Noaptea de vară este o zi foarte importantă și venerată pentru slavii estici. Timp de secole, sărbătoarea Kupala a fost de natură păgână, sărbătorită în onoarea Zeului Soare și a soției sale Zari-Zarnitsa.

Înainte de a trece la noul stil, Ziua Kupala a fost sărbătorită în zilele solstițiului de vară, care a căzut în perioada 20-26 iunie. Un singur ciclu de sărbători a inclus Ziua Verii, Ziua Scăldatului Agrafena, care a fost sărbătorită pe 6 iulie și Ziua lui Petru, care a căzut pe 12 iulie. Semnificația sărbătorii Kupala constă în dată - aceasta este linia care separă cele două perioade ale ciclului solar. În acest moment, natura era la apogeu, soarele era la zenit și, prin urmare, era caracterizată de cea mai mare activitate. După această zi, soarele „s-a mutat” în iarnă. În același timp, noaptea a devenit mai lungă, ziua, dimpotrivă, a devenit mai scurtă.

Cu toate acestea, sărbătoarea Kupala, ca și ziua de Crăciun, a fost considerată foarte „periculoasă”. Potrivit legendelor antice, în acest moment vrăjitoare, sirene, spiriduși, vârcolaci și alte forțe de altă lume își sărbătoresc balul. În ochii țăranilor, cel mai teribil lucru a fost apogeul sărbătorii - noaptea Kupala, când focul, apa și ierburile au dobândit proprietăți vindecătoare. Imaginea soarelui „care pleacă” este asociată cu Ioan Botezătorul, prin urmare, după adoptarea creștinismului, sărbătoarea coincide cu Crăciunul său. Și numele este asociat cu al doilea nume – Bather. În zilele noastre, sărbătoarea lui Ivan Kupala este sărbătorită pe 7 iulie sau, mai precis, în noaptea de 6 spre 7.

ÎN Tradiția Kupala se exprimă clar tema focului, care curăță „carne și duh”, alungă spiritele rele, îndepărtează ochiul rău și daune. Din cele mai vechi timpuri, ritualurile de aprindere a focului pe malul râului, de a face foc cu lemne uscate și de a arde hainele bolnavilor nu au fost uitate. Au dansat în jurul lor și au sărit peste flăcări. Se crede că cine sare cel mai sus va fi cel mai fericit.

Din cele mai vechi timpuri se crede că de sărbătoarea Kupala apa capătă o mare putere miraculoasă. Ritualurile legate de apă se făceau în zori sau noaptea. Oamenii înotau în iazuri, se spălau cu roua dimineții și se spălau în băi. Oricine refuza să înoate era acuzat de vrăjitorie.

În noaptea Kupala, vindecătorii adună ierburi și rădăcini medicinale, le păstrează timp de un an și îndeplinesc ritualuri. Se credea că iarba migratoare care începe să înflorească are magie: o poate transporta pe meleaguri îndepărtate. Iar iarba copleșitoare, adunată la miezul nopții, protejează împotriva dușmanilor. Sucul stors din floarea Ivan da Marya culesă noaptea restabilește auzul, florile protejează împotriva hoțului. Pelinul, care se poartă la curea și se atârnă în casă, are o mare putere împotriva spiritelor rele. De asemenea, se obișnuiește să se pregătească mături pentru baie în noaptea Kupala. Oamenii de pretutindeni se încingă cu bandaje făcute din flori. Fetele își pun coroane de iarbă pe cap.

O activitate tradițională este căutarea florilor de ferigă, care era cunoscută ca o plantă de vrăjitorie. Potrivit credințelor populare, ei sunt capabili să îndeplinească orice dorință și să arate unde este ascunsă comoara.

Sărbătoarea Kupala în țările din întreaga lume și în Rusia este sărbătorită în zile diferite. De exemplu, în Europa, și anume în Finlanda, se sărbătorește după stilul vechi - între 21 și 22 iunie.

Răspunsul editorului

Ivan Kupala (Mid Summer Day, Kupala Night) este sărbătoare populară Slavii estici, dedicati solstitiului de vara si celei mai mari infloriri a naturii. În această zi, păgânii înfăptuiau diferite ritualuri rituale: săreau peste un foc, s-au scăldat în roua dimineții, au plutit coroane pe apă și au căutat o floare de ferigă. Astăzi, aceste tradiții sunt practic de domeniul trecutului, sunt doar puse în scenă, sunt de natură divertisment, și nu ritual.

