Pavasario lygiadienis tarp slavų yra Komoeditsa (Maslenitsa). Didžioji senovės liaudies šventė - Komoeditsa Kas yra Komoeditsa

Dienos pradžia

Madderio atvaizdas

Į šventyklą ant stulpo iškilmingai nešamas šiaudinis Madderio atvaizdas. Visi stovi prie kelio, nusilenkia nuo juosmens ir šaukia Mareną Svarogovną:

„Ateik pas mus į platų kiemą: važiuok į kalnus, voliokis blynuose, linksmink širdį. Maslenitsa - raudona gražuolė, šviesiai ruda pynė, trisdešimt broliai sesuo, Keturiasdešimt močiučių anūkė, Trijų mamų dukra, maža gėlė, Uoga, putpelė.

Blynų skanėstas

Jie pradeda vaišinti vienas kitą blynais. Pirmasis blynas yra komamas (Kom - meška, vadinasi "komanika" - meškos uoga, dar žinoma gervuogė (Vasmerio etimologiniame žodyne gervuogė kildinama iš žodžio ežiukas), snobas), paimamas į tankmę, aukojamas šleivakojui. miškas.

Po to atliekama pradžia. Užkurk laužą. Jie šlovina dievus ir protėvius, visą slavų šeimą. Sūdymo ceremonijoje jie šoka apvalų šokį, dėvėdami harį, kad piktosios dvasios neatpažintų, surengia spektaklį, o bufonai jiems padeda:

„Kaip per Užgavėnes iš kamino lėkė blynai! Jūs esate blynai, blynai, blynai, jūs mano blynai..."

Šokinėja per ugnį

Tada visi šokinėja per laužą, o paskui nusiprausia sniegu ar tirpstančiu vandeniu. Manoma, kad tirpstantis vanduo suteikia veidui grožio.

Jie pagerbia per pastaruosius metus susituokusius jaunuolius. Nesusituokusiems ant rankos užrišamas tvarstis ar virvė. Norint jį pašalinti, reikia atsipirkti atsinešus skanėstą prie bendro stalo.

Surya gėrimas

Burning Madder

Tada jie iškilmingai sudegina Madderio atvaizdą ant laužo, įmesdami į ugnį šiukšles, šiaudus ir senus daiktus:

„Mader įdegęs, visas pasaulis nuo to pavargęs!

Jie vėl šokinėja per ugnį ir atsigręžia į Semargl, kad uždegtų sniegą. Degantys ratai rieda. Tada jie šlovina Jarilą, ridendami degančius ratus žemyn nuo kalno, pagerbdami plieskiančios saulės:

„Nusileiskite nuo kalno, grįžkite pavasarį!

"Pažadinti"

Tada, apsiginklavę degančiomis markėmis, jie eina „pažadinti lokio“ (pažadinti). Skylėje, uždengtoje negyva mediena, guli mamytė, vaizduojanti miegantį lokį. Šventės dalyviai šoka aplink tankmę, šaukdami iš visų jėgų bando pažadinti šleivapėdystę. Tada jie pradeda mėtyti į jį šakas, sniego gniūžtes ir šakeles.

„Meška“ nepabunda, kol viena iš merginų atsisėda ant nugaros ir neužšoka ant jo. Štai tada "meška" pradeda pabusti. Mergina pabėga, nuplėšdama meškos odos gabalėlį ar meškos koją. Mumieris atsistoja ir pradeda šokti, mėgdžiodamas meškos pabudimą, tada eina ieškoti netekties, pasirėmęs ramentu:

„Griežtinga koja, girgždančioji liepa! Ir vanduo miega, ir žemė miega. Ir jie miega kaimuose, miega kaimuose. Viena moteris nemiega, sėdi ant mano odos. Jis verpia man kailį, kepa mėsą. Tai išsausina mano odą."

Sugavęs savo skriaudėją, „meška“ bando ją pasmaugti ant rankų lokio apkabinimu.

