Miluj a cti svojich rodičov. Úcta k rodičom. dôležitosť plnenia piateho prikázania. Od idealizácie - k prijatiu, od podriadenia sa - k úcte
Tri vznešené interpretácie biblického textu o strome poznania dobra a zla, ktoré sú si svojou podstatou podobné a túto podobnosť si navzájom nepožičiavajú, ale spája ich účasť na spoločnom zdroji. „A Pán Boh prikázal Adamovi: Z každého stromu, ktorý je v raji, budeš nosiť potravu, ale zo stromu, ktorému rozumieš, dobrého a zlého, z neho neodníš, ale ak jedného dňa odoberieš z toho zomrieš, Duša! o zločine Adama a Evy - pochop to takto: na začiatku tomu boli vystavení oni sami, teraz sme tomu podrobení v duchu my, ja a ty. Všetky tieto obrazy boli ním prijaté: boli napísané pre naše učenie, v nich sa dosiahli konce veku nasledovné: keď sme boli znovuzrodení krstom a umiestnení v raji Cirkvi, prestúpili sme prikázanie Toho, ktorý nás znovuzrodil - a ako? Pán prikázal milovať všetkých tých, ktorí sú tej istej viery a trpezlivo jesť ovocie, ktoré nám prinášajú, a povedal: Z každého stromu, ktorý ide do raja, znášajte jedlo. Ale my sa riadime myšlienkami z hada, jedných miloval ako dobrých a druhých nenávidel ako zlých. V tom spočíva jedenie zo stromu poznania dobra a zla. Keď sme z neho jedli, sme zabití v duchu, nie preto, že smrť bola stvorená Bohom, ale preto, že sa objavuje ako ona sama v mužovi, ktorý nenávidel svojho blížneho. Boh nestvoril smrť, ani sa neraduje zo záhuby živých; Nie je hnaný k činu vášňou hnevu, nevymýšľa spôsoby, ako trestať za hriechy, nemení sa podľa dôstojnosti každého, ale všetko stvoril s múdrosťou, predurčujúc, že všetko treba posudzovať podľa duchovného zákona. Preto Adamovi a Eve nepovedal: „V deň, keď budete jesť zakázané ovocie, zabijem vás, ale varujúc ich a utvrdzoval ich, predložil im zákon spravodlivosti a povedal: v ten deň, keď to zješ, určite zomrieš.“ . Vo všeobecnosti Boh ustanovil, že po každom skutku, dobrom aj zlom, bude prirodzene nasledovať primeraná odplata. Odplata nie je vynájdená pri každej príležitosti, ako si niektorí myslia, nie znalý práva duchovný. Keď to čiastočne poznáme, musíme byť presvedčení, že keď sme jedného zo svojich spoluveriacich nenávideli ako zlého, my sami budeme Bohom odmietnutí ako zlí – bez toho, aby sme prijali pokánie od svojho blížneho, ako od hriešnika, my sami budeme odmietnutí ako hriešnici. , - bez odpustenia hriechov blížneho, my sami dostaneme odpustenie neskôr.“ (Sv. Marek Askét. Druhá homília) „Strom poznania dobra a zla je rozpoznaním rozmanitej podívanej, teda poznaním o vlastnej prirodzenosti. Toto poznanie, odhaľujúce zo seba veľkosť Stvoriteľa, je úžasné pre tých, ktorí sú dokonalí, pre tých, ktorí sú usadení v božskej kontemplácii a ktorí sa neboja pádu, pretože v dôsledku dlhodobého cvičenia získali určitú zručnosť. v takomto rozjímaní. Ale nie je to dobré pre tých, ktorí sú ešte neskúsení a podliehajú zmyselným túžbam. Keďže nie sú posilnené v dobrom a ešte nie sú dostatočne upevnené vo svojej pripútanosti k samotnému krásnemu, zvyčajne ich priťahuje a zabáva starostlivosť o vlastné telo. ...Boh hovorí: Z každého stromu záhrady budete jesť (Genesis 2:16). Myslím, že chce povedať: cez všetky stvorenia vystúpte ku Mne, Stvoriteľovi, a zo všetkých zbierajte jedno ovocie – Ja, pravý život. Nech ti všetko prináša ovocie – život; a urob komunikáciu so Mnou základom svojej existencie, lebo tak budeš nesmrteľný.