Morālā un garīgā izglītība skolā. Par garīgo un morālo izglītību skolā. Morālā izglītība sākumskolā

Kultūra, morāle, izglītība

mums savos plānos jāpiešķir pirmā vieta.

(D.S. Ļihačovs)

"Garīgās un morālās izglītības sistēma skolā."

Direktora vietnieks izglītības darbā

MBOU Ļeņina filiāle "Novopokrovskaya sosh"

Poļakova Natālija Valentinovna

Mūsdienās pedagoģiskās darbības dienaskārtībā iekļuvušais vārds “izglītība” visbiežāk lietots nozīmē “garīgais un morālais”.

Sabiedrības uzmanības palielināšanās jaunākās paaudzes garīgajai un morālajai izglītībai kā aktuālai problēmai nav nejauša parādība. Lielākās briesmas, ar kurām šodien saskaras mūsu sabiedrība, ir nevis ekonomikas sabrukums, nevis politiskās sistēmas maiņa, bet gan indivīda iznīcināšana.

Mediji veic destruktīvu pretgarīgu propagandu, izraisa morāles standartu pazemināšanos un pat draud psiholoģiskā veselība bērns.

Materiālās vērtības dominē pār garīgajām, tāpēc bērniem ir izkropļoti priekšstati par laipnību, žēlsirdību, augstsirdību, taisnīgumu, pilsonību un patriotismu.

Galu galā bērni, kas šodien nāk pie saviem galdiem, vairs nav tie paši, kas bija pirms 30, 20, pat 10 gadiem. Viņi ir aktīvāki un apzinātāki, kā viņiem šķiet, gandrīz visās dzīves jomās, ir drosmīgāki un pašpārliecinātāki. Bieži vien daudzos bērnos mēs novērojam viņu virspusējo zināšanu pārvērtēšanu, nicinājumu pret autoritāti un citu viedokli, novērojam nespēju just un nevēlēšanos domāt.

Ja mēs šodien nepievēršam uzmanību mūsu skolēnu garīgajam un morālajam stāvoklim, tad ar visām mūsu brīnišķīgākajām iniciatīvām, metodēm, programmām, mācību grāmatām mēs varam nesniegt nekādus rezultātus. Mēs ar savām iniciatīvām nonāksim pie tāda cilvēka, un viņš pateiks, ka viņam tas neinteresē un nevajag.

Seriālā “Skola” redzētais ir tepat aiz stūra, tas viss mūs patiešām gaida, lauku skola, un tuvojas kosmiskā ātrumā.

Mūsu mācībspēki šīs problēmas ir izvirzījuši visa izglītības darba priekšplānā skolā. No agrīnā vecumā Mēs cenšamies savos bērnos ieaudzināt tautas kultūras tradīcijas, cieņu pret citiem cilvēkiem, garīguma un morāles pamatus.

Mūsu skolas garīgās un tikumiskās izglītības sistēma ietver, pirmkārt, izglītojošus pasākumus.

Skolēnu morālā attīstība klasē tiek veikta, izmantojot programmas saturu un didaktiskais materiāls, pati stundas organizācija, skolotāja personība. Mācību materiāliem par literatūru, vēsturi, MHC un pareizticīgās kultūras pamatiem ir īpaši lielas iespējas skolēnu garīgajai un morālajai audzināšanai. Tas satur lielu skaitu morālu un ētisku spriedumu attiecībā uz cilvēku un sabiedrību.

Sākas studentu garīgo un morālo īpašību veidošanās pamatskola no integrētā kursa “Ievads etniskajās studijās”. Mērķis ir iepazīstināt bērnus ar dziļo tradicionālo mantojumu, tradicionālās kultūras morālo un estētisko bagātību, kā arī veidot apzinātu patriotisku sajūtu, kuras pamatā ir garīgo vērtību izpratne.

5. klasē tiek ieviests mācību priekšmets “Pareizticīgās kultūras pamati” (OPC), kas daudzējādā ziņā palīdz attīstīt skolēna personību un palīdz stiprināt morāli. Kursa galvenā ideja ir izpētīt Krievijas baznīcas vēsturi valsts vēstures kontekstā. Tās ir pārdomas par pasauli, par pareizticību, par cilvēka garīgumu.

7. un 8. klasē tiek pasniegts kurss “Mana ģenealoģija”. Kursa mērķis ir attīstīt bērna izziņas un radošo darbību, paplašinot zināšanas par viņa dzimtas vēsturi.

10. un 11. klasē tiek pasniegts kurss “Ģimenes garīgie un morālie pamati”.

Šīs programmas galvenais mērķis ir attīstīt gatavību laulībām un topošo bērnu audzināšanu, cieņu pret ģimeni un tās garīgajām vērtībām.

Bet, iespējams, visspēcīgākā ietekme uz skolēnu garīgo un morālo attīstību mācību procesā ir skolotāja personībai. Garīgā tuvība un cieņa pret skolotāju ir atkarīga no viņa kompetences pakāpes, profesionalitātes un ikdienas attiecību rakstura ar bērniem.

Mūsu skolā ir izveidots radošs pedagogu kolektīvs, kas spēj risināt izglītības un izglītības problēmas. Skolotāju pedagoģisko prasmju līmenis un klašu audzinātājas pietiekami augsts. Skolotāji iegūst godalgotas vietas profesionālajos konkursos “Gada skolotājs”, “Es dodu savu sirdi bērniem”, “Audzinām Krievijas patriotus”. Tika izveidotas, pārbaudītas un publicētas krājumā “Skolu etnokultūras izglītības saturs” vietējo izglītības iestāžu skolotāju autorprogrammas.

Vēl viens nozīmīgs skolēnu garīgās un morālās pieredzes avots ir dažādas ārpusskolas aktivitātes, ārpusskolas un ārpusskolas aktivitātes.

Ārpusstundu aktivitātēs tiek radīti īpaši labvēlīgi apstākļi, lai studenti iekļautos savstarpējās palīdzības un atbildības reālo morālo attiecību sistēmā. Ir zināms, ka tādas morālās personības iezīmes kā drosme, atbildība, pilsoniskā aktivitāte, vārda un darba vienotība nevar izkopt tikai izglītības procesa ietvaros.

Skolā ir izveidota pilnvērtīga papildu izglītības sistēma, kas tiek īstenota ārpusstundu pasākumos. Papildizglītības blokā: teātra studija “Assol”, folkloras kopa “Govoruški”, radošie pulciņi “Mākslinieciskā glezniecība”, “Mācāmies veidot no sāls mīklas”.

Papildizglītības ietvaros no 1. līdz 10. klasei tiek pasniegts inovatīvs kurss “Izcelsme”. Kursa mērķis ir, lai skolēni apgūtu sadzīves dzīvesveidam raksturīgo vadošo vērtību orientāciju sistēmu. Kursa mērķis ir attīstīt iekšējo, garīgā pasaule students.

Pamatskolā mācību programma “Izcelsme” palīdz bērnam iegūt izpratni par cilvēkiem vitāli svarīgām kategorijām un veido ārējās (sociālkultūras) un iekšējās (garīgās) pasaules garīgo un morālo vērtību sistēmu. Garīgo un morālo vērtību sistēmā tiek izcelta Izcelsmes galvenā vērtība - DZĪVE.