Žaidimai

Pabudus prasideda žaidimai. Pirmasis žaidimas yra miestas.

Merginos stovi aukštai aptvertoje vietoje (miestelyje). Apsiginklavę ilgomis lazdomis jie atremia vaikinų puolimą, negailestingai juos mušdami. Vaikinai „ant arklio“ bando įsiveržti į miestelį ir jį perimti. Tas, kuris pirmas įsiveržia į miestelį, gauna teisę pabučiuoti visas saugančias merginas.

Sveiki, mieli skaitytojai!

Prieš pavasario lygiadienisŠiais metais liko savaitė. Svetainėje yra keletas straipsnių, skirtų šiam įvykiui. Jau kalbėjome apie tai, kaip keltai pasitinka pavasarį, ir apie savo šventę – Ostarą. Kalbėjome apie pavasario lygiadienį apskritai. Atėjo laikas pasakyti, kaip slavai šventė šią dieną.

Apskritai kovo mėnesį slavai turėjo įdomių švenčių:

mažos avižos ( Naujieji metai);

Meškos pabudimo diena;

Pavasario šauksmas;

• Komoeditsy (Komoeditsa, Komoeditsy).

Pastaroji mus domina. Ir būtent todėl, kad ji patenka į pavasario lygiadienį.

Komoeditsa, kokios atostogos?

Galbūt nustebsite, bet tai iš dalies yra Maslenitsa. Kaip tai? Juk dar vasario mėnesį šventėme Maslenitsa. Čia yra niuansas: šiuolaikiška šventė nėra visai tai, ko reikia. Dabar aš jums pasakysiu kodėl.

Prisiminkime, kas yra Maslenitsa – tai atsisveikinimas su žiema. Bet koks atsisveikinimas gali būti kovo pradžioje ar apskritai žiemą? Ar ne logiškiau sutikti pavasarį, kai jis iš tikrųjų prasideda? Logiškiau, kad mūsų protėviai, kaip ir viso pasaulio pagonys, taip ir padarė – atsisveikino su žiema tą dieną, kuri turi tvirtą pagrindą, tą dieną, kai žiema tikrai baigiasi, kaip rodo Saulė. Tokia diena – pavasario lygiadienis.

Komoeditsa yra didysis senovės slavų pavasario susitikimas ir senovės slavų Naujųjų metų pradžia, kuris taip pat pažymėjo perėjimą prie pavasario žemės ūkio darbų.

Ši senovės šventė turi bendrų elementų su šiuolaikine Maslenitsa, imkitės bent kelių ritualų:

„saulės maisto“ kepimas - blynai;

deginti žiemos atvaizdą;

Tačiau, nepaisant to, bendra reikšmė vis dar skiriasi: šiuolaikinė Maslenitsa buvo labai pakeista. Tai aiškiai atsispindi lentelėje.

Atostogų idėjos

Norint visiškai suprasti, kas yra Maslenitsa-Komoyeditsa ir kokią reikšmę ji turi, verta apsvarstyti pagrindines jos idėjas:

Laiko cikliškumas.

Mūsų protėviai Maslenitsa laikė įvykiu, po kurio žiema ir šaltis užleido vietą pavasario šilumai. Šaltas oras pasitraukė, gamta atgijo – štai, ciklas.

Vaisingumo kultas.

Kur gyvybė, ten ir jo tęsinys. Žiema praėjo, gamta prisikėlė, žemė sugėrė paskutinį sniegą ir buvo pasiruošusi naujiems derlingiems metams. O kadangi valstiečiams derlius buvo pagrindinė vertybė, mūsų protėviai stengėsi padėti žemei pasisemti jėgų gausiam derliui.

Maslenica Rusijoje buvo savotiška liturgija, tik Dievo vaidmenį čia atliko pati gamta ir jos elementai, kuriems slavas aukodavo ekspromtu.

Šeimos tęsinys.

