Paștele este apariția sărbătorii. Când a venit Paștele. Paștele în creștinismul timpuriu

Paști. Hristos a înviat! Înviat cu adevărat!

Dumnezeu, după cum vă amintiți, a creat lumea în șase zile, de duminică până sâmbătă, și a dedicat sâmbăta odihnei. Pentru primii creștini, săptămâna începea și duminică. Și numai de când au început să sărbătorească Paștele separat de evrei, această zi a devenit ultima zi, o zi liberă, după cum spunem acum. În timpul anului ne odihnim duminica - aceasta este mica noastră vacanță săptămânală. Dar Duminica Paștelui se numește Duminica Mare, deoarece în această zi „Hristos a înviat din morți, a călcat moartea în picioare și a dat viață celor din morminte”.

Pentru credincioși Paști- acesta este sfârșitul Postului Mare, iar pentru toți împreună, inclusiv necredincioși, este bucuria de a se întâlni cu familia și prietenii la o masă specială, festivă, a cărei demnitate include mâncăruri tradiționale, pur rusești, și divertisment rusesc.

Această sărbătoare evocă întotdeauna un sentiment al victoriei finale a primăverii și al trezirii naturii. Acest lucru nu contrazice semnificația religioasă a Paștelui, simbolizând nemurirea lui Hristos, principala sărbătoare în Ortodoxie, a doua ca importantă în catolicism și în alte domenii ale creștinismului.

Creștinii s-au pregătit pentru această zi tot anul, atât tinerii cât și bătrânii o așteaptă. De Paște se îmbracă în haine de sărbătoare și pregătesc și o cină festivă. După șapte săptămâni de post, cineva are în sfârșit voie să mănânce orice dorește sufletul, să se distreze și să se distreze: „Aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea”. Biserica mărturisește: „Dumnezeu S-a făcut om pentru ca omul să devină dumnezeu și să intre în slava Domnului. După cum a spus Hristos Însuși: „Și slava pe care Mi-ai dat-o Tu, Eu le-am dat-o” (Ioan 17:22).

Zilele de Paște sunt dedicate bisericii și distracției. Puteți să vă duceți copiii în pădure, în parc sau să-i duceți pe un leagăn (divertisment tradițional în Rusia veche).

Mânca bun augur: oricine petrece Paștele într-o dispoziție veselă va avea fericire în viață și succes în afaceri pe tot parcursul anului.

Poporul rus consideră Paștele principala sărbătoare creștină. În cinstea Învierii lui Isus Hristos, această zi este numită Velikoden (Ziua Mare), și, de asemenea, - Învierea strălucitoare și, de asemenea, - Ziua lui Hristos. Cuvântul „Paște” însuși este tradus din ebraică „paște” ca „origine”, „eliberare” (din sclavia egipteană).

Paștele creștin din grecescul „paschein” – „a suferi”. Aceasta pentru că Hristos a suferit înainte de a fi înviat. Dar din secolul al V-lea, Paștele s-a transformat într-o sărbătoare plină de bucurie a Învierii lui Hristos.

În fiecare an, Paștele, calculat după calendarul lunar, cade la o dată diferită (teoretic de la 4 aprilie până la 8 mai). În epoca sovietică, în orașe erau doar câteva bătrâne care au rescris Pascalul de câțiva ani. Cu toate acestea, toată lumea cunoștea zilele principalelor vacanțe de călătorie. Datorită importanței foloaselor pe care le-am primit prin Învierea lui Hristos, Paștele este Sărbătoarea Praznicurilor și Triumful Sărbătorilor, motiv pentru care Slujirea Divină a acestei Sărbători se remarcă prin măreția și solemnitatea sa extraordinară. Toate clopotele sună în timpul Săptămânii Paștelui. Sfântul Paște este sărbătorit în cel mai solemn mod în toate țările creștine. Paștele din Noul Testament este o sărbătoare a eliberării (prin Hristos) a întregii omeniri de sclavie, de tot ceea ce este josnic și diavolesc și de acordare a vieții veșnice și a fericirii veșnice oamenilor.

După ce a suferit chinuri groaznice pe Golgota cu o zi înainte, în seara Vinerii Mare, Iisus Hristos a murit pe cruce. După aceasta, de către nobilul membru al Sinodului Iosif din Arimateea și un alt ucenic secret al lui Hristos, Nicodim, cu permisiunea lui Pilat, Mântuitorul a fost scos de pe cruce și îngropat într-un mormânt nou săpat în stâncă.

Toate acestea s-au întâmplat vineri, căci Sâmbăta Mare marchează trecerea de la întristare la apropierea plină de bucurie a Învierii. În timpul cântării Giulgiului de la Miezul Nopții, Giulgiul este dus la altar și așezat pe tron, unde rămâne până la Sărbătoarea Înălțării Domnului, ca semn al șederii unei zile a Mântuitorului Înviat pe pământ.

Ce este Giulgiul? Giulgiul este o pânză mare din țesătură de mătase, cu o imagine a Mântuitorului întins în mormânt. Simbolizează tocmai pânza cu care Iosif din Arimateea, împreună cu Nicodim, au înfăşurat trupul lui Hristos înainte de a fi aşezat în mormânt: „Şi Iosif, luând trupul, l-a înfăşurat într-un giulgiu curat; și l-a pus în mormântul său nou, pe care-l cioplise în stâncă...” (Matei 27:59-60).

Liturghia de Paște se încheie cu jubilul „Hristos a Înviat”, la care cei care se roagă în biserică răspund cu bucurie la unison: „Adevărat El a Înviat”. Marea Înviere a lui Hristos este celebrată ca un mare act al lui Dumnezeu. Mare pentru că Viața învinge moartea, Binele învinge răul, în cele din urmă, Divinul îl învinge pe Satana, Dumnezeu îl învinge pe diavol... Esența Vieții pământești și universale constă în această confruntare eternă. Mai mult, există un gând foarte important: mântuirea are loc în singurătate, mântuirea vine din antipatie. Mântuirea se realizează singur, dar sărbătorită împreună. Rușii asociază Paștele cu primăvara - viața naturii, cu înflorirea sentimentelor bune - unitatea oamenilor, cu speranța pentru fericirea viitoare. Odată cu Învierea lui Hristos, biruința asupra morții, victoria Vieții și a Nemuririi asupra forțelor malefice ale iadului, a avut loc pentru prima dată pe Pământ.

Paștele în rândul creștinilor ortodocși nu este doar cea mai mare sărbătoare, ci este sărbătorită și cea mai lungă dintre toate sărbătorile - o săptămână întreagă (săptămâna): „Acea săptămână întreagă este o zi; căci când Hristos a înviat, atunci soarele a stat fără să apune toată săptămâna aceea”, spune Scriptura antică la figurat. De asemenea, în Rusiei antice Săptămâna strălucitoare era cunoscută sub numele de Sfântă, Mare, Veselă.

Mulți prozatori și poeți proeminenți au o descriere a Paștelui rusesc. Cuvinte deosebit de uimitoare pot fi găsite printre cei care au fost forțați să părăsească Rusia în anii revoluției - A. Kuprin, I. Bunin, N. Shmelev, Sasha Cherny, Z. Gippius și alții.