Pamatskolā skolēni gūst izpratni par galvenajām dzīves kategorijām Tēvzemē.

Efektivitāte: 100% skolēnu nodarbojas ar papildu izglītību skolu biedrībās.

Nozīmīgs ir skolas radošās komandas darbs pozitīvi rezultāti. Tika uzraudzīts skolēnu garīgo un morālo kompetenču veidošanās līmenis. 5.-11.klašu skolēnu garīguma līmeņa rādītāji pēdējo 3 gadu laikā pieauguši par 18%.

Efektīva metode šo mērķu sasniegšanai ir visas skolas brīvdienas.

Skolas mēroga brīvdienu tradīcijas “ČETRAS CETURKŠŅAS” ieviešana skolas pedagoģiskajā praksē: scenāriji skolas mērogā svētku pasākumiem klašu skolēniem, veicināt skolēnu garīgo, tikumisko un pilsoniski patriotisko veidošanos.

Četri no tiem izceļas kā skolas mēroga svētki: Nacionālās vienotības diena, Ziemassvētki, Lieldienas un Uzvaras diena. Šīs četras brīvdienas sadala mācību gadu četros aptuveni vienādos pirmssvētku ciklos: rudens (“Tautas vienotības diena”) – I ceturksnis, ziema (“Ziemassvētki”) – II ceturksnis un divi pavasari (“Lieldienas” un “Uzvaras diena”). – III un IV ceturksnis.

Rudens svētki sasaucas ar Aizlūgšanas svētkiem un svētīgas ražas tēmu. Jaunais gads Priecīgus Ziemassvētkus.

Masļeņica, kas notiek pirms gavēņa sākuma, ir nesaraujami saistīta ar Lieldienu svētkiem. Veikta Masļeņicas nedēļa koncerti un gadatirgus pasākumi iepazīstina bērnus ar mūsu kultūras svētku tradīciju spilgtajām iezīmēm, rakstiem tautas māksla un amatniecība.

Īpaša uzmanība veltīta 12. aprīlim - Kosmonautikas dienai: varoņi kļūst ne tikai karā, bet arī miera laikā, un bērniem no redzesloka jāzina Jurijs Gagarins, ar kura vārdu ir pirmais pilotētais lidojums kosmosā un mūsu valsts pārtapšana par pasaules kosmosa spēku. saistīta.

Viens no svarīgiem skolēnu garīgās un tikumiskās audzināšanas avotiem jāiekļauj skolas Militārās un darba slavas istabas darbība ar mērķi izglītojoši interesēties par dzimtās zemes un skolas vēsturi.

Aktīvs darbs tiek veikts šādās jomās:

Dzimtās zemes svētvietas (skaista baznīca);

Mūsu sovhoza vēsture, mūsu dzimtās skolas vēsture, kurai šogad apritēja 40 gadi;

Mans reģions Lielā Tēvijas kara laikā;

Tautinieki, ar kuriem mēs lepojamies.

Bērna morālajā pieredzē liela nozīme ir telpai, kurā viņš atrodas. Kārtība un tīrība, ērtības un skaistums rada labvēlīgu psiholoģisko stāvokli.

Skolas sienas avīze sniedz visaptverošu informatīvo atbalstu visiem pasākumiem.

Spēja ātri aizstāt informāciju un mainīt sastāvu ļauj pastāvīgi piesaistīt skolēnu uzmanību.

Secinājumi: Mēs tam garīgi ticam morālā izglītība jāveic sistēmā, paplašinot to gan uz auditorijas, gan ārpusstundu aktivitātēm, ārpusstundu darbu un papildizglītību. Darbs jāveic, pamatojoties uz pareizticīgo vērtībām. Plašāk veikt izglītojošu darbu vecāku vidū.

Mēs vēlamies, lai mūsu skola būtu piepildīta ar cieņas, sirsnības, uzticības, laipnības, radošuma, gādību un mīlestības garu. Lai šajā gaisotnē izaugtu harmoniski attīstīta personība, kas mīl savu dzimteni, rūpējas par savas tautas tradīcijām, apzinās vispārcilvēcisko vērtību, dzīvības un veselības prioritāti. Sistēma ir garīga - morālā attīstība Mūsu skolas audzēkņu personība nes augļus.

Pašvaldības izglītības iestādes “Ļeņina vārdā nosauktās sovhoza vidusskola” audzēkņi regulāri piedalās un regulāri ieņem godalgotas vietas rajonu un reģionālajos konkursos: “Tēva Frosta rotaļlietu fabrika”, “Ceļš uz kosmosu”, “Tautu dārgums”, “ Es lepojos ar savu mazo dzimteni!”, “Tambovas apgabala pareizticīgo kultūra”, “Dieva pasaules skaistums”, “Mēs esam uzticīgi šai piemiņai”, “Talantu zvaigznājs”. Viņi kļūst par visas Krievijas konkursu laureātiem un uzvarētājiem: “Krievijas svētie patroni”, “Pareizticīgo Lieldienas”, “Bērni un grāmatas”, kas veltīti Jurija Gagarina kosmiskā lidojuma 50. gadadienai. Nevaru nepalielīties, ka 8. klases skolniece Savina Diāna ieņēma 1. vietu Viskrievijas konkursa “Bērni un grāmatas” reģionālajā posmā un ieguva biļeti uz Viskrievijas nometni “Ērglis”. Tur viņa piedalījās konkursa noslēdzošajā posmā, ieguva 2. vietu un tika apbalvota ar naudas balvu 30 000 rubļu un videokameru.

Dalība konkursos ir lieliska iespēja atklāt bērna talantu. Taču nedrīkst aizmirst skolu vadītāji un skolotāji, kuri palīdz, virza, labo un piedalās šajos konkursos kopā ar bērniem.

Skolēnu panākumi konkursos, olimpiādēs un skatēs dažādos līmeņos mūs pārliecina par pareizu visa skolas kolektīva darba organizāciju.

Īpaši vēlos atzīmēt, ka, pateicoties garīgās un morālās izglītības darba sistēmai, bērni sāka interesēties par savu ģimeni, tās ciltsrakstiem, savu mazo dzimteni un tautību.

Saka, ja cilvēkā ir labestība, cilvēcība, iejūtība, labvēlība, tad viņam ir izdevies kā cilvēkam. Izcilais krievu skolotājs Suhomļinskis rakstīja: “Ja bērnībā netiek audzinātas labas jūtas, tu tās nekad neizkopsi, jo šī patiesi cilvēciskā lieta dvēselē tiek iedibināta reizē ar pirmās un svarīgākās patiesības apzināšanu. Bērnībā cilvēkam ir jāiziet emocionālā skola - labu sajūtu iedvesmas skola.

Gribētos ticēt, ka mūsu skola ieaudzinās bērnu dvēselēs labestību, cilvēcību, iejūtību, labvēlību un kļūs par skolu, kur bērniem “izkopt labas sajūtas”. Un mūsu bērni izaugs par savas valsts cienīgiem pilsoņiem!

Nejauši raksti

Garīgā un morālā izglītība mūsdienu izglītības sistēmā
Analītiskais ziņojums par Viskrievijas korespondences pārskata pašvaldības posma rezultātiem - Mordovijas reģiona studentu ražošanas komandu un mācību un eksperimentālo vietu sacensībām 2013.