De Calendar ortodox Crăciunul este sărbătorit în aceeași zi Ioan Botezatorul(Ioan Botezătorul): profetul care a botezat Iisus Hristos pe râul Iordan. Biserica recomandă creștinilor ortodocși să se roage Sfântului Ioan Botezătorul în această zi și să se abțină de la participarea la festivitățile păgâne.

Cum se sărbătorește Nașterea lui Ioan Botezătorul?

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul este sărbătorită de creștinii răsăriteni și occidentali încă din secolul al III-lea; la începutul secolului al IV-lea a fost introdusă în calendarul creștin în ziua solstițiului de vară. Numele complet al sărbătorii în cărțile liturgice ale Bisericii Ortodoxe: Nașterea cinstitului, slăvitului profet, Înaintemergător și Ioan Botezatorul.

În Biserica Ortodoxă, Nașterea lui Ioan Botezătorul este una dintre marile sărbători (nefiind a douăsprezecea sărbătoare) și se sărbătorește cu șase luni înainte de Nașterea lui Hristos: 7 iulie (24 iunie, în stil vechi). De când Crăciunul a fost dedicat solstitiul de iarna, atunci Nașterea lui Ioan Botezătorul este pentru vară.

În ajunul sărbătorii, se ține o priveghere toată noaptea în biserici. La Dumnezeiasca Liturghie se citesc stichere și canoane, în care se slăvesc Ioan Botezătorul și nașterea lui. Credincioșii sunt încurajați să participe la acest serviciu. În această zi, enoriașii fac și pelerinaje la sanctuarele ortodoxe care poartă numele profetului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul cade întotdeauna în Postul lui Petru. Cei care o respectă în această zi au mici concesii: au voie să mănânce preparate din pește și să bea un pahar de vin.

Ce ai făcut înainte pe Ivan Kupala?

Partea principală a ritualurilor de pe Ivan Kupala a avut loc noaptea. Era considerat obligatoriu să înoți înainte de apus: în nord, mai des în băi, iar în sud, în râuri și lacuri. Se credea că din această zi toate spiritele rele au ieșit din râuri, așa că până în ziua lui Ilyin (2 august, stil nou) se putea înota fără teamă.

Spre apusul soarelui s-au aprins focuri. Au dansat în cercuri în jurul focului, au dansat, au cântat cântece și au sărit peste el: cine sare mai bine și mai sus va fi mai fericit. Fetele și băieții, ținându-se de mână, săreau în perechi peste foc: dacă mâinile lor rămâneau împreună în timpul săriturii, se credea că acesta este un semn clar al viitoarei lor căsătorii.

În noaptea Kupala, ei spuneau adesea averi folosind coroane de flori aruncate în râu: dacă coroana plutea, promitea fericire și viata lunga sau căsătorie. A fost făcut înainte de sărbătoare din ierburi și flori sălbatice.

Slavii credeau că miracolele au fost făcute în ajunul lui Ivan Kupala. De exemplu, acea apă adunată de la izvoare în ziua lui Ivan Kupala a avut miraculos și putere magică. Se credea că în noaptea sărbătorii, o dată pe an înflorește o floare de ferigă în pădure. Oricine găsește această floare mitică și reușește să o culeagă va putea câștiga bogăție și putere magică. Cel norocos va avea ocazia să prezică viitorul și să învețe să înțeleagă limbajul păsărilor, animalelor și chiar plantelor. Floarea, conform credinței populare, este, de asemenea, capabilă să deschidă orice încuietori și să dezvăluie comori îngropate în pământ.

Cum sunt legate sărbătorile păgâne și creștine?

Multă vreme s-a crezut că sărbătoarea lui Ivan Kupala în Rus' este asociată cu zeitatea păgână Kupala. Istoricul secolului al XIX-lea Andrey Kaisarov a scris: „Zeitatea rusă, al cărei idol a stat la Kiev. Kupalo era zeul fructelor; era considerat unul dintre cei mai nobili zei. La începutul secerișului i se făceau jertfe. Apoi s-au aprins focuri mari pe câmpuri. Iar tinerii și fecioarele, încununați cu flori, au dansat lângă foc cântând cu bucurie: în cele din urmă, au galopat și și-au alungat turma prin foc. Aceste oameni buni au crezut că îi va apăra de diavoli”.

Cu toate acestea, s-a dovedit că, de fapt, Ivan Kupala este o versiune slavă a numelui Ioan Botezătorul, iar zeitatea Kupala nu a existat niciodată. Cronicarul, știind despre ritualurile de pe Ivan Kupala, a luat numele sărbătorii pentru numele unui zeu păgân. Ulterior, scribii au repetat greșeala, iar primii cercetători ai mitologiei slave au crezut că există o astfel de zeitate în panteonul slav.