“ (Sv. Ján z Damasku. Vyhlásenie viery.) / * Výklad svätého Damasku je pokračovaním myšlienky svätého Marka: rozlišovanie blížnych na dobrých a zlých, ich poznanie z tohto rozlišovania a vnímanie nenávisti voči tým, ktorých človek spoznal ako zlých, vzniká z pripútanosti k dobru vlastného tela, pretože takíto ľudia považujú zlého človeka práve za hrozbu pre seba. telesné blaho. Sebaláska vytvorená touto pripútanosťou produkuje smrť, ktorú sa Boh postaral o to, aby ju odrezal tým, že „nie je dobré pre človeka byť sám“ (bol len jeden muž? Nebol Boh s ním a mnohými zvieratami?) keďže ten, kto používa svet a nemá cieľ dobra pre druhých, bude sebamilcom.A aby bol Adam odtrhnutý od sebalásky, musel ju mať pre dobro z ktorých by zabudol na seba.Nemohol by zabudnúť na seba, keby mu jeho žena bola vo všetkom podobná a v ničom nevynikala, preto bola stvorená tak, že v dokonalosti a dobrote bola lepšia ako on. A tak sa v človeku vytvorila aktívna túžba po dokonalosti, ktorá by nevznikla, keby nevidel toho, komu bola daná moc odmeniť každú dobrú túžbu.A tak sa v ľuďoch obmedzilo sebectvo, a preto manželka najprv padla, keďže nemala prvotné vedomosti o nedokonalosti, ktoré vďaka nej už mal Adam. A následne, aby zariadil dobro poslednej koruny stvorenia – ženy, Boh ju stvoril ako podriadenú jej manželovi, zatiaľ čo jej moc nad jej manželom ho spočiatku podnietila porušiť prikázanie Stvoriteľa. Ale vedomie originálu sila a dokonalosť je prítomná v žene a v jej kráľovskej slobode a kráse, ktorej sa podriaďujú a pre ktorú sa dejú takmer všetky činy mužov. */ „A ak snáď niekto povie, že strom poznania dobra a zlo je viditeľné stvorenie, potom nebude hrešiť proti pravde, pretože toto stvorenie prirodzene prijíma potešenie a utrpenie A opäť, keďže viditeľné stvorenie má duchovné logo, ktoré vyživuje myseľ, a prirodzenú silu, ktorá lahodí zmyslom a deformuje myseľ, nazýva sa stromom poznania dobra a zla, teda poznania dobra a zla pri duchovnom uvažovaní a poznania zla pri telesnom ponímaní. Stáva sa totiž učiteľkou vášní pre tých, ktorí vnímajú jej telesné, prinášajúc na nich zabudnutie na [veci] božské. To je pravdepodobne dôvod, prečo Boh zakázal človeku jesť to, odložil to na chvíľu, aby to človek najskôr bolo veľmi spravodlivé - prostredníctvom milosti naplneného spoločenstva poznal svoju príčinu a takouto účasťou posilnil nesmrteľnosť, ktorá mu bola daná milosťou v neústupnosti a nemennosti, a potom, keď sa stal akoby bohom na základe zbožštenia, neškodne a bezpečne, spolu s Bohom, rozjímal o stvoreniach Boha a On. dostali poznanie o nich ako o Bohu, a nie ako o človeku, majúc z milosti rovnako múdre poznanie bytostí s Bohom, vďaka premene mysle a cítenia smerom k zbožšteniu. Takto musíte chápať strom [poznania] v súlade s duchovným výkladom prístupným každému, ktorý ľuďom s tajným vizionárskym myslením predstavuje tajomnejší a lepší význam, no sami si ho ctíte mlčaním." ( Sv. Maxim Vyznávač. Otázky a odpovede pre Thalassiu.)
Len dospelý môže plniť prikázania, a to nielen dospelý vo veku, ale aj duchovne zrelý. Ak je človek infantilný, nemôže plniť žiadne prikázania.