Semne populare de Paște

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au asociat Sfânta Înviere a lui Hristos cu soarele. Țăranii credeau că de Paște „soarele se joacă”. Și oamenii au încercat să stea la pândă, să spioneze momentele jocului soarelui. Vederile asupra recoltei și a vremii au fost, de asemenea, asociate cu jocul soarelui.

În prima zi de Paște s-a notat: de Paște cerul este senin și soarele strălucește - pentru o recoltă bună și o vară roșie; pentru ploaie sfântă - secară bună; pentru sfânt tunet - pentru seceriș; soarele se rostogolește pe dealul de Paște în vară; dacă vremea este senină în a doua zi de Paște, vara va fi ploioasă; dacă este înnorat, vara va fi uscată.

Se credea că un ou de Paște ar putea ajuta la orice boală. Dacă oul este păstrat timp de trei până la doisprezece ani, atunci poate chiar vindeca boli. Și dacă puneți colorantul binecuvântat în cereale, atunci va fi o recoltă bună. Există și această părere: dacă oul este lăsat până la Paștele viitor, atunci poate îndeplini orice dorință. În prima zi de Paște, copiii s-au adresat soarelui cu cântece, zicători și cântece.

Paștele, ziua Învierii lui Hristos, este cea mai mare sărbătoarea principală Biserică ortodoxă. Acesta este tocmai sensul principal al credinței ortodoxe - Dumnezeu însuși s-a făcut om, a murit pentru noi și, după ce a înviat, a izbăvit oamenii de sub puterea morții și a păcatului. Paștele este o sărbătoare a sărbătorilor!

Paști. Puțină istorie

PASTELE încheie Postul Mare de șapte săptămâni, pregătindu-i pe credincioși pentru o sărbătoare adecvată a sărbătorii.

În toată Săptămâna Mare care precedă PAȘTI, s-au făcut pregătiri de bază pentru sărbătoare, inclusiv curățenie și văruit case etc. (vezi Joia Mare), femeile au copt pâine specială de Paște (paska, tort de Paști), ouă vopsite și vopsite, purcei la cuptor ( în Ucraina şi Belarus). Mâncărurile de Paște erau de obicei binecuvântate în biserică în ajunul sărbătorii sau în prima zi de PAȘTE. În Săptămâna Mare, bărbații erau ocupați cu pregătirea lemnelor pentru focul de Paște, depozitarea hranei pentru animale etc.

Sărbătorile de Paști au început cu procesiunea crucii, când o procesiune de enoriași conduși de clerici părăsea biserica și se plimba în jurul ei, iar apoi se întorcea în pragul bisericii; aici preotul a vestit Învierea lui Hristos, după care oamenii s-au întors la templu, unde a continuat slujba festivă.

Istoria Paștelui, obiceiurile și mesele de Paște

Istoria Paștelui datează din cele mai vechi timpuri. În urmă cu aproximativ 5 mii de ani, triburile evreiești o sărbătoreau primăvara ca sărbătoare a fătărilor, apoi Paștele a fost asociat cu începutul recoltei, iar mai târziu cu plecarea evreilor din Egipt. Creștinii au dat un alt sens acestei zile și o sărbătoresc în legătură cu învierea lui Hristos.

La primul Sinod Ecumenic al Bisericilor Creștine de la Niceea (325), s-a hotărât mutarea Sărbătoare ortodoxă cu o săptămână mai târziu decât cea evreiască. Prin decret al aceluiași consiliu, Paștele ar trebui sărbătorit în prima duminică următoare primei luni pline după echinocțiu de primăvară. Astfel, vacanța călătorește în timp și cade în fiecare an zile diferite din 22 martie până pe 25 aprilie, stil vechi.

Venit în Rus' din Bizanț, creștinismul a adus și ritualul sărbătoririi Paștelui. Întreaga săptămână care precede această zi este de obicei numită Mare sau Pasionată. Ultimele zile ale Săptămânii Mare sunt evidențiate în mod deosebit: Joia Mare - ca zi de curățire spirituală, de primire a sacramentului, Vinerea Mare - ca încă o amintire a suferinței lui Iisus Hristos, Sâmbăta Mare - o zi de tristețe și, în final, Lumina Învierea lui Hristos.

Slavii ortodocși aveau multe obiceiuri și ritualuri dedicate zilelor Săptămânii Mari. Astfel, Joia Mare se numește în mod tradițional curată și nu numai pentru că în această zi fiecare ortodox se străduiește să se curețe spiritual, să se împărtășească și să accepte sacramentul stabilit de Hristos. Joia Mare a fost răspândită obicei popular curățare cu apă - înot într-o gaură de gheață, râu, lac sau stropire într-o baie înainte de răsărit. În această zi au făcut curățenie în colibă, au spălat și au curățat totul.

Incepand cu Joia Mare Se pregăteau pentru masa festivă, pictau și pictau ouă. Conform tradiției antice, ouăle colorate erau așezate pe verdețuri proaspete de ovăz, grâu și, uneori, pe frunze verzi moi de nasturel, care au fost încolțite special în avans pentru sărbătoare. De joi s-au pregătit paska, prăjituri de Paște la cuptor, baba, clătite, mici produse din cea mai bună făină de grâu cu imagini de cruci, miei, cocoși, găini, porumbei, lacuze, precum și turtă dulce cu miere. Fursecurile din turtă dulce de Paște se deosebeau de cele obișnuite prin faptul că aveau siluetele unui miel, iepuraș, cocoș, porumbel, lacă și ou.

Masa de Paste se deosebea de splendoarea sarbatoare; era gustoasa, din belsug si foarte frumoasa. Proprietarii bogați au servit 48 de feluri de mâncare diferite în funcție de numărul de zile de post expirat.

Sărbătoarea a durat pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, masa a rămas pregătită, oamenii au fost invitați la masă, s-a dat mâncare, mai ales celor care nu au putut sau nu au avut o astfel de ocazie, săracii, săracii și bolnavii erau primiți.

Învierea lui Hristos este cea mai mare sărbătoare a creștinilor ortodocși. Pentru creștinii occidentali, cea mai mare sărbătoare este Crăciunul. Fiecare persoană are o zi de naștere și faptul că Domnul Isus Hristos are o zi de naștere nu spune nimic despre cine este El. Numai Domnul Dumnezeu ar putea învia, de aceea Învierea lui Hristos spune că Iisus Hristos este cu adevărat Domnul Iisus Hristos, Fiul Domnului Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi.

Învierea lui Hristos este esența credinței ortodoxe. „Dacă Hristos nu a înviat, atunci predica noastră este zadarnică, iar credința voastră este de asemenea zadarnică”, se adresează apostolul Pavel creștinilor. Într-o zi a predicat la Atena. Locuitorii orașului, renumiți din cele mai vechi timpuri pentru curiozitatea față de tot ce este nou, păreau gata să-l asculte pe Pavel... El le-a vorbit despre Unul Dumnezeu, despre crearea lumii, despre nevoia pocăinței, despre înfățișare. a lui Isus Hristos în lume. Atenienii l-au ascultat cu interes pe apostol până când a început să vorbească despre înviere. După ce au auzit despre acest fapt incredibil, au început să se împrăștie, spunându-i sarcastic lui Pavel: „Te vom asculta data viitoare”. Povestea învierii lui Hristos li s-a părut absurdă.

Dar principalul lucru din predica lui Pavel a fost tocmai faptul că Hristos a înviat din morți.