Încă din Evul Mediu, ritualurile păgâne din această zi au fost considerate demonice și au fost interzise de autoritățile bisericești din toate confesiunile. În special, sărbătoarea festivităților de la Kupala a fost condamnată în „Stoglava”, o colecție de decizii ale Consiliului Stoglava din 1551.

KUPALA - KUPALA - IVAN KUPALA- Solstițiul de vară este una dintre cele mai mari zile sfinte ale lui Kologod, programată pentru a coincide cu solstițiul de vară. Sărbătoarea Soarelui și a Apei, care dă naștere tuturor viețuitoarelor, este timpul pentru înflorirea tuturor puterilor dătătoare de viață ale Mamei Natură. Iată ce spun oamenii: „ Pe Kupala - Soarele pentru iarnă și vara pentru căldură», « Cine nu merge la Baie va fi un ciot de copac, iar cine va merge la Baie va fi un mesteacăn alb.», « Acolo unde Yarilo înota, malul se legăna; unde Mara înota, era iarbă».

La vremea dublei credințe în Rus' 24 duminica/iunie a sărbătorit ziua lui Ioan Botezătorul („Ivan Kupala”).

">

">

Ivan Kupala

Esența vacanței Ivan Kupala

Una dintre cele mai semnificative sărbători printre slavi. Particularitatea acestui obicei constă în momentul apariției sale: limita a două perioade ale ciclului solar în timpul anului. Ciclul anual al soarelui este baza calendarul antic fermierii. Este de remarcat faptul că în religiile ariene s-a acordat o mare atenție ciclului solar: de fapt, calendarul păgân reprezintă istoria mișcării soarelui de-a lungul anului.

În ziua sărbătorii Kupala, soarele a atins cea mai mare activitate: cele mai lungi ore de lumină și cea mai scurtă noapte. După Kupala, așa cum credea oamenii, soarele a început să „pălească” și ziua a început să scadă. Toate zilele solstițiului de vară erau considerate sărbători. Era ziua de Crăciun verde - o săptămână de odihnă după plantarea culturilor. În acest moment, rolul omului în recolta viitoare era mic: totul depindea acum doar de vreme. Prin urmare, oamenii au căutat să-și obțină favoarea efectuând ritualuri de Crăciun.

Potrivit legendelor populare, această sărbătoare a personificat unirea Cerului (Tatăl) cu Pământul (Mama), Focul și Apa, soțul și soția. Se credea că Floarea de Foc înflorește în inima fiecărei persoane, iar Natura este plină de iubire. Ziua Verii (un alt nume pentru sărbătoare) este sărbătorită în multe țări și este considerată nu numai națională, ci și religioasă.

originea numelui

Sărbătoarea are multe nume. În funcție de locație și oră, a fost sunat Kupala, Kupala, Kres (rusă veche), Ivan cel bun, iubitor, Ivan-Kupala, Ivan Herboristul, Ziua lui Yarilin (în provinciile Yaroslavl și Tver), Sontsekres (ucraineană), Ziua Spiritelor (bulgară) si etc.

Sensul cuvântului poate fi înțeles datorită sanscritei. Deci, prima parte a „kupala” - ku - înseamnă „pământ, regiune”. A doua parte este pala - „paznic, paznic, protector, conducător”. De aici și semnificația numelui sărbătorii - Apărătorul Pământului sau Domnul Pământului. Există o asemănare evidentă cu Gopala (Veleskniga) – zeitatea celei de-a treia luni a ciclului solar (kola), al cărei început era pe echinocțiul de primăvară. Stăpânul Pământului și conducătorul său este unul dintre epitetele Soarelui.

Numele Ivan Kupala, în general acceptat astăzi, provine dintr-o fuziune a etimologiilor populare și creștine. Tradus din greacă, epitetul baptist înseamnă, de asemenea, „scufundator, scălător”. După adoptarea creștinismului, ceremonia a fost programată să coincidă cu sărbătorirea zilei de naștere a lui Ioan Botezătorul (24 iulie).

E timpul să sărbătorești

Înainte de răspândirea creștinismului în Rusia, Ivan Kupala a fost sărbătorit la solstițiul de vară (20-22 iunie). Mai târziu, după cum sa menționat, sărbătoarea a devenit strâns asociată cu ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul (24 iunie, stil vechi, 7 iulie, stil nou). Astăzi, sărbătoarea nu corespunde echinocțiului solar astronomic.

