Ako ušiť kazašský pánsky národný kroj. Pánske národné oblečenie. Vlastnosti miestnych odevov

Kazachovia mali od nepamäti veľmi zvláštny vzťah k pokrývkam hlavy. Stiahnutie klobúka z hlavy sa považovalo za urážku a neopatrné odhodenie klobúka niekam sa rovnalo zrieknutiu sa osobného šťastia a šťastia.

Vždy a všade boli klobúky opatrne odstránené a snažili sa ich umiestniť alebo zavesiť na vyvýšenú plošinu. Zvlášť dbali na to, aby klobúk neskončil na zemi alebo na sedadle, inak sa verilo, že tým môže utrpieť zdravie a blaho jeho majiteľa.

Univerzálnu čelenku Kazachov možno považovať za čiapku - „takiya“. Nosili ho starí aj mladí, muži, ženy a dokonca aj deti. Čelenka bola nasadená priamo na hlavu a na ňu boli umiestnené ďalšie pokrývky hlavy. „Takiyas“ boli šité z úplne iných materiálov, hrubej bavlny alebo mäkkých drahých: hodváb, zamat, látka, hladké a dokonca aj pruhované. Hlavnou ozdobou čepcov bola oddávna ručná výšivka so vzorovanými stehmi.

Mladí ľudia nosili „zer taqiya“ – čiapky vyšívané hodvábnou, zlatou alebo striebornou niťou, zatiaľ čo starší ľudia uprednostňovali obyčajné s tenkou vlnenou podšívkou.

Pánske vrchné klobúky boli farebné a rozmanité. Plstený klobúk, „kalpak“, bol obzvlášť obľúbený medzi mužmi všetkých tried. Jedná sa o letný, svetlý klobúk z tenkej bielej plsti, kužeľovitý, s úzkou vysokou korunou a zaoblenou alebo špicatou korunou, ktorá bola zvyčajne šitá z dvoch úplne rovnakých polovíc.

Pre aristokraciu a šľachtu existovala zvláštny druh„kalpaka“ - „ayyr kalpak“, čo bol klobúk v tvare kužeľa s okrajom zahnutým nahor. Vnútro bolo obyčajne vystlané tenkou plsťou alebo hrubou látkou a zvonka bolo zdobené obzvlášť drahým materiálom (zamat, satén). Najcennejším dekorom bol „ayyr kalpak“ - vrkoč zo zlatej nite vo forme kvetinových vzorov.

Za letnú čelenku sa považoval aj „borik“ – okrúhla zamatová čiapka, často s kožušinovým lemom.

Na zimu bola poskytnutá teplá čiapka - „tymak“ vyrobený z ovčej kože a jeho detská verzia vyrobené z líščej kožušiny. V drsných podmienkach stepného zlého počasia sú „tymaki“ (triukhi) nenahraditeľné a ideálne. Klobúk pozostáva z koruny a štyroch veľkých klinov, vystrihnutých z plsti a potiahnutých látkou. Krk a ušné kliny „tymaku“ boli lemované nadýchanou kožušinou, široký okraj chránil krk a ramená.

Pokrývky hlavy kazašských žien, podobne ako u žien mnohých iných národov, okrem svojho hlavného účelu slúžili aj spoločenská funkcia- poukázal Rodinný stav gazdinky.

Medzi vydatými ženami sa tiež v niečom líšili. rôzne druhy a klany, ale tie dievčenské boli na celom území Kazachstanu relatívne podobné.

Pre dievčatá boli poskytnuté dva typy pokrývok hlavy: čapica „takiya“ a teplý klobúk s kožušinovým lemom – „borik“.

Dievčenská „takiya“ bola považovaná za najkrajšiu zo všetkých lebiek existujúcich v Kazachstane. Mala okrúhly tvar a bola veľmi ľahká, výška čiapky bola 10-15 cm.Na vrch „takiya“ boli prišité biele pierka ako talizman a okraje boli zdobené drahými kamienkami.

Dievčatá nosili takú čiapku, kým sa nevydali, a už na svadbe bol celý rituál rozlúčky s „takiya“ - symbolom detstva.

Dámsky zimný „borik“ alebo „Shoshak borik“ - teplý klobúk zdobený pozdĺž pásika kožušinou z vydry, líšky alebo bobra

Pokrývky hlavy neviest a vydatých žien Kazachstanu sa však právom považujú za najzaujímavejšie.

Pokrývka hlavy kazašskej nevesty - „saukele“ - je najkrajšou a najdrahšou súčasťou svadobného kostýmu. Je to veľmi vysoká čiapka v tvare kužeľa, na vrchole ktorej bolo pripevnené pierko výra a predná časť bola zdobená šperkovými kameňmi: zafíry, perly, koraly.

Vysoký kužeľ pokrývky hlavy bol vyšívaný striebrom a zlatom, z oboch strán viseli celé zhluky vzácnych korálikov, ktoré rámovali tvár, a na temene hlavy bol pripevnený biely čipkovaný závoj „zhelek“, ktorým nevesta zvyčajne sa zakrývala počas svadobných rituálov.

Cena „saukele“ bola vždy veľmi vysoká, hovorí sa, že za starých čias by za ňu dostali viac ako stádo koní.

A vydatá žena mohla nosiť takú krásu nie dlhšie ako rok, iba do narodenia svojho prvého dieťaťa. Pri narodení dieťaťa jej bol slávnostne odovzdaný „kimeshek“, ktorý ženu sprevádzal až do konca jej dní.

