Leili a Majnun: večný milostný príbeh. Layli a Majnun: Nizami Ganjavi: krátky životopis a začiatok básne – pokračovanie Skladali Layli a Majnun

O autorovi - básnik Nizami Ganjavi - krátky životopis Nizami - fakty o živote a tvorivosti:
Najlepší romantický azerbajdžanský básnik Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf Nizami Ganjavi sa narodil okolo roku 1141 v Ganja v rodine úspešného remeselníka. Vzdelanie získal v madrase Ganja. V mladosti písal lyrickú poéziu. Neustále žil vo svojej rodnej Ganji. Okolo roku 1173 sa oženil s turkickou otrokyňou Afaka (Appak), ktorú mu dal vládca Derbentu Seyfaddin Muzaffar ako uznanie Nizamiho talentu a ktorú básnik spieval vo svojich básňach. Mal blízko k dvoru Atabekov - feudálnych vládcov Azerbajdžanu, ale odmietol ponuky stať sa dvorným básnikom, pretože sa uspokojil s malými príspevkami, ktoré mu boli pridelené právomoci za básne, ktoré im boli venované. Nizamiho hlavné diela sú básne „Pokladnica tajomstiev“ (napísaná v rokoch 1173 až 1180), „Khosrow a Shirin“ (1181), „Leili a Majnun“ (1188), „Sedem krás“ (1197) a „Iskandar-name“ (vo svojom zložení - "Kniha slávy" a "Kniha šťastia"; cca 1203) - po jeho smrti boli znovu zjednotené pod spoločným názvom "Khamsa" ("Päť"). Zachovala sa aj časť básnikovho lyrického „Divana": 6 qasidov, 116 gaziel, 2 kyt „a a 30 rubajov. „Khamsa" mala obrovský vplyv na vývoj mnohých orientálnych literatúr, na básnikov takmer všetkých národov Blízky a Stredný východ. Známe sú desiatky básnických diel „odpovede“ a napodobeniny Nizamiho básní, ktoré vznikli od 13. storočia, vrátane Amir Khosrov, Alisher Navoi, Jami. Nizamiho básne sa vyznačujú originálnou kompozíciou, dejovou štruktúrou, charakterizáciou , obrazný jazyk a najmä vznešené humanistické myšlienky.

Nizami Ganjavi
LEYLI A MEJNUN

Dôvod na napísanie knihy

Kúpte si baktericídne žiariče do domácnosti, kúpte si baktericídnu lampu do domácnosti.
Jedného dňa, objatý prosperitou,

Užil som si to ako Kai-Kubad.

"Nemrač sa," pomyslel som si, "vyrovnaj si obočie,

Znova si prečítajte svoj „Divan“, Nizami.

Predo mnou bolo zrkadlo života!

A ako vietor je jemná vlna

Dotkol sa svojich vlasov a oznámil úsvit,

Darovanie kytice voňavých ruží.

Som mol, lampa mi svieti;

Som slávik, záhrada sa zdá byť opojená,

Keď som počul trilky, ktoré spevák zložil,

Otvoril som rakvu vzácnych slov.

Kalam naostril svoje perly,

Stal som sa výrečnejším ako Turek.

Pomyslel som si: „Tvor, prišiel tvoj čas -

Osud je teraz priaznivý.

Ako dlho budú premárnené dni?

Prestaňte byť nečinní a rozhliadnite sa okolo seba!

Urobte dobro a ochutnajte odmenu!

Ten, kto žije v nečinnosti, nestojí za nič."

Trampský pes nemal šťastie,

A nezaslúži si prázdne reči.

Svet je saz, ak s ním chceš žiť v harmónii,

Nastavte si ho vlastným špeciálnym spôsobom.

Hrdo dýcha svoj rodný vzduch,

Ktorú, ako vzduch, potrebujú všetci.

Musíte byť ako zrkadlo.

Aby skutočne odrážali skutočný svet.

Ak odporuješ všetkým naokolo,

Potom váš saz vydáva falošný zvuk.

"Ach, keby len manžel, zapojený do množstva síl,

Práve mi odovzdal hodný príkaz!“

Takto som vtedy sníval o práci

Zrazu sa objavila vytúžená hviezda.

„Tvrdo pracuj, šťastie, zabudni na spánok

A osud vás odmení!“

A nakoniec sa stal zázrak -

Posolstvo od Šaha mi odovzdal posol.

S chuťou som si ju mohol prečítať

V pätnástich úžasných, neporovnateľných líniách.

Písmená žiarili, rozptyľovali temnotu,

Ako drahokam shab-chirag.

„Pán slov, kúzelník, Nizami,

Otrok pravého priateľstva, prijmi naše pozdravy.

Vdychovanie ranného vzduchu,

Vytvorte zázrak pomocou čarovného pera.

Nájdite úprimné slová

Dosiahnite dokonalosť.

Majnunova láska je známa po stáročia,

Spievajte to vo vznešených veršoch.

Tak opíš nevinnú Leili,

Aby linky kvitli ako perly.

Aby som po prečítaní povedal: „Môj spevák

A skutočne vytvoril potešenie pre srdcia.

Láska umiestnená na najvyššom piedestáli

A maľované maliarskym štetcom."

Príbeh by sa mal stať zrnkom piesní,

A premárnite svoju pokladnicu slovami.

Medzi Peržanmi a Arabmi môžete

Vezmite si dekoráciu pre mladistvú krásu.

Vieš sám, som odborník na dvojveršia,

Zároveň vnímam zmenu.

Nedehonestuj sa falošom,

Dajte nám to najčistejšie zlato.

A nezabudnite: za šachovu korunu

Beriete perly z rakvy.

My v paláci netolerujeme turkického ducha,

A turkické slová bolia uši.

Pieseň pre toho, kto je slávny od narodenia,

Musí to byť napísané vysokým štýlom!“

Zomrel som, ukazuje sa, že osud

Šahov otrok mi dal prsteň!

Nie je odvaha odhlásiť sa,

Oko sa otupilo, zásoby slov sa minuli.

Nadšenie zmizlo, duchovné teplo zhaslo, -

Som v zlom zdravotnom stave a už roky starý.

Ak chcete získať podporu a rady,

V blízkosti nie je žiadny dôverník ani priateľ.

Tu je Mohamed, môj milovaný syn,

Pane mojej duše a srdca,

Vkĺznuť do pokoja ako tieň, ticho a ticho,

Opatrne beriem list z mojich rúk,

Povedal a padol mi k nohám:

„Nebesá počúvajú tvoje verše.

Vy, ktorí ste spievali chvály Khosrovovi a Shirinovi,

Pane ľudských sŕdc a myšlienok,

Prosím počúvaj ma,

Oslávte lásku Majnuna a Leili.

Dve perly v páre sú krajšie ako jedna,

Páv je krajší vedľa páva.

Šah vás žiada, aby ste zostavili dastan,

Shirvan tiež podlieha iránskemu kráľovi,

Je známy ako znalec literatúry,

Umenie je dobrodincom a pevnosťou.

Ak požaduje, neodmietajte ho,

Tu je tvoj kalam, sadni si, otec, píš!“

Na synov prejav som reagoval takto:

„Tvoja myseľ je ostrá a tvoj zrak je ako zrkadlo!

Ako postupovať? Hoci plný plánov,

Ale moja duša je zároveň nejasná a temná.

Úzka cesta mi bola vopred predpísaná,

Nemám dovolené sa od toho odvrátiť.

Štadiónom talentov je priestor

Kde vysnívaný kôň letí plnou rýchlosťou.

Táto legenda je podobenstvom dávnych čias -

Veselosť myslenia je s tým nezlučiteľná.

Zábava patrí k ľahkým slovám,

A význam legendy je dôležitý a drsný.

Reťaze šialenstva spájajú myseľ,

Ich zvonenie vás zamračí.

Prečo mi poslať koňa?

Do krajín, kde je neznáme jediná vec?

Neexistujú žiadne kvety, žiadne sviatočné radosti,

Víno netečie prúdom a nepočuť smiech.

Horské rokliny, horľavé piesky

Pohltené piesne smutnej melanchólie.

Ako dlho naplniť verš smútkom?

Pieseň túži po zložito živých slovách.

Legenda o najsmutnejšom,

Básnici sa nedotkli od staroveku.

Spisovateľ vedel, kto má odvahu,

Čo zlomí krídla, keď to začne.

Ale Shirvanshah nariadil, aby mi napísal,

A na jeho počesť sa odvážim vo svojich básňach,

Bez sťažovania sa na uzavretý priestor,

Tvorte, akoby sa predtým nič nestalo.