Hristos a biruit moartea. Prin moartea și învierea Sa, El a adus la viață pe toți pentru care evenimentul care a avut loc în peștera de înmormântare este un fapt incontestabil și este perceput atât de aproape încât devine un fapt al propriei sale învieri. „Dacă credem că Isus a murit și a înviat, atunci Dumnezeu îi va aduce cu El și pe cei care dorm în Isus” (1 Tes. 4:14).

Hristos a înviat după Paștele evreiesc, sărbătoare instituită în cinstea eliberării poporului israelian din sclavia egipteană. Învierea lui Hristos a devenit un nou Paște - bucuria eliberării din sclavia morții. „Cuvântul „Paște”, scrie Sfântul Ambrozie din Milano, „înseamnă „trecere”. Această sărbătoare, cea mai solemnă dintre sărbători, a fost numită astfel în Biserica Vechiului Testament - în amintirea ieșirii fiilor lui Israel din Egipt și, în același timp, eliberarea lor din sclavie, iar în Biserica Noului Testament - în comemorarea faptul că Însuși Fiul lui Dumnezeu, prin Învierea din morți, a trecut din această lume la Tatăl Ceresc, de pe pământ la cer, eliberându-ne de moartea veșnică și sclavia vrăjmașului, dându-ne „puterea de a ne face copii ai Dumnezeu” (Ioan 1:12).

Semnificația învierii lui Hristos pentru umanitate face de Paște cea mai semnificativă sărbătoare dintre toate celelalte sărbători - Sărbătoarea Sărbătorilor și Triumful Triumfurilor.

Slujba din noaptea de Paște este pătrunsă de optimism. Fiecare lectură și cântărire ecou cuvintele cuvântului catehetic al Sfântului Ioan Gură de Aur, care se citește deja când dimineața se trezește în afara ferestrelor bisericilor ortodoxe: „Moarte! Unde este intepatura ta? Iad! Unde este victoria ta?

Hristos a biruit moartea. Tragedia morții este urmată de triumful vieții. După învierea Sa, Domnul i-a salutat pe toți cu cuvântul: „Bucură-te!” Nu mai există moarte.

Apostolii au anunțat lumii această bucurie. Ei au numit această bucurie „Evanghelia” - vestea bună a învierii lui Hristos. Aceeași bucurie umple inima unei persoane când aude: „Hristos a înviat!” și răsună în el cu cuvintele principale ale vieții sale: „Cu adevărat Hristos a înviat!”

Cum să sărbătorim Paștele?

Trebuie să vă pregătiți în avans pentru sărbătorile de Paște. Biserica îi pregătește pe credincioși pentru cea mai importantă sărbătoare cu un post de șapte săptămâni - un timp de pocăință și curățire spirituală. bucurie pascale Este imposibil să-l experimentezi în întregime fără post, cel puțin nu atât de strict pe cât prescriu regulile monahale. Dacă ați încercat să postați înainte de Paște, puteți confirma acest lucru singur.

Sărbătorirea Paștelui începe cu participarea la slujba de Paște. Este cu totul special, diferit de slujbele bisericești obișnuite, foarte „ușoară” și veselă. În bisericile ortodoxe, de regulă, slujba de Paște începe exact la miezul nopții, dar este mai bine să veniți la templu din timp pentru a nu ajunge în afara pragului său - majoritatea bisericilor sunt aglomerate în noaptea de Paști.

La liturghia de Paște, toți credincioșii încearcă să se împărtășească cu Trupul și Sângele lui Hristos. Și după terminarea slujbei, credincioșii „îl împărtășesc pe Hristos” - se salută cu un sărut și cuvintele „Hristos a Înviat!”

Ajunși acasă și uneori chiar în templu, ei aranjează o sărbătoare de Paște. Pe parcursul Săptămâna paștelui Toate bisericile permit, în general, oricui să sune clopotele. Sărbătorirea Paștelui durează patruzeci de zile – exact cât s-a arătat Hristos ucenicilor Săi după Înviere.

În a patruzecea zi, Iisus Hristos S-a înălțat la Dumnezeu Tatăl. În cele patruzeci de zile de Paște, și mai ales în prima săptămână - cea mai solemnă - merg să se viziteze, dau ouă colorate și prăjituri de Paște și joacă jocuri de Paște.

Note de lecție. PAȘTELE HRISTOS (istoria sărbătorii)
O poveste pentru copiii de vârstă preșcolară.

Ţintă: Introducerea copiilor în sărbătoarea creștină a Paștelui,
vorbiți despre obiceiurile și ritualurile asociate sărbătorii.
Pentru a dezvolta potențialul spiritual și moral al elevilor.
Creați motivație pentru vacanță prin familiarizarea cu istoria, tradițiile și obiceiurile sale.

Sarcini: Introduceți copiilor sărbătoarea ortodoxă „Paștele strălucitor” și istoria acesteia. Vorbiți despre obiceiurile și ritualurile asociate sărbătorii. Trezește interesul copiilor pentru cultura populară. Să cultive sentimente patriotice pentru tradițiile ortodoxe ale poporului rus, pt arta Folk
Progresul lecției:
Istoria Paștelui este o călătorie prin milenii. Răsfoind paginile sale, poți descoperi pentru tine de fiecare dată ceva nou, deoarece istoria originii Paștelui este o împletire de tradiții, credințe și obiceiuri.
Să mergem într-o astfel de călătorie! Sunteți de acord?
Paștele este sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, sărbătorim cu bucurie Paștele și cântăm: „Hristos a înviat!” Toți răspundem în unanimitate: „El a înviat cu adevărat!” Anii trec succesiv Sub cerurile azurii. Și popoarele de pretutindeni cântă: „El a înviat cu adevărat!” Bucurie și îmbrățișări sunt peste tot: „Frate, soră, Hristos a înviat! Iadul este distrus, nu există condamnare: El a înviat cu adevărat!” (V. Kuzmenkov)
Isus Hristos a fost trimis de Dumnezeu pe pământ pentru mântuirea noastră de păcate (fapte rele)
A fost bun, corect, nu a condamnat niciodată pe nimeni și a luptat împotriva răului.

Regii se temeau că Isus Hristos va deveni însuși conducătorul lumii întregi. Și L-au executat - L-au răstignit pe cruce.

Iisus Hristos a fost executat vineri. În acest moment, pământul s-a cutremurat și pietre au căzut de pe stânci și munți. Pentru oameni a fost cea mai tristă și mai tristă zi. Astăzi această zi se numește VINERI MARE.
După execuție, ucenicii lui Hristos i-au scos trupul de pe cruce și l-au așezat într-o peșteră și au închis intrarea în ea cu o piatră uriașă.
Duminică, femeile au venit în peșteră și au văzut că intrarea în ea era deschisă. Femeile au fost foarte surprinse că o piatră atât de uriașă și grea a fost îndepărtată.

Îngerul a relatat vestea bună despre învierea miraculoasă a lui Hristos. Hristos a înviat, ceea ce înseamnă că a devenit nemuritor.
Una dintre femei, Maria Magdalena, a decis să-l informeze pe împăratul roman despre învierea lui Hristos. Ea i-a dat împăratului un ou, care simbolizează un miracol. Dar împăratul i-a spus Mariei: „Acest ou s-ar înroși mai devreme decât aș crede că Isus a înviat”.
Oul s-a înroșit imediat... De atunci a apărut tradiția vopsirii ouălor de Paște.

Sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Hristos are propriile tradiții, obiceiuri, simboluri și ritualuri străvechi asociate cu acestea.
Focul de Paște, apa de izvor a pârâului, o coroană, ouă, prăjituri de Paște - toate acestea sunt simboluri ale Marii Zile și au rădăcini în trecutul îndepărtat.
Focul i-a protejat pe strămoșii noștri de animalele prădătoare și spirite rele, oamenii aprindeau focuri pentru a alunga iarna și a întâmpina primăvara mai repede. Focul de Paște întruchipa puterea vetrei.

Paștele este una dintre cele mai mari și mai importante sărbători creștine.

Este iubit atât de adulți, cât și de copii.
Practic nu există copii într-o familie creștină care să nu fi auzit despre Paște și despre cum este sărbătorit. Dar de ce această sărbătoare este atât de grozavă, de ce este atât de fericită pentru toată lumea, mulți copii nu știu.
La urma urmei, părinții nu întotdeauna își introduc copiii în credință, chiar dacă ei respectă și celebrează sărbătorile creștine.

Și, dacă da, atunci, desigur, are mai mult sens să-i spunem copilului de ce Paștele a devenit o sărbătoare grozavă și de ce ziua Paștelui este considerată cea mai importantă dintre toate zilele? Și aici: nu contează cât de mult crezi tu însuți în Dumnezeu.

Cum să-i spui unui copil despre Paște și Învierea lui Hristos?

Dacă ți se pare greu sau pur și simplu nu știi să-i spui corect și ușor copilului tău despre Paște și despre istoria lui, îți oferim o variantă interesantă și simplă a poveștii care îi va introduce copilului în istoria sărbătorii, a Paștelui și a Învierea lui Hristos.

Așadar, pentru ca povestea să fie clară, colorată și interesantă, vă sugerăm să pregătiți ilustrații înfățișând: Iisus Hristos, Diavolul, Regele (imagine abstractă), Dumnezeu. Și, de asemenea, simbolurile Paștelui: ouă colorate, prăjitură de Paște și brânză de vaci de Paște.

Însoțiți povestea cu ilustrații. Atunci va fi ușor și interesant pentru copil să vă asculte povestea.

Spune-i unui copil despre Paște.

Introducere:

Știți că în curând vine o sărbătoare, pentru care vom vopsi ouă, vom face brânză de vaci de Paște și vom coace prăjituri de Paște. Știți cum se numește această sărbătoare? - Paști.

Știți cum se numește altfel Paștele? - Învierea lui Hristos.

Această sărbătoare este considerată cea mai importantă sărbătoare pentru toți credincioșii în Dumnezeu. Este cea mai solemnă și veselă dintre toate sărbătorile.

Stii de ce? Pentru că în această zi a avut loc cea mai mare minune de pe pământ, care a dat oamenilor speranță pentru viața veșnică.

Parte principală:

- Adevărul este că a trăit odată pe pământ Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu. Iar Iisus Hristos a venit pe pământ să-i ajute pe oameni și să-i salveze de la moarte, pentru ca sufletele lor să nu meargă în iad.
- Iadul este o altă lume condusă de Diavol. Sufletul din această lume este chinuit de foc.
- Iisus Hristos le-a spus oamenilor că, dacă încetează să păcătuiască, atunci Dumnezeu îi va ierta. Și după moarte, sufletul lor va merge în Paradis, la Dumnezeu.
- Iisus Hristos le-a explicat tuturor oamenilor că, pentru a nu păcătui, nu poți face lucruri rele, nu poți supăra pe nimeni, nu trebuie să înșeli niciodată, trebuie să spui întotdeauna doar adevărul. Aceasta este ceea ce Isus Hristos însuși a făcut întotdeauna.
- Multor oameni, inclusiv țarul care conducea atunci, nu le-a plăcut asta. Regele nu a vrut ca toți oamenii să devină mai buni și să cunoască adevărul, pentru că atunci nu va putea domni. Și, prin urmare, țarul a poruncit să-l omoare pe Isus Hristos dacă nu încetează să facă bine oamenilor. Dar Iisus Hristos nu s-a temut. El a vrut să salveze oameni, pentru ca oamenii să devină oameni mai buni, pentru ca ei să nu mai păcătuiască și Dumnezeu să-i ierte și să-i lase să intre în rai. Pe vremea aceea, cea mai groaznică și rușinoasă pedeapsă era răstignirea, pentru că doar bandiții erau uciși astfel. Și, pentru a-i înspăimânta pe cei care voiau să devină buni și pentru a-i convinge pe toți că Iisus Hristos este un înșelător, și el, ca un bandit, a fost răstignit pe cruce.
- După moartea lui Iisus Hristos, l-au așezat într-un loc special pentru morți - mormântul. Și după trei zile și trei nopți, Iisus Hristos a înviat din morți. Astfel, le-a dovedit oamenilor că tot ceea ce spunea este adevărat și că, dacă nu păcătuiesc, Dumnezeu le va deschide Paradisul. Și după moarte, sufletul lor va putea trăi acolo și mai bine. Toți oamenii au căpătat încredere că sufletul lor ar putea fi nemuritor dacă ar deveni mai buni.

Concluzie.

Ziua în care Iisus Hristos a înviat a fost numită Paște. Și a devenit cea mai fericită și mai fericită zi pentru toți oamenii.
De aceea, primul lucru pe care trebuie să-l spui în ziua de Paști, când vezi pe cineva: „Isus a înviat”, iar ca răspuns să-ți spună: „Cu adevărat a înviat”. Si invers.
Ouăle au devenit simboluri ale Paștelui,

Sfânta Înviere a lui Hristos

Iarna cenușie a dispărut, a plecat,

Și câmpul și pădurea prind viață.

Lunca devine verde, mângâind ochii.

Hristos a înviat!

Paști- sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos este evenimentul central în viața duhovnicească a unui creștin, sărbătorit cu mare evlavie, triumf și bucurie. Prin moartea Sa, Mântuitorul a răscumpărat întregul neam omenesc din păcat: S-a jertfit atât pentru cei vii, cât și pentru cei morți.

Paștele în Rus' este cea mai veselă și solemnă sărbătoare. Și nu este de mirare că strămoșii noștri i-au dotat cu multe obiceiuri care datează de secole.

Obiceiul de Paște de a face pe Hristos și de a da unul altuia ouă colorate datează din vremea apostolilor. Urmărirea plină de bucurie de Paște ne amintește de starea de entuziasm a ucenicilor lui Hristos, care au aflat deodată despre Învierea Sa și apoi s-au întrebat cu bucurie: „A înviat Hristos?” și a răspuns: „Cu adevărat El a Înviat!” Sărutul reciproc - în amintirea iertării universale, a reconcilierii, a expresiei iubirii.

Anterior, exista obiceiul, când se vizita o persoană importantă, să-i dea ceva în semn de respect și venerație. Oameni bogati aduceau daruri de aur și bijuterii, oamenii săraci aduceau ouă de pasăre și fructe. Acesta a fost obiceiul pe care l-a îndeplinit Maria Magdalena, egală cu apostolii, când a predicat despre Învierea lui Hristos când a venit la împăratul roman Tiberiu. Ea i-a întins un ou cu exclamația: „Hristos a Înviat!”