Môžeme vidieť, ako ľudia uviaznu v tej či onej fáze svojho vzťahu s rodičmi. Napríklad od dospelého muža môžete počuť, že jeho matka je najlepšia žena v jeho živote. Správať sa k rodičom ako k svätým, najlepším na svete, naozaj vyzerá ako idealizácia. Každý z nás má slabiny a nedostatky, idealizáciou rodičov človek oslepne a nechtiac opakuje svoje chyby. Je to ľahké pre syna alebo dcéru pre koho lepšie ako otec a nema nikoho pre mamu, najdes si kamosku? Často takíto ľudia zostávajú celý život s rodičmi bez toho, aby si našli životného partnera. Zdravá kritickosť v komunikácii je pre dospelých nevyhnutná.
Rodičia nie sú dokonalí, ale spravidla nie sú monštrá. Značná časť ľudí sa však v puberte zasekne. Keď človek v sebe spozná otca alebo matku, začne bojovať sám so sebou. Ľudia vynakladajú značné úsilie nie na hľadanie vlastnej cesty, ale na to, aby „neopakovali cestu svojich rodičov“. Toto nevedie k ničomu dobrému.
Ale sú situácie, keď je pre dieťa v detstve veľmi ťažké idealizovať si svojich rodičov, keď ich správanie nielenže nevyvoláva idealizáciu, ale vyvoláva v dieťati aj strach a úzkosť.
Potom idealizácia, sen dobrý rodič bude žiť v srdci človeka. Je to nebezpečné? Pretože s týmto snom ideálneho rodiča je nielen ťažké prijať skutočného rodiča, ale často sa ani nedá vybudovať normálny manželský vzťah, pretože sa v nich bude reprodukovať model dieťa – rodič. Takáto osoba pri výbere manželského partnera hľadá buď rodiča, alebo si „adoptuje“ partnera.
Zdalo by sa, že človek, ktorý má v srdci istého ideálneho rodiča, by mal byť sám rodičom. A aspoň nie zlé. Ale bohužiaľ to tak nie je. Takíto ľudia spravidla buď kladú nadmerné požiadavky na svoje rodičovstvo, snažia sa uviesť ideál do života, alebo úplne odmietajú vychovávať deti, zverujú ich niekomu inému a stávajú sa „matkami echidna“ podľa zásady: „prečo sa snažiť, ak ideálneho rodiča, ktorému sa to ešte nepodarí?"
Ako by mal vyzerať postoj dospelého človeka k rodičom? V ideálnom prípade by mal pozostávať zo 4 zložiek: uznanie, prijatie, rešpekt a vďačnosť. Všimnite si, že tu neexistuje žiadna podriadenosť, žiadne akceptovanie rodičovských hodnôt, žiadna dohoda. Aby ste splnili piate prikázanie, nepotrebujete poslúchať svojich rodičov, nepotrebujete ich žiadať o dovolenie, nepotrebujete koordinovať svoje činy a svoje slobodné rozhodnutia s ich vôľou. Toto všetko nie je zahrnuté v úcte k rodičom.
Ďakujem za pôrod!
Čo je uznanie? Zdalo by sa, že aké problémy - môj otec je môj otec, moja matka je moja matka. Často sa však vyskytujú pokusy odmietnuť, neprijať rodičov: „Nie si môj otec!“, „Nie si moja matka“ - niekedy sú to frázy, ktoré sa hádžu, a niekedy sú to zlé dospievajúce sny. v srdci. Toto je ťažký hriech neúcty – neuznanie rodičov ako rodičov.
Prijatie znamená, že akceptujem rodiča ako súčasť seba, súčasť svojej prirodzenosti. Toto prijatie nevykonáva myseľ, ale srdce, je to určité odhodlanie človeka prijať svojich rodičov.
Ale čo ak sú rodičia alkoholici? Čo ak nechali dieťa v nemocnici? Môžeme mať dôvody na to, aby sme svojich rodičov neprijali. Ale prikázanie trvá na prijatí. Nehovorí: „Cti svojho otca a matku za to, čo pre teba urobili,“ nie sú tam vôbec žiadne podmienky. Cti svojich rodičov a budeš dlho žiť.
Úcta k rodičom by nemala závisieť od ich kvalít a činov, nemala by vychádzať z ich cností, ale zo samotnej skutočnosti narodenia (bezpodmienečná úcta).