Garīgā un morālā izglītība skolā

Mavlieva M.Kh. – Kudaševo pašvaldības rajona ciema valsts skolu pašvaldības izglītības iestādes direktora vietnieks resursu pārvaldības jautājumos

Baškortostānas Republikas Burajevska rajons

“Dzimtā zeme, tās vēsture- pamats,

uz kuriem tikai to var veiktvisas sabiedrības garīgās kultūras izaugsme".

D.AR.Lihačovs.

Starp svarīgākajām izglītības problēmām nopietnas bažas rada jauniešu garīgās un tikumiskās audzināšanas jautājumi. Ko mācīt un kā audzināt, kā iemācīt bērnam mīlēt Tēvzemi, savu nacionālo kultūru, savas tautas identitāti un tradīcijas? Katrs no mums ir uzdevis sev šo jautājumu vairāk nekā vienu reizi. Mūžīgos pozitīvā un labā meklējumos mēs, kā likums, nākam klajā ar spožu piemēru - universālām cilvēciskām vērtībām un ideāliem. Piemērs ir mantojums V.A. Sukhomlinskis, kurš atzīmēja: "Īpaša izglītības darba joma ir bērnu, pusaudžu un jauniešu aizsardzība no vienas no lielākajām nepatikšanām - dvēseles tukšuma, garīguma trūkuma..."

Bērnība ir pārsteidzoša valsts. Viņas iespaidi paliek visu mūžu. Cilvēks kā templis ir dibināts bērnībā.Garīgo vērtību audzināšanas sociālā nozīmebērniemto nosaka laika diktāts, jo tā nākotne ir atkarīga no sabiedrības garīguma.

Pamatojoties uz sociālajām, morālajām un garīgajām vērtībām, mūsu skolas galvenais uzdevums ir ieaudzināt bērnos vēlmi būt nepārtrauktā dialogā ar kultūru, mākslu un veidot vēlmi apgūt jaunas lietas.

Vienreizēji pasākumi nevar palīdzēt atrisināt konstatētās problēmas, ir nepieciešama sistemātiska pieeja, programmatiska darba organizēšanas un vadīšanas forma garīgās un morālās dziedināšanas un garīgās un morālās profilakses jomā.

Tāpēc viena no mūsu skolas izglītības darba jomām ir garīgā un tikumiskā audzināšana.

Mūsu darba galvenie mērķi ir:

- garīgās un morālās personības veidošanās;

Radošo spēju attīstība;

Nacionālo tradīciju saglabāšana un stiprināšana.

Skolotāju uzdevums ir ne tikai nodrošināt skolēnus ar dziļām un noturīgām zināšanām, bet arī veidot skolēnos garīgās un morālās īpašības, ieaudzināt patriotismu un attīstīt. radošā domāšana, kognitīvā darbība, spēju patstāvīgi izmantot dažādus informācijas avotus, orientēties mūsdienu notikumos.

Neapšaubāmi, svarīga vieta Baškortostānas pilsoņa izglītībā ir nodarbībām. Uz saturu izglītojošs materiāls ir milzīgs izglītības un attīstības potenciāls.Ar līdzekļiem dažādi priekšmeti bērni tiek audzināti ar cēlu attieksmi pret savu Tēvzemi, savu mazā dzimtene, pret savu tautu, tās valodu, garīgajām, dabas un kultūras vērtībām, cieņpilnu attieksmi pret visām Krievijas tautām, to nacionālajām kultūrām, oriģinālajām paražām un tradīcijām, Baškortostānas Republikas, Krievijas Federācijas valsts simboliem.

Skolā ir radīti apstākļi bērnu garīgai un tikumiskai audzināšanai, izmantojot papildizglītību un ārpusskolas nodarbības. Darbs pie garīgās un morālās izglītības pašvaldības vidusskolas izglītības iestādē Kudaševo ciematā tiek organizēts šādās jomās:

Darba organizācija, pamatojoties uz vietējiem materiāliem:

Daudzu gadu darba laikā esam izveidojuši bagātas tradīcijas.Katru gadu tiek rīkoti lieli svētki “Šešere”, “Kudaševska zvaigznes”, folkloras festivāli. Gatavojoties un piedaloties tajās, bērni apzinās savu iesaisti skolas dzīvē, mācās cienīt tās tradīcijas, parādīt savu Radošās prasmes, iemācīties cienīt savas tautas tradīcijas. Šo kolektīvo radošo aktivitāšu sagatavošanas laikā veidojas bērnu, skolotāju un vecāku vienotība, kas veicina vienotas skolas komandas veidošanos.

Skola vada papildu izglītības nodarbības par “Shezhera”, vadītāja Akhmerova F.G. Šo nodarbību mērķi un uzdevumi ir: paaudžu pēctecības uzturēšana, ģimenes un dzimtas-radniecības saišu stiprināšana, savas dzimtas, tautas, dzimtās zemes vēstures izzināšana, tās lomas stiprināšana jaunākās paaudzes estētiskajā, tikumiskajā un garīgajā audzināšanā. , ieaudzinot mīlestību un cieņu pret dzimto valodu, tās pirmsākumiem. Tajā akadēmiskais gads 7.klases skolniece Nabiullina Elvīna kļuva par reģionālās zinātniski praktiskās konferences “Šešere: dzimtas vēsture, tautas vēsture” balvas ieguvēju. Dzimtās zemes toponīmijas vēstures pētīšana, tikšanās ar ciema vecākajiem, teritoriju fotografēšana - tie ir galvenie “Toyәgem tarihyn - tashka” darba posmi.

Vēsturiskās un novadpētniecības aktivitātes:

Pētnieciskais darbs;

Skolas muzeja darbs;

Ekskursijas uz novada, republikas vēsturiskajām vietām;

Dalība sacensībās.

Vietējai vēsturei ir milzīga nozīme morālajā audzināšanā. Šī ir vispieejamākā zona radošā darbība skolnieks un skolotājs. Reģions, kurā mēs dzīvojam, tiek uzskatīts no mūsu ciema līdz visai valstij.Katru gadu mūsu skolas skolēni kļūst par eseju konkursa uzvarētājiem un balvas ieguvējiem, radošie darbi, veltītazināšanasdzimtā zeme. Šajā mācību gadā 9. klases skolniece Taipova Lilija uzvarēja reģionālajā eseju konkursā “Es dziedu savu republiku” tatāru valodā. Reģionālajā lasīšanas konkursā veltīta dienai Nominācijā “Tiekšanās pēc uzvaras” par uzvarētāju kļuva RB 1. klases skolniece Gindullina Almira, bet fotogrāfiju konkursā “Zelta rudens” – Faizullina Ilnara no 4. klases.

Katrs skolotājs izmanto novadpētniecības materiālus, lai veicinātu mīlestību pret dzimtā zeme, lepnuma sajūta par saviem strādīgajiem ciema biedriemun rūpīgi rīkojas ar savu bagātību. Mūsu ciems jau vairākus gadus piedalās konkursā “Sober Village”, ir daudz jaunu ģimeņu, kuras savu laimi atradušas dzimtajā ciemā.

Regulāri notiek vides pasākumi: vakari, stundu stundas, talkas.

Mākslinieciskās un estētiskās aktivitātes:

Aizvadītajā periodā skolā notikuši dažādi radošie konkursi par garīgām, tikumiskām, patriotiskām un pilsoniskām tēmām. Mērķis ir skolēnos audzināt estētiskās, pilsoniskās, patriotiskās un morālās jūtas.