Potrivit anticului calendar popular, Kupala a fost una dintre sărbătorile care făceau parte dintr-un singur ciclu: Ziua Scăierii Agrafena în ajunul și Ziua lui Petru, care a urmat imediat după Kupala. Oamenii credeau că această perioadă a anului este caracterizată de apogeul înfloririi naturii. Ciclul festiv a fost însoțit de credința că puterea magică a elementelor (foc, pământ și apă) era cea mai mare. De aceea oamenii au căutat să se alăture acestei puteri, să profite de capacitățile ei de vindecare, protecție și curățare pentru întregul an care vine. În același timp, sărbătorile Kupala au fost atribuite activității forțelor din altă lume, care au speriat foarte mult oamenii.

Ritualuri pentru Kupala

Încă din cele mai vechi timpuri, sărbătoarea Kupala a fost sărbătorită în diferite așezări în moduri diferite, în funcție de obiceiurile locale, caracteristicile naturale și climatice ale zonei și nivelul spiritual al oamenilor care iau parte la ritualuri. De fapt, până astăzi există diferențe: comunitățile, unite prin semnificația principală a ritualurilor, le conduc după propriul obicei.

Foc

Un atribut integral al nopții Kupala, când se obișnuiește să se aprindă focurile de curățare. Erau aprinse doar dintr-o sursă vie nemuritoare de foc - o flacără produsă prin frecarea lemnului de lemn. Au dansat în jurul focurilor de curățare și au sărit peste ele pentru a fi fericiți. Se credea că boala și pagubele vor arde într-un astfel de incendiu. De aceea, mamele aruncau în foc lenjeria copiilor bolnavi, iar multe își treceau vitele printre focuri. În unele zone, pe lângă curățarea incendiilor, dădeau foc la butoaie sau roți și, punându-le pe stâlpi, le cărau - un simbolism strălucitor al soarelui.

Apă

Apa dobândită în acea zi proprietăți magice, așa cum se credea popular. Din acea zi s-a putut face baie în izvoare, din moment ce toate spiritele rele au ieșit din ele. Roua dimineții era considerată și vindecătoare. În zori, oamenii mergeau desculți pe iarbă, se spălau cu rouă, încercând să păstreze (sau să restabilească) sănătatea și frumusețea. Fetele necăsătorite s-au spălat cu rouă de trei ori, pronunțând sentințe speciale pentru a se căsători repede.

Unirea apei cu focul, caracteristică sărbătorii Kupala, era considerată o sursă de putere naturală. Prin urmare, focurile erau adesea aprinse pe malurile râurilor. Tot în noaptea de vară obișnuiau să spună averi folosind coroane de flori aruncate în apele râului.

Ierburi

Multe obiceiuri și legende despre Ivan Kupala sunt asociate cu vegetația. Ierburile culese în noaptea festivă erau considerate deosebit de vindecatoare, un fel de amulete. Locul central printre vegetație în acea noapte a fost ocupat de ferigi. Se credea că o floare de ferigă, care înflorește doar pentru o clipă la miezul nopții, ar indica cu exactitate locul în care a fost îngropată comoara.

Fetele au adunat ierburi și flori, au țesut coroane din ele și și-au atașat de curele plante de protecție. Băieții au pregătit în avans un mesteacăn scurt sau un copac de salcie - „nebun” sau „kupala”. Fetele au împodobit bradul cu flori și resturi colorate. Yarilo, făcut din paie sau lut, îmbrăcat și decorat cu o coroană și panglici, a fost instalat în apropiere. În plus, păpușa a fost atașată simbol de lemn demnitate masculină, vopsită în roșu. Diferite feluri de mâncare au fost așezate pe o farfurie sau o cârpă în fața lui Yarila. În apropiere s-au aprins două focuri de tabără: un Kupalet mare - pentru distracție și un mic rug funerar pentru arderea păpușii lui Yarila.

Credințele populare

Există un număr mare de credințe și obiceiuri asociate cu celebrarea Kupala. Să enumerăm doar câteva dintre ele. Astfel, fetele necăsătorite împletesc coroane din anumite ierburi și, în noaptea dinaintea sărbătorii, coboară coroanele, împodobite cu torțe sau lumânări, în apa unui râu sau lac. A cărui coroană plutește cel mai departe de ceilalți este destinată să fie cea mai fericită. Pe a cărui coroană lumina arde mai mult, ea va trăi foarte mult timp. Și a cărui coroană se scufundă imediat, ea nu se va căsători cu logodnica ei - el a încetat să o iubească.