Vďačnosť rodičom je akt prijatia daru, ktorý nám dali. Od nich sme dostali najviac skvelý darček- náš život. Koniec koncov, s darčekom môžete zaobchádzať rôznymi spôsobmi, napríklad povedzte darcovi: „Ďakujem, ale nepotrebujem to“ alebo „Vezmi si to, nechcel som to!“ Neúcta k rodičom, neúcta k nim zbavuje človeka sily. Navyše oberáme o sily seba, ale aj svoje deti, vytrhávame sa z rodiny.
Neúcta k rodičom je pre našu dobu veľmi dôležitá. Ham je ten, kto zvrhne svojho otca, zničí ho, vysmeje sa mu a žije inak, po svojom. V skutočnosti to, čo sa stalo ruskému národu, je zločin, ktorý vedie k vyhubeniu rasy, v v tomto prípade- vyhladenie národa. Teraz je to, žiaľ, hrubosť, ktorá sa stala jednou z popredných moderných národných čŕt.
Niekedy hovoríme: „Najdôležitejšia je záchrana od Pána. Ale spasenie sa týka tých, ktorí už existujú. Naše narodenie je v rukách Božích a v rukách našich rodičov, preto naša vďačnosť rodičom za tento dar je na najvyššej úrovni.
Často sa o svojich rodičov staráme, no zároveň si ich nevážime. Bude to úcta? Nie Pretože úcta zahŕňa rešpekt, nie obavy. Starostlivosť bez rešpektu nie je česť. Starostlivosťou o rodičov, starých a bezmocných napĺňame ich základné potreby, bez ktorých nemôžu prežiť.
Česť je radosť
Ale nemali by ste si myslieť, že splnenie piateho prikázania je nejaké zvláštne umenie alebo nie veľmi príjemná povinnosť. Ale v skutočnosti je ctiť si svojich rodičov veľkým šťastím. Byť dospelým dieťaťom dospelých rodičov je veľmi príjemný pocit. Kým naša mama a otec žijú, my máme v živote úplne inú úroveň zodpovednosti, oni sú v popredí, v popredí života. Keď naši rodičia odídu, budeme musieť zaujať toto miesto.
veľkňaz Andrey Lorgus
Exodus 20 nám dáva desať prikázaní, ktoré dal Boh ľudu Izraela. Piaty z nich (Exodus 20:12) je o rodičoch:
"Cti svojho otca a svoju matku, aby sa predĺžili tvoje dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh."
„Toto je bežné Božie prikázanie, ktoré napísal vlastnou rukou a dal ich ľudu Mojžiš; obsahuje morálne poučenie a je večnou povinnosťou; jeho zmysel nespočíva len v úcte, ktorú by mali mať deti voči svojim rodičom, ale aj v poslušnosti, ktorú im preukazujú; a tiež je potrebné ctiť si ich majetkom, stravou, šatstvom a poskytnúť im všetko potrebné k životu, keď to potrebujú; je to spravodlivá služba, odplata za všetku starostlivosť, náklady a problémy, ktoré museli znášať pri výchove svojich detí pre svet.“ (John Gill's Exposition of the Entire Bible, Dr. John Gill 1690-1771)
Úcta k rodičom zahŕňa hlboký rešpekt, úctu a pomoc. To znamená, že ste s nimi, staráte sa o nich. Na rozdiel od iných prikázaní, kde Boh nedáva zvláštne sľuby, v tomto prikázaní ich dáva. Pán hovorí: „Cti svojho otca a svoju matku, aby sa predĺžili vaše dni v krajine, ktorú vám dáva Hospodin, váš Boh." Ale On tam nekončí. Deuteronómium 5:16 dáva to isté prikázanie, ale s dodatočným zasľúbením:
Deuteronómium 5:16
„Cti svojho otca a svoju matku, ako ti prikázal Hospodin, tvoj Boh, aby sa ti predĺžili dni [sľub 1] a aby sa ti dobre darilo v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh. [sľub 2]"
Pavol opakuje to isté prikázanie v Efezanom 6:2-3:
"Cti svojho otca i matku, toto je prvé prikázanie so zasľúbením, aby sa ti dobre darilo a aby si dlho žil na zemi."
Pavol hovorí, že je to „prvé prikázanie so zasľúbením (zasľúbením). Prvé Božie prikázanie so zasľúbením je prikázanie ctiť rodičov! A aký je to sľub! Budete dlho žiť na zemi a bude vám dobre! Chcete dlho žiť na zemi? chces dobre? Toto je všetko pre vás: ctite si svojich rodičov a určite sa to stane.