„Kimeshek“ je priliehavá čiapka vyrobená z bielej látky, ktorá zakrýva krk, ramená, hrudník a chrbát. Jeho predná strana bola zvyčajne zdobená výšivkami, korálkami, perlami, koralmi a striebornými plaketami. Po okrajoch výstrihu tiež vyšívali „kimishek“. Na vrchu čiapky bol vysoký turban z dlhej bielej látky.

„Kimesheki“ sú zastúpené veľmi široko a všade. Pomocou nich, ako napríklad pasu, môžete ľahko určiť vek ženy, oblasť, kde žije, a klan, ku ktorému patrí.

Kazašský ľudový odev má pomerne dlhú históriu, ktorá siaha až do konca 15. a začiatku 16. storočia – do doby, kedy sa formovali základné kultúrne hodnoty Kazachov a ich spôsob života.

História národného kazašského kostýmu

Tradičný kazašský odev prešiel mnohými zmenami a v každom prípade mali vplyv niektoré iné národy. Do 2. storočia pred Kristom Predkovia Kazachov nosili oblečenie z kožušiny a kože. Potom však zvierací štýl nahradila polychrómia. Začali sa používať iné látky ako koža a kožušina – súkno, plsť a dovážané materiály: hodváb, brokát a zamat. Hlavná prednosť Tento štýl je prítomnosťou dekoratívnych prvkov a ozdôb v oblečení. Na formovanie kazašského ľudového odevu mali následne veľký vplyv Tatári, Rusi, Turci a Stredoázijci. Ženský kazašský kroj sa stal atraktívnejším, šaty s opaskom boli vypasované a sukňa sa rozšírila do volánov. Objavil sa sťahovací golier.

Koncom 19. storočia už kazašskí ľudia šili odevy prevažne z bavlnenej látky a bohatší ľudia si mohli dovoliť rafinovanejšie materiály.

Popis kazašského národného kroja

Ženský kroj sa určoval podľa veku. Väčšinou dámske oblečenie pozostáva z košele nazývanej „kalek“. Mladé dievčatá nosili ľahké šaty s volánmi a volánmi - „kosetek“. Nielen spodok šiat, ale aj rukávy boli zdobené volánmi. Lacné látky sa používali na každodenné použitie, drahé na dovolenky. Cez šaty sa nevyhnutne nosila hojdacia košieľka, ktorá bola v páse vybavená a v spodnej časti rozšírená. Košieľky boli s rukávmi aj bez nich a mali charakteristický kazašský ornament v podobe výšivky zlatými niťami. Košieľka mohla byť ozdobená aj korálkami, bordúrou alebo lurexovou nášivkou. Mladé dievčatá nosili svetlé košieľky, dospelí nosili tmavé farby. Tiež dôležitý prvok Súčasťou outfitu boli „dambal“ nohavice, ktoré sa nosili pod šatami. V chladnom počasí mohli ženy nosiť šapan - rovné rúcho s dlhými rukávmi, ktoré sa nosilo cez šaty.

Každé dievča muselo nosiť šiltovku Takiya. Pokrývka hlavy bola zdobená rôznymi drahými korálkami, perlami, korálkami, zlatými niťami a na klobúku bol aj hrebeň zo sovích pierok, ktoré slúžili ako pokrývka hlavy.

Ženský kostým sa prakticky nelíšil od dievčenského s výnimkou pokrývky hlavy. Na svadbe sa nosila kužeľovitá čiapka z látky dosahujúca výšku 25 centimetrov, na ktorej sa nosila „saukele“ do výšky 70 cm, po svadbe musela mať žena bielu šatku. - „sulamu“ alebo „kimeshek“.

Kazašský ľudový odev absorboval všetko to najlepšie, čo vzniklo umením a talentom mnohých generácií, znásobeným prácou stoviek a tisícov remeselníkov. IN Kazašský kostým stelesňovali základné princípy a výdobytky umeleckých remesiel, ktoré vznikli v priebehu storočí ako výsledok ekonomickej špecializácie kočovných, polosedavých a usadlých skupín obyvateľstva. Odrážal pulzujúci spôsob života ľudí, úroveň ich produkcie a estetické ideály. je jasne viditeľný vplyv tých etnických zložiek, z ktorých kazašský ľud historicky vzišiel. Napríklad etnická vrstva Turkic-Kypchak zahŕňa spôsob balenia oblečenia na ľavej strane, lemovanie županu, košieľku bez rukávov s pruhmi, umiestňovanie farebných stehov, výšivku pozdĺž okrajov výrezu na hlavu v kimesheku, dámskej košieľke. čelenka v podobe kapucne s trojuholníkom tiahnucim sa po chrbte. A v tom, že pierkami (ako amulety) sa zdobia detské a dievčenské klobúky a pokrývky hlavy spevákov-improvizátorov, vedci vidia odraz pohanských myšlienok Kazachov a ich predkov, ktoré sa odovzdávali z generácie na generáciu.

V kazašskom kroji možno nájsť stopy vplyvu susedných etnických skupín - Rusov, Tatárov, Karakalpakov, Altajcov, má veľa spoločného s národným odevom Kirgizov, Uzbekov a Turkménov. Nechýbajú ani prvky priameho zapožičiavania, o čom svedčí zachytenie v páse a rozšírený dizajn, ktorý nájdeme v strihu pánskeho beshmetu. dámske šaty kulish koylek (kulish koylek), zhromažďuje na zadnej strane iných dámskych šiat jaz koylek (jaz koylek), jednodielne holaty, jednotlivé vzorky lebiek, čižiem atď.

