, oho, kokia buvo audra! Ir aš pradėjau su savimi nešiotis sūnų, jis užaugo mokytojų, gimnazistų ir tiesiog į mokyklą atėjusių tėvų glėbyje. Ir visas pasaulis priklausė jam. Kai augau mieste, tai mane vargino.

Ar ši kokybė gera ar bloga? Pagal klasikinius standartus - gerai. Sunku gyventi visus aplinkinius laikant priešais. Sunku gyventi nesuvokiant kaimo tiesos, kad žmonės neapleidžia savųjų. Tačiau šiuolaikiniame pasaulyje savojo ratas vis tiek turi būti ribotas. Vaikas turi žinoti apie pavojus, su kuriais jis gali susidurti. Sunku to išmokyti kaime. Per dvidešimt kaimo ir kaimo gyvenimo metų prisimenu vieną pedofilijos atvejį rajone. Atvejis, kai policija iš įniršusios minios išgelbėjo prievartautoją.

Štai kodėl kaimo žmonės auga atviresni ir malonesni, neturintys didmiesčio cinizmo plutos. Miesto minioje neabejotinai galiu atskirti kaimo vaikiną nuo merginos ir ne tik pagal išvaizdą. Jie turi skirtingą išvaizdą, kitokį elgesį. Jie yra kaimiški, ir tai viską pasako.

Vaikai kaime nepriklauso nuo medžiagos

Jei turėtumėte Ferrari, kas žino, kaip elgtumėtės.

kas man per velnias? Ji turi mažą prošvaisą ir beprotišką jėgą. Pasirodymas, bet kokia prasmė?

O sūnus sugalvojo, kad geriau už tokius pinigus nusipirkti sunkvežimį kaip Scania ir paprastesnį užsienietišką automobilį namui, kad normaliai užsidirbtų.

O tada užsidirbk pinigų ir nusipirk Ferrari?

Ir ratu apie mažą prošvaisą, degalų sąnaudas ir dar kai ką, dėl ko status automobilis visiškai nenaudingas.

Kaime prioritetas – ne statusas, o nauda, patogumas ir praktiškumas. Pats gyvenimas to moko. Jei į taigą nesiveržiate su šauniomis kelnėmis, tai nepatogu. Ir jūs negalite vaikščioti Louboutins kaimo gatve - gaila kulnų. O statusas, pagal visus standartus, kaime nėra labai reikalingas dalykas. Čia žmonės vis dar vertinami ne dėl statuso, o už žmogiškumą.

Jie gali nusilenkti aukštą statusą turinčio žmogaus kojoms ir atrodyti kvailai, tačiau jam geriau nežinoti, ką apie jį vėliau pasakys.

Jie nežaidžia Kompiuteriniai žaidimai ne todėl, kad nėra kompiuterių, jie tiesiog neturi laiko.

Kaimo vaikai retai vežami į ekskursijas, kai kurie niekada nebuvo mieste, retai lepinami ledais ir dar rečiau svetimais užjūrio vaisiais, bet mikliai valdo kirvį ir veržliaraktį, nuo vaikystės moka. pakinkyti arklį, užvesti traktorių ir užaugti, ir pakeisti tėvą lauke.

Ivanas nevaikšto į diskotekas pėsčiomis, tai ne jo principai, nors ji yra už trijų šimtų metrų nuo jo namų. Nepaisant aštuonerių metų, jis naudojasi tik asmeniniu transportu. Jam tai arklys Zorka. Jis atsisėda ant jos ir eina pas savo buvusįjį darželis, kurio kolūkis nepajėgia išlaikyti, o pirmininkas atidavė kaimo vaikams. Ivanas pririša arklį prie tvoros ir eina šokti.

Bet tai trunka neilgai. Ir ne tik todėl, kad vyresni vaikinai iki vidurnakčio išleidžia mažuosius namo. Daugiausia dėl to, kad rytoj ketvirtą ryto jiedu su Zorka turi keltis į darbą. Kol nepasirodys žirginėmis musėmis čia vadinamos ir prasčiau už bet kokį šunį kandžiojančios spuogelės, jis su tėčiu krauna bulves. Tėvas yra už plūgo, o Ivanas veda arklį palei vagą. Tada, šiek tiek pamiegoję, su broliu ir seserimi eina maišyti šieno į pievą. Kol džiūsta, galima maudytis upėje. Tai vienintelis dienos džiaugsmas. Po to šieną reikia sukrauti – neduok Dieve, naktį lyja. Tik vakare, kai atslūgsta karštis ir pasislepia įkyrios arklienos, galima su bendraamžiais pažaisti automobilius ar karo žaidimus, o tada vėl sėsti į balną ir eiti į diskoteką.