Împăratul se îndoia de posibilitatea ca un muritor să învie din morți:

Este la fel de greu de crezut ca și faptul că un testicul alb poate deveni roșu!

Și în același moment oul alb s-a transformat în stacojiu. De atunci, tradiția de a mânca ouă colorate de Paște și de a le oferi cadou a devenit cea mai răspândită în toate țările în care se practică creștinismul.

Fiecare casă se pregătea pentru Zi fericita. În Vinerea Mare se pregăteau prăjituri rituale de Paște și prăjituri de Paște.

O capodopera culinara obligatorie pe masa de Paste a fost intotdeauna tortul de Paste binecuvantat in biserica. Spre deosebire de aluatul de plăcintă, unde nu este indicat să se pună ouă, în aluatul de prăjitură se pun multe ouă, albușuri bătute, mult unt și de asemenea mult zahăr. Toate aceste componente fac posibilă obținerea unui aluat foarte bogat, iar prăjiturile de Paște finite nu se învețe mult timp.

Printre preparatele rituale pentru masa de Paște se numără Paștele - o masă de caș sub forma unei piramide trunchiate - un simbol al Sfântului Mormânt. Brânza de Paște ar trebui să aibă inscripția „ХВ”, precum și o imagine a unei cruci, a unei sulițe, a unui baston, a boabe încolțite, lăstari, flori - simboluri ale suferinței și ale Învierii lui Hristos.

Multe obiceiuri bune au fost dedicate Sfintei Zile din Rus'. Se credea că faptele bune făcute în favoarea altora, în special a celor lipsiți de soartă, ajutau la îndepărtarea păcatului din suflet. Se obișnuia să răscumpere debitorii din închisoare. Oamenii bogați, negustorii, nu se zgârieau cu bunătăți, oamenii săraci, cei cu venituri mici, cumpărau păsări de la prinderea păsărilor pentru a le elibera în sălbăticie.

Copiii și tinerii s-au distrat în special. Au rostogolit vopsele pe pământ, de-a lungul unui jgheab și au jucat cu bila.

Ai putea să joci spinning top. Ei rotesc ouăle; cel al cărui ou se învârte cel mai mult câștigă și poate lua oul adversarului. Un joc interesant este „rulează oul”. Au rostogolit oul peste haine de la mâneca stângă la dreapta: cine este mai rapid?

De Paște, peste Moscova au răsunat clopotele purpuri. Sărbătoarea a durat pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, masa a rămas pregătită, toată lumea a fost invitată la masă, toată lumea a fost tratată, mai ales cei care nu au avut posibilitatea să o facă singuri, săracii, săracii și bolnavii au fost bineveniți.

Cea mai strălucitoare sărbătoare a Paștelui se apropie. Copiii îl iubesc foarte mult, dar poate că nu îl înțeleg pe deplin. Cum să le spui copiilor despre Paște? Faceți cunoștință copilului dumneavoastră cu istoria sărbătorii și tradițiile acesteia.

Cea mai importantă sărbătoare din calendarul creștin este Paști. În general, Paștele este o sărbătoare foarte străveche, dar pentru creștini a căpătat un sens aparte. Fiul lui Dumnezeu Isus a fost răstignit pe cruce pentru păcatele omenirii. Dar în a treia zi după moarte a înviat! Prin urmare, știm că sufletul nostru este nemuritor. Și asta s-a întâmplat tocmai de Paște. De atunci, sărbătorim în fiecare an Duminica Paștelui! Apropo, a șaptea zi a săptămânii a fost numită „duminică” din acest motiv. Paștele este precedat de un post strict de 40 de zile, în timpul căruia adulții mănâncă doar alimente slabe, se roagă, se pocăiesc și astfel are loc curățirea spirituală. Chiar și toate sărbătorile de familie care cad în Postul Mare sunt mutate la Paști.

În Duminica Paștelui, oamenii merg la biserică, unde preotul binecuvântează prăjituri și ouă de Paște. Abia după biserică, familia se adună la o masă festivă bogată, este răsfățată cu prăjituri de Paște (pasochki), iar copiii se joacă cu ouă colorate. Toată lumea se felicită, se sărută, spune: „Hristos a înviat” și aude ca răspuns: „El a înviat cu adevărat!”

Și tradiția a venit de aici: de Paști, Maria Magdalena a venit la împăratul roman Tiberius cu vestea cea bună: „Hristos a înviat!”, a spus ea și i-a făcut cadou împăratului un ou de găină.

Împăratul a râs și a spus că oul se va înroși mai devreme decât ar crede. Și în fața publicului uluit, oul alb din mâinile Mariei Magdalena s-a înroșit! Când Tiberiu a văzut aceasta, a rămas uimit și a răspuns: „Adevărat înviat!”

De atunci, a apărut tradiția de a vopsi ouăle în roșu și de a se saluta.

Mai târziu, ouăle au început să fie vopsite de Paște Culori diferiteși le-a numit "culori", se numesc ouă pe care sunt desenate diverse desene "Pysanky". De asemenea, se întâmplă ca ouăle să fie acoperite cu ceară, pictate și apoi diferite modele să fie zgâriate cu un ac. Aceste ouă se numesc "drapanki".

Simboluri de Paște: LUMINĂ (de aceea încearcă să aducă o lumânare aprinsă acasă de la biserică), VIAȚA (este simbolizată de ouă - simbol al vieții noi, un iepure - simbol al fertilității), TORȚUL DE PAȘTI și, bineînțeles, CRUCE, pentru că pe ea a fost răstignit Isus. Crucea a devenit simbolul principal al creștinismului. MIELUL este considerat un simbol al purității și al inocenței. Anterior, se obișnuia să se coace un miel din aluat pentru masa de Paște.

Acesta este genul de plăcinte de miel pe care le-am făcut noi (plăcinte cu cireșe).

Deci, ne-am familiarizat cu istoria, acum putem începe pregătirile. Lăsați copilul să vă ajute în orice fel poate: împodobiți ouăle, presărați mărgelele (le veți coace, nu?), faceți felicitări pentru rude. Și asigurați-vă că vă duceți copilul la biserică, el va primi o încărcătură incredibilă de emoții. Imprimați-o pentru copii și faceți-o împreună.

Urmărește-l cu copiii tăi frumos video despre viața lui Hristos de la naștere până la învierea miraculoasă:

Paște fericit ție!

Ne vedem din nou pe site-ul nostru.

Istoria Paștelui pentru copii

Creștinii ortodocși numesc Paștele „sărbătoarea sărbătorilor și triumful solemnităților”. În această zi, Biserica Ortodoxă sărbătorește învierea lui Isus Hristos din morți. Această sărbătoare simbolizează biruința binelui asupra răului, a luminii asupra întunericului și păstrează memoria istorică a jertfei voluntare răscumpărătoare în numele umanității lui Isus Hristos și a Învierii Sale.

Creștinul este sărbătorit nu după calendarul solar, ci după calendarul lunar și, prin urmare, nu are o dată constantă.