Ako každý ľudový odev bol evolučne zdokonaľovaný, k rozvoju jeho hlavných foriem došlo jednak vplyvom prostredia, životných podmienok v stepiach s ich vetrami, letných horúčav a zimné mrazy, a s prihliadnutím na potreby kočovného života, ako je potreba tráviť dlhý čas v sedle v oblečení, ktoré neobmedzuje pohyb.

Tieto a ďalšie faktory vysvetľujú jeho jednoduchosť, praktickosť a účelnosť, pričom dôrazne naznačujú jeho pôvod v miestnom stepnom prostredí.

Kostýmy bohatej časti stepného obyvateľstva sa vyznačovali luxusom a nádherou. Vyznačovala sa prísnou siluetou, dopĺňala ju výšivka zlatými a striebornými niťami, korálky, zdobená perlami, polodrahokamami, koralmi, kovovými plaketami potiahnutými striebrom a zlatom.

Kazašský ľudový kroj sa vyznačuje absenciou prísnej línie v strihu spoločenského a každodenného odevu s určitou vekovou reguláciou. Predná izba sa od tej každodennej líšila trochu voľným strihom, objemom klobúkov a dekorácií. Na výrobu spoločenských odevov sa používal zamat, hodváb, brokát a drahé kožušiny, z ktorých sa vyrábali každodenné odevy jednoduchý materiál. Spoločenské rozdiely v ženskom aj mužskom kroji sa prejavujú najmä v kvalite materiálu, výzdobe a počte súčasne oblečených odevov v súprave.

Toto všetko spolu vytvorilo veľmi zvláštny, jedinečný komplex ľudového kroja, ktorý jasnejšie ako ktorýkoľvek iný fenomén odráža v zásade špecifiká kazašskej národnej kultúry.

Podľa známeho bádateľa a odborníka na kazašský kroj R. Khojaeva bol na prelome 19. a 19. storočia odev na pleciach hojdací aj nehojdací. Priamo na telo si muž obliekol širokú rozopnutú košeľu s dlhým rukávom - nefrit, s otvoreným trojuholníkovým výstrihom, lemovanú všitým alebo prešívaným pásikom z rovnakej látky. Šili aj jadeit s uzavretým golierom. Od polovice 19. storočia sa však začali rozširovať košele s ramenným švom, skoseným plecom a rovným strihom na hrudi, lemované širokým stiahnutým alebo úzkym stojačikom. Na začiatku výstrihu na hlave bola košeľa olemovaná, prišili sa k nej na oboch stranách kravaty, neskôr ju začali lemovať légou a zapínať na ňu štrbinovými slučkami na gombíkoch

R. Chodžaeva tiež uvádza, že kazašské ženy nosili v minulosti rozopnutú košeľu - koilek (koilek), ako inak, tiež tunikovitého strihu, no dlhšiu a širšiu ako muži, so slepým golierom a rovným rozparkom vpredu so zapínaním v rohu. Golier dámskych šiat bol odjakživa sťahovací, no od druhej polovice 19. storočia ho nahradil stojačik. Zároveň neskoršie všeobecne akceptované dievčenské šaty s dvoma až tromi radmi volánov - kosetek (kosetek) doslova - "s dvoma lemami." Nariasením boli zdobené aj konce rukávov a niekedy aj golierov.

Dá sa predpokladať, že predtým ženy mohli nosiť šaty bez goliera, dievčatá - bez rozparku vpredu, čo potvrdzujú aj kresby. vyrobené naraz európskymi cestujúcimi.

Kazašský ľudový kroj, najmä ženský, so všeobecnou podobnosťou siluety, strihu a techniky zdobenia, nie je bez rozdielov v proporciách, vo výbere materiálu, v farebná kombinácia. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to vysvetľuje tým, že v niektorých regiónoch sa najarchaickejšie formy odevu mohli zachovať dlhšie vďaka zakoreneným remeselným tradíciám a ustáleným predstavám o kráse a harmónii. Samozrejme, v každom kraji boli šité inak, ale všade rozlišovali kroj dievčaťa, mladej vydatej ženy, staršia žena. Zvláštnu eleganciu dodalo dievčenskému kostýmu lemovanie pásikmi oka (oka), tkanými zlatými a striebornými niťami, retiazkovým stehom, korálkami, ako aj prítomnosťou zlatých a strieborných šperkov, príveskov vyrobených z korálikov drahých a k tomu polodrahokamy, koraly, tyrkys, vyšívané klobúky s pierkami.

Pre vydatú ženu sa považovalo za nevhodné nosiť šaty zo svetlej látky s volánmi alebo výšivkami, kým dievča si mohlo obliecť akékoľvek šaty podľa svojho vkusu, často vyšívané predsieňou, zlatou a striebornou niťou. Pravda, mladá žena mohla nosiť bohato zdobené podbradníky - kokrekshe (kokirekshe) z hustá tkanina nosené na šatách pod vestou bez rukávov; zhaulyk (zhaulyk) je pokrývka hlavy interiérového typu, poskladaná zo štvorca bielej bavlnenej látky, ktorej prekrížené konce sú prehodené cez plecia. Keď sa však stala manželkou a matkou, musela podľa zvyku nosiť šaty dlhšie ako dievčenské, bez riasenia: košieľku zapínanú vpredu v páse s veľkou kovovou prackou - kapsyrma (kapsyrma), často s gombíkmi. . Nosenie pokrývky hlavy, najmä kimeshek a jeho odrôd - sulama (sulama), shylauym, kundik (kundik), orama, bolo určené starodávnym zvykom, podľa ktorého si vydatá žena musela skrývať vlasy, najmä v časovej časti, pred zvedavými očami. Nesmela vychádzať z domu nepokrytá a vykonávať domáce práce, kým dievča si mohlo vlasy zapletať do dvoch alebo viacerých vrkočov a vôbec ich nezakrývať.