Ako to býva pri iných prikázaniach, aj tu Boh hovorí o tom, čo sa stane, ak niekto tento jeho príkaz nesplní. V Markovi 7 Ježiš spojil samotné prikázanie s popisom toho, čo sa môže stať, ak ho nebudete dodržiavať:
Marek 7:10
Lebo Mojžiš povedal: Cti svojho otca a svoju matku; a: Kto preklína svojho otca alebo matku, zomrie smrťou."
Slovo „hovorca“ je v gréckom texte sloveso „kakologeo“, čo znamená „hovoriť zle“. Každý, kto hovorí zle o svojom otcovi alebo matke, zomrie.
Aby sme našli príklad nectenia rodičov, pokračujme v čítaní vyššie uvedeného úryvku z Evanjelia podľa Marka:
Evanjelium podľa Marka 7:11-13
„A ty hovoríš: Ktokoľvek povie svojmu otcovi alebo matke: corvan, čiže dar [Bohu], ktorý by si odo mňa použil, už mu dovoľuješ, aby neurobil nič pre svojho otca alebo pre svoju matku a odstránil slovo Božie. podľa vašej tradície, ktorú ste nainštalovali; a robiť veľa podobných vecí."
Slovo „corban“ je hebrejské a znamená „dar daný Pánovi“. Toto slovo sa napríklad nachádza v 3. Mojžišovej 1:2, kde sa hovorí:
3. Mojžišova 1:2
„Hovorte k synom Izraela a povedzte im: Kedykoľvek bude niekto z vás chcieť obetovať Pánovi obetu, ak je to z dobytka, obetujte svoju obeť z veľkého i malého dobytka.
Slovo „obeť“ je tu hebrejské slovo pre „corban“ – Boh ho používa, keď hovorí o Židoch, ktorí si nectia svojich rodičov. Títo Židia v podstate hovoria svojim rodičom: „Všetko, s čím vám môžem pomôcť, je môj majetok, môj príjem – toto je korvan, to znamená, že toto všetko je zasvätené Pánovi a ja vám to nemôžem dať.“ Toto je sľub, že svojim rodičom nič nedali. Zložili sľub, že všetko zasvätia Pánovi, a preto mohli tvrdiť, že nemajú čím podporovať svojich rodičov, a preto nie sú povinní to robiť. Ako vysvetľuje Barnes:
„Ak niekto raz zasvätil celý svoj majetok Bohu (toto je „korvan“ alebo dar Pánovi), už to nemôže byť určené na podporu jeho rodičov. Ak by bol jeho rodič chudobný a v núdzi a keby sa obrátil na svojho syna o pomoc, syn by v hneve odpovedal: „Majetok, o ktorý žiadaš a prostredníctvom ktorého ti môžem byť užitočný, je už zasvätený Bohu – toto je korvan "Všetko som dal Bohu." Židia verili, že majetok nemožno vziať späť a syn nebol povinný s tým rodičom pomáhať. Urobil to dôležitejšie, že to odovzdal Bohu. Syn bol voľný. Pre svojich rodičov už nemusel nič robiť. Tak sa v jednej chvíli mohol oslobodiť od povinnosti ctiť a poslúchať svojho otca a matku. (Albert Barnes’ Notes on the Bible, Albert Barnes (1798-1870))
Náš Pán Ježiš Kristus odsúdil výhovorku „corban“ – dar od Boha – používanú na vyhýbanie sa pomoci rodičom.
Aby som to zhrnul: Boh nám prikázal, aby sme si ctili svojich rodičov so všetkými. Čestné prikázanie je prvé prikázanie so zasľúbením a zasľúbenie je skutočne veľké: dlhý život a dobro na zemi! Veľa ľudí by nechcelo nič viac! Takže máme prísľub. Ale to nie je axióma! Podlieha určitým podmienkam a bude udelená tým, ktorí ctia svojich rodičov. Prikázanie ctiť rodičov je také dôležité, že tí, ktorí hovoria zle proti svojim rodičom, musia zomrieť. Áno, všetci teraz žijeme vo veku milosti, ale tu je Božie prikázanie a Jeho zasľúbenie a tiež pozvanie pre nás:
Efezanom 6:2-3
"Cti svojho otca i matku, toto je prvé prikázanie so zasľúbením, aby sa ti dobre darilo a aby si dlho žil na zemi."