Žemės derlingumą atspindėjo tie, kurie joje gyveno. Gyvybės ratas... „turi dovanoti gyvybę kitam“, kaip tai daro Motina Žemė.

Protėvių kultas.

Dar vienas slavų bandymas atidžiau pažvelgti į gyvenimo ir mirties paslaptį. Mūsų protėviai tikėjo, kad mirusysis, kurio kūnas buvo žemėje, o siela – mirusiųjų žemėje, gali turėti įtakos žemės vaisingumui. Todėl ir reikėjo nuraminti dvasias. Laidotuvių ceremonijose buvo aukojamos aukos, gedulingi ir sotūs valgiai, kuriuose, protėvių įsitikinimu, dalyvaudavo patys mirusieji.

Šventės pavadinimas

Verta paminėti, kad ne tik pasitinka pavasaris, bet ir Šią dieną mūsų protėviai šlovino Lokį.

Nuo pat ryto, dar prieš pusryčius, visi dainuodami ir šokdami išėjo į mišką, kur ant medžių kelmų dėliojo „blynų aukas“. Tai buvo dovana didžiajam Medaus žvėriui. Ir tik tada prasidėjo linksmybės ir vaišės.

Beje, mūsų protėviai lokį vadino „com“ (taigi taisyklė - „pirmasis blynas skirtas komams“, t. y. lokiams). Bet galbūt tai alegoriška – juk tikrojo Miško Valdovo vardo nebuvo galima ištarti garsiai, kad netyčia nepasišauktų.

Be to, Komoeditsy yra išverstas kaip „valgymo komų šventė“ - specialūs blynai, skirti šventajam lokiui.

Komoeditsos tradicijos ir ritualai

Komoedica – viena svarbiausių slavų švenčių, jos labai laukė, kruopščiai ruošėsi: slidinėjimui buvo liejami statūs krantų šlaitai, aukšti ledo ir sniego kalnai, tvirtovės, miesteliai. Šiomis dienomis dirbti buvo draudžiama, žmonės ilsėjosi:

1. šturmavo ledo miestelius, kuriuose slėpėsi iškamšytas Madderis;
2. Jie pradėjo muštynes ​​kumščiais ir kovojo nuoširdžiai, kol nukraujavo. Pralietas kraujas taip pat buvo auka dievams ir būsimam derliui.

Tačiau ypač verta dėmesio paskutinė šventės diena.

Paskutinė šventės diena

Šventės rytą žmonės eidavo į šventyklą. Prie jos ir kryžkelėse buvo barstomi grūdai. Tai skirta Navi dvasioms, kurios keturiasdešimties forma tai valgė ir netrukdė šventei.

Stalas buvo padengtas (ant stalo turi būti staltiesė). Valgėme blynus, želė, medų ir girą.

Patiekalas buvo padalintas į kelias dalis, dažniausiai penkias. Be to, penktadalis buvo suteiktas protėvių dvasioms:

Mūsų sąžiningi tėvai! Štai blynas tavo sielai

Į šventyklą buvo nuneštas įdarytas Madderis (jis buvo pagamintas iš šiaudų ir pritvirtintas prie stulpo). Per šį veiksmą žmonės stovėjo prie kelio ir jam nusilenkė.

Jie šlovino dievus ir protėvius ir uždegė ugnį.

Jie vedė apvalius šokius, „užsidėjo kaukę“, kad piktosios dvasios jų neatpažintų, šokinėjo per ugnį, o paskui nusiprausdavo tirpstančiu vandeniu ar sniegu. Tai buvo padaryta dėl grožio.

Jie gėrė surya (žavingą pieną kartu su gydomosiomis žolelėmis, kurį slavai laikė dievišku ir žmogaus dvasios apvalymu). Pirmasis šio gėrimo puodelis buvo įteiktas Marenai su žodžiais:

Išeik, žiema šalta! Ateik, vasara karšta!
Su kančios laikais, su gėlėmis, su žole!