V zime dokončiť dámsky oblek pribudol chapan (šapan) potiahnutý zamatom na prešívanej podšívke, borik (borik) - pokrývka hlavy s kožušinovým lemom, šatka, zateplené čižmy.

V minulosti bola na juhu Kazachstanu a Semirechy veľmi populárna hojdačka - beldemshe zo zamatu alebo tenkého plátna, ktorý sa nazberal na širokom, hustom opasku z rovnakého materiálu a zapínal sa na gombíky alebo sponu. Beldemshe bola často vyšívaná s predsieňou, niekedy zdobená drahou kožušinou. Jeho odroda - shalgy (shalgy) sa viazala širokou stuhou v dvoch kruhoch okolo pása.

Ženy stredného a severného Kazachstanu, podľa svojho vkusu, nosili pod košieľkou šaty zdobené malými striebornými plaketami vyrazenými špeciálne na tento účel - shityr. A na juhovýchode boli pozdĺž strihu šiat pre hlavu šité tenké plakety v tvare listu - zharma. Tieto šaty sa zapínali pri krku na jednu veľkú vzorovanú sponu - tana (brošňu). Na západe Kazachstanu bola kovová dekorácia - tamaksha (tamaksha) často pevne prišitá na golier šiat a na košieľky boli našité strieborné hrnčeky v tvare mince, často - strieborné mince, koraly na malých retiazkach.

Staršie ženy zvyčajne nosili košieľky cez voľné podšité šaty - zhon koilek (žon koilek) - vesty bez rukávov, dlhé s našitými a prešitými vreckami, mierne vypasované. V strednom Kazachstane sa zapínali prísnou sériou strieborných spojovacích prvkov - bota trsek (bota tirsek), nejasne pripomínajúcich kolenné kĺby ťavy (bota - ťava, tirsek - ohyb), alebo pomocou tvarovaných gombíkov orámovaných striebrom. A na juhovýchode sa jednoducho opásali šerpou zo saténu alebo chintzu. Staršie ženy nosili na hlave kimeshek, doplnený turbanom alebo šatkou zospodu tak, aby každý horný obrat bol vyšší ako predchádzajúci. Kimešek bol ušitý z bielej bavlnenej látky.

V chladnom období nosili staršie ženy zamatové alebo prešívané chapany a bohatšie ženy nosili kožuch (ishik) vyrobený z koží kožušinových zvierat, ktorý bol v minulosti meradlom bohatstva, ichigi (mәsi). v kožených galošách - keboch (kebis).

Kazašský mužský kroj je podobnejší ako ženský. Pozostávala zo spodnej bielizne - jade (košeľa, nohavice), chapan (shapan) z kupovanej látky, šekpen z rovnomennej podomácky tkanej látky, široké nohavice (shalbar, sym) z ovčej kože, farbené v prírodných farbách, zastrčené do čižiem - saptama s plstenou pančuchou - baypak (baypak), kabát z ovčej kože - tóny. Ani pánske klobúky neboli veľmi rôznorodé. V pánskom obleku sa v súlade s požiadavkami doby menili len detaily strihu, materiály, z ktorých boli vyrobené, skladba predmetov.

Kostým jazdca sa vyznačoval prepracovanosťou, bola mu ušitá košeľa - koilek (koilek) so stojačikom z bielej bavlnenej látky. Na boku pod rukávmi košele boli vložené kliny - koltyksha (koltyksha) v tvare trojuholníkov. Nohavice - Dambal so „širokým krokom“ vyrobené z rovnakého materiálu ako košeľa, mali vzhľad obdĺžnikovej „tašky“ s dvoma dlhými, mierne sa zužujúcimi nohami s vložkou - klinom (ushkil) v spojení. Horné okraje nohavíc boli vytočené nahor, aby sa cez ne dal prevliecť opasok.

Cez spodnú bielizeň mal jazdec ľahký, vypasovaný, vypasovaný, so stojačikom, ramenný odev na gombíky - beshmet (na severe a východe Kazachstanu), keudeshe, kokrekshe (na západe, v strednom Kazachstane) s príp. bez rukávov vsadených do prieramkových rukávov V závislosti od toho sa to v prvom prípade nazývalo beshmet, v druhom - keudeshe, kokrekshe.

Beshmet na juhu Kazachstanu bol tiež vypasovaný, tesne pod bokmi, a zapínal sa v hornej časti zavinovačky iba na jeden gombík. Košeľa k nej bola ušitá z tenkej bavlnenej látky so stojačikom a šikmým zapínaním a zastrčená do nohavíc. Prepásali sa opaskom - beldikom (beldikom) zo surovej kože, často s látkovou šerpou.