Aby šach povedal: „Naozaj sluha

Rozsypal predo mnou perly!“

Takže môj čitateľ, ak nie je mŕtvy,

Zabudol som na všetko a vášnivo som sa zamiloval."

A ak som kalif poézie,

Dedič, ktorý ukázal naliehanie,

Vynaložil som veľa úsilia na presviedčanie,

Takže otvorím tú drahocennú rakvu.

"Jediný dastan mojej lásky,"

Syn povedal: Moja duša je tulipán,

Básne si zrodil aj ty,

A musia sa stať mojimi bratmi.

Sú to stvorenia tvojho ducha,

Rodiť, písať, ukázať majstrovstvo.

Príbeh o láske a je v ňom sladkosť a bolesť,

Ľudia to potrebujú ako soľ do jedla.

Myšlienka je špíz a slová sú kebab,

Ich navliekaním napíšete knihu kníh.

Musíte krútiť špízom nad ohňom,

Aby som každého potešil jedlom neskôr.

Legenda, ako nežná tvár dievčaťa,

Kto nie je zvyknutý na dekorácie.

Ale tak, aby nevesta potešila oko,

Oblečte ju do žiarivých šiat.

Ona je duša, ten prírodný kryštál,

Ktoré klenotník nevyleštil.

Oživte legendu svojím dychom,

Spievajte veľkosť lásky vo veršoch.

Urob to, otec! A pokloním sa v modlitbe,

Nech vám Boh pošle inšpiráciu!“

Synove reči sú hlasom samotných osudov!

Keď som poslúchol radu, moje srdce zosilnelo.

V bezodných baniach, v samých hlbinách

Začal som hľadať elixír, ktorý som potreboval.

V poézii treba byť stručný,

Dlhá cesta je plná nebezpečenstva.

Veľkosť je krátka, myšlienky sú v nej voľné,

Ako kôň na stepnej pastve.

Obsahuje meraný priebeh morských vĺn,

Je plný pohybu a ľahkosti.

Mnoho kníh bolo napísaných vo veľkosti tém -

Nikto v ňom nedosiahol dokonalosť.

A zatiaľ tam nie je ani jeden potápač

Perlu sa nepodarilo získať zo špliechajúcich hlbín.

Beit by mal byť ako perla,

Na dvojveršiach nenájdete chybu.

Hľadal som poklad, moja cesta je ťažká,

Pri hľadaní sa však nemôžete vzdať.

Spýtal som sa - moja odpoveď bola v mojom srdci,

Kopal som zem a zrazu sa objavil prameň.

Poklad mysle ako z rakvy,

Báseň som daroval až do konca.

Dokázal som tvoriť za štyri mesiace

Štyri tisícky úderov, zvučné linky.

Keby neexistovali nepríjemné maličkosti,

Zrátal by som ich do štrnástich nocí.

Nech sa hľadá milosťou

Kto priaznivo pozdraví toto ovocie.

Ach, keby len mohla kvitnúť,

Ako „si“, „fi“, „dal“, keď príde Rajab!

Päťsto osemdesiatštyri

Báseň prinesie dokončenie.

Práca sa skončila, zaslúžim si odpočinok,

Položil báseň na nosidlá.

Zablokujem k nemu prístup,

Až kým môj šáh nevyriekol svoj verdikt.

* * *
Čítali ste časť textu knihy „Leyli a Majnun“ (báseň): od Nizamiho Ganjaviho, azerbajdžanského básnika (do ruštiny preložil T. Streshnev)
(pokračovanie básne - obsah - vľavo)
Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf Nizami Ganjavi – orientálny básnik, sa narodil okolo roku 1141 v Ganja, v rodine remeselníka. Vzdelanie získal v madrase Ganja. V mladosti písal lyrickú poéziu. Okolo roku 1173 sa Nizami oženil s turkickým otrokom Afakom (Appak), ktorého básnik chválil vo svojich básňach. Hlavnými dielami Nizami sú básne „Pokladnica tajomstiev“ (napísaná v rokoch 1173 až 1180), „Khosrow a Shirin“ (1181), „Leili a Majnun“ (1188), „Sedem krás“ (1197) a „Iskandar-name“ (vo svojom zložení - "Kniha slávy" a "Kniha šťastia"; cca 1203) - po jeho smrti boli znovu zjednotené pod spoločným názvom "Khamsa" ("Päť"). Zachovala sa aj časť básnikovho lyrického „Divana": 6 qasidov, 116 gaziel, 2 kyt „a a 30 rubajov. „Khamsa" mala obrovský vplyv na vývoj mnohých orientálnych literatúr, na básnikov takmer všetkých národov Blízky a Stredný východ Nizamiho básne sa vyznačujú originálnou kompozíciou, dejovou štruktúrou, obrazným jazykom a ušľachtilými humanistickými myšlienkami.
Ďakujem za čítanie.

......................................
Copyright: Nizami - Leyli a Majnun

Dej básne sa odohráva v Arábii, kde žije Hlavná postava- vládca kmeňa menom Amir, známy svojou pohostinnosťou a štedrosťou k chudobným. Vo svojej sláve bol ako kalif, ale nemal deti, a preto bol ako svieca, ktorá nesvieti. Ale potom, jedného skutočne nádherného dňa, Alah vypočul Amirove modlitby a poslal mu krásneho syna, ktorého Amir pomenoval Keys, čo v preklade z arabčiny znamená „Miera talentu“. Dieťa bolo zverené opatrovateľke a čas ho naplnil „mliekom nehy“. Chlapec, ktorý vynikal v štúdiu, študoval s niekoľkými dievčatami, medzi ktorými bola jedna, ktorá vynikala svojou inteligenciou, čistotou duše a vzácnou krásou. Dievča sa volalo Leili, čo v preklade znamená „Noc“ a jej krásne kučery vyzerali ako noc. Case a Leili sa do seba zamilovali čistou vzájomnou láskou.

Zatiaľ čo iné deti sa učili základy aritmetiky, Case a Leili ovládali základnú latku lásky. Ale nemôžete skrývať lásku. Preto tí, ktorí vo svojom živote nezažili lásku, prezývali Case, ktorý bol vyčerpaný jej trápením, Majnun, čo v preklade znamená „Blázon“. Aby sa vyhli klebetám, Leiliini príbuzní dievča pred Majnunom ukryli. V slzách sa túlal po bazáre a po uliciach, spieval ghazaly - piesne podobné stonaniu, ktoré sám zložil, a za ním prichádzalo zo všetkých strán „Šialenec!“ Každé ráno sa Majnun utiahne do púšte a v noci sa tajne vydáva do domu, kde žije jeho láska, aby pobozkal pevne zamknuté dvere. Jedného dňa Majnun a jeho priatelia prišli do stanu jeho milovanej. Leili odhalila svoju tvár a sňala prikrývku. Majnun narieka nad zlým osudom. Leili a Majnun sa zo strachu pred machináciami a intrigami závistlivcov na seba pozreli odmeraným pohľadom, pričom si neuvedomili, že zlý osud im čoskoro vezme aj toto.

Majnunov otec sa rozhodne požiadať o radu starších svojho kmeňa. Mudrci mu radia, aby odišiel ku kmeňu krásnej Leili a oženil ju so svojím synom. Majnunov otec sa riadi radami starších, ale Leiliin otec jeho dohadzovanie odmieta. Case, hoci je šľachtického pôvodu, je šialený, čo všetci naokolo poznajú a Leiliin otec nechce pre svoju dcéru manželstvo so bláznom, pretože to neveští nič dobré. Celá Majnunova rodina sa ho snaží presvedčiť a ponúka mu ďalšie krásne nevesty. V reakcii na to Majnun opustí dom svojho otca. V roztrhaných handrách sa túla po horách a pieskoch púšte, behá po meste a kričí meno svojej milovanej. Otec, ktorý chce zachrániť svojho syna, sa rozhodne vziať ho so sebou na Hajj - dúfa, že uctievanie Kaaba pomôže Caseovi. Všetky Majnunove modlitby však vôbec nie sú o uzdravení seba samého, ale iba o šťastí jeho milovanej Leili. Jeho choroba je nevyliečiteľná.

Kmeň, ku ktorému Leili patrí, je pobúrený klebetami a fámami nomádov, z ktorých kráska zatrpkla ako kvet zvädnutý v teple. Vodca armády tasí meč - Majnun čelí smrti. Jeho otec sa ho snaží nájsť v púšti, chce ho zachrániť. Svojho syna nájde chorého, posadnutého zlým duchom, v nejakých ruinách. Otec vezme Majnun domov, ale šialenec opäť uteká z domu a usiluje sa len o Leiliinu vlasť - vytúženého Nejda, ktorý si cestou skladá nové gazely.