Bērnu zīmējumu un rokdarbu izstādes ir tradicionāls un interesants darba veids. Šeit atklājas katra bērna dvēsele, viņa tīrās domas un patiesie sapņi.

Muzikālie konkursi ir arī mūsu skolas iezīme: militāro dziesmu konkurss, mākslas dziesmu konkurss, literāri un muzikāli skaņdarbi, kas veltīti rakstniekiem un dzejniekiem, mūziķiem un izpildītājiem.

Fiziskā kultūra ir viena no vispārējās cilvēces kultūras sastāvdaļām. Jautri starti, sacensības, spēles un vienkārši pastaigas svaigā gaisā sniedz nenovērtējamu palīdzību ne tikai ķermeņa, bet arī dvēseles atveseļošanā. Skolēnu piedalīšanās dažādās sporta sacensībās ir viens no veidiem, kā novērst narkomāniju un noziedzību.

Īpaša uzmanība tiek pievērsta propagandai veselīgs tēls dzīvi.Pagājušajā mācību gadā mūsu skola sacentās par labākā organizācija Pretnarkotiku profilakses darbs kļuva par uzvarētāju, savukārt propagandas komandu konkurencē mūsu skolas komanda kļuva par uzvarētāju nominācijā “Par labāko veselīga dzīvesveida veicināšanu”.

Garīgā un morālā izglītība ir nesaraujami saistīta ar patriotiskā audzināšana. Lielākā nacionālā vērtība vienmēr ir bijis patriotisms - mīlestība pret savu tautu, pieķeršanās dzimtajai vietai, cieņa pret senčiem, tradīcijām, kultūru un visu dzīvesveidu. Ir jāizglīto, sākot no jaunākā skolas vecums, laipnība, atbildība, pašcieņa.

Mūsu skolas audzēkņi aktīvi piedalās pasākumos, kas veltīti publiskās brīvdienas: Baškortostānas Republikas diena, Tēvzemes aizstāvja diena, Uzvaras diena, vēsturiskie datumi. Dalība šādos konkursos liek skolēniem aizdomāties par savu dzimteni, veicina patriotismu un aktīvu dzīves pozīciju. Bērni jūtas iesaistīti novada, republikas un valsts dzīvē.

Ir studenti, kuri ar lielu interesi piedalās zinātniskās un praktiskās konferencēs un gūst lielus panākumus.Piemēram,mūsu skolas skolniece Elvīna Hazikhanova piedalījās republikas konkursāpētnieciskais darbsstudentiveltītagadā uzvaras 200. gadadiena1812. gada Tēvijas karš"Ne velti visa Krievija atceras"un uzrādīja labāko rezultātu(vadītāja Valieva T.V.). Un šajā mācību gadā viņa tika uzaicināta piedalīties Viskrievijas novadpētniecības lasījumu jaunajiem novadpētniekiem-tūristiem noslēguma posmā un uzvarētāju apbalvošanā Maskavā.

Šis rezultāts ir liels pagodinājums un lepnums skolas skolotāju un audzēkņu kolektīvam un milzīgs stimuls darboties šajā virzienā vēl aktīvāk un kvalitatīvāk.

Lielāko daļu sava laika pavadām, strādājot ar vecākiem. Ģimenes izglītošana par garīgās un tikumiskās audzināšanas jautājumiem, tradicionālā ģimenes dzīves veida atdzimšana un attīstība ģimenes attiecības Krievu garīgajās un kultūrvēsturiskajās tradīcijās balstīta ir svarīgākais skolas darbības virziens.

Vecāki piedalās visos pasākumos un aktivitātēs, kas notiek skolā. Mūsu darba ar vecākiem ietvaros notiek ikmēneša sarunas un individuālas konsultācijas. Cenšamies veidot skolēnos morālu attieksmi pret mīļajiem, pret vecākiem, spēju novērtēt cilvēku, savu ģimeni. Piemēram, šajā mācību gadā Mātes dienai bērni gatavoja savas esejas, kurās izteica savu mīlestību un pateicību, izteica savas sirsnīgās jūtas zīmējumos.

Mēs uzskatām, ka stundu stundas, sarunas, debates un konferences ir galvenā izglītojošā darba forma kopumā un jo īpaši morālā audzināšana. Cikli foršas stundas, sarunas par morāles tēmām ir dažādas.

Pamatskolā piedāvātās tēmas:

"Labi. Tikumība. Žēlsirdība”, “Vai tu esi patiess?”, “Mīlestība pret mīļajiem”, “Draudzības likumi”, “Tava attieksme pret darbu”, “Saziņas kultūra” u.c.

(Izmantotās formas: mutvārdu žurnāls, darbnīcas, spēles, situāciju atkārtošana).

Piektajā formā:

“Cilvēka personība un tās īpašības”, “Cilvēka personības orientācija: intereses, uzskati, uzskati”, “Tikālās personas raksturi: laipnība, godīgums, apzinīgums, cēlums, pieklājība, rīcības lietderība” u.c.

Sestajā klasē:

"Morālā izglītība". Morāles pamatjēdzieni: labais, ļaunais, gods, lojalitāte, pienākums, atbildība, žēlastība, kauns, sirdsapziņa, laime.

Septītajā klasē:

"Māci sev mācīties", “Delatblūdzu, pasteidzieties”, “Cilvēku komunikācijas greznība”.

Astoņklasē:

“Attiecības starp zēniem un meitenēm: jaunavas gods un vīrišķīgs

cieņu. Mīlestība un draudzība”, “Savu morālo īpašību pašcieņa”, “Pārvaldi sevi: emocijas, stāvoklis”.

Devītajā klasē:

"Es varu, es gribu, man vajag" "Garīguma pasaule" "Cilvēks un liktenis", "Dzīves ceļi" "Ceļš uz laimi jūsu personīgajā dzīvē" "Gatavošanās darbam."

Tajā tiek izmantotas tādas formas kā testēšana, pašanalīze, izklaidējoša automātiskā apmācība, situāciju izspēlēšana, lomu spēles, esejas par morāles tēmām, skatīto priekšnesumu un vadīto ekskursiju apspriešana, anketas.

Skolas darbs šajā virzienā, mūsuprāt, veicina skolēna personības garīgās kultūras pamatu veidošanos, atspoguļojot galvenās miera kultūras iezīmes, kas nepieciešamas cilvēka pilnvērtīgai attīstībai. pilsonis. Tas viss pozitīvi ietekmē mūsu bērnu garīgo un morālo izglītību.

Mēs vēlamies, lai mūsu skola būtu piepildīta ar cieņas, sirsnības, uzticības, laipnības, radošuma, gādību un mīlestības garu. Lai šajā gaisotnē izaugtu harmoniski attīstīta personība, kas mīl savu dzimteni, rūpējas par savas tautas tradīcijām, apzinās vispārcilvēcisko vērtību, dzīvības un veselības prioritāti. Šķiet, ka mūsu skolas skolēna personības morālās attīstības sistēma nesīs augļus.

Līdzekļi izglītības process- ko skolotājs izmanto sava mērķa sasniegšanai. Audzināšanas līdzekļi paši par sevi ir neitrāli, tie var kalpot gan labajam, gan ļaunajam, tikai audzinātājs virza šī līdzekļa darbību pareizajā virzienā.