Čapany, bešmety, kokrekše boli šité z tenkej vlnenej látky - mautu, zamatu, brokátu,

potlačený hodváb, hlavne v modrej, hnedej a béžovej farbe. Malo by sa povedať, že Kazachovia a ich predkovia boli s týmito materiálmi oboznámení už dlhú dobu prostredníctvom výmenného obchodu na starej karavane „Hodvábnej ceste“, ktorá kedysi prechádzala mestami južného Kazachstanu. Okraje polovičných rukávov boli olemované vrkočom a mierne pod pásom sa nachádzali výpustkové vrecká bez chlopne. Od 19. storočia sa rozšírilo zdobenie vrkočom, zlatou a striebornou niťou. Bloomers boli ušité z rovnakého materiálu

ako beshmet, s klinovou vložkou pre pohodlie pri jazde. Horné okraje nohavíc zastrčené do čižiem, ako som to robil pri dambaloch, boli vyhrnuté, aby sa dal prevliecť opasok, ktorý nahradil opasok. Bloomers nemali žiadne muchy, žiadne zapínanie ani gombíky.

Nohavice, zapínané na širokom opasku s gombíkmi a muchou, sa ako súčasť jazdeckého kostýmu objavili oveľa neskôr, koncom 19. storočia, pravdepodobne pod vplyvom ruského krajčírstva. Medzi mladými mužmi boli veľmi obľúbené bešmety a nohavice z koží žriebät a saigy, vyšívané predsieňou. V závislosti od sezóny môžu byť prikrývky izolované.

Kostým staršieho pána pozostával z rovnakých typov odevu ako jazdca, len mierne voľnejšieho strihu. Napríklad jeho beshmet nebol vždy vypasovaný, na jeho vek bol dokonca považovaný za neslušný a jeho nohavice boli širšie. Takýto oblek bol vyrobený z jednoduchého materiálu, jemného vlneného plátna - mauta (mәuiti), hodvábu s potlačou v pokojných tónoch. Cez spodné plece si muž obliekol priestranný chapan z hustého materiálu podšitého rovného strihu s dlhými a širokými rukávmi a prepásal ho.

S nástupom zimy si muži oblečú baranie alebo vlčie kabáty, na hlavu si dajú líščiu čiapku - tymak (tymak) a na nohy ťažké. kožené topánky- saptama. Je pravda, že ovčiu kožušinu často nahrádzal kožuch prešívaný kožušinou alebo vlnenou podšívkou – kupi (kupi), jednou zo starých foriem odevu Kazachov – chovateľov dobytka. Podľa S.I.Rudenka, ktorý v 20. rokoch na základe paleoetnologických údajov skúmal odev Kazachov na riekach Uila a Sagyz, sa nákup medzi Kazachmi a ich predkami používal najmenej dve tisícročia. Kožušiny ishik (ishik) boli medzi stepnou šľachtou veľmi cenené, pokryté látkou, zamatom a vyrobené z koží kožušinových zvierat. Najelegantnejšie kožuchy boli po okrajoch lemované kožušinou z vydry a kuny.

Zahrnuté pánsky oblek Odpradávna bol súčasťou aj dlhý plstený plášť - ke-benek, ktorý bol šitý z malých, špeciálne kvalitných štvorcových kúskov tenkého plsti, špeciálne upraveného na tento účel, s vlasom na prednej strane. Jeho golier bol často vystrihnutý buď ako stojatý, alebo ako široký golier, ktorý slúžil ako kapucňa. Nosili ho pastieri a pastieri nad zimné oblečenie, idúce na pastviny v zimnom mraze spolu s dobytkom.

Starí ľudia mali beshmets (kokrekshe) rovná silueta, bez akéhokoľvek náznaku zdobenia. Boli ušité z jednoduchej látky, na prešívanom podklade. Zapínali sa na gombíky. Bloomers boli vyrobené z rovnakého materiálu ako oblečenie na ramená; boli zastrčené do topánok alebo ichigi. Košeľa bola obyčajne šitá dlhá po kolená, so sťahovacím golierom, stužkami pri krku na zaväzovanie, zakrývajúcimi široký dambal z tej istej bielej kaliko látky.

Bohatí starí ľudia. najmä tí, ktorí mali záľubu v jazde na koni a poľovaní, nosili pre svoje potešenie semišové rúcha vyšívané rôznofarebnými hodvábnymi niťami cez beshmet, široké nohavice s rozparkami v spodnej časti, prepásané opaskami s prišitými plaketami.

Pánsky vrchný odev, ako je známe, sa nezapínal, a preto bol opasok jej.

povinný prvok. Najstarší pás Kazachov je kse-belbeu (kise-belbeu). Na rozdiel od iných druhov opaskov, napríklad beldik (beldіk), mal na remienku pevne pripevnené dekoratívne kožené prívesky, takzvané okshantay (okshantay), ktoré svojím vzhľadom pripomínali prastaré prášky, pošvy - kyn (kyn). Opasok zdobili aj kovové plakety.

Medzi mužmi borik (borik), okrúhly klobúk s kožušinovým lemom, pokrytý zamatom, a jeho odrody - kundyz borik (kundyz borik), pushpak borik (pushpak borik), kara borik (kara borik), eltiri borvk (eltiri borik) boli medzi mužmi veľmi obľúbené atď. Líšili sa materiálmi a drobnými detailmi v strihu. V stepných podmienkach bol nepostrádateľný aj tymak - líška trojlíska; kalpak - klobúk vyrobený z bielej plsti, zdobený hlavne čiernym zamatom; zhalbagai, dalbai - lemované kapucne, pripomínajúce strih triukha; takiya - okrúhla lebka so vzorovaným prešívaním na páse.