Kaimo vaikai nežaidžia kompiuterinių žaidimų ne todėl, kad jų nėra, tiesiog neturi laiko. Jie kartais nesupranta savo miesto bendraamžių, o kartais jiems atrodo, kad jie kalba kita kalba.

Tačiau jie brandesni už miesto žmones, savarankiškesni, atviresni ir darbštesni. Jie gali turėti mažiau žinių, bet daugiau praktinių įgūdžių.

Vasarą reikia ravėti ir laistyti lysves, prižiūrėti jaunesnius brolius ir seseris, varyti galvijus į kiemą, o tada šienauti, skinti bulves, ruošti beržines vantas pirčiai, grybauti, uogauti. Žiemą po pamokų, be namų darbai reikia šerti galvijus, nuvalyti taką nuo sniego, prižiūrėti jaunesnius, atnešti malkų, užkurti krosnį, užpilti vandens, rinkti bulves iš rūsio, padėti mamai tvarkyti ūkį, o tada ruošti malkas: reikia suskaldykite miške su tėvu, atneškite, pjaukite, suskaldykite, sumeskite į malkų krūvą. Kartais tenka atidirbti savo tėvų nuodėmes. Prisimenu, Vanka visą dieną padėjo pjauti kitai šeimai.

Van, - klausiu jo, - ar tai tikrai nesavanaudiška? O gal tau buvo sumokėta už ką?

Ne, tėtis vakar iš jų pasiskolino butelį, tai aš jį atidirbau“, – atvirai prisipažino jis.

Buvo ir kitas Juokingas atvejis. Reikėjo daržą arti, nuėjau pas kaimyną, prie kurio namo stovėjo traktorius su plūgais.

„Jis negali, – sakė jo žmona, – jį kankina pagirios. Dabar atvesiu sūnų.

Ar jis gerai suars? - sunerimau.

Nebijok, jis jau metus aria.

Išties, po kurio laiko į mano kiemą pro atvirus vartus įvažiavo traktorius, o už svirtelių sėdėjo maždaug šešiolikos metų berniukas. Jis plušėjo greitai ir sumaniai. Atėjo laikas atsiskaityti.

Nori pinigų ar kaip? – paklausiau, būdama tikra, kad vaikinas paims pinigus.

Ne, geriau degtinė.

Taigi, aš žinau, kad tu negeria.

Ne man, tėti. Po vakar dienos jam daužosi galva.

IN savarankiškas gyvenimas jie įsikuria greičiau nei jų bendraamžiai mieste.

Daugelis kenčia nuo tėvų girtavimo. Dažniausiai geria tik tėvas, bet kartais ir mama, o tada būna visiška nelaimė. Štai kodėl vaikai anksti išmoksta ne tik viską daryti namų darbai, bet ir gerti.

Tačiau yra išimčių.

Prisimenu, mažame Tambovo srities Sestrenkų kaime sutikau šeimą, kurioje augo... 16 vaikų.

Kai kam pasakoju, kiek turiu vaikų, žmonės griebia už galvos. O kai vasarą išeiname į pievą, aš rūkau, o sūnūs vienas po kito pjauna, pradeda pavydėti kaimynai. Sakau: gimdyk, augink, auklėk... Aš niekam nepavydžiu.

Taip sakė šeimos galva – žemo ūgio, silpnas žmogelis Michailas Petrovičius Čičunovas. Michailas Petrovičius pagal profesiją yra traktorininkas. Jo žmona Raisa Grigorievna niekur nedirbo – augino vaikus. Jai vaikai iš pradžių buvo visatos centras, gyvenimo prasmė. Ar kas kokį klausimą užduos, ar mokykloje nekils problemų, ji viską metė į šalį. Ji atmetė ne vaikus, o darbus, atidėjo tai nakčiai.