Medzitým Leili prepadne zúfalstvo. Leili sa snaží, aby si ju jej blízki nevšimli, vylezie na strechu svojho domu a celý deň hľadí na cestu v nádeji, že k nej príde Majnun. Okoloidúci ju vítajú riadkami z Majnunových básní a ona na ne aj básňami reaguje. Jedného dňa, keď sa Leili prechádza v rozkvitnutej záhrade, začuje hlas, ktorý ju začne dusiť vzlykmi. Hlas spieva nový ghazal: "Majnun tak veľmi trpí a Leili... V ktorej jarnej záhrade sa prechádza?" Leilina priateľka, šokovaná tým, ako Leili trpí, sa o tom podelí so svojou matkou. Leiliin otec a matka v snahe zachrániť svoju milovanú dcéru súhlasia, že ju vydajú za bohatého muža mladý muž menom Ibn Salam, ktorý prijal jeho dohadzovanie.

Mocný Naufal počul o Majnunových zármutkoch a bol naplnený súcitom s úbohým bláznivým tulákom. Ponúkne mladíkovi pomoc a pozve ho k sebe domov. Majnun sľubuje, že bude trpezlivý a počká a dá sa dokopy. Majnun, pohladený a zahriaty novým priateľom Naufalom, sa rozveselí, popíjajú spolu víno a mladík si dokonca získa slávu tých najmúdrejších v zhromaždení mudrcov. Postupom času však Majnunovi začína dochádzať trpezlivosť. Obráti sa na Naufala s tým, že sa mieni vzdať svojho života, ak teraz neuvidí Leili. Naufal zhromaždí vybranú armádu, s ktorou ide do boja proti kmeňu Leili. Požaduje, aby mu dievča vydali, no krvavú bitku nevyhrá a vracia sa s prázdnymi rukami. Majnun stráca odvahu, jeho náreky sa zintenzívňujú. Naufal, ktorý ich už nemôže ďalej počúvať, zhromažďuje svoju armádu druhýkrát.

Tentoraz víťazstvo patrí jemu, ale Leiliin otec je teraz pripravený uprednostniť aj jej otroctvo a smrť pred sobášom jej dcéry so šialencom. Naufalovi blízki podporujú starého muža v tejto otcovskej povinnosti cti. Zarmútený Naufal opäť sťahuje svoju armádu. Hope opustí Majnuna a on opustí Naufalov dom. Dlho blúdi pieskom púšte a napokon sa ocitne v dome chudobnej starenky. Starenka ho priviaže na povraz, aby ho po ňom mohla viesť a prosiť o almužnu. Po zostupe do stavu úplného šialenstva sa Majnun dostane na miesta, kde žije Leili. Tu ho nájdu jeho príbuzní, ktorí na veľké zúfalstvo vidia, že z jeho pamäti je vymazané úplne všetko, okrem jediného mena – Leili.

Do domu Leiliinho otca prichádza ženíchov posol Ibn Salam. Prináša obrovskú cenu nevesty - výkupné, veľa vzácnych darov z Číny, Taifu a Byzancie. Hrajú svadbu, po ktorej Ibn Salam vezme novomanžela na svoje miesto. Po pokuse dotknúť sa svojej mladej manželky však Ibn Salam dostane facku. Leili je pripravená vziať život svojmu nemilovanému manželovi a sama zomrieť. Ibn Salam je do nej zamilovaný, a tak súhlasí, že sa uspokojí len s pohľadom na svoju manželku. Majnun sa od posla dozvie o Leilinom manželstve. Tiež sa dozvie, že Leili je cudná a smutná. Majnun zachváti zmätok. Jeho otec sníva o tom, že možno raz dostane liek, ktorý dokáže uzdraviť jeho nešťastného syna.

Majnun hľadiac na črty starého muža, ktorý ho prišiel navštíviť, nespoznáva vlastného otca. Kto si nepamätá ani seba, nedokáže si spomenúť na iných. Otec so vzlykaním hovorí Majnunovi, kto je. Pokúša sa vyzvať svojho syna k obozretnosti a odvahe, ale Majnun ho nepočuje. Otec, plný zúfalstva, sa lúči so svojím bláznivým, odsúdeným synom. Po nejakom čase Majnun stretne muža, ktorý mu pripomenie, že okrem Leili má aj príbuzných a priateľov; od neho sa Majnun dozvie o smrti svojho otca. Majnun smúti, ide k hrobu svojho otca a plače tam dňom i nocou, ľutuje sa a žiada o odpustenie toho, kto mu dal život. Teraz sú Majnunovi priatelia divoké zvieratá žijúce v púšti, so svorkou predátorov sa delí o ponuky tých, ktorí sa zo zvedavosti prídu pozrieť na šialenca. Posiela modlitby k Všemohúcemu, nebesiam a hviezdam. A potom príde deň, keď nečakane dostane list od svojej milovanej Leili.

Dievča odovzdalo správu poslovi a sprevádzalo ho trpkými slovami, že je bláznivejšia ako tisíc Majnunov. Nešťastník si prečíta list, ktorý hovorí o ľútosti, ktorú Leili cíti k svojej kamarátke z detstva, ktorú kvôli nej trápi jeho šialenstvo. Leyli v posolstve uisťuje Majnuna o svojej cudnosti a vernosti, vyzýva ho k trpezlivosti a tiež smúti za otcom, ako keby bola jej vlastná. Leyli žiada Majnuna, aby nebol smutný, že nemá vôbec žiadnych priateľov, pretože ona je jeho kamarátka. Majnun sa ponáhľa, aby napísal odpoveď na Leiliin list. Keď Leili dostane odpoveď, po jedinom pohľade naňho sa jej z očí začnú valiť slzy, ktoré zalievajú posolstvo šialenca, plného netrpezlivosti, lásky, ale aj výčitiek a závisti voči jej manželovi Ibn Salamovi, ktorého Majnun nazýva šťastným. už len preto, že má možnosť vidieť ju, svoju manželku. Majnun píše, že na neho neexistuje liek, žiaden balzam ho nevylieči, ale ak je s Leyli všetko v poriadku, tak nie je za čo smútiť.

Jeho strýko Selim Amirit prichádza do Majnunovej púšte navštíviť svojho synovca. Jeho strýko ho zo strachu pred divými zvermi obklopujúcimi Majnun pozdraví, pričom si drží odstup. Pustovníkovi prináša jedlo a oblečenie, no všetko jedlo putuje do svorky zvierat, pretože sám Majnun jedáva iba bylinky. Selim sa snaží potešiť svojho synovca tým, že mu povie podobenstvo o chvále pustovníka, ktorý sa podobá na Majnuna. Majnun je rád, že mu strýko rozumie, pýta sa Selima na jeho priateľov, ako sa majú, pýta sa na zdravie svojej matky a hovorí, že túži vidieť tvár plnú vznešenosti. Strýko Selim cíti, že jeho synovec miluje svoju matku, privedie ju k nemu.

Matka obviaže synovi rany a umyje mu vlasy. Nič však nezmenia ani slzy matky, ani jej sťažnosti. Majnun žiada, aby ho opustili jeho smútky, padá na zem a bozkáva popol pri nohách svojej matky. Matka sa vracia domov v slzách a po návrate opúšťa tento smrteľný svet. Selim sa so zlomeným srdcom vracia do Majnunu s touto smutnou správou. Majnun vzlyká, padá na zem ako sklo na kameň; jeho stonanie je ako výkrik changových strún. Roní slzy pri hroboch svojich zosnulých rodičov, jeho blízki sa ho snažia priviesť k rozumu, chcú mu pomôcť zostať v rodnej krajine, no šialenec opäť uteká, do hôr. Zdá sa mu, že základom života je smrť a že život sám je len okamih, aj keby mohol trvať aspoň tisíc rokov.

Leili utrpí sériu nešťastí, ako hadí chvost po nej siaha. Jej manžel oplakávajúci svoj nezávideniahodný osud stráži svoju ženu. Snaží sa manželke vyhovieť, pohladiť ju, no ona je na neho chladná a vždy prísna. Jedného dňa príde do ich domu starý muž a rozpráva im o osude šialenca, ktorý „blúdi po oázach a kričí ako zvestovateľ, volá svoju milovanú“. Od jej vzlykov sa Leiliin pružný rám stal tenším ako trstina. Pošle starého muža pre Majnuna a dá mu svoje perlové náušnice.