Stepná šľachta používala vysoké pokrývky hlavy, ayyrkalpak a murak, vyrobené zo zamatu. Prevažne bordovej farby, na filcovom základe, vyšívané zlatou niťou s kvetinovými vzormi. Nosili sa cez klobúk v tvare kužeľa zdobený drahou kožušinou.

Dospelí muži neustále, dokonca aj pri večeri dastarkhan, nosili čiapku a všetky pokrývky hlavy uvedené vyššie boli na nej, keď mali na sebe. čerstvý vzduch. Mladí muži a deti nosili „shugla“ (lúč), „gul“ (kvet) a čepce vyšívané hodvábom, zlatými a striebornými niťami so vzormi umiestnenými na kupole na štyroch stranách. Často si vystačili s nakúpenými čiapkami vyrobenými v Kazani, Buchare a Taškente.

Muži bez výnimky nosili čižmy, ktoré sa zvyčajne nelíšili medzi ľavou a pravou, čo umožnilo ich oveľa dlhšie nosenie, z času na čas prešli z jednej nohy na druhú. Čižmy, rozlíšiteľné na ľavú a pravú, sa medzi Kazachmi objavili oveľa neskôr, s najväčšou pravdepodobnosťou v dôsledku oboznámenia sa s európskou kultúrou.

Medzi stepným obyvateľstvom boli veľmi žiadané ťažké topánky - saptama, vyrobené z domácej kože. Nosili sa cez plstené pančuchy - baypacky, ktoré spoľahlivo chránili nohy a kolená pred mrazom a prenikavým vetrom. Koksauyr (koksauyr) čižmy, šité zo zeleného šagreenu, ktorý sa získal lisovaním pod ťarchou určitej hmotnosti rozsypanej na zmäknutú kožu prosa, sa považovali za vynikajúce topánky. Ichigi (mәсi) nosili najmä starí ľudia, ktorí si pri odchode z domu obliekali kožené galoše – keby (kebis). Neskôr sa začali používať aj gumené, tzv. Továrenské galoše "Aeiat".

Najprimitívnejšou obuvou, s ktorou si chudobní museli vystačiť, boli sandále zo surovej kože - shokai (shokai), ako aj sharyk (sharyk), ktoré sa nosili na čižmách, aby ich chránili pri chôdzi po suti.

Kazašské detské a tínedžerské kostýmy vo svojom dizajne opakujú oblečenie dospelých v menšej podobe, čo je zrejme spôsobené túžbou rodičov vidieť svoje deti čo najskôr ako dospelé. Výnimkou bola tzv to koilek (it koilek), ktorý bol ušitý pre novorodencov z jedného kusu bavlnenej látky bez ramenné švy a lemovky a prešívané podbradníky a nohavice.

Svadobný oblek nevesty aj ženícha sa od bežného líšil eleganciou, zdobením, vysoká kvalita materiály, výzdoba, počet kusov oblečenia v súprave, prítomnosť pokrývok hlavy, ktoré sú nevhodné na každodenné nosenie, ako sú saukele, ayyrkalpak, murak, šaty vyšívané zlatou a striebornou niťou, košieľka, beshmet, župan. Náhrdelník. prstene, náušnice, všetky druhy príveskov k ženskému svadobnému obleku boli tradične súčasťou vena nevesty a boli vopred pripravené.

Samozrejme, ak sa chudobný muž oženil, vystačil si s jednoduchou aktualizáciou oblečenia a jeho nevesta sa uspokojila s obyčajným chudobným šálom - zhaulykom, ktorý bol pridaný do každodenného oblečenia.

Saukele - svadba, ako hovoria Kazaši, „posvätná“ čelenka nevesty, sa datuje do prastarého staroveku. Spomína sa v mnohých epických básňach a legendách. Pokrývky hlavy v tvare saukelu našli archeológovia na ranostredovekých pohrebiskách. Zvyčajne som ako rám na saukelu použila prešívanú, zamatovú, kužeľovú čiapku, ku ktorej som prišila čelo a zadný kryt. Potom bola na ňu umiestnená samotná saukele - čelenka v tvare vysokého kužeľa zdobená drahou kožušinou, vyrobená z tenkej plsti, zdobená svetlou, najčastejšie bordovou alebo červenou látkou.

Saukele bol zdobený striebornými a pozlátenými plaketami, zlatým diadémom s rubínom,

dlhé, na oboch stranách, prívesky - zhaktama (zhaktama), pozostávajúce z koralových korálkov, perál, tyrkysu. Povinným doplnkom bol hladký plášť vyrobený z priehľadného bieleho závoja, pripevnený k hornej časti čelenky - zhelek, ktorý sa zvyčajne používal na zakrytie tváre nevesty a zabalenie celej jej postavy počas predstavenia rituálnej svadobnej piesne „Betashar“. predstaviť dievča príbuzným ženícha.

Starodávna čelenka kasaba (doslova „vyšívaná zlatom“), v ktorej sú s najväčšou pravdepodobnosťou hlavné prvky tohto raného prototypu - staroveké Turkic dámsky klobúk rovnakého mena, bol založený na okrúhlom tvare, v zadnej časti hlavy mierne klesajúci. Vyrobila som ju z rovnakého materiálu ako košieľku, ktorá je súčasťou dámskeho kostýmu, vyšívala som ju zlatými niťami a obkresľovala lurexovou výšivkou.

