Cum să coasi un costum național pentru bărbați kazahi. Îmbrăcăminte națională pentru bărbați. Caracteristicile ținutelor locale

Din timpuri imemoriale, kazahii au avut o atitudine cu totul specială față de cofurile. A smulge o pălărie de pe capul unei persoane era considerată o insultă, iar a-și arunca cu nepăsare pălăria undeva echivala cu renunțarea la fericirea personală și la noroc.

Întotdeauna și peste tot, pălăriile au fost îndepărtate cu grijă, încercând să le așeze sau să le atârne pe o platformă ridicată. Au fost deosebit de atenți să se asigure că pălăria nu ajunge pe podea sau pe scaun, altfel se credea că sănătatea și bunăstarea proprietarului ei ar putea avea de suferit.

Coafura universală a kazahilor poate fi considerată calota - „takiya”. A fost purtat atât de bătrâni, cât și de tineri, bărbați, femei și chiar copii. Calota a fost pusă direct pe cap, iar deasupra ei erau așezate alte căptușeli. „Takiyas” erau cusute din materiale complet diferite, bumbac gros sau moale și scumpe: mătase, catifea, pânză, simplă și chiar dungi. Decorul principal al calotelor a fost mult timp broderia manuală cu cusături cu model.

Tinerii purtau „zer taqiya” - bonete brodate cu fir de mătase, aur sau argint, în timp ce persoanele în vârstă le preferau pe cele simple, cu o căptușeală subțire de lână.

Pălăriile exterioare pentru bărbați erau colorate și variate. O pălărie de pâslă, „kalpak”, era deosebit de populară printre bărbații de toate clasele. Aceasta este o pălărie de vară, ușoară, din pâslă subțire albă, în formă de con, cu o coroană îngustă și înaltă și o coroană rotunjită sau ascuțită, care de obicei era cusută din două jumătăți complet identice.

Pentru aristocrație și nobilime a existat un fel deosebit„kalpaka” - „ayyr kalpak”, care era o pălărie în formă de con cu borul curbat în sus. Interiorul era de obicei căptușit cu pâslă subțire sau țesătură groasă, iar exteriorul era tuns cu material deosebit de scump (catifea, satin). Cel mai valoros decor a fost „ayyr kalpak” - o împletitură din fir de aur sub formă de modele florale.

De asemenea, considerată o coafură de vară a fost un „borik” - o șapcă rotundă de catifea, adesea cu un ornament de blană.

Pentru iarnă, a fost furnizată o pălărie caldă - un „tymak” din piele de oaie și a lui varianta pentru copii din blană de vulpe. În condițiile dure ale vremii rea de stepă, „tymaki” (triukhi) sunt de neînlocuit și ideal. Pălăria este formată dintr-o coroană și patru pene mari, tăiate din pâslă și acoperite cu material textil. Penele gâtului și urechilor „tymak” erau căptușite cu blană pufoasă, borurile late protejau gâtul și umerii.

Coșmintele femeilor kazahe, ca și cele ale femeilor din multe alte națiuni, pe lângă scopul lor principal, au servit și ele functie sociala- Evidențiat Statusul familiei gospodine.

Printre femeile căsătorite, acestea diferă într-un fel. tipuri diferiteși clanuri, dar cele ale fetelor erau relativ similare pe întreg teritoriul Kazahstanului.

Pentru fete, au fost furnizate două tipuri de căciuli: o șapcă „takiya” și o pălărie caldă cu garnitură de blană - „borik”.

„Takiya” fetei a fost considerată cea mai frumoasă dintre toate calotele existente în Kazahstan. Avea o formă rotundă și era foarte ușoară, înălțimea capacului era de 10-15 cm. Pe vârful „takiya”-ului erau cusute pene albe de vultur, ca un talisman, iar marginile erau decorate cu pietre scumpe.

Fetele au purtat o astfel de calotă până s-au căsătorit și deja la nuntă a existat un întreg ritual de rămas bun de la „takiya” - un simbol al copilăriei.

Iarna pentru femei „borik” sau „Shoshak borik” - o pălărie caldă tunsă de-a lungul benzii cu blană de vidră, vulpe sau castor

Cu toate acestea, cofurile mireselor și femeilor căsătorite din Kazahstan sunt considerate pe bună dreptate cele mai interesante.

Rochia miresei kazahe - „saukele” - este cea mai frumoasă și mai scumpă parte a costumului de nuntă. Este un capac foarte înalt în formă de con, pe chiar vârful căruia era atașată o pană de bufniță vultur, iar partea frontală era decorată cu pietre de bijuterii: safire, perle, corali.

Conul înalt al coșciei era brodat cu argint și aur; grămașe întregi de mărgele prețioase atârnau de ambele părți, încadrând fața, iar în vârful capului era atașat un voal alb de dantelă, „zhelek”, cu care mireasa. de obicei se acoperi în timpul ritualurilor de nuntă.

Costul „saukele” a fost întotdeauna foarte mare; se spune că pe vremuri aduceau mai mult decât o turmă de cai pentru el.

Iar o femeie măritată putea purta o asemenea frumusețe nu mai mult de un an, doar până la nașterea primului ei copil. Odată cu nașterea copilului, i s-a prezentat solemn un „kimeshek”, care a însoțit-o pe femeie până la sfârșitul zilelor.

„Kimeshek” este o șapcă strânsă din material alb care acoperă gâtul, umerii, pieptul și spatele cu coada. Partea din față era de obicei decorată cu broderii, margele, perle, corali și plăci de argint. De asemenea, au brodat „kimishek” de-a lungul marginilor decolteului. Deasupra șapei era un turban înalt din material alb lung.

„Kimesheki” sunt reprezentați foarte larg și peste tot. Folosindu-le, ca un pașaport, puteți determina cu ușurință vârsta unei femei, zona în care locuiește și clanul căruia îi aparține.

Costumul popular kazah are o istorie destul de lungă, care datează de la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea - momentul în care s-au format valorile culturale de bază ale kazahilor și modul lor de viață.