Morālo audzināšanu var veicināt tāds līdzeklis kā grāmata, kas attīsta morāli-gribas sfēru, veicina apziņas un uzvedības vienotības veidošanos, ar grāmatas palīdzību var ieaudzināt jebkuras morāles normas. Jebkurš priekšmets var kalpot par morālās izglītības līdzekli, viss ir atkarīgs tikai no skolotāja pūlēm.

Izglītības metodes ir sociālās realitātes objektīvo faktoru pedagoģiska projekcija, kam ir veidojoša ietekme uz indivīdu.

Īstenojot morālo audzināšanu, visbiežāk izmantotās apziņas veidošanas metodes ir suģestija, apelācija, dialogs, pierādījumi, taču var izmantot visas mūsdienu audzināšanas metodes. pedagoģijas zinātne. Kuļņevičs S.V., Lakotseņina T.P. Izglītojošs darbs V vidusskola. No kolektīvisma līdz mijiedarbībai - M.: TC “Skolotājs”. - 2001. - 287s

Morālā audzināšana tiek īstenota dažādos veidos, galvenokārt ētiskās sarunās, lekcijās, debatēs, tematiskajos skolas vakaros, tikšanās ar dažādu profesiju pārstāvjiem, lasīšanas konferencēs u.c.

Viena no efektīvākajām izglītības metodēm ir ētiska saruna. Ētiskas sarunas veicina jaunākās paaudzes morāles zināšanu apguvi, ētikas ideju un koncepciju attīstību skolēnu vidū, intereses par morāles problēmām izkopšanu un vēlmi pēc izvērtējošas morālas darbības. Ētiskas sarunas galvenais mērķis ir palīdzēt skolēniem saprast sarežģīti jautājumi morāli, veidot bērnos stingru morālo pozīciju, palīdzēt katram skolēnam apzināties savu personīgo morālo uzvedības pieredzi, ieaudzināt skolēnos spēju veidot morālos uzskatus. Ētisku sarunu procesā ir nepieciešams, lai bērni aktīvi piedalītos diskusijā morālās problēmas, viņi paši nonāca pie noteiktiem secinājumiem, iemācījās aizstāvēt savu personīgo viedokli un pārliecināt savus biedrus. Ētiskas sarunas pamatā ir konkrētu bērnu ikdienas faktu un notikumu analīze un diskusija, piemēri no daiļliteratūra, periodika, filmas.

Ētiskas sarunas īpatnība ir tāda, ka tā ir metode, kā iesaistīt pašus bērnus pareizu vērtējumu un spriedumu veidošanā par morālo rīcību.

A. S. Makarenko augstu vērtē ētisku sarunu lomu. "Es atceros," viņš teica, "cik ātri un priecīgi mana komanda atdzima atsevišķos gadījumos un problēmās pēc vienas sarunas par tik morālu tēmu. Vesela sarunu sērija, vesela virkne šādu sarunu vienkārši radīja lielu filozofisku uzlabojumu manā komandā.

Ētiskā saruna tiek veikta divos veidos - induktīvā un deduktīvā.

Sarunas rezultāts ir spilgts, pārliecinošs skolotāja vārds, kurš izdara secinājumu par apspriežamo jautājumu un sniedz praktiskus ieteikumus bērniem. IN ētiskas sarunas Galvenā loma ir skolotājam, un viņam ir labi jāpārvalda vārdi.

Morālās audzināšanas mērķi: katra skolēna personības garīgo rezervju veidošana, apbrīnas par skaisto izjūtas un gādīgas attieksmes pret to veidošana, pilsoniskās pašapziņas pamati.

Kā minēts iepriekš, morālā izglītība nav atdalāma no sabiedrības morāles, šajā sakarā var identificēt šādus morālās izglītības uzdevumus:

1) attieksme pret dzimteni, citām zemēm un tautām: mīlestība un uzticība dzimtenei; neiecietība pret nacionālo un rasu naidīgumu; laba griba pret visām valstīm un tautām; starpetnisko attiecību kultūra;

2) attieksme pret darbu: apzinīgs darbs kopējam un personiskajam labumam; darba disciplīnas ievērošana;

3) attieksme pret publisko īpašumu un materiālās vērtības: rūpes par sabiedriskā īpašuma saglabāšanu un uzlabošanu, taupība, dabas aizsardzība;

4) attieksme pret cilvēkiem: kolektīvisms, demokrātija, savstarpēja palīdzība, cilvēcība, savstarpēja cieņa, rūpes par ģimeni un bērnu audzināšana;

5) attieksme pret sevi: augsta sabiedriskā pienākuma apziņa; pašcieņa, integritāte;

6) attieksme pret mūsu valsts politiku: izpratne par pasaules attīstības gaitu un perspektīvām; korekts notikumu novērtējums valsts iekšienē un starptautiskajā arēnā; morālo un garīgo vērtību izpratne; vēlme pēc taisnīguma, demokrātijas un tautu brīvības.

Īstenojot morālo audzināšanu, jāņem vērā skolēnu vecuma īpatnības. Šajā sakarā mainās galvenais emocionālās un morālās kultūras audzināšanas uzdevums:

1. klase - attīstība emocionālā sfēra kā reakcija uz visām dzīvajām būtnēm:

2.klase - humānistisko attiecību attīstība pret cilvēkiem;

3.klase - vērtīgas attieksmes veidošana pret kultūru;

4.klase - emocionāli gribas pašregulācijas un vēlmju kultūras attīstība;

5.klase - tikumiskās pašapziņas audzināšana, kas balstīta uz pašcieņu; atbildības audzināšana;

6.klase - bērna morālās pašapziņas audzināšana izvēles situācijās; morālas nostājas veidošana attiecībā pret dažāda dzimuma, vecuma, tautības bērniem un pieaugušajiem; objektīvas pašcieņas attīstība, pašsavaldīšanās;

7. klase - ievads savas Tēvzemes garīgajās vērtībās; iecietības veicināšana, spēju rīkoties atbildīgi; pašizglītība;

8.klase - pilsonības sajūtas attīstīšana; morālas nostājas veidošana par sociālās dzīves problēmām;

9. klase - nepieciešamo īpašību attīstība biznesa cilvēks: komunikācijas prasmes, smags darbs, organizācija, pašdisciplīna;

10.klase - orientācijai pasaulē nepieciešamās skolēnu pasaules skatījuma pozīcijas veidošana; atbildība par morālu līdzekļu izvēli personīgo mērķu sasniegšanai;

11. klase - kļūst par intelektuālu radoša personība spējīgs uz pašvērtējošu refleksiju un emocionāli-gribas pašregulāciju.

Likumsakarīgi, ka šeit izceltās idejas ir sastopamas arī iepriekšējās vecuma grupās, sagatavojot skolēnus viņu dziļākai emocionālajai apzināšanās un apropriācijai tieši noteiktajā, jūtīgākajā periodā. Šapošņikova. - N. Novgoroda: NGC. - 2001. - 432 lpp. - 82. lpp

Šobrīd skolotāji saskaras ar problēmu: kas jāiekļauj tikumiskās audzināšanas saturā?