Divoké zvieratá, ako poklad, strážia tuláka ležiaceho na úpätí hory a obklopujú ho zo všetkých strán. Majnun si všimol starého muža, ktorý k nemu prichádza už z diaľky, a rozbehol sa k nemu ako dieťa na dojenie. Nakoniec Všemohúci vypočul jeho modlitby, bolo mu sľúbené rande so svojou milovanou v palmovom háji. Majnun sa cíti ako niekto, kto sužovaný smädom nie je schopný vzdialiť sa od Eufratu, alebo ako vietor, ktorý nie je schopný bojovať s ambrou. Sedí na určenom mieste v ruži pod palmou a čaká na Leili. A potom sa objaví v sprievode starého muža. Pristúpi, no zastaví sa na desať krokov od svojho milovaného. Hoci svojho manžela nemiluje, nie je schopná zrady. Leyli sa obráti na Majnun so žiadosťou, aby jej prečítal poéziu. Majnun jej začne spievať. Spieva, že mu pripomína fatamorgánu – prameň, o ktorom sníval smädný cestovateľ. Už neverí v možnosť pozemského šťastia. Potom sa Majnun vracia do svojej púšte a zničená Leili sa vracia do svojho stanu.

Vznešený mladý muž menom Salam z Bagdadu, ktorý poznal vysoký cit lásky, počul ľúbostné piesne Majnuna. Našiel šialeného pustovníka a ponúkol mu svoju službu a požiadal ho, aby bol považovaný za jedno zo stáda divých zvierat, ktoré skrotil Majnun. Salam sa už nevie dočkať, kedy si vypočuje Majnunove piesne o nešťastnej láske. Pustovník s láskou pozdraví mladého muža a snaží sa s ním uvažovať a vysvetľuje mu, že ten, kto je unavený aj sám zo seba, nemôže vyjsť s nikým iným ako so svorkou divých zvierat. Salam prosí Majnuna, aby neodmietol pomoc, ktorú môže ponúknuť. Potom sa Majnun rozhodne vyhovieť Salamovým prosbám, ale odmietne vynikajúce jedlá, ktoré mu Salam priniesol. Salam hovorí Majnunovi slová útechy a hovorí, že on sám v minulosti prežíval podobné pocity ako Majnun, ale vášne ho opustili. Salám prirovnáva prechod mladosti k chladeniu ohnivej pece.

Majnun odpovedá, že je kráľom kráľov lásky. Hovorí Salamovi, že láske sa nedá odolať a že iba láska je zmyslom celej jeho existencie. Majnunov hovorca sa hanbí a mlčí. Salam a Majnun strávia niekoľko dní spolu cestovaním, ale Salam pochopí, že nedokáže žiť bez chleba a bez spánku. Rozlúči sa s Majnunom a ponáhľa sa späť do Bagdadu, pričom si naplní pamäť veľkým množstvom qasidov.

Leili a jej manžel sú ako poklad a had, ktorý ho stráži. Leili predstiera, že je veselá a veselá, keď je s Ibn Salamom, a keď vedľa nej nikto nie je, oddáva sa vzlykom, ponára sa do nich až do chvíle, keď vyčerpaná padne na zem.

Jedného dňa jej manžel Ibn Salam ochorel. Doktor, ktorý prišiel, mu pomohol znovu získať silu, ale Ibn Salam nechcel počúvať rady lekára. Prvá choroba vyčerpala Ibn Salamovo telo a druhá preniesla jeho telo do vetra. Duša Leiliinho manžela opustila telesné bremeno a zanechala za sebou všetky svetské muky.

Smútiaca Leili smúti za svojím zosnulým manželom, hoci je teraz na slobode, pretože o tom snívala. Smútiaca a smutná za zosnulým sa Leili v hĺbke srdca oddáva spomienkam na svojho milovaného. Zvyk Arabov vyžaduje, aby vdova zostala dva roky vo svojom stane a sedela doma bez toho, aby niekomu odhalila svoju tvár. Nepríjemní návštevníci ju už neobťažujú a teraz má, bohužiaľ, úplne legitímny dôvod na slzy vo dne v noci. Leili však za manželom neplače, smúti za úplne iným nešťastím – odlúčením od jediného milovaného, ktoré sa ťahá celý jej život. Apeluje na Všemohúceho a prosí, aby ju spojil s jej pochodňou, ktorej oheň ju spaľuje do tla.

Je čas opadávať lístie. Tvár kedysi kvitnúcej záhrady pri Leiliinom dome začala žltnúť a z listov začali stekať krvavé kvapky. Leili premohla choroba – akoby spadla z nejakého vysokého trónu do hlbokej studne choroby. Jej osamelosť sa jej znechutila, prehltla veľa smútku a teraz je viac ako kedykoľvek predtým pripravená rozlúčiť sa so svojou utrápenou dušou. O jednom nepochybuje: vie, že jej milovaný príde na hrob. Na rozlúčku s matkou pred odchodom na druhý svet ju Leili poverí, aby si vzala Majnuna do svojej starostlivosti.

Bezútešný Majnun roní nekonečné slzy nad hrobom svojej milej, jeho smútok neustáva, ako lejak, ktorý sa valí z čierneho mračna. Točí sa vo svojom bláznivom tanci a skladá svoje básne o večnom, nikdy nekončiacom odlúčení. Verí však, že čoskoro sa z vôle Alaha spojí s predčasne zosnulou Leili. Majnun žil len niekoľko dní a čakal na smrť, vysloboditeľa z utrpenia tohto života. Zomiera a naďalej objíma hrob svojej milovanej. Jeho rozpadnuté kosti bude ešte dlho strážiť svorka verných vlkov. Správa o jeho smrti sa dostane k Majnunovmu kmeňu. Arabi pochovávajú Majnuna vedľa Leili a smútia za oboch trpiacich. Okolo ich hrobov sa rozprestiera nádherná kvetinová záhrada, kam následne prichádzajú všetci milenci, ale aj všetci trpiaci, ktorí sú tu uzdravení zo všetkých svojich neduhov a trápení.

Zhrnutie románu „Leyla a Majnun“ prerozprávala OsipovaA. S.

Upozorňujeme, že toto je len stručné zhrnutie literárneho diela „Leili a Majnun“. V tomto zhrnutie veľa chýbalo dôležité body a citáty.

V Arábii žije úspešný, pohostinný, veľkorysý vládca kmeňa Amir. Je „slávny ako kalif“, ale je ako „sviečka bez svetla“, pretože nemá potomstvo. Nakoniec Alah vypočul jeho modlitby a dal mu krásneho syna. Bábätko je zverené sestre a čas prilieva do rastúceho dieťaťa „mlieko nežnosti“. Prípad - toto je meno chlapca, čo v arabčine znamená „miera talentu“, úspešne študuje. Niekoľko dievčat študuje spolu s chlapcami. Jedna z nich sa čoskoro preslávila svojou inteligenciou, duchovnou čistotou a vzácnou krásou. Jej kučery sú ako noc a volá sa Leili („Noc“). Case, "ukradnutím jej srdca zničil svoju dušu." Láska detí je vzájomná. Spolužiaci sa učia aritmetiku, zatiaľ čo milenci skladajú slovník lásky. Láska sa nedá skryť. Case je vyčerpaný láskou a tí, ktorí nenarazili na jej cestu, ho prezývali Majnun - „Blázon“. V strachu z klebiet rodina ukryla Leili pred Majnunom. Vzlykajúci sa potuluje ulicami a bazárom. Stoná, spieva piesne, ktoré zložil. A všetci za ním kričia: „Blázon! Šialenec! Ráno ide Majnun do púšte a v noci sa tajne vyberie do domu svojej milovanej, aby pobozkal zamknuté dvere. Kedysi s viacerými skutočný priatelia Majnun prichádza do stanu svojej milovanej. Leili stiahne prikrývku a odhalí svoju tvár. Majnun sa jej sťažuje na jej zlý osud. Zo strachu pred machináciami svojich rivalov sa na seba pozerajú odmerane a nevedia, že osud ich čoskoro pripraví aj o tento jediný pohľad.

Po konzultácii so staršími kmeňa sa Majnunov otec rozhodol „kúpiť späť šperky cudzincov za cenu stoviek šperkov“. Na čele veľkolepej karavány sa slávnostne vydáva ku kmeňu Leili - uchvátiť krásu pre svojho syna. Ale Leiliin otec zápas odmietne: Case je šľachtického pôvodu, ale šialený, manželstvo so šialencom neveští nič dobré. Príbuzní a priatelia nabádajú Majnuna a ponúkajú mu stovky krásnych a bohatých neviest na oplátku za Leili. Ale Majnun opúšťa svoj dom a v handrách kričí „Leili! Leili! behá po uliciach, túla sa v horách a v pieskoch púšte. Otec zachráni svojho syna a vezme ho so sebou na hadždž v nádeji, že uctievanie Kaaby pomôže v ťažkostiach, ale Majnun sa nemodlí za svoje uzdravenie, ale len za Leiliino šťastie. Jeho choroba je nevyliečiteľná.