História hľadania tejto polozabudnutej pokrývky hlavy nie je bez zaujímavosti. Dnes už zosnulá remeselníčka Tleules Seitbekov nám o tom prvýkrát povedala v mojej rodnej dedine Mayakum na juhu Kazachstanu v roku 1963. Po mnoho rokov pretrvávanie ekonomickej štruktúry a spôsobu života Kazachov, lokalizovaných v stepiach eurázijského pásu.

Na prelome 19. a 20. storočia však v súvislosti s rozvojom tovarovej výroby pri vzniku kapitalistických vzťahov na tomto základe došlo k rozšíreniu hospodárskych a etnokultúrnych kontaktov so susednými národmi, prílevu Rusov, Ukrajincov, Nemcov, ale aj k ďalšiemu rozvoju krajiny. Tatárov a iných národov do Kazachstanu došlo k významným zmenám v každodennom živote, hospodárstve, estetických ideáloch jeho pôvodného obyvateľstva. V tomto období začalo mať mestské mólo silný vplyv aj na ľudový odev.

Reštrukturalizácia kazašskej dediny na novom základe, ktorá sa uskutočnila počas rokov sovietskej moci, mala obrovský vplyv na ľudový odev. Oblečenie a obuv sa už dali kúpiť hotová forma, čo umožnilo opustiť tkanie úzkych osnov, ručné práce na výrobu baraníc, kožuchov a koží kožušinových zvierat. S rozšírením výroby spotrebného tovaru sa umenie zlatých krajčírok, vyšívačiek, garbiarov, šperkárov – zergerov – stalo minulosťou.

Či sa nám to páči alebo nie, vzhľadom na tieto okolnosti, pod vplyvom moderná móda, výmena materiálov, dekorácií, ľudového kroja, ktorý bol jedinečným prejavom hmotnej kultúry, nevyčerpateľným zdrojom pre všestranné bádanie v oblasti etnoartovej histórie aj v naj. tradičné typy dnes prechádza určitým vývojom. To vyvoláva problém jeho zachovania, šetrenia pred pseudovedeckými pôžitkami, falošnými remeslami, ktoré komplikujú úlohu obnovenia národného kroja v celej jeho nádhere a lesku.

Čas je k nemu nemilosrdný najlepšie príklady pre domorodý kostým - látku, semiš, kožušinu, kožu a kože - jeho hlavné materiály - nemožno skladovať navždy. Ľudia tiež nie sú veční – svedkovia a znalci dávnej doby, ktorí sami nosili ľudový odev, a preto dobre poznajú jeho črty. Problém zachovania ľudového kroja je ďalej komplikovaný nešikovným zásahom jednotlivých módnych návrhárov, ktorí sa príliš zaujímajú o pseudonárodné prvky v umení a aktívne presadzujú svoje „výtvory“ prostredníctvom kina, televízie, divadiel, koncertných organizácií a všetkých druhov krajčírskych diel. workshopy.

Kazašský ľudový kroj, ktorého tvorcovia sa vyznačujú úžasným pochopením povahy výrobkov, materiálov, dekorácií, výrobných metód, privedených do bodu virtuozity, je predmetom osobitnej národnej hrdosti. Zachovať ho pre budúce generácie v jeho pôvodnej podobe je, samozrejme, čestné a zodpovedné každého, kto sa na tomto procese podieľa.

Kazašský národný kroj odráža starodávne tradície Kazachov, spojené s ich etnickou históriou, ekonomickými, sociálnymi a klimatickými podmienkami.

Kazaši si cenili kože kulanov, saigy a tigrov, ako aj tmavé kožušiny - mýval, ondatra, sobolia, kuna a biele kožušiny - hranostaj a fretky. Najdrahšie kožušiny boli sobolia a kuna, ostatné boli lacnejšie. Kožušiny sa vyrábali z koží. Všeobecný názov pre kožušinový kabát medzi Kazachmi je tón. Kožušiny vyrobené zo srsti kožušinových zvierat sa nazývali „ishik“. Kožuch potiahnutý kvalitným hodvábom bol jedným z najdrahších predmetov nevestinho vena. Nazývalo sa to „basový tón“. Kazachovia poznali techniku ​​výroby kožuchov z labutieho, londového a volavkového páperia. Kožuchy boli pokryté látkou, hodvábom, brokátom atď. a líšia sa názvom látky alebo jej farbou. Len ušľachtilí ľudia nosili kožuch potiahnutý modrou látkou a ozdobený bobrom - kok ton.

Kožušiny sa vyrábali aj z koží domácich zvierat.

Z kozích koží vyrábali aj kožuchy. Vytrhli ich dlhé vlasy s ponechaním podsady. Kožušinový kabát vyrobený z takýchto koží sa nazýval kilka zhargak. Kazaši vyrábali semiš z kozích koží a vyrábali z neho róby, ľahké pršiplášte a nohavice. Róby a nohavice boli zdobené hodvábnou výšivkou. Pri vyšívaní malých vzorov na kazašský národný kroj používali remeselníci špeciálne obdĺžnikové alebo okrúhle obruče v závislosti od obrysu ozdobného vzoru alebo tvaru vyšívaného výrobku. Ihlami a šidlom s háčikom (na tamburské vyšívanie) vyšívali také prvky kazašského národného kroja, ako sú dámske a pánske pokrývky hlavy - zhelek, kimeshek, saukele, telpek, taqiya, volány ženských šiat, ako aj ozdoby na prsia - omyrausha , alka, semišové pršiplášte, župany, nohavice.