Svarbu, kad ant altoriaus neišpiltų nė lašo, antraip, kaip tikėjo mūsų protėviai, vėl užklups šaltis.

Vėliau Madderio atvaizdas buvo sudegintas kartu su įvairiomis šiukšlėmis, senais daiktais ir šiaudais.

Nuo kalno jie rideno degančius ratus kaip saulės simbolį. Tuo pat metu jie pasakė:

Nusileiskite nuo kalno, grįžkite su pavasariu!

„Pabudinome mešką“, – pradėjo įvairius žaidimus, žodžiu, linksminosi.

Be to, verta paminėti, kad prieš paskutinį atostogos Norėdami nuplauti visus blogus dalykus, nuėjome į pirtį.

Po visų švenčių, pasibaigus šventei, žmonės pradėjo žemės ūkio darbus – prasidėjo nauji žemės ūkio metai, nauji rūpesčiai, nauji darbai. Tai tęsėsi visą šiltąjį sezoną.

Kaip gydyti šiuolaikinę Maslenitsa, kuri liaudies kalendorius yra laikomas „išvykimu į žiemą“, kiekvienas sprendžia pats. Kai kurie žmonės švenčia, kiti ignoruoja, kiti laukia pavasario lygiadienio, kad švęstų pavasarį taip, kaip „paliko jų protėviai“.

Tai turbūt ir viskas. Iki.

P.S. Remiantis medžiaga iš svetainės slavyans.myfhology.info

Komoeditsy yra ikikrikščioniškas dabar žinomos liaudies šventės Maslenitsa pavadinimas. Nuo seniausių laikų ši šventė (Pavasario lygiadienio diena) simbolizavo pavasario atėjimą ir priminė slavams lauko darbų pradžią. Tikriausiai todėl jie dar vadinami žemės ūkio Naujaisiais metais. Kaip švenčiami Komoeditsy ir kokią datą 2018 m. Kokie Maslenicos šventės su tradicijomis ir ritualais bruožai yra aktualūs šiandien?

Jei pažvelgtum į senovę...

Šventė, vadinama Maslenitsa, Rusijoje buvo plačiai žinoma gana ilgą laiką, tačiau pagrindinis šios dienos pavadinimas - Komoeditsa - niekam mažai ką reiškia. Taigi, kokia šventė yra Komoeditsa ir kodėl ji taip vadinosi?

Pats pavadinimas Komoeditsa kilęs iš meškos Dievo Komo vardo, kuriam ankstyvą pavasarį buvo aukojami pirmieji šią dieną iškepti blynai. Juk būtent šiuo laikotarpiu lokiai pabudo iš žiemos miego ir išėjo į mišką ieškoti maisto. Perėjimas prie bažnyčios pamatų pagoniškąją Komoeditsy pavertė Maslenitsa - pasaulietinio požiūrio liaudies švente.

Kada švenčiama Komoeditsa 2018?

Seniau mūsų protėviai pavasario lygiadienį švęsdavo tuo pačiu metu – kovo 21 d. Priėmus krikščionybę Rusijoje, Maslenitsa šventė, pakeitusi Komoeditsą, kasmet pradėta švęsti skirtingu laiku, nulemtu mėnulio (astrologinio) kalendoriaus. Vadinamasis „plaukiojantis šventės grafikas“ nulėmė ir dieną, kai 2018 metais Rusijoje bus švenčiama Komoeditsa-Maslenitsa. Ir ši data yra kovo 20 d.

Idealiai tinka švęsti Maslenitsa ( Naftos savaitė) ir didelis atsisveikinimas su žiema, ištisos septynios dienos skiriamos laikotarpiu nuo vasario 20 iki 26 d. IN bažnyčios kalendoriusŠis laikotarpis vadinamas Sūrio savaite. Jos pabaiga žymi gavėnios pradžią, kuri yra prieš Velykas.