Jedno z desiatich prikázaní vyžaduje, aby sme si ctili svojho otca a matku a obsahuje prísľub dlhého a prosperujúceho života (2M 20:12). Slovo „česť“ znamená „prejaviť úctu, oceniť“. Nie je ťažké splniť toto prikázanie, ak rodičia dávajú príklad zbožného života. Ako si však vážiť tých rodičov, ktorí si túto úctu, zdá sa, nezaslúžia?
Mnohí rodičia sa správajú nezodpovedne. Míňajú veľa peňazí a strašne sa zadlžujú. Nemyslia na budúcnosť a potom sa ocitnú v situácii, keď nemajú peniaze ani na základné životné potreby. Mnoho otcov je závislých od alkoholu, drog a hazardných hier. Mnohé matky sú príliš márnotratné. Nie je nezvyčajné, že otec alebo matka odídu z rodiny a žijú s inou osobou, ktorú si nevážite a nemilujete. Možno boli tvoji rodičia k tebe (a tvojim súrodencom) krutí, keď si bol dieťa, a nikdy sa z toho nekajali.
Zdá sa, že všetko vyššie uvedené predstavuje neprekonateľné prekážky cteniu vašich rodičov. Ak sme však kresťania, musíme za každých okolností splniť „prikázanie o rodičoch“. Zároveň sa treba vyhnúť mylným predstavám o tomto príkaze.
Nebuď ticho, keď sa tvoji rodičia správajú deštruktívne.Uctievať svojich rodičov neznamená pokorne prijať ich nesprávny životný štýl. Ak si niekoho skutočne vážite, znamená to, že si ho vážite a chcete pre neho to najlepšie. A ak chcete to najlepšie, nezostanete ticho, keď uvidíte, že sa uberá nesprávnym smerom. Ak rodičov s láskou upozorníte na svoje chyby, položíte s nimi základy zdravého a dlhodobého vzťahu. Len v tomto prípade budete mať šancu priviesť ich k pozitívnym zmenám.
Pri upozorňovaní na chyby buďte úctivý a zdržanlivý. Úcta k rodičom neznamená, že by sme s nimi nemali vstupovať do konfliktu. Máme zodpovednosť povedať im pravdu. Netreba však na nich napríklad útočiť nahnevanými výčitkami, vylievať si bolesť, ktorá sa nahromadila za mnoho rokov. Hoci je ťažké ovládať svoje emócie, mali by ste sa ovládať. Je dôležité zvoliť správny tón a správny čas. Najlepšie je hovoriť v súkromí, nie pred ostatnými. Vaším cieľom nie je len hovoriť, ale presvedčiť svojich rodičov, že chcete zlepšiť svoj vzťah s nimi, a že na to, aby to urobili, musia pochopiť, čo presne hovoria alebo robia, čo ničí tento vzťah. Nesnažte sa im vyhrážať, manipulovať alebo im prikazovať, čo majú robiť. Len im vysvetlite, ako sa cítite, ako na vás ich pôsobí zlé správanie, a k čomu to všetko môže viesť.
Snaž sa. Máte plné právo nedovoliť rodičom urážať vás a vašich rodinných príslušníkov, nedávať im peniaze na zneužitie, nepúšťať ich do domu pod vplyvom drog alebo alkoholu. Máte tiež plné právo požiadať svojich rodičov, aby odišli, ak porušujú hranice vašej rodiny, pravidlá, nerešpektujú spôsob, akým vychovávate svoje deti atď. Na druhej strane je množstvo vecí, ktoré môžete a mali by ste: navštíviť rodičov (aj keď je pre nich váš domov dočasne zatvorený) – využite na to dovolenku, každú príležitosť; ak nedáte peniaze, pomôžte s jedlom a základnými potrebami; robte im dobro bez toho, aby ste im dovolili mať deštruktívny vplyv na vašu rodinu.
Úcta k rodičom je prvou povinnosťou detí. Už v predkresťanských časoch platilo medzi všetkými národmi neotrasiteľné pravidlo, že mladší vždy uctievali a rešpektovali starších. Najmä deti ich rodičov.