Mūsu valsti ilgu laiku ietekmējusi marksistiski ļeņiniska ideoloģija. Skolēniem tika ieaudzinātas darba un dzīves iemaņas, skolēnos radās aktīva vēlme piedalīties valsts mēroga problēmu risināšanā un uzņemties atbildību par valsts nākotni. Sabiedrība tika uztverta kā svarīgāka par indivīdu. Morālā izglītība tika veikta pastāvīgi: skolā, ģimenē. To veicināja arī mediji. www.ozhegov.ru

Perestroikas periodā sabiedrības morāle mainījās un pārstāja būt morāla. Tā laika mediji, kā arī tagad, veicina “plēsoņu” morāli, kas domā tikai par personisku, īslaicīgu labumu.

Vēl viena mūsdienu skolas problēma ir jautājums: kurā stundā būtu jāveic morālā audzināšana?

Lielākā daļa šīs problēmas pētnieku un praktizējošu skolotāju uzskata, ka morālā audzināšana tiek veikta humanitāro zinātņu cikla stundās. Ir arī viedoklis, ka ģimene jāiesaista morālajā audzināšanā.

Mēs uzskatām, ka tikumiskā audzināšana tiek veikta katrā mācību stundā, katrā starpbrīdī, katrā ārpusskolas darbība. Jebkurš notikums, jebkurš gadījums var būt izdevība mācīt bērniem morāles stundu.

Tradicionālākās pareizticīgās izglītības formas ir: svētdienas skolas, sociālais dienests, pareizticīgo bērnu nometnes, svētceļojumi, pareizticīgo bērnu un jauniešu organizācijas.

Svētdienas skola ir nodarbība bērniem, kurā pieejamā, rotaļīgā veidā tiek mācīti kristīgās ticības pamati un Bībeles stāsti. Nosaukums cēlies no nodarbību dienas – svētdienas. Tā ir ideja radīt sava veida “ģimenes atmosfēru”, kuras mērķis nav aizstāt bērnu ar ģimeni, bet gan palīdzēt bērnam ienirt pavisam citā cilvēcisko attiecību pasaulē, kas daudzējādā ziņā ir alternatīva kas viņu ieskauj pārējās sešas dienas nedēļā un bieži izvirza stingras dzīves prasības, kas izraisa iekšēju pārslodzi. Svētdienas skolas pastāv pareizticīgo draudzēs un brālībās. Karakovskis V.A. Kļūsti par cilvēku. Universālas cilvēciskās vērtības ir holistiska izglītības procesa pamatā. - M. - 2003. - 75s

Reliģiskā izglītība svētdienas skolā ir vērsta uz zināšanu nodošanu, uz kuru pamata skolēns varēs izprast savu ticību attiecībā uz sevi, savu dzīvi, apkārtējo pasauli un sabiedrību, kurā viņš dzīvo. Nevajadzētu koncentrēties uz to, lai pēc iespējas vairāk nodotu bērniem vairāk informācijas, bet lai kristietību varētu izdzīvot un piedzīvot. Svarīga ir arī skolotāja attieksme pret bērniem. Tam vajadzētu būt godbijīgam. Skolotājam jūtīgi, taktiski un smalki jāpieiet pie bērna dvēseles. Ja skolotājs pats tiecas pēc patiesa labuma, tad bērni viņam sekos.

Nobeigumā vēlos teikt sekojošo: tāpat kā savulaik pirmās svētdienas skolas tika izveidotas, lai izglītotu analfabētus bērnus un pieaugušos, tā, acīmredzot, mūsdienu pareizticīgo svētdienas skolām vajadzētu būt vērstām ne tikai uz bērniem, bet arī uz pieaugušajiem. Galu galā bērnam ir svarīgi sajust un saprast, ka skolā un mājās ieaudzinātie morāles ideāli viens no otra neatšķiras. Ģimenes svētdienas skolas izveide veicinātu ne tikai ģimenes saišu stiprināšanu, bet arī piederības sajūtas veidošanos sarežģītākām ģimeņu kopienām: skolas kolektīvam, savas baznīcas draudzei, Baznīcai un sabiedrībai. vesels. Podlasy I.P. Pedagoģija. Jauns kurss: Mācību grāmata studentiem. ped. universitātes: 2 grāmatās. - M.: VPADOS. - 2000. - 573s

Baznīcas sociālais dienests (labdarība, sociālā darbība) ir Baznīcas vai ar Baznīcas palīdzību iniciēta, organizēta, koordinēta un finansēta darbība, kuras mērķis ir sniegt palīdzību tiem, kam tā nepieciešama.

Pirmkārt, tā ir komunikācijas personiskā būtība, kuras pamatā ir cieņa jauns vīrietis kā brīvam cilvēkam.

Nākamā kategorija ir individuālo un vecuma īpatnību ņemšana vērā, no kurām atkarīga sociālā pakalpojuma formas izvēle. Katram cilvēkam ir individuālās īpašības: vecums, psiholoģiskais, kultūras. Šo iezīmju ignorēšana var negatīvi ietekmēt izglītības procesu.

Tālāk mēs varam izcelt kopīgo līdzdalību. Sociālā dienesta organizācijai, kurā tiek iesaistīti jaunieši, nav specifiska izglītojoša rakstura, bet parasti tā ir strukturēta tā, lai šis darbs būtu vienlīdz tuvs, interesants un nozīmīgs visiem dalībniekiem, arī organizatoriem.

Princips “ģimenē un caur ģimeni”, t.i. jaunieša ģimenes iesaistīšana sociālajā dienestā. Tas palīdz savstarpējai sapratnei ģimenē un veicina harmoniskas personības attīstību.

Apskatīsim galvenās jauniešu sociālo pakalpojumu darbības formas:

Darbs sociālajās institūcijās - māsa, darbs pašvaldības iestādēs.

Sociālo līdzekļu vākšanas pasākumi. Šī darbība, piemēram, var ietvert arī: iespēju jauniešiem organizēt punktu templī sociālā palīdzība tiem, kuriem nav noteiktas dzīvesvietas, kur var dabūt pārtiku un apģērbu; bērnunamu bērnu darināto rokdarbu vai pastkartīšu pārdošana labdarības tirdziņos un ieņēmumu tērēšana bērnu-autoru vajadzībām, bērnunamu svētku organizēšana un daudz kas cits. Svētdienas skolas skolēni var patstāvīgi un apzināti pievērsties jautājumam par bāreņu, piemēram, daļas rotaļlietu ziedošanu. Aņisimovs S.F. Garīgās vērtības: ražošana un patēriņš. - M.: Domāju. - 2008. - 15. lpp

Misionāra darbs: piedalīšanās pareizticīgo laikrakstu un žurnālu izdošanā baznīcās; bibliotēku izveide bāreņiem (kolekcija garīgi un morāli un interesanta literatūra); dažādu misionāru darbību veikšana (piemēram, ražošana un izplatīšana apsveikumu kartiņas), organizējot sanāksmes, pasākumus, lekcijas...

Dievkalpojums draudzē: darbs pie tempļa un tā tuvumā esošās teritorijas labiekārtošanas, palīdzība dievkalpojumos, restaurācijas darbnīcās utt.

Jauniešu kalpošanas īpatnība ir tāda, ka jaunietis, kas iesaistījies draudzes dzīvē, draudzē tiek uztverts kā aktīvs cilvēks, kuram tiek piedāvāts interesantākais un pieejamākais sociālā dienesta veids. Darbs šajā virzienā palīdz atklāt viņa iekšējo potenciālu.