Lentelė: pagrindinės metų šventės tarp slavų, skirtos Saulės kultui

Pavadinimas, data	Saulės dievo hipostazės	Dienos/nakties santykis
Pavasario lygiadienis, kovo 21 d	Kylanti saulė (Yarilo)
Vasaros saulėgrįžos diena, birželio 21 d	Galingoji saulė (Kupala)	Diena ilgiausia, o naktis trumpiausia
Rudens lygiadienis, rugsėjo 21 d	Išeinanti saulė (Svetovit)	Diena ilga kaip naktis
Diena žiemos saulėgrįža, gruodžio 21 d	Saulės gimimas (Kolyada)	Ilgiausia metų naktis ir trumpiausia diena

Komoeditsos ritualai

Pagrindinė Maslenitsa-Komoyeditsa apeiga yra atsisveikinimas su žiema. Norėdami tai padaryti, sudeginamas šiaudų atvaizdas, vadinamas Madder. Pagal slavų mitologiją ši moteriška personažas buvo laikomas Žiemos dievybe ir tuo pačiu buvo jos mirties įsikūnijimas.

Ant šiaudais supinto stulpo, kuris buvo Madderio karkasas, mūsų protėviai taip pat rišdavo senus ir nereikalingus skudurus, taip pat amuletus, jau atlikusius savo paskirtį. Pasak legendos, visi anksčiau šeimose buvę rūpesčiai ir negandos turėtų išnykti su ugnimi.

Į didžiulę pramogą ir linksmybes Maslenitsa buvo įtraukta:

• mugės ir stendai,
• jodinėjimas,
• čiuožimas rogutėmis ledo čiuožyklomis,
• apvalūs šokiai ir ritualinių dainų dainavimas,
• mamytės vaikšto po kaimą,
• jaunavedžių apžiūros ir vakariniai susibūrimai,
• aplankyti gimines ir draugus.

Ypatingas dėmesys Komoeditsa šventėje skiriamas ir laidotuvių apeigoms, kurių pagrindinė – laužų uždegimas. Liepsnojanti ugnis tarnavo kaip kvietimas mirusiųjų sieloms į šventinę vakarienę prieš gavėnios pradžią.

Kalbant apie kulinarinį šventės komponentą, Maslenitsa tradiciškai kepami ritualiniai blynai (plokštieji pyragaičiai), taip pat sūrio pyragaičiai, kurie savo forma primena saulę. Jais visus vaišina, juk paragavę gabalėlio skanus blynas apvalios formos, žmogus, pasak legendos, alsuoja gyvybę teikiančia saulės šviesos galia ir energija. Pastebėtina, kad kažkada blynai buvo minkyti tik išlydytu vandeniu.

Ateities spėjimas „Komoeditsy“.

Vienas iš įdomiausių „Komoeditsy“ būrimo būdų buvo imbierinių sausainių kepimas su neįprastu „įdaru“. Tam tikri ingredientai buvo dedami į žalią tešlą smulkūs daiktai, kurių kiekvienas turėjo savo prognozę. Ryte kepdavo imbierinius sausainius, o vakare valgydavo. Kad ir kokią smulkmeną mergina ras, sulaužusi meduolį, toks bus jos likimas šiais metais. Taigi, tešloje paslėpti objektai ir jų reikšmė.

1. Moneta – gyvenimo gausa.
2. Mygtukas – ateina buitiniai atnaujinimai.
3. Žiedas – laikas ruoštis vestuvėms.
4. Karoliukas iš vėrinio – nėštumas.
5. Svarbiausia – paveldėjimas, būsto pirkimas, didelis pelnas.
6. Nagas - iki liūdesio.

Maslenitsa, pakeitusią Komoeditsą, galima suskirstyti į dvi šventes: bažnyčios ir liaudies. Pirmuoju atveju tai susiję su pasiruošimu gavėniai, o antruoju – švente su nemokamu šėlsmu ir linksmybėmis. Bet kartu kaimuose ir kaimuose esanti Komoeditsa primena žemės ūkio darbų pradžią, kuris tęsis visą šiltąjį sezoną ir baigsis tik vėlyvą rudenį.