Sau, de exemplu, exista credința că într-o noapte festivă forțele din altă lume sunt mai active, iar vrăjitoarele devin deosebit de puternice. Le era frică. Ei s-au protejat de sabotajul lor: urzicile erau așezate la ferestre și uși, vitele erau închise și păzite. De asemenea, se credea că plantele și animalele conversează între ele, iar copacii se deplasează dintr-un loc în altul. La miezul nopții, niște fete au cules flori și ierburi fără să se uite, le-au pus sub pernă, iar dimineața s-au întrebat: dacă printre plante sunt 12 specii, atunci fata era sortită să se căsătorească în anul următor. Și dacă ai vrut să-ți devină dorința, atunci a trebuit să te cațări peste gardurile a 12 grădini de legume într-o vacanță, și atunci tot ce ți-ai dorit să devină realitate.

Caracteristicile vacanței

Chiar și în cele mai vechi timpuri, Ivan Kupala a fost considerată cea mai răvășită, vacanță erotică. În noaptea Kupala, toate interdicțiile privind relațiile intersexuale au fost abolite. Relațiile premaritale au devenit libere: o fată își putea permite o relație cu orice tip, iar logodnicul ei nu avea voie să interfereze cu libertățile ei. Este interesant că multe cântece ale nopții Kupala se bazează pe comploturile „căsătoriei universale”, incestului etc.

N.V. Gogol „Seara din ajunul lui Ivan Kupala”

Ivan Kupala (Noaptea lui Ivan, Ziua Verii) este una dintre principalele sărbători ale calendarului slav, care coincide cu Nașterea lui Ioan Botezătorul. Sărbătoarea are multe nume. În funcție de locație și de timp, se numea Kupala, Kres (rusă veche), Ivan cel bun, iubitor, Ivan Kupala, Ivan herbalistul, ziua lui Yarilin (în provinciile Yaroslavl și Tver), Sontsekres (ucraineană), Spirits-den (bulgară) și etc.

Sensul cuvântului poate fi înțeles datorită sanscritei. Deci, prima parte a „kupala” - ku - înseamnă „pământ, regiune”. A doua parte este pala - „paznic, paznic, protector, conducător”. De aici și semnificația numelui sărbătorii - Apărătorul Pământului sau Domnul Pământului. Există o asemănare evidentă cu Gopala (Velesknig) - zeitatea celei de-a treia luni a ciclului solar (kola), al cărei început a căzut în echinocțiul de primăvară. Stăpânul Pământului și conducătorul său este unul dintre epitetele Soarelui.

Ritualurile Kupala, efectuate în ajunul sărbătorii („noaptea dinaintea lui Ivan Kupala”), constituie un complex ritualic complex, care include: strângerea de ierburi și flori, țeserea de coroane, decorarea clădirilor cu verdeață, aprinderea focului, distrugerea sperietoarelor, săritul peste un foc sau peste buchete de verdeață, stropit cu apă, ghicire, urmărirea vrăjitoarei, revolte nocturne.

Sărbătoarea lui Ivan Kupala, mistică și misterioasă, dar în același timp veselă și răvășită, a fost sărbătorită de toți slavii care trăiau din Carpați până la nordul Rusiei. Există multe obiceiuri și ritualuri asociate cu Ziua lui Ivan Kupala. De exemplu, înotul în ziua lui Ivan Kupala este un obicei național, dar unele popoare antice credeau că o astfel de înot ar putea fi periculoasă, deoarece băiatul de naștere, Ivan Kupala, este un siren căruia nu îi place când străinii se amestecă în regatul său și este gata să înece pe oricine nu are grijă. Dar elementul principal al nopții de scăldat sunt focurile de curățenie, peste care trebuie să sari pentru a avea succes și mai fericit. S-a întâmplat că o turmă de vite ar putea fi condusă printr-un foc de scăldat, astfel oamenii au vrut să protejeze efectivele de pestile și alte boli. Copiii și tinerii s-au jucat mereu cu arzătoare.

În Rus' se credea că în noaptea de scăldat de la 6 la 7 iulie - cea mai scurtă din an - nu ar trebui să dormi. Într-adevăr, în această noapte toate spiritele rele prind viață: vrăjitoare și vârcolaci, sirene și șerpi, vrăjitori și brownie, creaturi de apă și spiriduși. Multe legende și tradiții ale sărbătorii Ivan Kupala sunt asociate cu lumea plantelor. Florile și ierburile culese în această zi au proprietăți deosebite; fumigează bolnavii cu ele și luptă spirite rele, aprinde dragostea. Înainte de revoluție, Ivan Kupala a fost una dintre cele mai importante și venerate sărbători. În plus,

participarea fiecărei persoane era aproape obligatorie, deoarece multe ritualuri și reguli necesitau participarea activă a tuturor.