Cum a avut loc Învierea lui Hristos din morți? Una dintre mărturiile acestui mare miracol îi aparține istoricului Hermidius, istoriograful oficial al Iudeii. Duminică seara, Hermidius s-a dus personal la mormânt pentru a se asigura că decedatul nu poate fi înviat. În lumina slabă a zorilor, văzu gardienii de la ușa sicriului. Deodată a devenit foarte ușor și deasupra pământului a apărut un om, parcă țesut din lumină. Se auzi un tunet, nu pe cer, ci pe pământ. Paznicul speriat a sărit în sus și a căzut imediat la pământ. Piatra care bloca intrarea în peșteră s-a rostogolit. Curând, lumina de deasupra sicriului a dispărut. Dar când Hermidius s-a apropiat de sicriu, trupul Îngropatului nu era acolo. Doctorul nu credea că morții pot fi înviați, dar Hristos, după amintirile sale, „a înviat cu adevărat și toți am văzut asta cu ochii noștri”.

Tradiții de Paște

Paștele este precedat de o perioadă strictă de șapte săptămâni a Postului Mare, când credincioșii se abțin de la anumite tipuri de alimente. Săptămâna dinaintea Paștelui se numește Săptămâna Mare. Fiecare zi a săptămânii este asociată cu evenimentele din ultimele zile ale vieții pământești a lui Hristos.

Cu o zi înainte de Paști - Sâmbăta Mare - credincioșii bătrâni și tineri se adună în biserici pentru rugăciune. Mâncarea specială de Paște este adusă la templu pentru a o binecuvânta. În ziua Învierii lui Hristos, pe masă sunt așezate preparate speciale, care se prepară doar o dată pe an - prăjitură de Paște, brânză de vaci de Paște, ouă colorate de Paște. Vine miezul nopții și începe procesiunea religioasă în biserici. Sâmbăta Mare este înlocuită cu Duminica Paștelui.

Dar sărbătoarea de Paști nu este doar despre rugăciuni. Această sărbătoare a avut întotdeauna o altă latură - una lumească. În timp ce se desfășura slujba de Paște, nimeni nu a îndrăznit să se deda cu distracția festivă. Dar când „icoanele au trecut”, au început festivitățile de Paște.

Ce fel de divertisment este acceptat de Paște? În primul rând, sărbătoarea. După un post de șapte săptămâni, cineva își putea permite din nou orice mâncare, orice dorește inima. Pe lângă mâncărurile de Paște, pe masă sunt multe delicatese tradiționale din bucătăria rusească. Au fost (și încă sunt) organizate tot felul de jocuri cu ouă de Paște, dansuri rotunde și plimbări în leagăn.

De Paște se obișnuia să se sărbătorească pe Hristos. Toți au schimbat ouă colorate și s-au sărutat de trei ori. Botezul înseamnă să ne felicităm unul pe altul cu ocazia sărbătorii, iar ouăle colorate sunt un simbol al vieții.

Cu mult înainte de apariția lui Hristos, popoarele antice considerau oul ca fiind prototipul Universului - din el s-a născut lumea din jurul omului. Printre popoarele slave care s-au convertit la creștinism, oul a fost asociat cu fertilitatea pământului, cu renașterea de primăvară a naturii. Acesta este un simbol al Soarelui și al Vieții. Și pentru a arăta respect față de el, strămoșii noștri au pictat ouă.

Prevestiri festive de Paște

Ortodocșii credeau că de Paști pot fi văzute minuni. În acest moment, ai voie să-i ceri lui Dumnezeu să-ți împlinească dorințele.

Din vremurile păgâne, obiceiul de a te stropi cu apă de fântână sau de râu de Paște a rămas.

De Paște, bătrânii își pieptănau părul cu dorința de a avea atâția nepoți câte fire de păr aveau pe cap; bătrânele s-au spălat cu ouă de aur, argint și roșii în speranța de a se îmbogăți.

De Paște, tinerii se urcau pe acoperișuri pentru a întâlni soarele (exista credința că de Paște „soarele se joacă” și mulți încercau să urmărească acest moment).

BACATE DE PASTE

Paște fiert

Ingrediente

➢ 2 kg brânză de vaci,

➢ 1,5 kg smantana,

➢ 1,5 kg unt,

➢ 12 ouă (gălbenușuri),

➢ 1,5 kg zahar, vanilină.

Pregătirea

Paștele se pregătește de joi (cel mai bine) sau vineri.

Frecați brânza de vaci printr-o sită. Nu trebuie să treceți brânza de vaci printr-o mașină de tocat carne, altfel va deveni mai dens, dar trebuie să fie saturată cu oxigen. Se macină smântâna, untul, gălbenușurile crude cu o jumătate de pahar de zahăr. Se amestecă totul într-o cratiță, se pune pe foc și se amestecă.

Când masa s-a topit, se adaugă restul de zahăr, amestecând, se încălzește, dar nu se aduce la fierbere.

Adăugați vanilina în vârful cuțitului, amestecați, răciți. Pune amestecul într-o pungă de tifon și atârnă-l pentru a se scurge. Se lasa 10-12 ore. După aceasta, transferați masa într-un pahar și apăsați cu o presă.

nuci de Paște

Ingrediente:

➢ 1,2 kg brânză de vaci,

➢ 1 pahar de zahar,

➢ 200 g unt,

➢ 200 g fistic sau arahide,

➢ 4 căni smântână groasă, zahăr vanilat.

Pregătirea

Frecați brânza de vaci printr-o sită, adăugați zahăr și vanilina, amestecați bine. Se adauga ouale, untul, nucile tocate. Se amestecă totul bine și se toarnă smântâna în brânză de vaci. Amesteca din nou amestecul, pune-l intr-o forma tapetata cu tifon umed, iar deasupra pune o presa.

Puneți într-un loc răcoros pentru o zi.

Sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, Paștele, este principalul eveniment al anului pentru creștinii ortodocși și cea mai mare sărbătoare ortodoxă. Sărbătorită în prima duminică după prima lună plină de primăvară (între 22 martie/4 aprilie și 25 aprilie/8 mai). În 2011, Paștele este sărbătorit pe 24 aprilie (11 aprilie, în stil vechi).

Acest sărbătoare străveche Biserica creștină, care a fost înființată și celebrată deja în vremurile apostolice. Biserica antică, sub denumirea de Paște, a îmbinat două amintiri - a suferinței și a Învierii lui Hristos și a dedicat zilele premergătoare și următoare Învierii sărbătoririi acesteia. Pentru a desemna ambele părți ale sărbătorii, au fost folosite nume speciale - Paștele Suferinței sau Paștele Crucii și Paștele Învierii.

Cuvântul „Paști” provine din limba greacă și înseamnă „trecere”, „eliberare”, adică sărbătoarea Învierii lui Hristos înseamnă trecerea de la moarte la viață și de la pământ la cer.

În primele secole ale creștinismului, Paștele a fost sărbătorit în diferite biserici în diferite momente. În Orient, în bisericile din Asia Mică, se sărbătoria în a 14-a zi de Nisan (după relatarea noastră, martie - aprilie), indiferent în ce zi a săptămânii a căzut această dată. Biserica de Apus a sărbătorit-o în prima duminică după luna plină de primăvară. O încercare de a stabili o înțelegere între biserici pe această temă a fost făcută sub Sfântul Policarp, Episcopul Smirnei, la mijlocul secolului al II-lea. Primul Sinod Ecumenic din 325 a stabilit ca Paștele să fie celebrat peste tot în același timp. Definiția consiliului despre Paște nu a ajuns la noi.