Seniausia slavų šventė Komoeditsa laikoma Maslenitsa protėviu - skaniausia ir linksmiausia švente.

Senovės slavai garbino gamtą ir gerbė Saulę-Yarilo kaip dievybę, kuri suteikė gyvybingumo visoms gyvoms būtybėms. Todėl Komoeditsa buvo sutapo su pavasario lygiadieniu – viena iš keturių pagrindinių švenčių, susijusių su saule.

Istorija ir esmė

Visi Slavų šventės- astronominis ir tvirtai susietas su tam tikromis kalendorinėmis datomis, atsižvelgiant į Žemės judėjimą aplink Saulę.

Senovės slavai švęsdavo pavasario lygiadienio dieną stiprėjančios Saulės-Yarilos garbei. Ir iš tiesų, nuo šios šventės saulėta diena pailgėjo.

Pagrindinė reikšmė senovės šventė- pasitinkant pavasarį ir žemės ūkio darbų pradžią. Tais tolimais laikais žmonės tikėjo, kad nuotaikingos šventės ir blynų vaišės prisidėjo prie greito pavasario atėjimo.

Todėl seniau dvi savaitės švenčių būdavo skiriamos atsisveikinimui su žiema ir pavasario žadinimui – švęsdavo likus 7 dienoms iki pavasario lygiadienio ir savaitę po jo.

Ir tada atostogos prasidėdavo sunkūs kasdieniai darbai nuo saulėtekio iki saulėlydžio, siekiant pasirūpinti maistu sau ir šeimai ateinančiai ilgai žiemai, remontuoti ar statyti būstą, apsirūpinti degalų atsargomis ir pan.

Per šventę buvo įprasta kepti plokščius pyragus, simbolizuojančius saulę – apvalius, geltonus ir karštus. Vaišindamiesi blynais Komoedicoje, taip pat ir pavasario lygiadienio dieną, senovės žmonės tikėjo, kad su kiekvienu kąsniu jie gauna gyvybę suteikiančios šilumos ir saulės šviesos.

© nuotrauka: Sputnik / Maxim Bogodvid

Iš pradžių pagrindinis patiekalas Jarilino dieną buvo krūmynas – sausainiai, reprezentuojantys malkas kradoje (laidotuvių lauže). Pagal tradiciją slavai mirusiuosius degindavo ant krados – didžiulėje malkų ir krūmų krūvoje.

Be to, Komoeditsa siejama su kitu pasauliu ir mirusiųjų dvasių garbinimu. Manoma, kad atėjus pavasariui ir saulei pasisukus vasaros link, protėvių sielos, visai žiemai išskridusios iš Yavi, grįžta iš Iriy (iš kito pasaulio). Remiantis slavų įsitikinimais, jie atvyksta tiesiai ant paukščių sparnų, kurie grįžta į savo gimtąsias žemes.

Šventė gavo savo pavadinimą dėl kitos svarbios senovės slavų tradicijos - meškos dievo Komos garbinimo. Miško šeimininkui buvo aukojami pirmieji iškepti šventiniai blynai, kurie iškilmingai buvo nešti į mišką. Tikriausiai iš čia kilo posakis: „pirmas blynas skirtas bendražygiams“, tai yra, meškoms.

Kiekviena šeimininkė tradiciškai turėjo savo specialų gaminimo receptą, kuris buvo perduodamas iš kartos į kartą per moterišką liniją. Blynai buvo kepami daugiausia iš kvietinių, grikių, avižinių dribsnių, kukurūzų miltų, pridedant sorų ar manų kruopų, bulvių, moliūgų, obuolių, grietinėlės.

Tradicijos ir papročiai

Naujųjų žemės ūkio metų pradžios šventė tarp rytų slavų, kaip ir Vakarų Europoje, pasižymėjo linksmybėmis, laužų kūrimu, varžybomis, žaidimais, slidinėjimu nuo kalnų, mamyčių žygiais, kumščiais, nuolatiniu lankymu sočiais valgiais. .