Video YouTube

Ghicitoare și credințe

Pe Ivan Kupala, fetele țes coroane, lipesc lumânări în ele, le plutesc pe apă și spun averi. Dacă coroana nu se scufundă, ci plutește, înseamnă că o căsătorie rapidă așteaptă. Cel mai fericit va fi cel a cărui coroană durează cel mai mult pe apă, iar cel a cărui lumânare se stinge cel mai mult va trăi cea mai lungă viață.

La miezul nopții, fără să te uiți, trebuie să aduni o grămadă de ierburi și să le pui sub pernă, iar dimineața să verifici dacă ai strâns douăsprezece diferite plante. Dacă ai suficient, căsătorește-te anul acesta. Au pus sub cap și o pătlagină, care pe vremuri se numea triputnik, spunând „Triputnik-tovarăș, tu locuiești pe drum, vezi tineri și bătrâni, spune logodnica mea!”

Potrivit legendei, te poți aștepta să ți se împlinească dorința dacă treci peste gardurile a douăsprezece grădini de legume în Ziua Verii.

Se crede că oricine ia parte la sărbătorirea Zilei lui Ivan Kupala va găsi cu siguranță fericire și dragoste.

Ritualul de a arunca coroane în apă și de a spune averi pentru logodnici A mai fost numită „apă tăcută” în unele teritorii rusești.

Ritualuri Ivan Kupala legate de apă:

Pe vremuri, oamenii credeau că, începând din ziua lui Ivan Kupala, până în ziua lui Ilyin, toate spiritele rele părăseau apele lacurilor, râurilor și rezervoarelor, așa că înotul era permis în această perioadă de timp. Cel mai important obicei din noaptea Kupala este înotul obligatoriu în apă.

În plus, în această noapte era apa care era considerată vindecatoare și avea puteri magice care ajutau la curățarea de tot răul, vindecarea și câștigul. Sanatate buna. Dacă nu exista un rezervor deschis în apropierea satului, atunci oamenii au construit băi, în care s-au aburit din toată inima și au spălat spiritele rele și au folosit mături Kupala până a doua zi a lui Ivan Kupala. De asemenea, foarte popular în vremurile străvechi a fost scăldatul în izvoarele sfinte în noaptea lui Ivan Kupala. Potrivit credinței populare, în acest moment apa a intrat într-o uniune sacră cu focul, iar aceasta a fost considerată o forță naturală uriașă, simbolizată de focurile de tabără Kupala, care până astăzi sunt aprinse de-a lungul malurilor lacurilor, râurilor și rezervoarelor. .

Credințele populare pe Ivan Kupala:

• În noaptea de scăldat, vrăjitoarele au devenit foarte active și, prin urmare, au provocat multe daune oamenilor, animalelor și culturilor de pe câmp. În noaptea de vară, oamenii s-au protejat de atacurile vrăjitoarelor cu urzici, care erau așezate pe pragul casei și pe pervazurile ferestrelor.
• Caii erau deosebit de vulnerabili în acea noapte; vrăjitoarele îi vânau pentru a-i călăre pe Muntele Chel, dar la care caii nu s-au întors niciodată în viață. Oamenii își încuiau întotdeauna caii în noaptea de Kupala.
• În noaptea de scăldat, oamenii căutau furnici și colectau ulei de furnici, care, conform legendei, era înzestrat cu mari proprietăți vindecătoare în această noapte.
• Florile Ivan-da-Marya, culese noaptea, trebuiau așezate în toate colțurile colibei; se credea că un hoț nu va pătrunde niciodată, deoarece ar auzi voci în casă. Potrivit legendei, floarea Ivan da Marya este un frate și o soră care s-au îndrăgostit de ei înșiși și au fost pedepsiți pentru aceasta și s-au transformat într-o floare. Fratele și sora vor vorbi și asta îi va speria pe hoți.
• În noaptea lui Ivan Kupala, se crede că copacii se pot muta dintr-un loc în altul și pot vorbi între ei prin foșnetul frunzelor. Acest lucru este valabil și pentru iarbă și flori. Chiar și animalele, conform legendei, vorbesc între ele în această noapte.

floare de ferigă

Potrivit legendei, în noaptea dinaintea lui Ivan Kupala, o ferigă înflorește: o săgeată de flori cu un mugur care arată ca un cărbune încins apare din centrul tufișului, iar exact la miezul nopții apare pentru o clipă o floare de foc. Dacă îl alegeți, puteți dobândi capacitatea de a vedea comori îngropate în pământ, de a înțelege limbajul animalelor, de a deschide toate încuietorile pur și simplu punând o floare pe ele, de a obține darul previziunii, de a lua orice formă și de a deveni invizibil.