Încă din timpurile apostolice, biserica oficiază noaptea slujbe de Paște. Asemenea poporului ales din vechime, care au fost trezi în noaptea eliberării lor din sclavia egipteană, creștinii sunt treji în noaptea sfântă, prefestivă și mântuitoare a Învierii strălucitoare a lui Hristos. Cu puțin timp înainte de miezul nopții în Sâmbăta Mare, este servit Biroul de la Miezul Nopții. Preotul scoate Giulgiul din sicriu, îl aduce în altar prin Ușile Împărătești și îl așează pe tron, unde rămâne patruzeci de zile, până la Înălțarea Domnului.

Procesiunea crucii, care are loc în noaptea de Paști, este o procesiune a Bisericii către Mântuitorul înviat. Procesiunea crucii are loc de trei ori în jurul templului cu sunet continuu de clopote și cântarea „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorule, îngerii cântă în ceruri, și dă-ne pe pământ să Te slăvim cu inima curată. ” După ce a umblat în jurul templului, alaiul se oprește în fața lui uși închise altarul parcă la intrarea în Sfântul Mormânt. Și se aude vestea fericită: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață celor din morminte”. Ușile se deschid - și întreaga oaste sacră intră solemn în templul strălucitor. Începe cântarea canonului de Paște.

La sfârșitul Utreniei, preotul citește celebrul „Cuvânt al Sfântului Ioan Gură de Aur”, care descrie sărbătorirea și semnificația Paștelui. După slujbă, toți cei care se roagă vin la preot, care ține o cruce în mâini, sărută crucea și Îl fac pe Hristos împreună cu el, apoi unul cu altul.

În unele biserici, imediat după Utrenie, se slujește Liturghia Strălucită de Paște, în cadrul căreia închinătorii care au postit, s-au spovedit și s-au împărtășit în Săptămâna Mare se pot împărtăși din nou fără spovedanie, dacă nu s-au săvârșit păcate majore în timpul intervalului.

După slujbă, din moment ce postul s-a încheiat, închinătorii de obicei își întrerup postul (mănâncă o masă ușoară – nu o masă de post) la templu sau în casele lor.

Paștele este sărbătorit timp de șapte zile, adică toată săptămâna, și de aceea această săptămână se numește Săptămâna Luminoasă a Paștelui. Fiecare zi a săptămânii este numită și lumină; Bright Monday, Bright Tuesday etc., iar ultima zi, Bright Saturday. Serviciile divine au loc zilnic. Ușile Regale sunt deschise toată săptămâna.

Întreaga perioadă de dinainte de Înălțare (40 de zile după Paști) este considerată perioada Paștilor, iar creștinii ortodocși se salută cu salutul „Hristos a Înviat!” și răspunsul „Cu adevărat a înviat!”

Cele mai comune și integrale simboluri ale Paștelui sunt ouăle colorate, Paștele și tortul de Paște.

De mult s-a acceptat ca prima masă după patruzeci de zile de post să fie ceva consacrat în biserică. ou vopsit. Tradiția vopsirii ouălor a apărut cu mult timp în urmă: ouă fierte Sunt pictate într-o mare varietate de culori și combinațiile lor; unii maeștri le pictează manual, înfățișând chipurile sfinților, bisericilor și alte atribute ale acestei minunate sărbători. De aici provine numele „krashenka” sau „pysanka”. Se obișnuiește să le schimbi atunci când te întâlnești cu toți cunoscuți.

Brânză dulce de vaci Paștele este întotdeauna pregătit de Paște. Se pregătește joia înainte de sărbătoare și se sfinește duminică seara.

Tortul de Paște simbolizează modul în care Hristos a mâncat pâine cu ucenicii Săi, astfel încât ei să creadă în învierea Sa. Tortul de Paste se coace din aluat de drojdie in forme cilindrice.

Toți ortodocșii cred cu sinceritate în proprietățile speciale ale simbolurilor de Paște și de la an la an, aderând la tradițiile strămoșilor lor, decorează masa festiva exact aceste feluri de mâncare.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Întreaga istorie de 2000 de ani a creștinismului este predicarea unui eveniment care a avut loc în dimineața de primăvară a lunii Nisan, când Iisus Hristos a fost răstignit, iar ziua Învierii Sale a devenit imediat sărbătoarea principală a creștinilor.

Deși totul a început mult mai devreme, iar tradiția sărbătoririi Paștelui își are rădăcinile în trecutul profund al Vechiului Testament.

Cu mult înainte de nașterea lui Hristos, poporul evreu a fost înrobit de faraonul egiptean timp de câteva secole. Faraonul a ignorat invariabil cererile israelienilor de a le lăsa să plece. În ultimele decenii înainte de ieșirea evreilor din Egipt, sclavia a devenit insuportabilă pentru ei. Autoritățile egiptene, preocupate de numărul „excesiv” de evrei, au decis chiar să omoare pe toți băieții născuți din ei.

Profetul Moise, la porunca lui Dumnezeu, a încercat să obțină eliberarea poporului său. Și apoi au urmat așa-numitele „10 plăgi egiptene” - întregul ținut egiptean (cu excepția locului în care locuiau evreii) a suferit diverse nenorociri care s-au abătut ici și colo pe egipteni. Aceasta vorbea clar despre disprețul divin față de poporul ales. Cu toate acestea, faraonul nu a luat în serios semnele profețite; conducătorul chiar nu a vrut să se despartă de munca gratuită.

Și apoi s-au întâmplat următoarele: Domnul, prin Moise, a poruncit fiecărei familii de evrei să înjunghie un miel, să-l coacă și să-l mănânce cu azime și ierburi amare și le-a poruncit să ungă stâlpul casei lor cu sângele mielului înjunghiat. .

Acesta trebuia să servească drept semn al inviolabilității casei marcate. Potrivit legendei, pe lângă casele evreiești a trecut pe lângă casele evreiești (secolul XIII î.Hr.) îngerul care a ucis toți întâii născuți egipteni, de la întâiul născut din familia faraonului până la primul născut de vite.

După această ultimă execuție, înspăimântatul conducător egiptean i-a eliberat pe evrei de pe pământurile sale în aceeași noapte. De atunci, Paștele a fost sărbătorit de israelieni ca eliberare, ieșire din sclavia egipteană și salvare de la moarte a tuturor primilor născuți evrei.

Sărbătoarea Paștelui din Vechiul Testament

Sărbătorirea Paștelui (din verbul ebraic: „Pesach” - „a trece”, adică „a elibera”, „a cruța”) a durat șapte zile. Fiecare evreu devotat a trebuit să petreacă această săptămână în Ierusalim. În timpul sărbătorii, se mânca numai azime (matzo) în amintirea faptului că ieșirea evreilor din Egipt a fost foarte grăbită și nu au avut timp să dospească pâinea, ci au luat cu ei doar azime.

De aici și al doilea nume al Paștelui - Sărbătoarea Azimilor. Fiecare familie aducea la Templu câte un miel, care era sacrificat acolo conform unui ritual descris special în Legea lui Moise.

Acest miel a servit ca prototip și reamintire a Mântuitorului care vine. După cum mărturisește istoricul Josephus, în Paștele anului 70 d.Hr. 265 de mii de miei tineri și iezi au fost sacrificați în Templul din Ierusalim.

Familia a copt mielul, care se numea Paște, și era sigur că îl va mânca complet în seara primei sărbători. Această masă a fost evenimentul principal al sărbătorii.