Istoria costumului național kazah

Ținuta tradițională kazahă a suferit multe schimbări, iar în fiecare caz alte popoare au avut o influență. Până în secolul al II-lea î.Hr Strămoșii kazahilor purtau haine din blană și piele. Dar apoi stilul animal a fost înlocuit cu policromia. Au început să fie folosite alte țesături decât pielea și blana - pânză, pâslă și materiale de import: mătase, brocart și catifea. Caracteristica principală Acest stil este prezența elementelor decorative și a ornamentelor în ținute. Formarea costumului popular kazah a fost ulterior influențată în mare măsură de tătari, ruși, turci și central-asiatici. Costumul popular kazah pentru femei a devenit mai atractiv, rochia cu curea a fost montată, iar fusta a devenit evazată cu volanuri. A apărut un guler răsturnat.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, poporul kazah coasea deja haine în principal din țesături de bumbac, iar oamenii bogați își puteau permite materiale mai rafinate.

Descrierea costumului național kazah

Costumul pentru femei a fost stabilit în funcție de vârstă. Mai ales Îmbrăcăminte pentru femei constă dintr-o cămașă rochie numită „kalek”. Fetele tinere purtau rochii ușoare cu volanuri și volanuri - „kosetek”. Nu numai partea de jos a rochiei, ci și mânecile au fost decorate cu volane. Țesăturile ieftine erau folosite pentru uzul de zi cu zi, iar cele scumpe pentru sărbători. Peste rochie se purta neapărat o camisolă leagăn, care era montată în talie și lărgită în partea de jos. Camisolele erau atât cu mâneci cât și fără și aveau un ornament kazah caracteristic sub formă de broderie cu fire de aur. Camisola poate fi, de asemenea, decorată cu mărgele, un chenar sau un plasture lurex. Fetele tinere purtau camisole strălucitoare, adulții Culori închise. De asemenea element importantȚinuta includea pantaloni „dambal”, care erau purtați sub rochie. Pe vreme rece, femeile puteau purta un shapan - un halat drept cu mâneci lungi, care se purta peste o rochie.

Fiecare fată trebuia să poarte o șapcă Takiya. Coifă era împodobită cu diverse mărgele scumpe, perle, mărgele, fire de aur, iar pe pălărie era și o creastă din pene de bufniță, care servea drept copac.

Costumul femeii nu era practic diferit de cel al fetei, cu excepția căptușei. La nuntă s-a purtat o șapcă conică din țesătură, ajungând la o înălțime de 25 de centimetri, peste care s-a purtat un „saukele”, ajungând la o înălțime de 70 cm. După nuntă, femeia trebuia să poarte o eșarfă albă - „ sulamu” sau „kimeshek”.

Costumul popular kazah a absorbit tot ce este mai bun care a fost creat de arta și talentul multor generații, înmulțit de munca a sute și mii de meșteri. ÎN Costumul kazah a întruchipat principiile de bază și realizările meșteșugurilor artistice create de-a lungul secolelor ca urmare a specializării economice a grupurilor de populație nomadă, semi-sedentară și așezată. Ea reflecta modul de viață pulsatoriu al oamenilor, nivelul producției lor și idealurile estetice. influența acelor componente etnice din care poporul kazah a apărut istoric este clar vizibilă. De exemplu, stratul etnic turcesc-kypchak include modul de împachetare a hainelor pe partea stângă, marginea unui halat, o camisolă fără mâneci cu dungi, plasarea cusăturilor colorate, broderie de-a lungul marginilor decupajului pentru cap într-un kimeshek, o haină pentru femei. coifă sub formă de glugă cu un triunghi care curge pe spate. Și în faptul de a decora cu pene (sub formă de amulete) pălării pentru copii și fete, precum și cofurile cântăreților-improvizatori, oamenii de știință văd o reflectare a ideilor păgâne ale kazahilor și ale strămoșilor lor transmise din generație în generație.

În costumul kazah se găsesc urme ale influenței grupurilor etnice vecine - ruși, tătari, karakalpak, altaieni; are multe în comun cu îmbrăcămintea națională a kârgâzilor, uzbecilor și turkmenilor. Există și elemente de împrumut direct, dovadă fiind interceptarea în talie și designul evazat găsit în croiala beshmet-ului bărbătesc rochie de dama kulish koylek (kulish koylek), se adună pe spatele altei rochii de femei jaz koylek (jaz koylek), holats dintr-o singură bucată, mostre individuale de skullcaps, cizme etc.

Ca orice costum popular, a fost îmbunătățit evolutiv, dezvoltarea principalelor sale forme s-a produs atât sub influența mediului, a condițiilor de viață în stepe cu vânturile lor, a căldurii verii și a înghețurile de iarnă, și ținând cont de nevoile vieții nomade, precum nevoia de a petrece mult timp în șa în haine care nu restricționează mișcarea.

Aceștia și alți factori explică simplitatea, caracterul practic și oportunitatea sa, indicând în mod clar originea sa în mediul local de stepă.

Costumele părții bogate a populației de stepă se distingeau prin lux și splendoare. Era caracterizat de o silueta strictă, era completat de broderii cu fire de aur și argint, margele și decorat cu perle, pietre semiprețioase, corali, plăci metalice acoperite cu argint și aur.

Costumul popular kazah se caracterizează prin absența unei linii stricte în croiala hainelor formale și de zi cu zi cu o anumită reglementare a vârstei. Camera din față se deosebea de cea de zi cu zi prin croiala oarecum lejeră, volumul pălăriilor și decorațiunile. Catifea, mătasea, brocartul și blănurile scumpe au fost folosite pentru a face haine formale, în timp ce hainele de zi cu zi erau făcute din material simplu. Diferențele sociale atât la costumele feminine, cât și la cele masculine se manifestă în principal în calitatea materialului, decorațiunii și numărul de haine purtate în același timp într-un set.

Toate acestea, îmbinate împreună, au format un complex foarte ciudat, unic de costum popular, care, mai clar decât orice alt fenomen, reflectă, în principiu, specificul culturii naționale kazahe.

Potrivit celebrului cercetător și expert în costumul popular kazah R. Khojaeva, la începutul secolelor XIX și XIX, îmbrăcămintea pentru umăr, atât legănată, cât și nelegănată, era asemănătoare unei tunici. Direct pe corp, bărbatul a îmbrăcat o cămașă largă, cu mâneci lungi, deschisă - jad, cu un decolteu triunghiular deschis, împodobită cu o bandă cusată sau matlasată din aceeași țesătură. Au cusut și jad cu guler închis. Cu toate acestea, începând de la mijlocul secolului al XIX-lea, cămășile cu cusătură la umăr, umăr teșit și tăietură dreaptă pe piept, tuns cu un guler larg răsturnat sau îngust în picioare, au început să se răspândească. La începutul decolteului pentru cap, cămașa a fost tivită, cusând legături pe ambele părți, mai târziu au început să o taie cu un plachetă și să-i facă un dispozitiv de fixare cu bucle fante pe nasturi.