Kmeň Leili, pobúrený klebetami nomádov, „vychýrenosťou“, vďaka ktorej bola kráska „akoby v teple“, zatrpkli. Vojnový náčelník kmeňa tasí meč. Smrť hrozí Majnunovi. Otec ho hľadá na púšti, aby ho zachránil, a nachádza ho v nejakých ruinách – chorého muža, posadnutého zlým duchom. Vezme Majnuna domov, ale šialenec utečie, ponáhľa sa len do vytúženého Nejd, rodnej krajiny Leili.Po ceste skladá nové gazely.

Medzitým je Leili v zúfalstve. Bez povšimnutia svojej rodiny vylezie na strechu domu a celý deň sleduje cestu v nádeji, že príde Majnun. Okoloidúci ju vítajú básňami od jej milého. Na poéziu odpovedá veršami, akoby „jazmín poslal správu cyprusom“. Jedného dňa pri prechádzke kvitnúca záhrada, Leyli počuje niečí hlas spievať nový ghazal: "Majnun trpí a Leyli... V ktorej jarnej záhrade sa prechádza?" Priateľka, šokovaná Leilinými vzlykmi, všetko povie svojej matke. V snahe zachrániť svoju dcéru Leilini rodičia priaznivo prijímajú dohadzovanie bohatého mladého muža Ibn Saláma.

Mocný Naufal sa dozvedel o Majnunovom smútku a bol k nemu naplnený súcitom. Pozval nešťastného tuláka k sebe, pohladil ho a ponúkol pomoc. Majnun sľubuje, že sa dá dokopy a bude trpezlivo čakať. Je veselý, pije víno s novým priateľom a v zhromaždení múdrych je považovaný za najmúdrejšieho. Dni však plynú, trpezlivosť dochádza a Majnun povie Naufalovi, že ak neuvidí Leyli, vzdá sa svojho života. Potom Naufal vedie vybranú armádu do boja a žiada Leili od jej kmeňa, no nepodarilo sa mu vyhrať krvavú bitku. Keďže Naufal nemohol počuť nárek skľúčeného Majnuna, znovu zhromaždil svoju armádu a nakoniec zvíťazil. Avšak aj teraz je Leiliin otec pripravený uprednostniť aj svoje otroctvo a smrť svojej dcéry pred manželstvom so šialencom. A blízki Naufalovi sú nútení súhlasiť so starým mužom. Naufal v smútku vedie svoju armádu preč. Majnun, ktorý stratil nádej, zmizne. Dlho blúdi po pieskoch púšte, napokon skončí u žobráckej starenky, ktorá ho vedie na lane a zbiera almužny. V stave úplného šialenstva sa Majnun dostane na rodné miesto Leili. Tu ho našli jeho príbuzní a na svoje veľké zúfalstvo nadobudli presvedčenie, že „zabudol na svoje obydlia aj ruiny“, všetko bolo vymazané z jeho pamäti okrem mena Leili.

S obrovským výkupným, so vzácnymi darmi z Byzancie, Číny a Taifu prichádza Ibn Salamov vyslanec k Leiliinmu otcovi. Hrali na svadbe a Ibn Salam vzal Leili k sebe domov. Keď sa však šťastlivec pokúsil dotknúť novomanžela, dostal facku. Leili je pripravená zabiť svojho nemilovaného manžela a zomrieť. Zamilovaný Ibn Salam súhlasí s tým, že sa obmedzí na to, že „ju uvidí“. Majnun sa dozvie o Leilinom manželstve, posol mu povie aj o Leilinom smútku a cudnosti. Majnun je zmätený. Otec nešťastníka sníva o nájdení lieku, ktorý by jeho syna vyliečil. Pri pohľade do tváre starého muža, ktorý k nemu prišiel, Majnun nespoznáva vlastného otca. Veď kto zabudol na seba, nebude si môcť spomenúť na iných. Otec sa identifikuje, plače so synom a vyzýva ho k odvahe a obozretnosti, ale Majnun ho nepočúva. Zúfalý otec sa smutne lúči s odsúdeným šialencom. Čoskoro sa Majnun dozvie o smrti svojho otca od cudzinca, ktorý mu pripomína, že „okrem Leili sú tu príbuzní“. Vo dne i v noci Majnun plače pri hrobe a prosí o odpustenie „hviezdu, ktorá dala svetlo“. Odteraz sa jeho priateľmi stali divé púštne zvieratá. Ako pastier so svojím stádom kráča Majnun medzi davom dravcov a delí sa s nimi o ponuky zvedavcov. Posiela svoje modlitby k nebesiam, do paláca Všemohúceho a modlí sa k hviezdam. Zrazu dostane list od Leili. Kráska odovzdala svoj odkaz poslovi s trpkými slovami: "Som šialenejšia ako tisíc Majnunov." Majnun číta správu, v ktorej Leili hovorí o svojej ľútosti nad svojou kamarátkou z detstva, ktorá kvôli nej trpí, uisťuje ju o svojej vernosti a cudnosti, smúti za Majnunovým otcom, ako keby bola jej vlastného, a vyzýva na trpezlivosť. Leili píše: "Nebuď smutný, že nemáš priateľov, nie som tvoj priateľ?" Majnun v zhone píše odpoveď. Leili sa pozrela na Majnunov odkaz a zaliala ho slzami. List obsahuje slová lásky a netrpezlivosti, výčitky a závisť voči šťastnému Ibn Salamovi, ktorý vidí aspoň Leiliinu tvár. "Balzam mi ranu nezahojí," píše Majnun, "ale ak si zdravý, nie je smútok."

Majnun navštívi v púšti jeho strýko Selim Amirit. Zo strachu pred zvieratami, ktoré obklopujú jeho synovca, ho z diaľky pozdravuje. Majnunovi priniesol oblečenie a jedlo, no zvieratá dostali aj chalvu a sušienky. Samotný Majnun jedáva iba bylinky. Selim sa snaží zapáčiť Majnunovi a rozpráva podobenstvo, v ktorom je chválený podobný pustovník. Majnun, potešený porozumením, žiada, aby sa porozprával o záležitostiach svojich priateľov, pýta sa na zdravie svojej matky: „Ako žije ten vták so zlomenými krídlami?... Túžim vidieť jeho vznešenú tvár.“ Selim, ktorý cíti, že dobrovoľný exulant miluje svoju matku, ju privedie k Majnunovi. Ale plačlivé sťažnosti matky, ktorá obviazala rany svojho syna a umyla mu vlasy, sú bezmocné. "Nechaj ma s mojimi smútkami!" - zvolá Majnun a padnúc pobozká popol pri nohách svojej matky. S plačom sa matka vrátila domov a rozlúčila sa so smrteľným svetom. Túto smutnú správu mu prinesie skrúšený Selim. Majnun začal vzlykať ako struny chang a spadol na zem ako sklo na kameň. Plače pri hroboch svojich rodičov, príbuzní ho privádzajú k rozumu, snažia sa ho zadržať rodná krajina, ale Majnun uteká so stonaním do hôr. Život, aj keby trval tisíc rokov, mu pripadá ako okamih, pretože „jeho základom je smrť“.

Ako hadí chvost nasleduje po Leili séria katastrof. Jej manžel na ňu dohliada a smúti nad svojím osudom. Snaží sa Leili pohladiť, potešiť ju, no ona je prísna a chladná. Starší, ktorý prišiel do domu, hovorí o osude toho, ktorý „kričí ako hlásateľ a blúdi po oázach a volá po svojej milovanej. Leiliin cyprusový rám sa z jej vzlykov zmenil na „trstinu“. Keď dala starému mužovi svoje perlové náušnice, pošle ho po Majnun.