IN mūsdienu pasaule Ir ļoti daudz dažādu valsts sociālo institūciju, kas sniedz atbalstu slimajiem, bāreņiem un citiem sociāli nelabvēlīgiem un finansiāli nenodrošinātiem cilvēkiem. Baznīca sociālais darbs pēc būtības ir paredzēts nevis dublēt valsts sociālo institūciju sistēmu, bet gan palīdzēt valstij pārveidot šo sistēmu, proti, ieviest sabiedrībā mīlestības garu, aktīvu ticību, upurīgu kalpošanu citiem, iesaistot jaunatni un ieinteresētās organizācijas. dienesta darbā. Mūsdienu sabiedrībā dziļa garīgā un morālā nabadzība ir novedusi pie tradicionālo ģimenes saišu vājināšanās. Atbrīvoti no ģimenes un mājsaimniecības pienākumiem, jaunieši ieguva milzīgu brīvā laika potenciālu, ko tieši neaizņēma izglītības process. Tāpēc jauniešu iesaistīšanās sociālajā dienestā veicina jauniešu morāles veidošanos. Šī ir viena no iespējām kļūt laipnākai, justies vajadzīgam, iemācīties ziedoties un mīlēt. Bērnu audzināšana skolā: jaunas pieejas un jaunas tehnoloģijas / Ed. E.N. Ščurkova. - M.: Jauna skola. - 1998. - 208s

Bērnu pareizticīgo nometne ir viens no bērnu veselības (specializēto) nometņu veidiem, kas attīsta reliģisko virzienu. Pareizticīgo nometne, kas nav pakļauta ne sociālās aizsardzības iestādēm, ne izglītības iestādēm, patiesībā ir tās diecēzes daļa (viena no nodaļām), kurai tā pieder (tajā pašā laikā tai nav obligāti teritoriāli piederēt). ). Sukhomlinskis V.A. Kā reālas personas skolotājs / Sast. O.V. Sukhomlinskaja. - M.: Pedagoģija. - 1989. - 288 s.

Pastāv dažas atšķirības starp pareizticīgo nometni un laicīgo nometni. Šīm atšķirībām nav programmatiskas dabas, bet gan intonācijas.

Pirmkārt, garīgā darbība (piedalīšanās liturģiskajās aktivitātēs, lūgšanu aktivitātes) obligāti tiek apvienota ar cita veida aktivitātēm, kas ir visizplatītākās bērnu veselības nometnē. Citiem vārdiem sakot, izglītības darba mērķi nosaka garīgās un fiziskās atveseļošanās kombinācija.

Otrkārt, finansiālā un materiālā bāze lielā mērā veidojas no Krievijas Pareizticīgās Baznīcas līdzekļiem, proti, diecēzes administrācijas līdzekļiem un daļēji no laicīgo iestāžu un privātpersonu labdarības līdzekļiem. Tas atstāj savu nospiedumu inventāra saturā (bibliotēka ar garīga un morāla satura grāmatām; mūzika, kas modina interesi par morālajām vērtībām; tas nozīmē ne tikai reliģisko mūziku, bet arī nometnes noformējumu).

Treškārt, ikviena aktīva līdzdalība darbu plānošanā. Tas notiek, pateicoties visu nometnes dalībnieku personīgajam un konfidenciālajam kontaktam ar priesteriem. Liela loma tajā ir “bērnu grēksūdzei” un privātām garīgām sarunām, kurās priesterim tiek atklātas izglītības problēmas un to rašanās cēloņi. Priesteris, būdams pozitīvs piemērs, kļūst par autoritāti bērniem.

Būtiska atšķirība starp pareizticīgo nometni slēpjas izglītības sistēmas specifiskajās attiecībās ar apkārtējo sociālo vidi. No vienas puses, ir acīmredzama izglītības sistēmas noslēgtība no sabiedrības kopumā un jo īpaši jauniešu subkultūras negatīvajām izpausmēm. No otras puses, nav iespējams pilnībā abstrahēties no apkārtējās sociālās vides realitātēm. Līdz ar to attiecības ar sociālo vidi ir selektīvas. Izglītības sistēma ir atvērta izejai, bet ieejai ir mērīts. Šis līdzsvars ir ideāls daudzos veidos. Tas ir saistīts ar faktu, ka bērnu komandas dalībnieki ir daļa no divām vidēm: parastā sociālā (vispārizglītojošā, laicīgā izglītības iestādēm, mikrosabiedrība dzīvesvietā u.c.) un pareizticīgo (pagasta kopiena, Svētdienas skola utt.). Atdalīt tos no vienas vides un pilnībā iegremdēt citā ir neiespējami un pat nevēlami, jo tas var izraisīt negatīvas sekas personības attīstībā. Kuļņevičs S.V., Lakotseņina T.P. Izglītības darbs vidusskolā. No kolektīvisma līdz mijiedarbībai - M.: TC “Skolotājs”. - 2001. - 287 lpp.

Dažās nometnēs ir pieredze bērnu ar invaliditāti izmitināšanā. Darbs šajā virzienā palīdz bērnus socializēt, pielāgot apkārtējai videi, iemācīt daudzveidīgas komunikācijas veidus, savstarpēju sapratni un pārvarēt psiholoģisko diskomfortu saziņā ar slimiem un veseliem vienaudžiem.

Mūsdienu bērnu organizācijas atšķiras pēc formas, struktūras, koordinācijas pakāpes, mērķiem, satura un darbības jomām. Kas attiecas uz reliģiskajām bērnu apvienībām, tad tās ir organizācijas, kuru darbība ir vērsta uz jaunākās paaudzes garīgo un morālo audzināšanu.

Visi dažādas aktivitātes Pareizticīgo organizācijas ir vērstas uz jauniešu izglītošanu, saliedēšanu, saliedēšanu, pamatojoties uz garīgiem un morāliem principiem un nostādnēm. Jauniešu organizācijas pamazām kļūst par jauniešu garīgās un morālās audzināšanas vietu. Tie ir atvērti un pieejami ikvienam. Jauniešu organizācijās var iepazīties ar pareizticības pamatiem, atrast labu un interesanta aktivitāte, iegūt jaunas zināšanas un saņemt nepieciešamo padomu un palīdzību, atrast jaunus draugus. Tos var pamatoti saukt par Baznīcas misionārās kalpošanas centriem.

Tādējādi pareizticīgās pedagoģijas virziens ir cilvēka iekšējās vērtību sistēmas izglītība, kas būs visas viņa dzīves pamatā. Šī sistēma atspoguļojas nevis uzskaitījumā par to, kas ir atļauts un kas nav atļauts, bet gan iekšējā atgriešanās, mīlestības pret patiesību.

Pareizticīgās pedagoģijas specifika un vērtība slēpjas apstāklī, ka izglītības galvenais mērķis joprojām ir ideāls par indivīdu, kurš spēj pieņemt lēmumus morālas izvēles situācijās un ir atbildīgs par šiem lēmumiem sev, tuviniekiem, savai valstij un cilvēcei. Izglītībā galvenais ir apstākļu radīšana cilvēka kā darbības subjekta, kā personas un kā indivīda pašattīstībai. Turklāt pareizticības vērtība slēpjas arī apstāklī, ka tā ir krievu sabiedrībai kultūrveidojoša reliģija. Bet šeit ir svarīgi atzīmēt vajadzību pēc mijiedarbības starp laicīgo izglītības iestādēm, valstis ar reliģiskām organizācijām.