R. Khodzhaeva mai relatează că femeile kazahe purtau în trecut o cămașă deschisă - koilek (koilek), ca de obicei, de asemenea, cu o croială asemănătoare unei tunici, dar mai lungă și mai lată decât cele ale bărbaților, cu guler orb și despicatură dreaptă în interior. partea din față, cu un dispozitiv de fixare la colț. Gulerul rochiilor de damă a fost întotdeauna răsturnat, dar din a doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost înlocuit cu un guler ridicat. În același timp, acesta a fost general acceptat rochii pentru fete cu două până la trei rânduri de volanuri - kosetek (kosetek) literal - „cu două tivuri”. Capetele mânecilor și, uneori, gulerele erau, de asemenea, decorate cu volanuri.

Se poate presupune că anterior femeile puteau purta rochii fără guler, fete - fără fantă în față, ceea ce este confirmat și de desene. făcută la un moment dat de călători europeni.

Costumul popular kazah, în special feminin, cu o asemănare generală în ceea ce privește silueta, croiala și tehnicile de decorare, nu este lipsit, însă, de unele diferențe de proporții, în alegerea materialului, în combinație de culori. Acest lucru se explică cel mai probabil prin faptul că în unele regiuni cele mai arhaice forme de îmbrăcăminte ar putea fi păstrate mai mult timp datorită tradițiilor meșteșugărești înrădăcinate și ideilor consacrate despre frumusețe și armonie. Desigur, erau cusute diferit în fiecare regiune, dar peste tot se distingeau costumul unei fete, o tânără căsătorită, femeie bătrână. O eleganță deosebită a fost conferită costumului de fetiță prin bordura cu dungi oka (oka), fire de aur și argint țesute, cusătură de lanț, margele, precum și prezența în setul său de bijuterii din aur și argint, pandantive din margele prețioase. și pietre semiprețioase, corali, turcoaz atașat de ea, pălării brodate cu pene.

Era considerat nepotrivit ca o femeie măritată să poarte o rochie din țesătură strălucitoare, cu volane, sau broderie, în timp ce o fată putea purta orice rochie după gustul ei, adesea brodată cu vestibul, fir de aur și argint. Adevărat, o tânără ar putea purta bavete bogat decorate - kokrekshe (kokirekshe) din țesătură groasă purtat pe o rochie sub o vestă fără mâneci; zhaulyk (zhaulyk) este o coafură de tip interior, pliată dintr-un pătrat de țesătură albă de bumbac, ale cărei capete încrucișate sunt aruncate peste umeri. Dar, devenită soție și mamă, ea trebuia, după cum o cere obiceiul, să poarte rochii mai lungi decât cele ale fetelor, fără volane: o camisolă prinsă în față în talie cu o cataramă mare de metal - kapsyrma (kapsyrma), adesea cu nasturi. . Purtarea unei coafuri, în special, kimeshek și soiurile sale - sulama (sulama), shylauym, kundik (kundik), orama, a fost determinată de obiceiul străvechi conform căruia o femeie căsătorită trebuia să-și ascundă părul, mai ales în partea temporală, din privirile indiscrete. Nu avea voie să iasă din casă descoperită și să facă treburile casnice, în timp ce o fată își putea împleti părul în două sau mai multe împletituri și să nu-l acopere deloc.

Iarna de finalizat costum de damă s-a adăugat un chapan (shapan), acoperit cu catifea pe o căptușeală matlasată, un borik (borik) - o coafură cu garnitură de blană, o eșarfă și cizme izolate.

În trecut, o fustă leagăn - un beldemshe din catifea sau pânză subțire, care era adunată pe o curea largă și densă din același material, prinsă cu nasturi sau cataramă - era foarte populară în sudul Kazahstanului și Semirechye. Beldemshe era adesea brodat cu un vestibul, uneori tuns cu blană scumpă. Varietatea sa - shalgy (shalgy) a fost legată cu o panglică largă în două cercuri în jurul taliei.

Femeile din Kazahstanul Central și de Nord, în funcție de gustul lor, purtau rochii sub camisole decorate cu plăcuțe mici de argint bătute special în acest scop - shityr. Și în sud-est, plăci subțiri în formă de frunză - zharma - au fost cusute de-a lungul tăieturii rochiei pentru cap. Această rochie a fost prinsă la gât cu o închizătoare mare cu model - tana (broșă). În vestul Kazahstanului, un decor metalic - tamaksha (tamaksha) a fost adesea cusut strâns pe gulerul unei rochii, iar căni de argint în formă de monedă erau cusute pe camisole, adesea - bani de argint, corali pe lanțuri mici.

Femeile în vârstă purtau de obicei camisole peste o rochie căptușită largi - zhon koilek (zhon koilek) - veste fără mâneci, lungi, cu buzunare cusute și cusute, ușor mulate. În Kazahstanul Central, acestea erau fixate cu o serie strictă de elemente de fixare din argint - bota trsek (bota tirsek), care aminteau vag de articulațiile genunchilor unei cămile (bota - cămilă, tirsek - îndoiți), sau cu nasturi figurați încadrați cu argint. Iar în sud-est pur și simplu s-au îmbrăcat cu o eșarfă din satin sau chintz. Femeile în vârstă purtau un kimeshek pe cap, completat de un turban sau o eșarfă înfășurată de jos, astfel încât fiecare rând de sus să fie mai înalt decât precedentul. Kimeshek-ul a fost cusut din material alb de bumbac.

În sezonul rece, femeile în vârstă purtau șapcane acoperite cu catifea sau matlasate, iar femeile mai bogate purtau o haină de blană (ishik) făcută din piei de animale purtătoare de blană, care în trecut era o măsură a bogăției, ichigi (mәsi) purtat. în galoșuri de piele - kebs (kebis).

Costumul bărbătesc kazah este mai asemănător cu costumul feminin. Era format din lenjerie de corp - jad (cămașă, pantaloni), chapan (shapan) din țesătură achiziționată, shekpen din pânză de casă cu același nume, pantaloni largi (shalbar, sym) din piele de oaie, vopsiți în culori naturale, înfipți în cizme - saptama cu ciorapi din fetru - baypak (baypak), haina din piele de oaie - tonuri. Nici pălăriile bărbătești nu erau foarte diverse. Într-un costum pentru bărbați, doar detaliile croiului, materialele din care au fost făcute și compoziția articolelor s-au schimbat în conformitate cu cerințele vremii.