Ctiť rodičov si vyžaduje predovšetkým samotná príroda: veď vďaka našim rodičom sme povolaní k životu. A už len za to by mali byť ocenení matka a otec. A nielen pre toto. Rodičia nás vychovávali, vychovávali, starali sa o nás, dávali pozor na každý krok, pomáhali nám, keď sme potrebovali pomoc zvonka. Vo svojich srdciach znášali najväčšie trápenia, ťažkosti, choroby a zlyhania. A, samozrejme, toto všetko učí deti ctiť a rešpektovať svojich rodičov.
Sväté písmo obsahuje mnoho príkladov lásky rodičov k svojim deťom. A dokonca aj neresti detí, ich nesprávne činy, materská a otcovská láska im dokážu odpustiť. Deti by na to preto mali pamätať a snažiť sa byť rodičom vďačné. Absolón vážne urazil svojho otca, kráľa a proroka Dávida, keď sa proti nemu vzbúril so svojimi bezcennými poddanými. Ale počúvajte, čo Dávid hovorí svojim vojenským vodcom: zachráňte mi chlapca Absaloma (2 Sam 18:5), a keď Absolon zomrel, Dávid sa hlboko zarmútil, plakal, vzlykal a povedal: „Syn môj, syn môj Absolón! Ach, kto by ma nechal zomrieť namiesto teba...(2. Kráľov 18:33). Pripomeňme si tiež z histórie Nového zákona, ako bola výzva kanaánskej ženy k Spasiteľovi naplnená duchovným zármutkom: "Zmiluj sa nado mnou, Pane, syn Dávidov, moja dcéra ukrutne zúri."(Mt 15,22). Dcéra trpí, ale matka trpí dvojnásobne. Preto hovorí: zmiluj sa nado mnou, Pane! Toto je nežná láska rodičov k svojim deťom. A na to by deti nemali zabúdať. Aj deti by mali opätovať túto rodičovskú lásku, nežná láska k nim.
"Cti svojho otca a svoju matku, nech je ti dobre a nech žiješ dlho na zemi.", hovorí piate Božie prikázanie (Ex 20, 12). Je pozoruhodné, že toto prikázanie nasleduje hneď po prikázaniach o láske k Bohu. Potom prídu: „Nezabiješ“, „Nepokradneš“ a všetko ostatné. Už z toho môžeme usudzovať, akú dôležitosť pripisuje sám Pán Boh plneniu svojej vôle ctiť rodičov. Toto prikázanie je navyše jedinečné ešte z jedného dôvodu: je jediným, v ktorom Pán človeku niečo sľubuje, totiž veľkú odmenu za to, že toto prikázanie naplní už v tomto živote. Premýšľajte o tom: "Nech je to pre teba dobré a nech žiješ dlho na zemi". Čas nášho pozemského života a ľudské blaho priamo súvisí s plnením prikázania ctiť rodičov. A tiež sa hovorí: kto zlorečí otcovi alebo matke, nech zomrie smrťou (Mt 15,4). A je veľa takých príkladov, keď rodičovské požehnanie prinieslo milosť do duší ich detí. A naopak – rodičovská kliatba vystavila vzpurné deti hroznému utrpeniu a mukám.