Tulák leží na úpätí hory, obkľúčili ho zvieratá, ktoré ho strážia ako poklad. Majnun, ktorý videl starého muža z diaľky, sa k nemu ponáhľal, „ako dieťa na dojenie“. Nakoniec mu sľúbia rande v palmovom háji. „Ako môže smädný človek uniknúť z Eufratu? Ako môže vietor bojovať s ambrou? Majnun sedí pod palmou na určenom mieste a čaká na Leili. Leili v sprievode staršieho kráča, ale zastaví sa desať krokov od svojho milovaného. Svojho manžela nemiluje, ale nie je schopná zrady. Požiada Majnuna, aby prečítal poéziu, Majnun spieval pre Leili. Spieva, že sa mu zdá ako fatamorgána, prameň, o ktorom len smädný pocestný sníva. Už niet viery v pozemské šťastie... Majnun sa opäť rúti do púšte a zachmúrená Leili sa vracia do svojho stanu. Piesne o Majnunovej nešťastnej láske si vypočul vznešený mladík Salam z Bagdadu, ktorý zažil vznešené city. Salam nájde Majnuna a ponúkne mu svoje služby. Túži počuť piesne Majnuna a žiada, aby sa považoval za jedno zo skrotených zvierat. Majnun srdečne pozdravuje Salama a snaží sa s ním dohodnúť. Unavený sám zo seba nebude vychádzať s nikým okrem zvierat. Salam prosí, aby neodmietol jeho pomoc. Majnun ustúpi k prosbám, ale nedokáže prijať tú vynikajúcu pochúťku. Salam konzoly Majnun. Veď aj on sám zažil podobný pocit, no vyhorel; "Keď mladosť pominie, ohnivá pec vychladne." Majnun sa v odpovedi nazýva kráľom kráľov lásky. Láska je zmyslom celého jeho života, nedá sa jej odolať.Partner v hanbe stíchne. Noví priatelia cestujú spolu niekoľko dní, ale Salam nemôže žiť bez spánku a chleba, a tak sa rozlúči s Majnunom a odchádza do Bagdadu, „nabíjajúc si pamäť mnohými qasidas“.

Leili je ako poklad, ktorý strážia hady. Predstiera, že je veselá s Ibn Salamom, no sama vzlyká a vyčerpaná padá na zem.

Ibn Salam ochorel. Doktor mu obnovil silu, ale Ibn Salam nepočúva rady liečiteľa. Telo, vyčerpané „prvou chorobou, bolo prenesené do vetra druhou chorobou“. Ibn Salamova duša „bola oslobodená od svetských múk“.

Zarmútená Leili za ním smúti, hoci našla vytúženú slobodu. Ale v smútku za zosnulým si v duši spomína na svojho milovaného. Podľa zvyku Arabov zostala Leili sama vo svojom stane, pretože teraz musí dva roky sedieť doma bez toho, aby nikomu ukázala svoju tvár. Zbavila sa otravných návštevníkov a, žiaľ, teraz má legitímny dôvod na plač. Leili však smúti za ďalším smútkom – odlúčením od milovaného. Modlí sa: „Pane, spoj ma s mojou pochodňou, z ohňa ktorého utrpenia horím!

V dňoch pádu listov z listov stekajú krvavé kvapky a „tvár záhrady“ zožltne. Leili ochorela. Bolo to, akoby spadla z vysokého trónu „do studne choroby“. Ona jediná „prehltla smútok“ a teraz je pripravená rozlúčiť sa so svojou dušou. Leili vie jednu vec: Majnun príde k jej hrobu. Pri rozlúčke s matkou umierajúca žena necháva Majnuna v jej starostlivosti.

Majnunove slzy nad hrobom Leili sú nevyčerpateľné, akoby sa z tmavých mrakov sypal lejak. Točí sa v šialenom tanci a skladá básne o večnom odlúčení, ale „čoskoro, čoskoro, čoskoro“ ho Alah spojí so zosnulým. Už len dva alebo tri dni žil Majnun tak, že „smrť je lepšia ako život“. Umiera objímajúc hrob svojej milovanej. Jeho rozpadnuté kosti dlho strážia verní vlci.Majnunov kmeň sa dozvie o jeho smrti. Po smútku za trpiacimi ho Arabi pochovali vedľa Leili a okolo hrobov vysadili kvetinovú záhradu. Prichádzajú sem milenci, tu sa liečia utrpenia z chorôb a smútkov.

Prerozprávané

Jedného dňa Majnun náhodou prešiel cez modlitebný koberček muža, ktorý sa modlil. Veriaci sa musel zastaviť a zvolal:
- Hej, ty! Bol som ponorený do modlitby, do rozhovoru s Bohom a ty si prerušil naše spojenie!
Majnun sa usmial a odpovedal:
- Som jednoducho zamilovaný do jednej osoby a som ňou tak fascinovaný, že som si ťa ani nevšimol, ale ty si zamilovaný do Boha - a dokázal si ma všimnúť?!

Leili a Majnun (Majnun)
Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie

Leilly a Majnun (arab. Inct. Inct, perz. لیلی و ym, azerb. Leyli və məcnun) – tragický milostný príbeh, populárny na Blízkom a Strednom východe, najmä v Iráne a Azerbajdžane. Príbeh je založený na skutočné udalosti a opisuje život arabského mladíka menom Gais al-Mulawwah, ktorý žil v 7. storočí na území modernej Saudskej Arábie.
Tragický príbeh Leili a Majnuna výrazne ovplyvnil kultúry Blízkeho východu a Zakaukazska. V 12. storočí klasik perzskej poézie Nizami Ganjavi na základe tohto príbehu napísal vlastnú báseň, ktorá sa stala jednou z častí jeho Päťky. Téma Leyli a Majnun sa odráža v rovnomennej opere slávneho azerbajdžanského skladateľa Uzeyira Hajibeyova. Do Peru patrí aj klasik perzskej poézie Fuzuli, báseň „Leili a Majnun“, ktorú napísal v roku 1535. Motívy od Layli a Majnun nájdeme aj u súfijských a bahájskych autorov.

Zápletka
Ghais ibn al-Mulawwah ibn Muzahim, mladý beduínsky básnik z kmeňa Banu Amir, sa zamiloval do dievčaťa z rovnakého kmeňa menom Layla al-Amiriyya. Skladal básne a piesne, kde spieval svoju lásku k Leile. Keď Gais požiadal Leilinho otca, aby si vzal jeho dcéru, odmietol, pretože to bolo v rozpore s pravidlami kmeňového systému. Čoskoro nato sa Leila vydala za iného muža.
Keď sa Gais dozvedel o Leilinom sobáši, opustil svoj kmeň a začal sa túlať po púšti. Gaisovi príbuzní sa ho pokúšali presvedčiť, aby sa vrátil, ale keďže nič nedosiahli, rozhodli sa nechať mu jedlo uprostred púšte. Občas ho videli, ako si sám pre seba číta básne o Leile alebo píše palicou do piesku.
Leila sa presťahovala s manželom do Iraku, kde čoskoro ochorela a zomrela. O niekoľko rokov neskôr (v roku 688) našli mŕtveho aj Gaisa, ležiaceho neďaleko hrobu neznámej ženy. Na náhrobný kameň napísal svoje posledné tri strofy.
V knihe sú opísané aj udalosti, ktoré sa stali Gaisovi počas jeho potuliek. Väčšinu poézie napísal predtým, ako upadol do šialenstva. Ľudia vedeli, že Gais je blázon láskou, a tak ho volali „Majnun Layla“ (arabsky: مجنون ﻟﻴﻠﻲ‎‎ – „Zbláznený Laylou“) alebo jednoducho Majnun.

História a vplyv
Z arabského folklóru sa príbeh presunul do perzskej literatúry. Prvým perzským spisovateľom, ktorý napísal o milostnom príbehu Layly a Majnuna, bol Rudaki. Veľkú popularitu získala báseň až s Nizami Ganjavim v 12. Nizami zhromaždil svoj živý obraz Majnuna zo skutočne potvrdených aj ezoterických zdrojov. Nizami tak mal obrovský vplyv na perzskú literatúru a mnohí perzskí básnici, ktorí ho nasledovali, začali písať svoje variácie na tému Layli a Majnun. Nizamiho príbeh Leili a Majnuna nadobudol niektoré črty perzskej epickej tradície [zdroj neuvedený 649 dní]: zobrazenie hrdinov, vzťahy medzi hrdinami, opis oblasti a času.
V Nizamiho príbehu sa Leili a Majnun stretli v škole a vypestovali si k sebe hlboké city. Pre hádku medzi rodinami sa však nemohli vidieť a Leilu dali rodičia za ženu inej osobe. Príbeh Leili a Majnuna sa tak stal tragédiou večnej lásky, udusenej vnútrokmenovou vojnou, v mnohom podobnom tragédii Williama Shakespeara „Rómeo a Júlia“, ktorá sa objavila o štyri storočia neskôr. Existuje názor, odmietnutý Shakespearovými učencami, že anglický básnik bol pri písaní svojej najslávnejšej tragédie ovplyvnený prekladom Nizamiho básne.
V arabskej tradícii sa láska Leili a Majnun nazýva panenská - to znamená, že milenci sa nikdy neoženili ani nezdieľali posteľ. Tento motív sa stal základom zápletky pre mnoho ďalších podobných príbehov: Gais a Lubna, Kutair a Azza, Marwa a Majnun al-Faransi, Antara a Abla a ďalšie.