Komoeditsa-Maslenitsa yra ne tik saulėgrįžos šventė, bet ir visa eilė švenčių, kurias lydi daugybė tradicijų.

Pasninko nebuvo nei Maslenicoje, nei prieš tai, nei po jo, o įvairių skanių patiekalų valgymas buvo ne pasninkas po abstinencijos ar prieš jį, o šventė vardan šviesių Dievų, sugrįžusių į žemę.

Atvaizdo deginimas yra bene garsiausias Maslenicos šventės ritualas, išlikęs iki šių dienų. Tačiau senovės slavai sudegino Madderio (Moran, Mara) – mirties ir žiemos deivės, valdžiusios šaltuoju metų laiku, atvaizdą.

© nuotrauka: Sputnik / Jurijus Kaveris

Iš esmės šis ritualas simbolizavo atsisveikinimą su žiema – pagarbų atsisveikinimą su Marena. Jie sudegino atvaizdą, mesdami senus daiktus į ugnį šmeižtu, kad kartu su Madderiu išnyktų ir visi per žiemą susikaupę blogi dalykai. Ir tada jie šoko per ugnį, sveikindami pavasario atėjimą, kuris nusileido į žemę iš Svargos - dangiškosios dievų karalystės.

Šią dieną buvo įprasta prisiminti mirusius tėvus ir artimuosius. Susėdus pavalgyti, prie stalo buvo kviečiamos ir mirusiųjų sielos. Norėdami tai padaryti, jie, kaip ir visi kiti, išklojo patiekalus su maistu, taip pat paliko stalus padengti visai nakčiai.

Be blynų buvo laikomi tradiciniai patiekalai: pyragaičiai, želė, medus, gira, įvairių žvėrelių, paukščių, lervų pavidalo sausainiai, simbolizuojantys pavasario atėjimą ir pan.

Ant langų buvo sodinami ir namuose puošiami kepti paukšteliai, lekiukai, kregždės. Kai kuriose vietovėse vis dar išlikęs paprotys anksti ryte išleisti vaikus į lauką sutikti pavasario.

Šią šviesią protėvių atminimo ir dievų garbinimo dieną dirbti buvo draudžiama. Taip pat prieš šventę buvo laikoma teisinga nueiti į pirtį ir nuplauti visus nuo aršios žiemos likusius pėdsakus. Šią dieną jie neverpė ir nemezgė, kad pelės negraužtų siūlų ir drobių.

Komoeditsos šventę lydėjo bendros linksmybės – šiomis dienomis aikštėse vykdavo mugės, eksponuojami stendai. Žmonės smagiai leisdavosi rogutėmis ledo čiuožyklomis. Drąsiausieji dalyvavo kumščių kovose, o patys patyrę nėrė į ledo duobes.

Turtingesni žmonės važinėjo po kaimą naujomis dažytomis rogėmis, demonstruodami žmonėms savo arklius, papuoštus juostelėmis ir skambančiomis varpeliais.

Tuo pačiu metu Maslenitsa netapo bažnytinės tradicijos dalimi. IN Stačiatikių kalendoriusšis pavadinimas nenurodytas, bet jame yra Sūrio savaitė. Stačiatikių sūrio savaitės ir liaudies Maslenitsa dienos sutampa, tačiau skiriasi savo reikšme.

Sūrio savaitė – tai pasiruošimo gavėniai savaitė, skirta vienam tikslui – susitaikymui su kaimynais, skriaudų atleidimui ir pasiruošimui atgailos keliui pas Dievą.

Šventoji Bažnyčia Sūrio savaitę vadina „ryškiu susilaikymo pirmtaku“ ir tiki, kad tikrieji krikščionys neturėtų leistis į šėlsmą, pasaulietines pramogas ir pramogas Maslenicoje.