Niekada niekam nepadėjau piršto. Jis mano, kad žodžių reikia išmokyti. Ir ji mokė. Pirmiausia vyresni. O vyresnieji – jaunesni. Taip jie vienas po kito užaugo.

Galų gale, kas yra pagrindinis dalykas? Įskiepykite susidomėjimą“, – gyvenimo patirtimi dalijosi Michailas Petrovičius. – Pavyzdžiui, aš mokau juos žaisti šachmatais. Jeigu aš visą laiką laimėsiu, vaikui bus nuobodu. Taigi, jūs turite pasiduoti. Kol įsigalios. Kol susidomėjimas tampa įgūdžiu. Ir ten jis pats pradės vystytis.

Atkreipkite dėmesį, kad tai sako traktorininkas, turintis bet kokį variklį užmerktos akys jis eis ir išmokys to savo sūnus, bet jis taip pat yra mokytojas!

Didelės valstiečių šeimos pavyzdys iš Tambovo srities atrodo dar išraiškingesnis bendrame fone.

Juk tada jie abortų nedarė, – atrodo, teisinasi Raisa Grigorjevna Čičunova, – tai buvo griežtai, už tai buvo teisiami.

Taigi, aš sakau, abortas yra nuodėmė.

Kas žino, kas yra nuodėmė, o kas ne. Iš ten dar niekas negrįžo – nei nusidėjėlis, nei teisusis. Kartais pagalvoju: vaikai užaugo geri, negeria, nerūko, visi įgijo išsilavinimą, vyresnieji gyvena klestėdami ir santarvėje - tai man rojus. Dabar norėčiau, kad galėčiau ilgiau gyventi savo protu ir sveikata - man daugiau nieko nereikia...

Vaikai tikrai gerai užaugo. Vyresnieji yra įgiję aukštąjį arba vidurinį specializuotą išsilavinimą, jaunesnieji mokslus baigia mokykloje. Buvo išrinkti visi – jie išėjo ūgiu ir veidu, gyvena darnoje vienas su kitu ir pasauliu. Vyresnieji dirba geras pareigas, turi savo šeimas, vaikus. Pirmieji Čičunovų anūkai su jaunesniais vaikais bėgdavo į diskotekas. Nors Čičunovai taip pat niekada negyveno gausiai, jie taip pat nebuvo vargšai. Jų vaikai turėjo viską, ką turėjo kitos šeimos. Ir visokie žaidimai, ir sąsiuviniai, ir gražūs rūbai, ir batai, ir motociklai, bet visa tai ne iš socialinio draudimo pareigūnų išprašyta, ne kažkieno dovanota, o uždirbta. Žinoma, iš valstybinių ūkio algų pragyventi buvo neįmanoma net ir klestėjusiais laikais. Jie daugiausia gyveno savo ūkyje. Jie įveisė daržą ir augino gyvulius. Daug galvijų. Kai kurie skirti sau, kiti - parduoti. Tėvas paklausė augančio sūnaus: „Ar nori motociklo (kasetinio magnetofono, naujo daikto)? "Noriu". „Paimk jautį ir pakelk jį“. Ir jie paėmė. Ir jie užaugino. Tačiau jie žinojo ir cento vertę. Grįžę iš mokyklos, jie nesėdės prie stalo su savaitgalio drabužiais, neišmes jų atsitiktinai ir nedės nešvaraus motociklo į pašiūrę.

Kas gali kaltinti valdininką, jei dideles pajamas gaunančiose miesto šeimose vaikai nėra taip auklėjami, jei jie neįpratę vertinti kitų darbo, nes nesuvokė savo darbo vertės, nes užaugo su sąmonė, kad visi yra jiems skolingi.

Kai dirbu kokį nors darbą savo kaime, Vanka su draugais būtinai atbėgs pas mane.

Dėde Saša, mes padėsime.

Vaišinu saldumynais, dovanoju iš miesto atvežtas dovanas, o jie man pasakoja visas kaimo naujienas. Tada matau Vanką, nešančią skardinę pieno.

Mama atsiuntė. Ji pasakė: man nereikia pinigų.

Įdedu stiklainį į šaltą baldakimą ir grįžtu į lovas. Vaniuška čia pat, bet nesisuka po kojomis, o atsisėda šalia ir pradeda ravėti.

Van, geriau būtų pasivaikščioti“, – raginu jį.