Costumul călărețului se distingea prin rafinament; pentru el i s-a cusut o cămașă - koilek (koilek) cu guler ridicat din țesătură albă de bumbac. În partea de sub mânecile cămășii, s-au introdus garnituri - koltyksha (koltyksha) sub formă de triunghiuri. Pantaloni - dambal cu un „treapt larg” din același material ca și cămașa, aveau aspectul unei „pungi” dreptunghiulare cu două picioare lungi, ușor conice, cu o inserție - o pană (ushkil) în legătură. Marginile superioare ale picioarelor pantalonilor au fost răsucite în sus, astfel încât o centură să poată fi trecută prin ele.

Peste lenjerie de corp, călărețul purta o îmbrăcăminte ușoară, împotrivă, montată, cu guler în picioare, îmbrăcăminte pe umăr cu nasturi - beshmet (în nordul și estul Kazahstanului), keudeshe, kokrekshe (în vest, în Kazahstanul central) cu sau fără mâneci introduse în mânecile armhole În funcție de aceasta, în primul caz a fost numit beshmet, în al doilea - keudeshe, kokrekshe.

Beshmet-ul din sudul Kazahstanului a fost, de asemenea, montat, chiar sub șolduri, și a fost prins în partea de sus a wrapului cu un singur nasture. Cămașa potrivită a fost confecționată din țesătură subțire de bumbac, cu guler în picioare și închidere în prejudecată și înfiptă în pantaloni. Erau încinși cu o centură - un beldik (beldik) făcut din piele brută, adesea cu o cană de pânză.

Chapans, beshmets, kokrekshes au fost cusute din pânză subțire de lână - maut, catifea, brocart,

mătase imprimată, în principal în culorile albastru, maro și bej. Trebuie spus că kazahii și strămoșii lor sunt familiarizați cu aceste materiale de mult timp prin schimburile comerciale pe vechea caravana „Drumul Mătăsii”, care trecea cândva prin orașele din sudul Kazahstanului. Marginile jumătăților mânecilor erau mărginite cu împletitură, iar buzunarele cu pătură fără clape erau situate puțin sub talie. Din secolul al XIX-lea, decorul cu împletitură, fir de aur și argint a devenit larg răspândit. Bloomers au fost cusute din același material

ca și beshmet, cu o inserție de pană pentru confort atunci când mergeți. Marginile superioare ale pantalonilor, înfipte în cizme, ca și eu cu dambals, au fost răsucite în sus, astfel încât să poată fi trecută o curea, care a înlocuit o curea. Florile nu aveau muște, nici elemente de fixare sau nasturi.

Pantalonii, prinși pe o curea largă cu nasturi și muscă, au apărut ca parte a unui costum de călăreț mult mai târziu, spre sfârșitul secolului al XIX-lea, sub influența, probabil, a croiului rusesc. Beshmets și pantaloni din piele de mânji și saigas, brodate cu un vestibul, erau foarte populare în rândul tinerilor. În funcție de sezon, beshmet-urile pot fi izolate.

Costumul bătrânului era alcătuit din aceleași tipuri de îmbrăcăminte ca și ale călărețului, doar cu croiala puțin mai lejeră. De exemplu, beshmet-ul lui nu era întotdeauna potrivit, era chiar considerat indecent pentru vârsta lui, iar pantalonii lui erau mai largi. Un astfel de costum a fost realizat din material simplu, pânză fină de lână - mauta (mәuiti), mătase imprimată în tonuri calme. Peste îmbrăcămintea de jos a umărului, bărbatul și-a îmbrăcat un șapan încăpător, din material dens, căptușit, cu croială dreaptă, cu mâneci lungi și late, și l-a împletit.

Odată cu debutul iernii, bărbații își îmbracă haine din piele de oaie sau de lup, își pun o șapcă de vulpe - tymak (tymak) pe cap și altele grele pe picioare. cizme de piele- saptama. Adevărat, haina din piele de oaie a fost adesea înlocuită cu o haină de blană matlasată cu blană sau căptușeală de lână - buy (kupi), una dintre vechile forme de îmbrăcăminte ale kazahilor - crescătorii de vite. Potrivit lui S.I. Rudenko, care în anii 20, pe baza datelor paleoetnologice, a examinat îmbrăcămintea kazahilor din râurile Uila și Sagyz, achiziția a fost folosită printre kazahi și strămoșii lor timp de cel puțin două milenii. Acoperite cu pânză, catifea și făcute din piei de animale purtătoare de blană, hainele de blană ishik (ishik) erau foarte apreciate în rândul nobilimii stepei. Cele mai elegante haine de blană au fost tăiate pe margini cu blană de vidră și jder.

Inclus costum bărbătesc Din cele mai vechi timpuri, a fost inclusă o mantie lungă de pâslă - ke-benek, care a fost cusut din bucăți pătrate mici, de calitate deosebită, de pâslă subțire, special pregătite în acest scop, cu grămadă pe partea din față. Gulerul său era adesea decupat pentru a fi fie un guler în picioare, fie un guler larg răsturnat, care servea drept glugă. Era purtat de păstori și păstori haine de iarna, mergând la pășuni în frigul iernii împreună cu vitele.

Bătrânii aveau beshmets (kokrekshe) silueta dreaptă, fără nicio urmă de decor. Au fost cusute din stofa simpla, pe o baza matlasata. Erau prinse cu nasturi. Bloomers au fost făcute din același material ca și îmbrăcămintea de umăr; erau înfipte în cizme sau ichigi. Cămașa era de obicei cusută lung până la genunchi, cu guler răsturnat, panglici la gât pentru legare, acoperind un dambal lat din aceeași țesătură albă calico.

Bătrâni bogați. mai ales cei pasionați de călărie și vânătoare, pentru plăcerea lor, purtau peste beshmet halate de piele de căprioară brodate cu fire de mătase multicolore, pantaloni largi cu fante în partea de jos, brâuți cu curele cu plăcuțe de teacă cusute la ei.

Îmbrăcămintea exterioară pentru bărbați, după cum se știe, nu era prinsă și, prin urmare, cureaua era a ei.

element obligatoriu. Cea mai veche centură a kazahilor este kse-belbeu (kise-belbeu). Spre deosebire de alte tipuri de curele, de exemplu, beldik (beldіk), avea pandantive decorative din piele atașate ferm de curele, așa-numitul okshantay (okshantay), care amintește în aspectul vechilor baloane cu pulbere, teci - kyn (kyn). Centura a fost, de asemenea, decorată cu plăci metalice.