Erau necesare ierburi amare (în amintirea amărăciunii sclaviei), o pastă de fructe și nuci și patru pahare de vin. Tatăl familiei trebuia să spună povestea exodului evreilor din sclavia egipteană la cina festivă.

Paștele după legământ

După venirea lui Isus Hristos, celebrarea Paștelui din Vechiul Testament își pierde sensul. Deja în primii ani ai creștinismului, a fost înțeles ca un prototip al morții și învierii lui Hristos. „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29). „Pastele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi” (1 Cor. 5:7).

În prezent, este dificil de stabilit cu exactitate la ce dată (în cronologia noastră) a avut loc evenimentul Învierii.

În Evanghelie putem citi că, conform calendarului evreiesc, Hristos a fost răstignit vineri, a 14-a zi a primei luni de primăvară a Nisanului, și a înviat în a 16-a zi a lui Nisan, în „prima săptămână” (după sâmbătă). Chiar și printre primii creștini, această zi a ieșit în evidență față de toate celelalte și a fost numită „Ziua Domnului”. Mai târziu în slavă s-a numit „duminică”. Nissan corespunde lunii martie-aprilie.

Evreii trăiau nu după calendarul solar, ci după calendarul lunar, care diferă unul de celălalt cu 11 zile (365, respectiv 354). ÎN calendar lunar se acumulează foarte repede în comparație cu anul astronomic și nu există reguli pentru ajustarea lor.

În secolul I d.Hr. Data sărbătoririi Paștelui creștin nu a deranjat pe nimeni, pentru că pentru creștinii din acea perioadă, fiecare duminică era Paștele. Dar deja în secolele II-III. A apărut întrebarea despre cea mai solemnă sărbătoare a Paștelui o dată pe an.

În secolul al IV-lea, Biserica a început să sărbătorească Paștele în prima duminică după luna plină de primăvară (nu mai devreme de 4 aprilie și nu mai târziu de 8 mai conform noului stil).

Episcopul Alexandriei, în numele Sinodului, a înștiințat toate Bisericile cu mesaje speciale de Paște despre ziua în care, conform calculelor astronomice, cade Paștele. De atunci, aceasta a fost „sărbătoarea sărbătorilor” și „triumful sărbătorilor”, centrul și punctul culminant al întregului an.

Cum să sărbătorim Paștele

Pregătește-te de Paște în avans. Cea mai importantă sărbătoare este precedată de un post de șapte săptămâni - un timp de pocăință și curățire spirituală.

Sărbătoarea în sine începe cu participarea la slujba de Paște. Această slujbă este diferită de serviciile obișnuite ale bisericii. Fiecare lectură și cântărire ecou cuvintele cuvântului catehetic al Sfântului Ioan Gură de Aur, care se citește deja când dimineața se trezește în afara ferestrelor bisericilor ortodoxe: „Moarte! Unde este intepatura ta? Iad! Unde este victoria ta?

Sărbătorirea Paștelui durează patruzeci de zile – exact cât s-a arătat Hristos ucenicilor Săi după Înviere. În a patruzecea zi S-a înălțat la Dumnezeu Tatăl. În cele patruzeci de zile de Paște, și mai ales în prima săptămână - cea mai solemnă - oamenii se vizitează, dau prăjituri de Paște și ouă colorate.

Potrivit legendei, obiceiul vopsirii ouălor datează din vremurile apostolice, când Maria Magdalena, sosită la Roma pentru a propovădui Evanghelia, a oferit un ou în dar împăratului Tiberiu. Trăind conform poruncii învăţătorului „nu vă adunaţi comori pe pământ” (Matei 6:19), bietul predicator nu putea cumpăra un dar mai scump. Cu salutul „Hristos a înviat!”, Maria i-a înmânat oul împăratului și i-a explicat că Hristos a înviat din mormânt, ca un pui care va cloci din acest ou.

„Cum poate un mort să învie din nou? — a urmat întrebarea lui Tiberius. „Este la fel ca și cum un ou s-ar transforma acum din alb în roșu.” Și în fața ochilor tuturor s-a întâmplat un miracol - coaja de ou a devenit roșu aprins, ca și cum ar simboliza Sângele vărsat de Hristos.

Zilele de sărbătoare nu trebuie petrecute doar în distracție fără griji. Anterior, pentru creștini, Paștele a fost o perioadă deosebită de caritate, vizitând case de pomană, spitale și închisori, unde oamenii salutau „Hristos a Înviat!” adus donații.

Înţeles Easter

Hristos S-a jertfit pentru a salva întreaga omenire de la moarte. Dar nu vorbim despre moartea fizică, pentru că oamenii au murit și mor, iar aceasta va dura până la a Doua Venire a lui Hristos în puterea și slava Sa, când El va învia morții.

Dar după Învierea lui Isus, moartea fizică nu mai este o fundătură, ci o cale de ieșire din ea. Sfârșitul inevitabil al vieții umane duce la o întâlnire cu Dumnezeu. În creștinism, iadul și raiul sunt înțelese nu ca locuri, ci ca stări ale unei persoane care este sau nu pregătită pentru această întâlnire.

Sensul Paștelui Noului Testament este bine exprimat în iconografie. Acum, mai familiară este icoana Învierii, unde Hristos stă în haine albe strălucitoare pe o piatră rostogolită de pe mormântul Său.

Până la XVI Tradiția ortodoxă Nu știam această imagine. Icoana festivă a Învierii se numește „Coborârea lui Hristos în Iad”. Pe ea, Isus conduce primii oameni din iad - Adam și Eva - ei sunt dintre cei care au păstrat adevărata credință și l-au așteptat pe Mântuitorul. Acest lucru sună și în imnul principal al Paștelui: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte”.

Semnificația învierii lui Hristos face ca Paștele sărbătoarea cea mai semnificativă dintre toate celelalte sărbători - Sărbătoarea Sărbătorilor și Triumful Triumfurilor. Hristos a biruit moartea. Tragedia morții este urmată de triumful vieții. După învierea Sa, El i-a salutat pe toți cu cuvântul: „Bucură-te!”

Nu există moarte. Apostolii au anunțat această bucurie lumii și au numit-o „Evanghelia” - vestea bună a învierii lui Isus Hristos. Această bucurie îl copleșește pe un creștin adevărat când aude: „Hristos a înviat!” și cuvintele principale ale vieții sale: „Hristos a înviat cu adevărat!”

O caracteristică specială a Evangheliei lui Hristos este accesibilitatea înțelegerii și împlinirii poruncilor vieții veșnice pentru orice cultură, orice vârstă și condiție. Toată lumea poate găsi Calea, Adevărul și Viața în ea. Datorită Evangheliei, cei curați cu inima Îl văd pe Dumnezeu (Matei 5:8), iar Împărăția lui Dumnezeu locuiește în ei (Luca 17:21).

Sărbătorirea Paștelui continuă pe tot parcursul săptămânii după Duminica Paștelui - Săptămâna Luminoasă. Posturile de miercuri și vineri sunt anulate. Aceste opt zile de sărbătorire a Învierii lui Hristos sunt, parcă, o zi aparținând eternității, în care „nu va mai fi timp”.

Începând din ziua Paștelui și până la sărbătorirea acestuia (în cea de-a patruzecea zi), credincioșii se salută cu salutul: „Hristos a Înviat! "Cu adevărat a înviat!"