Vânătorul de flori ar trebui să deseneze un cerc în jurul său cu un cuțit binecuvântat și să aștepte până la miezul nopții. Este dificil să culegi o floare de ferigă, deoarece spiritele rele din pădure împiedică acest lucru în toate modurile posibile: strigă, cheamă cu o voce familiară, fac zgomot. În niciun caz nu trebuie să răspundeți sau să vă întoarceți - vă puteți pierde viața. După ce ai obținut o floare, trebuie să o ascunzi în sân și să alergi fără să te uiți înapoi.

Focurile de tabără sunt un atribut tradițional de sărbătoare

Au fost arse peste tot în noaptea de vară. De obicei, acestea erau așezate pe dealuri într-un câmp de secară, pe malul unui rezervor sau la locul festivităților tradiționale.

tineret. Au ars butoaie, cioturi, roți așezate deasupra stâlpilor și ciorchine de paie. Pe alocuri se plimbau prin câmpuri cu un buchet de paie aprins. Tinerii se distrau în preajma focurilor: cântau cântece, dansau și se legănau pe leagănele instalate în apropiere. O distracție preferată a tinerilor era săritul peste foc, singuri sau în perechi. În noaptea de vară, ca și de Crăciun, tinerii nu respectau normele obișnuite de comportament. Fetele și băieții îmbrăcați, adică. Purtau haine de blană întoarse pe dos. I-au dus pe Ivanov și pe Mari în secară; făceau farse în sat: blocau coșurile de fum sau sprijineau porțile și ușile colibelor; a călărit și s-a luptat în secară. caracteristica principală Noaptea Kupala, desigur, curățirea focurilor de tabără. Oamenii au dansat în jurul lor și au sărit peste ei: cine sare mai bine și mai sus va fi mai fericit. În unele locuri, animalele au fost conduse între incendiile Kupala pentru a le proteja de ciumă. În focurile de la Kupala, mamele ardeau cămășile luate de la copiii lor bolnavi, pentru ca și bolile să fie arse împreună cu această lenjerie.

Istoria sărbătorii lui Ivan Kupala

După adoptarea creștinismului, acesta a început să fie sărbătorit de ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul, care a căzut pe 24 iunie după stilul vechi. Apoi a avut loc o tranziție la un stil nou, datorită căruia data sărbătorii s-a mutat la 7 iulie. Drept urmare, s-a dovedit că și-a pierdut legătura astronomică cu solstițiul.

Istoria numelui acestei sărbători este destul de interesantă. Inițial a fost dedicat zeului păgân Kupala. Și în procesul de creștinăre a primit și un nume în cinstea lui Ioan Botezătorul (Înaintemergătorul). El este considerat cel mai apropiat predecesor al lui Isus Hristos, care i-a prezis venirea. Ioan a trăit în deșertul Iudeei ca un ascet și a propovăduit botezul pocăinței pentru evrei. El a fost cel care L-a botezat pe Isus Hristos în apele Iordanului. Botezul se făcea prin scufundare sau spălare. În ideile creștine, el este ultimul dintr-o serie de profeți. Ioan Botezătorul a devenit cel mai venerat sfânt al creștinismului după Fecioara Maria.

Fapte interesante despre vacanța lui Ivan Kupala

• Locul 10: În noaptea dinaintea lui Ivan Kupala, fetele coboară coroane cu așchii aprinse sau lumânări pe râu. Dacă coroana se scufundă imediat, înseamnă că logodnicul a căzut din dragoste și nu se poate căsători cu el. Cel a cărui coroană plutește cel mai mult va fi cel mai fericit, iar cel a cărui coroană arde cel mai mult va trăi o viață lungă, lungă!

• Locul 9: Dacă în această noapte culegi floarea lui Ivan da Maria și o pui în colțurile colibei, hoțul nu se va apropia de casă: fratele și sora (florile galbene și violete ale lui Ivan da Maria) vor vorbi cu fiecare. alta, iar hoțul va crede că Stăpânul și gazda vorbesc.

• Locul 8: Tot în noaptea de vară se adună iarbă bogatenka, care este înfiptă în perete în numele fiecărui membru al familiei; a cărei floare se va ofili în curând va muri sau se va îmbolnăvi anul acesta.