„Ak, gerai“, – jis mostelėjo juo ir toliau naikino piktžoles.

Tačiau jis kategoriškai atsisako sėsti prie stalo per pietus.

„Na, tu dirbai“, – bandau jį įtikinti.

Bet jis yra atkaklus. Sutinka tik paimti gabalėlį pyrago, ir ne sau, o seseriai.

O šią vasarą jau dirbo visu pajėgumu. Prie savo Zorkos prikabino grėblį ir iš visų paprašiusių grėbė šieną. Vieni mokėjo saldainiais, kiti pinigais, todėl Vania jautėsi turtingu žmogumi, o kai aš jį nufotografavau, paklausė:

Dėde Saša, atnešk man nuotrauką, aš ją nupirksiu...

Kurį laiką kita Maskvos šeima nusipirko namą šalia manęs. Pats savininkas buvo iš šių vietų, bet jo žmona, gimtoji maskvietė, bijojo kaimo. Ji man paskambino ir paklausė:

Ir jei aš atsivesiu savo berniuką, ar jie jam nepaveiks ten?

Taip, sakau, miestas labiau sugadins kaimą nei kaimas yra miestas...

Kaimo vaikai nuo kūdikystės pripranta prie fizinio darbo

Gerai gyventi gali tik turėdamas įspūdingo dydžio kiemą ir sodą. Ir natūralu, kad vaikai tampa pagrindiniais savo tėvų padėjėjais.

Mano sūnus pirmą kartą į sodą išvyko būdamas pusantro mėnesio. Ravėjo keteras, laikydamas jį man ant kelių

Šešerių metų sūnūs jau turėjo savo atsakomybės lovas. Jiems patikėjo žirniai. Pirma, tai yra jų ketera dešinėje. Žirniai – skanėstas, žiemai jų neverdame, bet vaikams – džiaugsmas. Antra, žirnius sunku supainioti su piktžolėmis. Patys pasodino, laistė, ravėjo. Čia svarbiausia laiku pagirti. Ir tyliai taisykite klaidas. Ir taip, jūs vis dar negalite leisti, kad sodinukai būtų nuskinti nekantriai trokštant pamatyti, ar žirniai išsirito?

Dar vienas džiaugsmas – lesinti vištas ir žąsiukus. Dabar jų ganymas jau yra darbas. Sulaukus septynerių metų, daryti abu yra visiškai įmanoma. O svarbiausia – įskiepyti tam tikrą atsakomybės saiką. Kažkaip per karštį pamiršo duoti vištoms vandens, o aš nesekiau. Trys vištos mirė. Tai buvo šokas, isterija, bandymas gaivinti nelaimingus lavonus.

Vaikai kaime žino, kad žiaurumas yra pateisinamas

Vieną dieną atvykę miesto sūnėnai nužudė triušį ir triušio patelę. Apie tai sužinojęs sūnėnas verkė prie narvo su triušiais:

- Vargšai! Dabar jie neturi nei mamos, nei tėvo. Kaip jie gyvens?

Šešerių metų sūnus guodėsi:

„Taigi mes juos valgysime ir rudenį“.

Jei jaunas haskis neseka paskui gyvūną, jis nužudomas. Viskas turi būti naudinga. Nėra naudos – nėra prasmės laikyti

Sakyti, kad vaikai tai priima ramiai, ne visada. Mano sūnus, būdamas 16 metų, pats nužudė kiaulę. Dvi savaites negalėjau valgyti mėsos. Ir tai nepaisant to, kad jis pradėjo medžioti su savo tėvu būdamas dešimties. Bet vienas dalykas, kai tave apima aistra, kai gyvūnas turi galimybę pabėgti gyvas. Tu esi medžiotojas, tai grobis. Ir dar nežinia, kuri pusė laimės. Kitas dalykas yra paskersti gyvulį, kurį šeriate metus. Paklauskite, kodėl berniukas turėjo būti verčiamas paimti peilį. Tada veterinarijos gydytojas paskelbė nuosprendį: „Skubiai paskerkite, jūs prarasite mėsą“. Ir mano tėvas buvo taigoje. Sūnus sprendimą priėmė pats. Būtinybė paėmė viršų. Tikriausiai nebūčiau išdrįsusi jo apie tai paklausti. Jis atsisakė jaunesniojo brolio pagalbos: „Aš dar jaunas, galiu pats susitvarkyti“.