Izglītības un metodiskā rokasgrāmata izvēles kursam “Garīgā un morālā izglītība in mūsdienu skola» ir paredzēta visu profilu bakalauriem pedagoģiskās izglītības apmācības jomā un ietver topošo skolotāju profesionālās kompetences pilnveidošanu studentu garīgās un morālās izglītības jomā vidusskolaņemot vērā krievu klasiskās pedagoģijas nacionālās izglītības pamatvērtības federālā valsts izglītības standarta īstenošanas kontekstā vispārējā izglītība. Tas var būt noderīgs arī maģistrantiem un plašam speciālistu lokam, kas iesaistīti izglītības jautājumos izglītības sistēmā.

Garīgā un morālā attīstība un izglītība kā svarīgas federālā valsts izglītības standarta kategorijas.
Lai sasniegtu plānotos izglītības, jo īpaši garīgās un morālās attīstības, rezultātus, ir izstrādāti vairāki palīgprogrammu un dokumentu komplekti, kas nosaka izglītības komponenta īstenošanas nozīmi un būtību federālās valsts ietvaros. Izglītības standarts. Apskatīsim “Krievijas pilsoņa garīgās un morālās attīstības un audzināšanas koncepciju” (turpmāk DNRV koncepcija), kas ir metodiskais pamats Federālā valsts izglītības standarta izglītības komponenta īstenošanai. vispārējā izglītība. Šī koncepcija dod virzienu praktizējošiem skolotājiem izglītības procesa izstrādē un organizēšanā kopumā mūsdienu skolā.

Garīgā un morālā attīstība un audzināšana būtu jāuzskata par galvenajām kategorijām izglītības programmu izstrādes metodoloģijā Federālās vispārējās izglītības iestādes ietvaros.

Īpaša DNRV koncepcijas sadaļa ir veltīta, lai atklātu attiecības starp jēdzieniem "garīgā un morālā attīstība un izglītība (SMD)". Sadaļā “Garīgā un morālā attīstība un audzināšana” tas definēts šādi: “Indivīda garīgā un morālā attīstība un izglītošana kopumā ir sarežģīts, daudzpusīgs process. Tā nav atdalāma no cilvēka dzīves visā tās pilnībā un nesaskaņotībā, no ģimenes, sabiedrības, kultūras, cilvēces kopumā, no mītnes zemes un kultūrvēsturiskā laikmeta, kas veido tautas dzīvesveidu un cilvēka apziņu.

Lejupielādējiet e-grāmatu bez maksas ērtā formātā, skatieties un lasiet:
Lejupielādējiet grāmatu Garīgā un morālā izglītība mūsdienu skolā, Jishkarani T.D., 2016 - fileskachat.com, ātri un bez maksas lejupielādējiet.

Mūsdienu tehnoloģijas stundu vadīšanai pamatskolās, ņemot vērā federālā valsts izglītības standarta, metodiskās rokasgrāmatas prasības, Dememeva N.N., 2013
Apmācības vispārīgie pamati, Īss lekciju kurss, Čerņajeva T.N.
Skolotāja prasme klasē, Grāmata skolotājiem un skolēniem, Bragina G.V., 2001

Sekojošās mācību grāmatas un grāmatas.

Raksts "Garīgā un tikumiskā audzināšana lauku skolā"

Darba apraksts: Rakstā apkopota garīgās un tikumiskās audzināšanas pieredze krievu valodas un literatūras stundās un ārpusstundu laikā.

Programmas “Atpakaļ uz pamatiem” ieviešana.

Trešais maršruts"Dzīvojošās svētnīcas." Templī r.p. Voznesenskoje skūpstījās
Nikolaja relikvijām Apmeklējām Suvorova mocekļu Evdokijas, Darijas, Darijas un Marijas kapu. Mēs devāmies ekskursijā uz Diveevo.
Bibliotekāre Ryzhova M. Ya. mums rādīja filmu par Tā Kunga dzīvības dāvājošo krustu, par tā paveiktajiem brīnumiem.
Bērni patiešām atcerējās un izbaudīja šīs divpadsmit gaišās vasaras dienas, kas piepildītas ar ceļojumiem, izzināšanu, maziem un lieliem atklājumiem. Lielākā daļa no viņiem vēlētos vēlreiz piedalīties pareizticīgo-novadpētniecības sesijā.
Mana darba galvenais mērķis ir audzināt bērnos morālās vērtības, un, man šķiet, esmu to sasniedzis, lai arī ne tādā apjomā, kā gribētos, bet esmu to sasniedzis, un rezultāti ir acīmredzami: bērni ir laipni, labi audzināti, prot parūpēties par mazākajiem, ciena vecākos, spējīgi, zinātkāri, gādīgi.
Un par sāpīgāko - ļoti vēlos atgriezt skolotāju uz godības pjedestāla, atjaunot cieņpilnu attieksmi. Ar katru savu dvēseles šķiedru es ceru, ka skolotāja autoritāte ieņems savu īsto vietu. Galu galā tas, kāda būs mūsu Krievija nākotnē, lielā mērā ir atkarīgs no mums pašiem.
Nobeigumā es vēlos jums pastāstīt skaistu pasaku:
Tas bija sen. Kādā Ukrainas ciematā meitenes un sievietes nolēma parādīt savas prasmes. Sarunājām, ka svētdien visi nāks uz ciema laukumu, un katrs atnesīs pašu rokām darināto labāko: izšūtu dvieli, mežģīnes, veļu, galdautu, drēbes. Noteiktajā dienā visas meitenes un sievietes ieradās laukumā. Viņi atnesa daudz pārsteidzošu lietu. Vecie vīri un sievietes, kurām sabiedrība uzdeva nosaukt prasmīgākās amatnieces, bija ieplestas acis: bija tik daudz talantīgu sieviešu un meiteņu. Bagātnieku sievas un meitas atnesa ar zeltu un sudrabu izšūtus zīda gultas pārklājus, plānus mežģīņu aizkarus, uz kuriem tika adīti apbrīnojami putni.
Bet uzvarēja nabaga sieva Marina. Viņa neņēma līdzi ne izšūtu dvieli, ne mežģīnes, lai gan to visu lieliski prata izdarīt. Viņa atveda savu piecus gadus veco dēlu Petrusu, un Petrus atnesa cīruli, kuru viņš pats izgrebja no koka. Petruss pielika cīruli pie lūpām – putns sāka dziedāt un čivināt, it kā dzīvs. Visi stāvēja laukumā nekustīgi, visus apbūra dziesma, un pēkšņi zilajās debesīs sāka dziedāt īsts, dzīvs cīrulis, ko piesaistīja dziedāšana no zemes.
“Tas, kurš rada gudru un laipns cilvēks, "visprasmīgākais meistars," bija veco ļaužu lēmums.
Un es gribu beigt rakstu ar savu pedagoģisko kredo:
Bērna dvēsele ir ugunīgs trauks,
Caurspīdīgas sienas, ideālas formas
Bet ar ko mēs to piepildām
Ir atkarīga nākotnes cilvēka būtība.