Svätý Mikuláš Srbský píše, že ctiť rodičov znamená: „Predtým, ako si niečo vedel o Pánu Bohu, vedeli o tom tvoji rodičia. A to stačí na to, aby sme sa im poklonili a vzdali chválu a česť. Pokloňte sa a s úctou poďakujte všetkým, ktorí pred vami poznali Najvyššie dobro na tomto svete.“ Na podporu svojej myšlienky uvádza príklad: „Jeden bohatý indický mladík cestoval so svojím sprievodom cez údolie Hindúkuš. V doline stretol starca pasúceho kozy. Chudobný starec sklonil hlavu na znak úcty a hlboko sa poklonil bohatému mladíkovi. Mladý muž rýchlo zoskočil zo slona a padol na zem pred starého muža. Starší bol prekvapený týmto konaním mladého muža a všetci jeho služobníci boli prekvapení. Mladý muž povedal toto: „Skláňam sa pred tvojimi očami, ktoré pred mojimi videli toto svetlo, dielo rúk Najvyššieho, skláňam sa pred tvojimi perami, ktoré to pred mojimi vyslovili. sväté meno a skláňam sa pred tvojím srdcom, ktoré sa pred mojím triaslo radostným objavením Otca všetkých ľudí na zemi – Kráľa nebies a Pána všetkých.“
Ako si správne uctiť otca a matku? Samozrejme, v prvom rade ich milujte, buďte im úprimne vďační, poslúchajte ich vo všetkom, čo nie je v rozpore s Božou vôľou, neposudzujte ich činy, buďte trpezliví s ich slabosťami, starajte sa o nich až do smrti a po ich odchode z tohto pokoja sa vrúcne modli za ich odpočinok. To všetko je naša svätá povinnosť voči Bohu, voči rodičom samotným, voči našim deťom, ktoré nie sú vychovávané v prvom rade slovami, ale našimi činmi. A nepochybne máme voči sebe povinnosť, ak chceme v živote pre seba dobro, ako je uvedené v prikázaní.
„Cvič dňom i nocou, synu, aby si ctil svoju matku, lebo tak sa naučíš ctiť všetky ostatné matky na zemi,“ hovorí svätý Mikuláš zo Srbska. - Naozaj, deti, je nesprávne ctiť si iba svojho otca a matku a nevšímať si iných otcov a matky. Vaša úcta k rodičom je pre vás nevyhnutná ako škola úcty ku všetkým ľuďom a všetkým ženám, ktoré rodia v bolestiach a vychovávajú svoje deti v práci a utrpení. Pamätajte na to a žite podľa tohto prikázania, aby vás Boh požehnal na zemi.“
Áno, vždy by ste mali pamätať na svoje povinnosti voči rodičom. Svätý Tikhon zo Zadonska o tom hovorí: „Vždy vzdávajte hold tým, ktorí vás splodili, a za to dostanete veľký úžitok. Pamätajte, že vaši rodičia sú vašimi najväčšími dobrodincami. Spomeňte si na všetky ich strasti, diela, skúsenosti, ktoré vychovali počas vašej výchovy. A majte to na pamäti, vždy im za to patrične poďakujte. Neurážajte ich, prejavujte im vo všetkom poslušnosť. Ale táto poslušnosť musí byť rozumná. Poslušnosť musí byť v súlade s Božím slovom a nie v rozpore s Božou vôľou. Nerobte ani nepodnikajte nič bez rady a požehnania svojich rodičov. Ak ťa rodičia potrestajú, ak tento trest považuješ za spravodlivý, ak si za to skutočne ty, znášaj tento trest s miernosťou. Pretože tvoji rodičia ťa trestajú za dobrým účelom, aby ťa napravili, aby si bol láskavejší. Ak si myslíte, že tento trest je nespravodlivý, nie je to vaša chyba, povedzte im o tom, pretože ste ich dieťa. Nenechávajte svojich rodičov v núdzi, pomôžte im najmä v starobe. Ak si všimnete nejaké slabosti alebo slabosti svojich rodičov, nebojte sa ich súdiť, tým menej to prezradiť ostatným. Nenapodobňujte Chama, syna Noeho, ktorý keď videl nahotu svojho otca, oznámil to svojim bratom. A ak akýmkoľvek spôsobom urazíte svojich rodičov, určite ich rýchlo požiadajte o odpustenie. Božie Slovo nám prikazuje, aby sme prosili o odpustenie každého blížneho, ktorý bol nami urazený, najmä našich rodičov, ktorých musíme milovať a ctiť si viac ako iných ľudí.“
Deti, ktoré nerešpektujú svojich rodičov, sú zbavené Božieho požehnania. Sú zbavení Božieho milosrdenstva. Sväté písmo a mnohé príklady z nášho života nás učia, ako by sme sa mali správať k svojim rodičom. Koniec koncov, v našom ranom detstve sa zdalo, že naši rodičia nahradili Boha sami sebou. Všetka moc je založená na Božej moci a schválená Pánom. Navyše rodičovskú autoritu schvaľuje Pán. Preto Pán v tomto prípade plní vôľu rodičov. Pokúsme sa vo svojom živote naplniť toto Božie prikázanie.
Alexander Medelcov