• Locul 7: Un alt semn adevărat. La miezul nopții trebuie să culegi flori fără să te uiți și să le pui sub pernă, iar dimineața să verifici dacă ai adunat douăsprezece ierburi diferite. Dacă ai suficient, te vei căsători anul acesta.

• locul 6: Personaj principal Ziua Verii - o feriga cu care legendele despre comori erau asociate universal. Se spune că, cu o floare de ferigă care se deschide doar pentru câteva clipe la miezul nopții de Miezul verii, poți vedea toate comorile, indiferent cât de adânc ar fi în pământ.

• Locul 5: În această noapte copacii se mută dintr-un loc în altul și vorbesc între ei. Animalele și chiar ierburile vorbesc între ele, care sunt pline de o putere specială, miraculoasă, în acea noapte.

• Locul 4: În noaptea de vară, din grămezi de furnici se colectează un anumit ulei, care este recunoscut ca un remediu vindecător împotriva diferitelor boli.

• Locul 3: Vrăjitoarele de pe Ivan Kupala devin mai periculoase și, prin urmare, ar trebui să puneți urzici pe prag și pe pervaz pentru a vă proteja de atacurile lor. De asemenea, este necesar să încuiați caii pentru ca vrăjitoarele să nu-i fure și să-i călărească la Muntele Chel.

• Locul 2: În ziua de mijloc a verii, înainte de răsăritul soarelui, trebuie să porți un cap de urs prin turmă și să-l îngropați în mijlocul curții, apoi nu va fi moarte printre vite. Să lăsăm deoparte întrebarea de unde și cum să obținem capul unui urs.

• Locul 1: Dacă urci în douăsprezece grădini în Ziua Verii, orice dorință se va împlini. Dacă, desigur, reușești să scapi de proprietarii grădinii...

Pagina a fost creata de:

• Kirichenko Daria
• Kareva Alisa
• Kudryavtseva Vika
• Vissarionova Oksana
• Shershneva Diana

Primele mențiuni ale sărbătoririi așa-numitei Zile a Verii se găsesc în izvoarele secolului al XII-lea. Se presupune că această sărbătoare a fost sărbătorită în onoarea zeității Kupala, care a personificat înflorirea naturii și a fost „responsabilă” de recoltă.

Potrivit unei alte versiuni, nu a existat nicio zeitate: vechii păgâni ruși pur și simplu sărbătoreau zilele solstițiului de vară, care era însoțit de jocuri și scăldat. Iar cronicarul care a alcătuit Cronica Gustyn în secolul al XVII-lea a confundat numele sărbătorii cu numele unei zeități păgâne.

Odată cu introducerea creștinismului în Rus', mulți sărbători păgâne conservat, dar transformat. Același lucru s-a întâmplat și în Ziua Kupala. Cert este că în aceeași zi a fost sărbătorită și nașterea lui Ioan Botezătorul. Numele lor au fost pur și simplu combinate și a noua vacanta- în onoarea lui „Ivan Kupala”.

Ritualurile care însoțeau festivalul se numeau scăldat. Rolul principal în ele l-au jucat apa, focul și ierburile. De exemplu, în această zi fetele aruncau coroane în apă și apoi le foloseau pentru a ghici dacă vor avea în curând o logodnă.

Noaptea lui Ivan Kupala a fost considerată deosebit de importantă. Tinerii au aprins focuri în acea noapte și apoi au dansat în jurul lor. De asemenea, era obiceiul să sari peste foc: se credea că cu cât sari mai sus, cu atât vei fi mai fericit. Cu puțin timp înainte de zori, a fost arsă o efigie din lemn și paie - a personificat principiul întunecat. Femeile ai căror copii erau bolnavi și-au scos cămășile, le-au adus la focul de la Kupala și le-au aruncat în flăcări pentru a „arde” boala. De asemenea, se obișnuia să se arunce ciorchini de urzici în foc - conform legendei, aceasta a îndepărtat spiritele rele.

Țăranii ruși aveau convingerea că în noaptea de miezul verii totul în jur devine viu: copacii se pot mișca dintr-un loc în altul, iar animalele încep să vorbească limbajul uman... Ierburile sunt umplute cu o putere specială, miraculoasă - vindecătoare și protectoare. Ierburile și florile culese în noaptea Kupala au fost scoase din casă a doua zi dimineață, astfel încât să fie înmuiate în roua dimineții. După aceea, au fost uscate și depozitate acasă. Dacă cineva din casă se îmbolnăvea, era fumigat cu iarbă Kupala. În timpul unei furtuni, ierburile Kupala au fost aruncate într-o sobă aprinsă, astfel încât fulgerul să nu lovească casa.