V umení
Leili a Majnun - báseň Alisher Navoi.
Layla a Majnun - Jamiho báseň.
Leyli a Majnun - báseň od Nizami Ganjavi.
Leyli a Majnun - báseň od Fuzuli.
Leili a Majnun - báseň Hagiri Tabrizi.
Layla a Majnun - dráma vo veršoch Mirzu Muhammad Hadi Ruswa.
Leyli a Majnun – román od Nejatiho.
Leyli a Majnun je prvá moslimská a azerbajdžanská opera Uzeyira Hadžibeyova.
„Leyli a Majnun“ - symfonická báseň Kara Garayeva (1947)
Symfónia č. 24 (Majnun), op. 273 (1973), pre sólový tenor, husle, zbor a komorný orchester - symfónia Alana Hovanessa
Leyli a Majnun - balet v naštudovaní Kasjana Goleizovského (1964) na hudbu Sergeja Balasanyana.
Layli a Majnun je iránsky film z roku 1936.
Leyli a Majnun je sovietsky tadžický filmový balet z roku 1960.
Leyli a Majnun je sovietsky azerbajdžanský film z roku 1961.
Layli a Majnun je indický film z roku 1976.
Leyli a Majnun je azerbajdžanský film-opera z roku 1996.

Nizami Ganjavi

Miláčik, existuješ, aj keď nie so mnou,
Ale ty žiješ a toto je pozemský význam.
Ak ťa vo svojom srdci nezachránim,
Nech to dostane nepriateľ.
Sme ja, sme jedna bytosť,
Dvaja môžu vziať srdce jedného!
Môj trpí v ranách a krvi,
Daj mi svoje, prejav milosrdenstvo!...
Sme podobní mandliam v našom osude,
Dve jadierka v jednej škrupine...
Moja duša, ako tenký plech, chvenie.
Nepatrí mne - patrí tebe.
Psy sa túlajú okolo tvojich stanov,
Som túlavý pes, ktorý stratil domov...
Prečo potrebujem lesk zlatých dirhamov,
Tvoje krtky sú mi vzácnejšie ako oni.
Za jedného vábiaceho krtka by som zvoniacej pokladnici dal všetko...
Ľudia hľadajú rubíny v hlbinách skál,
V srdci som našiel drahokam,
Ach, môj Alah, nádherný moment, poďme,
Nech mi zavolá moja Leili...

Layla a Majnun od Mahmouda Farshchyan, iránskeho miniaturistu
Zhrnutie básne
V Arábii žije úspešný, pohostinný a veľkorysý vládca kmeňa Amir. Je „slávny ako kalif“, ale je ako „sviečka bez svetla“, pretože nemá potomstvo. Nakoniec Alah vypočul jeho modlitby a dal mu krásneho syna. Bábätko je zverené sestre a čas prilieva do rastúceho dieťaťa „mlieko nežnosti“. Prípad - toto je meno chlapca, čo v arabčine znamená „miera talentu“, úspešne študuje. Niekoľko dievčat študuje spolu s chlapcami. Jedna z nich sa čoskoro preslávila svojou inteligenciou, duchovnou čistotou a vzácnou krásou. Jej kučery sú ako noc a volá sa Leili („Noc“). Case, "ukradnutím jej srdca zničil svoju dušu." Láska detí je vzájomná. Spolužiaci sa učia aritmetiku, zatiaľ čo milenci skladajú slovník lásky. Láska sa nedá skryť. Case je vyčerpaný láskou a tí, ktorí nenarazili na jej cestu, ho prezývali Majnun - „Blázon“. V strachu z klebiet rodina ukryla Leili pred Majnunom. Vzlykajúci sa potuluje ulicami a bazárom. Stoná, spieva piesne, ktoré zložil. A všetci za ním kričia: „Blázon! Šialenec! Ráno ide Majnun do púšte a v noci sa tajne vyberie do domu svojej milovanej, aby pobozkal zamknuté dvere. Jedného dňa príde Majnun s niekoľkými vernými priateľmi do stanu svojej milovanej. Leili stiahne prikrývku a odhalí svoju tvár. Majnun sa jej sťažuje na jej zlý osud. Zo strachu pred machináciami svojich rivalov sa na seba pozerajú odmerane a nevedia, že osud ich čoskoro pripraví aj o tento jediný pohľad.

Po konzultácii so staršími kmeňa sa Majnunov otec rozhodol „kúpiť späť šperky cudzincov za cenu stoviek šperkov“. Na čele veľkolepej karavány sa slávnostne vydáva ku kmeňu Leili - uchvátiť krásu pre svojho syna. Ale Leiliin otec zápas odmietne: Case je šľachtického pôvodu, ale šialený, manželstvo so šialencom neveští nič dobré. Príbuzní a priatelia nabádajú Majnuna a ponúkajú mu stovky krásnych a bohatých neviest na oplátku za Leili. Ale Majnun opúšťa svoj dom a v handrách kričí „Leili! Leili! behá po uliciach, túla sa v horách a v pieskoch púšte. Otec zachraňuje svojho syna a berie ho so sebou na hadždž v nádeji, že uctievanie Kaaby pomôže v ťažkostiach, ale Majnun sa nemodlí za jeho uzdravenie, ale len za Leiliino šťastie. Jeho choroba je nevyliečiteľná.

Kmeň Leili, pobúrený klebetami nomádov, „rozruch“, vďaka ktorému bola kráska „akoby v horúčave“, zatrpkli. Vojnový náčelník kmeňa tasí meč. Smrť hrozí Majnunovi. Otec ho hľadá na púšti, aby ho zachránil, a nachádza ho v nejakých ruinách – chorého muža, posadnutého zlým duchom. Vezme Majnuna domov, ale šialenec utečie, ponáhľa sa len do vytúženého Nejd, rodnej krajiny Leili.Po ceste skladá nové gazely.

Medzitým je Leili v zúfalstve. Bez povšimnutia svojej rodiny vylezie na strechu domu a celý deň sleduje cestu v nádeji, že príde Majnun. Okoloidúci ju vítajú básňami od jej milého. Na poéziu odpovedá veršami, akoby „jazmín poslal správu cyprusom“. Jedného dňa, keď sa Leili prechádzala rozkvitnutou záhradou, počuje niečí hlas spievať nový ghazal: „Majnun trpí a Leili... V ktorej jarnej záhrade sa prechádza? Priateľka, šokovaná Leilinými vzlykmi, všetko povie svojej matke. V snahe zachrániť svoju dcéru Leilini rodičia priaznivo prijímajú dohadzovanie bohatého mladého muža Ibn Saláma.

S obrovským výkupným, so vzácnymi darmi z Byzancie, Číny a Taifu prichádza Ibn Salamov vyslanec k Leiliinmu otcovi. Hrali na svadbe a Ibn Salam vzal Leili k sebe domov. Keď sa však šťastlivec pokúsil dotknúť novomanžela, dostal facku. Leili je pripravená zabiť svojho nemilovaného manžela a zomrieť. Milenec Ibn Salam súhlasí s tým, že sa obmedzí len na „videnie“. Majnun sa dozvie o Leilinom manželstve, posol mu povie aj o Leilinom smútku a cudnosti. Majnun je zmätený. Otec nešťastníka sníva o nájdení lieku, ktorý by jeho syna vyliečil. Pri pohľade do tváre starého muža, ktorý k nemu prišiel, Majnun nespoznáva vlastného otca. Veď kto zabudol na seba, nebude si môcť spomenúť na iných. Otec sa identifikuje, plače so synom a vyzýva ho k odvahe a obozretnosti, ale Majnun ho nepočúva. Zúfalý otec sa smutne lúči s odsúdeným šialencom. Čoskoro sa Majnun dozvie o smrti svojho otca od cudzinca, ktorý mu pripomína, že „okrem Leili sú tu príbuzní“. Vo dne i v noci Majnun plače pri hrobe a prosí o odpustenie „hviezdu, ktorá dala svetlo“. Odteraz sa jeho priateľmi stali divé púštne zvieratá. Ako pastier so svojím stádom kráča Majnun medzi davom dravcov a delí sa s nimi o ponuky zvedavcov. Posiela svoje modlitby do neba, do paláca Všemohúceho a modlí sa k hviezdam. Zrazu dostane list od Leili. Kráska odovzdala svoj odkaz poslovi s trpkými slovami: "Som šialenejšia ako tisíc Majnunov." Majnun číta správu, v ktorej Leyli hovorí o svojej ľútosti nad svojou kamarátkou z detstva, ktorá kvôli nej trpí, uisťuje ju o svojej vernosti a cudnosti, smúti za Majnunovým otcom, ako keby bola jej vlastného, a vyzýva na trpezlivosť. Leili píše: "Nebuď smutný, že nemáš priateľov, nie som tvoj priateľ?" Majnun v zhone píše odpoveď. Leili sa pozrela na Majnunov odkaz a zaliala ho slzami. List obsahuje slová lásky a netrpezlivosti, výčitky a závisť voči šťastnému Ibn Salamovi, ktorý vidí aspoň Leiliinu tvár. "Balzam mi ranu nezahojí," píše Majnun, "ale ak si zdravý, nie je smútok."