Printre bărbați, borik (borik), o pălărie rotundă cu borduri de blană, acoperită cu catifea, și varietățile sale - kundyz borik (kundyz borik), pushpak borik (pushpak borik), kara borik (kara borik), eltiri borvk (eltiri borik). ) au fost foarte populare în rândul bărbaților etc. Se deosebeau prin materiale și mici detalii prin croială. În condițiile de stepă, tymakul - trei vulpi a unei vulpi - era și el indispensabil; kalpak - o pălărie din pâslă albă, împodobită în principal cu catifea neagră; zhalbagai, dalbai - glugă căptușită, care amintește de tăietura unui triukha; takiya - o calotă rotundă cu cusături cu model pe bandă.

Nobilimea de stepă folosea coifuri înalte, ayrkalpak și murak, din catifea. În mare parte de culoare visiniu, pe bază de pâslă, brodat cu fir auriu cu modele florale. Erau purtati peste o pălărie în formă de con, tunsă cu blană scumpă.

Bărbații adulți în mod constant, chiar și la cină dastarkhan, purtau o calotă, iar toate căptușele enumerate mai sus erau deasupra ei când erau îmbrăcați. aer proaspat. Tinerii și copiii purtau „shugla” (rază), „gul” (floare) și calote brodate cu fire de mătase, aur și argint, cu modele așezate pe cupolă pe patru laturi. Adesea s-au descurcat cu calotele cumpărate din Kazan, Bukhara și Tașkent.

Bărbații, fără excepție, purtau cizme, care de obicei nu diferă între stânga și dreapta, ceea ce făcea posibil să le poarte mult mai mult timp, schimbându-se din când în când de la un picior la altul. Cizmele, care se disting în stânga și dreapta, au apărut printre kazahi mult mai târziu, după toate probabilitățile, ca urmare a familiarizării cu cultura europeană.

Cizmele grele - saptama, din piele de casă, erau la mare căutare în rândul populației stepei. Au fost purtați peste ciorapi de pâslă - baypacks, care protejează în mod fiabil picioarele și genunchii de îngheț și vânturi pătrunzătoare. Cizmele Koksauyr (koksauyr), cusute din șagreen verde, care erau obținute prin presarea sub greutatea unei greutăți împrăștiate pe pielea înmuiată a meiului, erau considerate pantofi rafinați. Ichigi (mәсi) erau purtate în principal de bătrâni, punându-și galoșuri din piele - kebs (kebis) când ieșeau din casă. Ulterior, au intrat în folosință și cele de cauciuc, așa-numitele. „Aeiat” galoșuri fabricate în fabrică.

Cea mai primitivă încălțăminte cu care trebuiau să se descurce săracii erau sandalele din piele brută - shokai (shokai), precum și sharyk (sharyk), purtate pe cizme pentru a-i proteja atunci când mergeau pe sâmburi.

Costumele pentru copii și adolescenți kazahi, în designul lor, repetă hainele adulților într-o formă mai mică, ceea ce, aparent, se datorează dorinței părinților de a-și vedea copiii ca adulți cât mai curând posibil. Excepția a fost așa-zisa it koilek (it koilek), care a fost cusut pentru nou-născuți dintr-o singură bucată de material de bumbac fără cusături de umeriși canturi, și bavete și pantaloni matlasați.

Costumul de nuntă atât al miresei, cât și al mirelui se deosebea de cel obișnuit prin eleganță, decorațiuni, calitate superioară materiale, decor, numărul de piese de îmbrăcăminte din set, prezența căptușelii care sunt incomode pentru uzura de zi cu zi, cum ar fi saukele, ayyrkalpak, murak, rochii brodate cu fir de aur și argint, un camisol, un beshmet, un halat. Colier. inelele, cerceii, tot felul de pandantive pentru costumul de nuntă al unei femei erau în mod tradițional parte din zestrea miresei și erau pregătite din timp.

Desigur, dacă un om sărac s-a căsătorit, atunci s-a descurcat cu o simplă actualizare a hainelor, iar mireasa lui s-a mulțumit cu o eșarfă săracă obișnuită - zhaulyk, care a fost adăugată la hainele de zi cu zi.

Saukele - o nuntă, după cum spun kazahii, „sacră” coafură a miresei, datează din antichitate. Este menționat în multe poezii și legende epice. Coșurile în formă de Saukele au fost găsite de arheologi în înmormântările medievale timpurii. De obicei, foloseam o pălărie conică matlasată, de catifea, ca cadru pentru saukele, coasendu-i o frunte și o copertă din spate. După aceasta, saukele însuși a fost așezat deasupra ei - o coafură în formă de con înalt tuns cu blană scumpă, din pâslă subțire, tunsă cu țesătură strălucitoare, cel mai adesea visiniu sau roșie.

Saukele era decorat cu plăci de argint și aurite, o diademă de aur cu un rubin,

lungi, pe ambele părți, pandantive - zhaktama (zhaktama), constând din margele de coral, perle, turcoaz. O adăugare obligatorie a fost o pelerină netedă, dintr-un voal alb transparent, atașată la partea superioară a coifului - un zhelek, care a fost de obicei folosit pentru a acoperi fața miresei și a-și înfășura întreaga silueta în timpul interpretării cântecului ritual de nuntă „Betashar”. pentru a prezenta fata rudelor mirelui.

O veche casă kasaba (literal „brodat cu aur”) în care, după toate probabilitățile, principalele elemente ale acestui prototip timpuriu - anticul turcesc pălărie de femei cu același nume, avea la bază o formă rotundă, ușor înclinată în jos în partea din spate a capului. Am realizat-o folosind același material ca și camisola inclusă în costumul de damă, brodând-o cu fire aurii și conturând-o cu broderie lurex.

Istoria căutării acestei cople pe jumătate uitate nu este lipsită de interes. Meșteșugarul decedat Tleules Seitbekov ne-a povestit pentru prima dată despre asta în satul meu natal Mayakum, în sudul Kazahstanului, în 1963. De mulți ani, persistența structurii economice și a modului de viață al kazahilor, localizate în stepele centurii eurasiatice.