Mažajai tada buvo keturiolika. Žinoma, mėsinėdavome trise, bet vyriausiasis sūnus buvo atsakingas už procesą. Jie net nelaikė manęs skerdiku, o vadovo – pokštu: aš esu moteris. Štai dar vienas kaimo auklėjimo minusas ar pliusas, pavadinkime tai madingai.

Kaime jie nekelia problemų iš lyčių stereotipų

Moteriška reiškia skalbti, valyti, melžti karvę, lesinti paukštį, ravėti sodo lysves, ruošti maistą, ruošti konservus žiemai.

Kaimo vaikai įpratę pasitikėti žmonėmis

Kaimo gyventojai visada pasitiki savo žmonėmis. Intuityviai, pasąmonės lygmenyje. Ir labai žiauriai mūsų vaikai suvokia tiesą, kad mieste ne kiekvienas yra savas.

Iš kur ji atsiranda? Taip, nes dažnai visas kaimas augina vaikus. Pažįstu keletą visiškai uždarų šeimų. Vyriausiajai buvo šeši mėnesiai, kai manęs paprašė dirbti muzikos mokytoja ir mokytoja-organizatore. 2000-aisiais į mokyklą dar buvo leidžiama priimti pedagoginio išsilavinimo neturinčius žmones. Kaimuose vaikų darželių nėra. Ir iš pradžių nerūpestingai palikau sūnų vieną manieže 45 minutėms, mokykla buvo kitoje gatvės pusėje. Bet kai apie tai sužinojo mano kolegos mokytojai, oho, kokia buvo audra! Ir aš pradėjau su savimi nešiotis sūnų, jis užaugo mokytojų, gimnazistų ir tiesiog į mokyklą atėjusių tėvų glėbyje. Ir visas pasaulis priklausė jam. Kai augau mieste, tai mane vargino.

Ar ši kokybė gera ar bloga? Pagal klasikinius standartus – gerai. Sunku gyventi visus aplinkinius laikant priešais. Sunku gyventi nesuvokiant kaimo tiesos, kad žmonės neapleidžia savųjų. Tačiau šiuolaikiniame pasaulyje savojo ratas vis tiek turi būti ribotas. Vaikas turi žinoti apie pavojus, su kuriais jis gali susidurti. Sunku to išmokyti kaime. Per dvidešimt kaimo ir kaimo gyvenimo metų prisimenu vieną pedofilijos atvejį rajone. Atvejis, kai policija iš įniršusios minios išgelbėjo prievartautoją.

Vaikai kaime nepriklauso nuo medžiagos

– Jei turėtumėte Ferrari, kas žino, kaip elgtumėtės.

- Kodėl po velnių ji man? Ji turi mažą prošvaisą ir beprotišką jėgą. Pasirodymas, bet kokia prasmė?

O sūnus sugalvojo, kad geriau už tokius pinigus nusipirkti sunkvežimį kaip Scania ir paprastesnį užsienietišką automobilį namui, kad normaliai užsidirbtų.

– O tada užsidirbk pinigų ir nusipirk Ferrari?

Ir ratu apie mažą prošvaisą, degalų sąnaudas ir dar kai ką, dėl ko status automobilis visiškai nenaudingas.

Kaime prioritetas – ne statusas, o nauda, patogumas ir praktiškumas. Pats gyvenimas to moko. Jei nepuolate į taigą vėsiomis kelnėmis, tai nepatogu. Ir jūs negalite eiti kaimo gatve Louboutins - gaila kulnų. O statusas, pagal visus standartus, kaime nėra labai reikalingas dalykas. Čia žmonės vis dar vertinami ne dėl statuso, o už žmogiškumą.

Jie gali nusilenkti aukštą statusą turinčio žmogaus kojoms ir atrodyti kvailai, tačiau jam geriau nežinoti, ką apie jį vėliau pasakys.

Pats laikas dainuoti apie kaimo trūkumus. Jų yra daug, ir aš pastebėjau, kad dažniausiai tai yra išoriniai trūkumai, nepriklausomi nuo pačių kaimo gyventojų. Vienu metu jie privertė mane palikti ramų kaimo gyvenimą. Bet apie juos pakalbėsiu vėliau, tai labai skaudi tema.