Majnun navštívi v púšti jeho strýko Selim Amirit. Zo strachu pred zvieratami, ktoré obklopujú jeho synovca, ho z diaľky pozdravuje. Majnunovi priniesol oblečenie a jedlo, no zvieratá dostali aj chalvu a sušienky. Samotný Majnun jedáva iba bylinky. Selim sa snaží zapáčiť Majnunovi a rozpráva podobenstvo, v ktorom je chválený podobný pustovník. Majnun, potešený porozumením, žiada, aby sa porozprával o záležitostiach svojich priateľov, pýta sa na zdravie svojej matky: „Ako žije ten vták so zlomenými krídlami?... Túžim vidieť jej vznešenú tvár.“ Selim, ktorý cíti, že dobrovoľný exulant miluje svoju matku, ju privedie k Majnunovi. Ale plačlivé sťažnosti matky, ktorá obviazala rany svojho syna a umyla mu vlasy, sú bezmocné. "Nechaj ma s mojimi smútkami!" - zvolá Majnun a padnúc pobozká popol pri nohách svojej matky. S plačom sa matka vrátila domov a rozlúčila sa so smrteľným svetom. Túto smutnú správu mu prinesie skrúšený Selim. Majnun začal vzlykať ako struny chang a spadol na zem ako sklo na kameň. Plače pri hroboch svojich rodičov, príbuzní ho privádzajú k rozumu, snažia sa ho zadržať v rodnej krajine, ale Majnun so stonáním uteká do hôr. Život, aj keby trval tisíc rokov, mu pripadá ako okamih, pretože „jeho základom je smrť“.

Ako hadí chvost nasleduje po Leili séria katastrof. Manžel ju stráži a smúti nad svojím osudom. Snaží sa Leili pohladiť, potešiť ju, no ona je prísna a chladná. Starší, ktorý prišiel do domu, hovorí o osude toho, ktorý „kričí ako hlásateľ a blúdi po oázach a volá po svojej milovanej. Leiliin cyprusový rám sa z jej vzlykov zmenil na „trstinu“. Keď dala starému mužovi svoje perlové náušnice, pošle ho po Majnun.

Tulák leží na úpätí hory, obkľúčili ho zvieratá, ktoré ho strážia ako poklad. Majnun, ktorý videl starého muža z diaľky, sa k nemu ponáhľal, „ako dieťa na dojenie“. Nakoniec mu sľúbia rande v palmovom háji. „Ako môže smädný človek uniknúť z Eufratu? Ako môže vietor bojovať s ambrou? Majnun sedí pod palmou na určenom mieste a čaká na Leili. Leili v sprievode staršieho kráča, ale zastaví sa desať krokov od svojho milovaného. Svojho manžela nemiluje, ale nie je schopná zrady. Požiada Majnuna, aby prečítal poéziu, Majnun spieval pre Leili. Spieva, že sa mu zdá ako fatamorgána, prameň, o ktorom len smädný pocestný sníva. Už niet viery v pozemské šťastie... Majnun sa opäť rúti do púšte a zachmúrená Leili sa vracia do svojho stanu. Piesne o Majnunovej nešťastnej láske si vypočul vznešený mladík Salam z Bagdadu, ktorý zažil vznešené city. Salam nájde Majnuna a ponúkne mu svoje služby. Túži počuť piesne Majnuna a žiada, aby bol považovaný za jedno zo skrotených zvierat. Majnun srdečne pozdravuje Salama a snaží sa s ním dohodnúť. Unavený sám zo seba nebude vychádzať s nikým okrem zvierat. Salam prosí, aby neodmietol jeho pomoc. Majnun ustúpi k prosbám, ale nedokáže prijať tú vynikajúcu pochúťku. Salam konzoly Majnun. Veď aj on sám zažil podobný pocit, no vyhorel; "Keď mladosť pominie, ohnivá pec vychladne." Majnun reaguje tým, že sa nazýva kráľom kráľov lásky. Láska je zmyslom celého jeho života, nedá sa jej odolať.Partner v hanbe stíchne. Noví priatelia cestujú spolu niekoľko dní, ale Salam nemôže žiť bez spánku a chleba, a tak sa rozlúči s Majnunom a odchádza do Bagdadu, „nabíjajúc si pamäť mnohými qasidas“.

Leili je ako poklad, ktorý strážia hady. Predstiera, že je veselá s Ibn Salamom, no sama vzlyká a vyčerpaná padá na zem.

Zarmútená Leili za ním smúti, hoci našla vytúženú slobodu. Ale v smútku za zosnulým si v duši spomína na svojho milovaného. Podľa zvyku Arabov zostala Leili sama vo svojom stane, pretože teraz musí dva roky sedieť doma a nikomu neukazovať svoju tvár. Zbavila sa otravných návštevníkov a, žiaľ, teraz má legitímny dôvod na plač. Leili však smúti za ďalším smútkom – odlúčením od milovaného. Modlí sa: „Pane, spoj ma s mojou pochodňou, z ohňa ktorého utrpenia horím!

Prerozprával M. I. Sinelnikov

Každý dnes pozná príbeh tragickej lásky Rómea a Júlie. Nie každý však vie, že východ má svojich hrdinov, ktorí zosobňujú lásku, oddanosť a vernosť. Toto je Layla a Majnun. Báseň o ich nesmrteľnej láske sa objavila oveľa skôr ako tragédia.

Báseň o hviezdnych milencoch napísal perzský básnik Ganjavi v 12. Toto je tretia z piatich básní v cykle Panj Ganj – „Päť klenotov“, známeho ako „Kuintuple“. Dej Layly a Majnuna vychádza z pololegendárneho príbehu o živote beduínskeho básnika zo 7. storočia Qays ibn al-Mulawwa a jeho milenky Layli bint Mahdi (alebo Layli al-Amiriya).

Ako deti sa do seba zamilujú. Zdá sa, že Qais je blázon láskou, a tak dostal prezývku „Majnun“, čo znamená „posadnutý džinom“ alebo „blázon“. V túžbe po svojej milovanej začne skladať básne venované Leili. Qais žiada svojho otca o povolenie vydať sa, no ten ho odmietne, pretože nemôže vydať svoju dcéru za muža, ktorý stratil rozum. Otec si vezme Leili za bohatého obchodníka zo šľachtickej rodiny menom Ward, čo znamená „ruža“, pretože je veľmi pekný. Majnun, ktorý sa dozvedel, že jeho milovaný sa oženil s niekým iným, odchádza do púšte a jeho príbuzní strácajú nádej na jeho návrat.

Nizami Ganjavi / Zdroj: wikipedia.org

Tento príbeh bol známy ešte pred Nizami. V 9. storočí básnici Rudaki a Baba Taher spomínali mená hrdinov a ešte skôr ľudia žartovali o Majnunovi. Práve Nizami Ganjavi má však zásluhu na spopularizovaní tohto večného príbehu lásky, ktorý si neskorší perzskí autori vzali za základ pre ďalšie príbehy.

Existuje asi 30 perzských a 13 tureckých verzií tohto príbehu. Podľa niektorých zdrojov má 59 úprav, podľa iných tisíce. Tento milostný príbeh je v Indii veľmi populárny. Podľa indickej verzie však milenci pred smrťou utiekli do Rádžastánu (jedna z indických provincií – pozn. islamosféra). Ich hroby sa údajne nachádzajú v dedine Binjor neďaleko Anupgaru v okrese Sri Ganganagar. Stovky novomanželov z Indie a Pakistanu sem napriek nedostatku nocľahu prichádzajú na niekoľko dní. Azerbajdžan má svoju vlastnú verziu lásky - básne „Leyli a Majnun“, ktoré v 16. storočí napísali Fuzuli a Hagiri Tabrizi. V jednej z upravených verzií pochádzali Leyli a Majnun z bojujúcich rodín. Zamilovali sa do seba počas štúdia na škole, no Leiliina rodina zariadila, aby sa vydala za iného.

Údajné hrobky Layly a Majnuna v meste Binjor v Indii /