Cu toate acestea, la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, în legătură cu dezvoltarea producției de mărfuri în apariția relațiilor capitaliste pe această bază, extinderea contactelor economice și etnoculturale cu popoarele vecine, afluxul de ruși, ucraineni, germani, Tătari și alte popoare în Kazahstan, au avut loc schimbări semnificative în viața de zi cu zi, economia, idealurile estetice ale populației sale indigene. În această perioadă, debarcaderul orașului a început să aibă și o influență puternică asupra îmbrăcămintei populare.

Restructurarea satului kazah pe o nouă bază, efectuată în anii puterii sovietice, a avut un impact uriaș asupra portului popular. Acum se puteau cumpăra haine și pantofi formă terminată, ceea ce a făcut posibilă abandonarea țesăturii în urzeală îngustă, a meșteșugurilor pentru producția de haine din piele de oaie, haine din piele de oaie și piei de animale purtătoare de blană. Odată cu extinderea producției de bunuri de larg consum, arta croitoreselor de aur, a brodarilor, a tăbăcării și a bijutierelor - zergeri - a devenit un lucru al trecutului.

Fie că ne place sau nu, din cauza acestor circumstanțe, sub influență moda modernă, înlocuirea materialelor, decorațiunilor, portului popular, care a reprezentat o manifestare unică a culturii materiale, o sursă inepuizabilă de cercetare versatilă în domeniul istoriei etnoartei, chiar și în cele mai tipuri tradiționale suferă astăzi o anumită evoluție. Aceasta ridică problema conservării sale, salvând de delicii pseudoștiințifice, meșteșuguri false, care complică sarcina de a recrea costumul național în toată splendoarea și strălucirea sa.

Timpul este fără milă cele mai bune exemple Pentru un costum nativ - țesătură, piele de căprioară, blană, piele și piei - principalele sale materiale - nu pot fi păstrate pentru totdeauna. Oamenii nu sunt nici veșnici - martori și experți ai unei epoci trecute, care ei înșiși purtau costum popular și, prin urmare, îi cunosc bine trăsăturile. Problema păstrării costumului popular este și mai complicată de intervenția ineptă a creatorilor de modă individuali care sunt prea pasionați de elementele pseudo-naționale în artă și își împing activ „creațiile” prin cinema, televiziune, teatre, organizații de concerte și tot felul de croitori. ateliere.

Costumul popular kazah, ai cărui creatori se remarcă printr-o înțelegere uimitoare a naturii produselor, materialelor, decorului, metodelor de fabricație, aduse la punctul de virtuozitate, este un subiect de mândrie națională specială. Păstrarea lui pentru generațiile viitoare în forma sa originală este, desigur, atât onorabilă, cât și responsabilă pentru toți cei implicați în acest proces.

Costumul național kazah reflectă tradițiile antice ale kazahilor, asociate cu istoria etnică, condițiile economice, sociale și climatice ale acestora.

Kazahii apreciau pieile de kulans, saiga și tigri, precum și blănurile întunecate - raton, șobolan, zibel, jder și blană albă - hermină și dihori. Cele mai scumpe blănuri erau zibelul și jderul, restul erau mai puțin costisitoare. Paltoanele de blană erau făcute din piei. Numele general pentru o haină de blană printre kazahi este tonul. Paltoanele de blană făcute din blana animalelor purtătoare de blană erau numite „ishik”. O haină de blană acoperită cu mătase de calitate superioară era unul dintre cele mai scumpe articole din zestrea unei mirese. Se numea „ton de bas”. Kazahii cunoșteau tehnica confecționării hainelor de blană din puf de lebădă, șanț și stârc. Paltoanele de blană erau acoperite cu pânză, mătase, brocart etc. și diferă prin numele țesăturii sau culoarea acesteia. Doar oamenii nobili purtau o haină de blană acoperită cu pânză albastră și tunsă cu castor - kok ton.

Blanurile erau făcute și din pielea animalelor domestice.

Ei făceau și haine de blană din piei de capră. Le-au scos par lung, lăsând subpelul. O haină de blană făcută din astfel de piei se numea kilka zhargak. Kazaherii făceau piele de căprioară din piele de capră și din ea făceau halate, pelerini ușoare de ploaie și pantaloni. Robele și pantalonii erau decorate cu broderii de mătase. Atunci când brodează modele mici pe costumul național kazah, meșterile au folosit cercuri dreptunghiulare sau rotunde speciale, în funcție de conturul modelului ornamental sau de forma produsului brodat. Ei au brodat cu ace și un awl cu un cârlig (pentru broderia tamburului) elemente ale costumului național kazah, cum ar fi căptușele pentru femei și bărbați - zhelek, kimeshek, saukele, telpek, taqiya, volanuri de rochii pentru femei, precum și decorațiuni pentru sâni - omyrausha , alka, haine de ploaie din piele intoarsa, halate, pantaloni.

La fabricarea diferitelor elemente ale costumului național kazah, broderia cu punct de satin a fost utilizată pe scară largă. Kimeshek-urile și pantalonii bărbătesc din pânză erau brodați folosind cusături de satin. Ei au brodat cu mare pricepere cu tambur - bucla la bucla.In broderia cu tambur si satin s-au folosit modele geometrice si florale, uneori imagini de contur de oameni si animale, alteori scene intregi.

Pâsla este unul dintre materialele tradiționale de îmbrăcăminte exterioară în costumul național kazah.

Pe lângă lâna de oaie, lâna de cămilă a fost folosită pe scară largă în îmbrăcămintea kazahă. Un tip antic de îmbrăcăminte este shekpen - o mantie largă și relativ lungă, rulată din lână de cămilă, pentru a fi protejată de ploaie, furtunile de zăpadă și orice vreme rea. Shekpen-urile au fost făcute din lână nevopsită (galben, alb) și vopsite în albastru, violet și alte culori. Shekpen-urile de ceremonie, de regulă, erau făcute din lână vopsită, cusăturile lor erau tăiate cu galon.

Roba - shapan - este principalul și străvechiul tip de îmbrăcăminte al kazahilor, una dintre componentele costumului național kazah. Shapan a fost purtat atât de bărbați, cât și de femei. Robele erau făcute nu numai din piele de căprioară, ci și din mătase, lână și țesături de bumbac importate.

Coifurile pentru bărbați și femei din Kazahstan sunt variate. Unele pălării bărbătești au fost făcute din pâslă. Dintre acestea, cea mai tradițională și veche este kalpakul, care este o coafură ascuțită din pâslă.