Medžiaga parengta remiantis atviraisiais šaltiniais

Slavai ypač gerbė šventes. Tokie ryškūs įvykiai apima pavasario lygiadienio šventę tarp slavų, kuri buvo vadinama Komoeditsa. Šokiai, žaidimai, linksmos varžybos ir, žinoma, tradiciniai skanėstai – štai kas yra Komoeditsa tarp slavų! Tačiau visko trumpai aprašyti nepavyks, todėl apie šventę papasakosime plačiau.

Pavasario lygiadienio diena yra viena ryškiausių švenčių tarp slavų - Komoeditsa! Tai ryškus pavasario ir saulės susitikimas. Nors ši šventė painiojama su garsiuoju krikščionišku įvykiu – Maslenitsa, tai vis tiek nėra tas pats. Maslenitsa persikelia kiekvienais metais. Komoeditsa visada patenka į pavasario lygiadienio dieną. Šventė yra labai gerbiama tarp slavų. Energingos šventės tradiciškai tęsiasi visą savaitę iki kovo saulės pertraukos ir dar savaitę po jos.

Komoeditsos šventė tarp slavų

Pagrindiniai pavasario lygiadienio ritualai tarp slavų yra susiję su dievų pagerbimu: Yarila (Pavasario saulės dievas) ir Lelya (Pavasario deivė). Tai pavasario sutikimo šventė. Šiame renginyje slavai rodė džiaugsmą nuo gamtos pabudimo ir pagerbė bei dėkojo dievams.

Per Komoeditsa šventę slavai pradėjo apvalius šokius. Jie surengė šviesų atsisveikinimą su žiema. Žinoma, privalomas šventės atributas buvo visokie skanėstai: blynai, ritualiniai sausainiai – lervos. Be šokių, žaidimų ir linksmybių šiomis dienomis tradiciškai buvo rengiami ritualai, skirti pagerinti gyvenimą ir pašalinti dalykus, kurie trukdo gėriui.

Komoeditsos ritualai

Daugelis slavų švenčių yra susijusios su ypatingais ritualais. Todėl šventei prireikė kelių dienų. Komoeditsa trunka mažiausiai savaitę. Atostogos prasideda likus savaitei iki lygiadienio. Atostogos baigiasi kovo saulės pertraukos dieną arba savaitę po jos.

Per šventėms skirtą laiką slavai spėjo praleisti taip tradiciniai ritualai:

Giminių pagerbimas. Šiuo ritualu atiduodama duoklė protėviams. Pirmasis blynas dovanojamas protėvių sieloms.

Antrieji pavasario skambučiai. Šiai ceremonijai kepami specialūs ritualiniai sausainiai. Paukščiai vaišinami sausainiais ir dalijami su artimaisiais, dainuojamos ypatingos pavasario giesmės.
Pavasariniai apvalūs šokiai. Pirmiesiems pavasario apvaliems šokiams, kurie tradiciškai rengiami Komoeditsoje, pasirenkama kalva. Tai vieta arčiausiai ir labiausiai atvira saulei.
Žiemos pašalinimas. Šis ritualas apima žiemos žaidimus. Pavyzdžiui, tai gali būti „sniego tvirtovės paėmimas“. Žaidimas simbolizuoja pergalę prieš žiemą ir atveria kelią pavasario atėjimui. Žiemos išvarymas yra pati nuostabiausia ir ryškiausia apeiga! Jis atliekamas arba tiesiogiai lygiadienio dieną, arba po 7 dienų (kovo 27 d.). Tradiciškai jie degina Maslenitsa lėlę, kuri simbolizuoja žiemos įvaizdį. Kartais žiemos išvarymas vykdomas kūrenant paprastą laužą iš plonų šakelių ir šiaudų.
Komoeditsoje švenčiami jaunavedžiai. Susituokusioms poroms, kurios santuokoje gyvena ne ilgiau kaip vienerius metus, linkima laimės, vaikų gimimo, tvirtų šeimos ryšių, santarvės ir klestėjimo.