Kazahzii numesc o pălărie înaltă din pâslă albă ak kalpak. Aceeași pălărie cu borurile largi curbate în sus se numește air kalpak. Pălăriile albe de ceremonie ak kalpak au fost brodate cu mătase albă, împodobite cu împletitură argintie de-a lungul coroanei și decorate de-a lungul marginii cu o cusătură de șnur. Un tip de kalpak este telpek.

Următoarea casă de cap, un element al costumului național kazah, este un tip de toaletă pentru bărbați de primăvară și toamnă - o pălărie boryk. Boryk este un cuvânt străvechi, derivat din cuvântul „bory” - lup. Lupul, după cum știți, este un totem antic al triburilor turcești. Forma șapei boryk poate fi rotundă, cu un vârf în formă de con înalt sau alcătuită din mai multe pene cu vârful trunchiat, întotdeauna tuns cu blană de vidră, sable și merlan.

Pălăriile de tip Boryk erau purtate și de fete, doar că erau împodobite cu pandantive și un buchet de pene de la o bufniță vultur, stârc sau păun. Kazahzii numesc această pălărie Kamshat boryk - pălărie de castor.

Skullcap - taqiya - coafură, unul dintre elementele costumului național kazah. Calota reprezintă vara usoara o șapcă din catifea, brocart sau glazet. Pe vremuri, erau tăiate de-a lungul marginilor cu blană de castor, vidră și veveriță și împodobite cu împletitură de argint și aur.

Dintre casurile de cap pentru femei kazah, cea mai originală și distinctivă este cea de nuntă, cunoscută sub numele de saukele. Saukele este una dintre vechele coafuri care a fost folosită de kazahi până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Saukele este o coafură înaltă în formă de con, decorată cu monede de argint și aur, perle și corali. Lungime - un arshins și jumătate. O coafură de nuntă se poartă doar pentru prima dată după căsătorie, timp de aproximativ un an, apoi se scoate și se îmbracă numai în sărbătorile majore, iar apoi timp de patru sau cinci ani.

Saukele a fost cel mai scump element al costumului național de nuntă kazah al miresei. Saukele scumpe erau evaluate la 1000 de ruble sau o sută de cai aleși. Aveau blaturi metalice ajurate, o diademă (uneori era făcută din aur cu inserții de pietre prețioase sau cu șiruri de perle și corali), pandantive pentru tâmple și decorațiuni pentru bărbie. Rama saukele a fost acoperită cu țesătură și au fost cusute plăci metalice aplicate de diferite configurații, în soclurile cărora au fost introduse pietre prețioase și semiprețioase. Plăcile erau mari și mici. Cele mici erau atașate între cele mari. Vârful saukele a fost acoperit cu eșarfe de mătase sau catifea. Spatele capului unui saukele antic este decorat cu o imagine sculpturală a capului unui pește - un simbol al prosperității. Partea frontală este tunsă cu blană. Din spatele capului, o panglică largă de țesătură scumpă, împodobită cu franjuri de fire de aur, cobora pe spate.

Cei mai pricepuți meșteri au luat parte la fabricarea saukele, în special tăietori, broderii - meșteri care au făcut curele și eșarfe de mătase. Modelele de pe eșarfe și panglici au fost brodate cu iris, adică cu fire groase, răsucite, multicolore. Centrul și marginile eșarfelor au fost finisate cu broderie de frânghie și cusut plasă. Pandantive din aur, argint și bronz și plăcuțe aplicate pentru saukeles au fost realizate de bijutieri care foloseau turnarea, urmărirea, ștanțarea și filigranul. De obicei, maestrul lucra la saukele un an întreg.

După nașterea copiilor, o tânără trece la al treilea tip de coafură - kimeshek. Se poartă de obicei între 25-45 de ani. Este cusut din material alb, adesea brodat cu cusatura de satin.

O parte integrantă a costumului național kazah, pentru bărbați și femei, au fost curele din piele, catifea, mătase și lână - beldik. Atunci când făceau curele pentru îmbrăcăminte formală, clienții nu zgârieau cu materiale scumpe, meșterii nu au pierdut timp și și-au pus toate abilitățile în muncă.

Erau deosebit de frumoase curele pentru bărbați cu pandantive: portofel, balon cu pulbere, fotoliu, tinder, cutite. Uneori pandantivele aveau doar un scop decorativ. Atât pandantivele funcționale, cât și cele decorative au fost numite okshantai.

curelele din piele erau decorate cu reliefuri modelate, plăci metalice figurate cu inserții de pietre semiprețioase și plăci de os sculptate. Astfel de curele stivuite sunt un element străvechi de îmbrăcăminte. Numele lor kazah este kise.

Curelele erau făcute nu numai din piele, ci din mătase și catifea și erau purtate de bărbați adulți. Curelele băieților nu erau stivuite și nu aveau pandantive. Cataramele și suprapunerile de centură erau în formă de inimă, realizate sub formă de figuri stilizate de păsări, căprioare, cap de lup, coarne de berbec etc.

Curelele de damă sunt asemănătoare lor, deși sunt mai largi și mai elegante. În cea mai mare parte, curelele pentru femei erau făcute din mătase. curele din mătase cu tricotat decorativ se numesc kur beldik.

Același nume a fost dat curelelor țesute din păr de cămilă și puf de capră. Catifea a fost folosită și pentru curelele pentru femei. Curele din catifea si matase, brodate cu perle, cu catarame se numeau kamar belbeu. De asemenea, făceau cingătoare moi - găini.

Atât curelele pentru bărbați, cât și cele pentru femei au fost decorate cu dreptunghiuri metalice, triunghiuri, suprapuneri în formă de inimă și în formă de corn, precum și suprapuneri sub formă de balustre cu inserții de turcoaz, agat și carnelian. Jadul a fost folosit și pentru inserare. Kazahii credeau că hainele decorate cu jad protejează o persoană de fulgere.

Costumul național kazah include pantofi: cizme, pantofi. Printre bărbați erau cizme ușoare pentru călărie, ichigi - mași, decorate cu plăcuțe de argint. Cizmele de damă erau făcute din yuft roșu sau verde și brodate cu mătase. Femeile purtau cizme - kibis, împânzite cu plăcuțe mici de argint figurate cu un model.

Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descriere slide:

2 tobogan

Descriere slide:

Istoria îmbrăcămintei naționale kazahe Îmbrăcămintea națională a kazahilor a absorbit tot ce e mai bun pe care arta și talentul meșterilor populari au putut să le creeze de-a lungul secolelor. Ea reflectă modul de viață al poporului, nivelul producției lor, idealurile estetice, iar influența acelor componente etnice din care poporul kazah a apărut istoric este clar vizibilă. Desigur, costumul tradițional al kazahilor a fost foarte influențat, în primul rând, de modul de viață nomad. „Designerii” populari au creat haine astfel încât să fie confortabile pentru călărie, calde timp de iarna an și nu era cald și greu vara. Popoarele vecine, cu care kazahii erau în strânsă relație, au avut o mare influență asupra formării costumului kazah. În el puteți găsi caracteristici speciale inerente, de exemplu, îmbrăcămintea națională a rușilor, tătarilor, karakalpakilor, altaienilor, kârgâzilor, uzbecilor și turkmenilor. Spre deosebire de îmbrăcămintea tradițională a altor popoare, costumul kazah este simplu în compoziție, practic și se distinge printr-o eleganță strictă datorită ornamentelor de blană, broderii și încrustații. Este imposibil să găsești în el abundența de decorațiuni și diversitatea orbitoare de culori care sunt caracteristice, să zicem, turkmenilor.

3 slide

Descriere slide:

4 slide

Descriere slide:

Următoarele țesături și materiale au fost folosite pentru a face haine, pantofi și pălării: - piele (materialul principal), care a fost folosită pentru a face pantaloni de iarnă, îmbrăcăminte exterioară festivă, jachete fără mâneci, paltoane din piele de oaie și pălării. Pieile au fost luate în principal de la animale domestice - capre, oi, armăsari, vaci. Pielea tăbăcită și albită a fost folosită în combinație cu țesături; - blană (ca izolație și, în același timp, decorare a îmbrăcămintei exterioare, pantofilor etc.); - pânză (de casă); - fetru (lana fina, facuta acasa); - stofa de bumbac (import - chintz, calico, calico, calico, pentru persoane cu venituri medii); - mătase, brocart, catifea, satin, pânză fină (import, simbol al securității, prosperității, statutului social ridicat al unei persoane). Seturile au fost decorate cu broderii, ornamente din blană și diverse accesorii. Pentru a vopsi țesătura, au fost gătite amestecuri de coloranți - galben, roșu, portocaliu și altele.

5 slide

Descriere slide:

Îmbrăcăminte tradițională pentru femei. Îmbrăcămintea națională kazahă pentru femei este foarte frumoasă, interesantă în ceea ce privește formele neobișnuite, croiala și combinațiile de culori. Principalele componente ale ținutei pentru fete și femei: - camisolă sau camisolă - o rochie lejeră, cu sau fără mâneci (beshmet), căzând de-a lungul siluetei și lărgită spre jos. Țesătura (de cele mai multe ori catifea) folosită pentru camisole era strălucitoare pentru fetele tinere, în timp ce fetele mai mari preferau tonurile ascuțite, calme; - koylek - o rochie sau un maioț lung confecționat dintr-o singură bucată de material simplu (cum ar fi imbracaminte casual), din material scump (elegant). Croiala este non-standard - mâneci largi drepte, un guler închis, mai târziu un guler în picioare, mai multe rânduri de volanuri; - pantalonii sunt un element obligatoriu de îmbrăcăminte, deoarece călăria necesita un mod adecvat de îmbrăcare.

6 slide

Descriere slide:

Pantalonii de damă erau legați cu un șnur în talie, erau ușor scurtați (doar sub genunchi) și conici; - coupe – blană de iarnă; - shapan - îmbrăcăminte exterioară, ceva ca un halat. Coifurile femeilor indicau starea lor civilă - fetele purtau șapcă și borik (versiunea de iarnă), iar femeile căsătorite purtau pălării, ținând cont de caracteristicile familiei soțului lor. Mireasa a purtat întotdeauna un saukele la nunta ei - o pălărie înaltă în formă de con, completată cu pandantive lungi - zhaktau.

7 slide

Descriere slide:

8 slide

Descriere slide:

Îmbrăcăminte națională pentru bărbați Îmbrăcămintea națională pentru bărbați kazah are și propriile tradiții specifice: - zheyde - o cămașă cu tunică, care se poartă dedesubt; - pantaloni – inferioare si superioare lejere din diferite tesaturi, tinand cont de averea proprietarului; - camisol; - shapan – halat, îmbrăcăminte exterioară, subliniază bogăția și situația financiară a unei persoane; - haina din piele de oaie; - ishyk (blană); - coupe. Un accesoriu integral este o curea din piele/țesătură, uneori din catifea. Cofa bărbaților kazahi este un skullcap (copiere permanentă), borik, kalpak (pălării de vară), tymak (versiunea de iarnă). Colorarea halatului are un conținut simbolic: culoare albaînseamnă bucurie, negru - pământ, roșu - foc, soare, verde - tinerețe, galben - cunoaștere.

Slide 9

Descriere slide:

Curele de piele erau foarte frecvente în costumele kazahe. Una dintre aceste curele a fost sărutul. Pe pisica lungă erau atașate pungi speciale cu pandantiv pentru depozitarea prafului de pușcă și a gloanțelor, o teacă și o cutie de tuns. Formele și locația lor sunt de același tip, ceea ce indică vechimea sărutului. Adesea cureaua în sine și pandantivele erau decorate cu cupru placat cu argint, mai rar cu plăci de argint.

10 diapozitive

Descriere slide:

11 diapozitiv

Slide 13

Descriere slide:

Cel mai important și neobișnuit element al kazahului rochie de mireasă este saukele (tradus din kazah prin „cap frumos”). Saukele este elementul principal al rochiei de mireasă a miresei, care nu are analogi printre alte națiuni. Scopul acestei părți a ținutei miresei este să o protejeze pe ea și pe viitoarea ei familie de părerile neplăcute și de oamenii neprielnici. Aceasta este o coafură cilindrică care atinge o înălțime de 50 până la 70 de centimetri. Poate fi de catifea sau velur, dar este decorat intr-un mod regal bogat: monede mici de aur sau argint, margele de diverse culori sau farfurii figurate formeaza ornamente nationale. Pietre prețioase folosit și pentru decorarea saukele: perle, rubine, corali și altele. Vârful saukele este închis de un element decorativ sub formă de ciorchine, care este creat folosind pene de bufniță sau de vultur. Marginile toaletei sunt tăiate cu blană. Saukele este completat de un voal translucid alb ca zăpada, uneori decorat cu modele delicate de dantelă.