Pri výrobe rôznych prvkov kazašského národného kroja bola široko používaná výšivka saténovým stehom. Kimešky a súkenné pánske nohavice boli vyšívané saténovým stehom. Vyšívali s veľkou zručnosťou tamburom - slučka na slučku.Pri tamburskom a saténovom vyšívaní sa používali geometrické a kvetinové vzory, niekedy kontúrové obrazy ľudí a zvierat, niekedy celé výjavy.

Plsť je jedným z tradičných materiálov vrchného oblečenia v kazašskom národnom kroji.

Okrem ovčej vlny sa v kazašskom odeve hojne používala ťavia vlna. Starovekým typom oblečenia je šekpen - široký a pomerne dlhý plášť zrolovaný z ťavej vlny na ochranu pred dažďom, snehovými búrkami a akýmkoľvek zlým počasím. Šekpeny boli vyrobené z nefarbenej vlny (žltá, biela) a farbené na modro, fialovo a iné farby. Slávnostné šekpeny boli spravidla vyrobené z farbenej vlny, ich švy boli zdobené galónom.

Rúch – šapan – je hlavným a starobylým typom odevu Kazachov, jednou zo súčastí kazašského národného kroja. Šapan nosili muži aj ženy. Róby sa vyrábali nielen zo semišu, ale aj z dovážaných hodvábnych, vlnených a bavlnených látok.

Kazašské pánske a dámske pokrývky hlavy sú rozmanité. Niektoré pánske klobúky boli vyrobené z plsti. Z nich najtradičnejší a najstarší je kalpak, čo je špicatá plstená pokrývka hlavy.

Kazaši nazývajú vysoký klobúk z bielej plsti ak kalpak. Rovnaký klobúk so širokými okrajmi zahnutými nahor sa nazýva vzduchový kalpak. Slávnostné biele klobúky ak kalpak boli vyšívané bielym hodvábom, lemované strieborným vrkočom pozdĺž koruny a zdobené po okraji šnúrovým stehom. Typ kalpaku je telpek.

Ďalšou pokrývkou hlavy, prvkom kazašského národného kroja, je typ jarnej a jesennej pánskej pokrývky hlavy - borykský klobúk. Boryk je prastaré slovo, odvodené od slova „bory“ – vlk. Vlk, ako viete, je staroveký totem turkických kmeňov. Tvar borykovej čiapky môže byť okrúhly s vysokým kužeľovitým vrchom alebo z niekoľkých klinov so zrezaným vrchom, vždy zdobený srsťou vydry, sobolia a belasa.

Klobúky typu boryk nosili aj dievčatá, len ich zdobili prívesky a zväzok pierok z výra, volavky či páva. Kazachovia nazývajú tento klobúk Kamshat boryk - bobrí klobúk.

Skullcap - taqiya - čelenka, jeden z prvkov kazašského národného kroja. Čiapočka predstavuje ľahké letočiapka zo zamatu, brokátu alebo glazúry. V dávnych dobách boli po okrajoch zdobené kožušinou bobra, vydry a veveričky a zdobené strieborným a zlatým vrkočom.

Z kazašských dámskych pokrývok hlavy je najoriginálnejšia a najvýraznejšia svadobná, známa ako saukele. Saukele je jednou zo starých pokrývok hlavy, ktorú používali Kazachovia až do konca devätnásteho storočia. Saukele je vysoká čelenka v tvare kužeľa zdobená striebornými a zlatými mincami, perlami a koralmi. Dĺžka - jeden a pol arshinov. Svadobná pokrývka hlavy sa nosí prvýkrát po sobáši, asi rok, a potom sa zloží a nasadí len na veľké sviatky a potom na štyri alebo päť rokov.

Saukele bol najdrahším prvkom kazašského národného svadobného kostýmu nevesty. Drahé saukeles boli ocenené na 1 000 rubľov alebo sto vybraných koní. Mali kovové prelamované topy, diadém (niekedy bol vyrobený zo zlata s vložkami z drahokamov alebo so šnúrkami perál a koralov), chrámové prívesky a ozdoby na bradu. Rám saukelu bol potiahnutý látkou a na ňom boli našité kovové plakety rôznych konfigurácií, do ktorých objímok boli vložené drahokamy a polodrahokamy. Plakety boli veľké a malé. Malé boli pripevnené medzi veľkými. Vrch saukelu bol pokrytý hodvábnymi alebo zamatovými šatkami. Zadnú časť hlavy jedného starovekého saukelu zdobí sochársky obraz rybej hlavy - symbol prosperity. Predná časť je lemovaná kožušinou. Zo zadnej časti hlavy sa po chrbte spúšťala široká stuha drahej látky, zdobená strapcami zo zlatých nití.

Na výrobe saukel sa podieľali najzručnejší remeselníci, najmä rezači, vyšívačky - remeselníčky, ktoré vyrábali hodvábne opasky a šatky. Vzory na šatkách a stuhách boli vyšívané dúhovkou, teda hrubými krútenými viacfarebnými niťami. Stred a okraje šatiek boli ukončené povrazovou výšivkou a sieťovým šitím. Zlaté, strieborné a bronzové prívesky a aplikované plakety na saukeles vyrábali klenotníci, ktorí používali odlievanie, naháňanie, razenie a filigrán. Zvyčajne majster pracoval na saukele celý rok.

Po narodení detí prechádza mladá žena na tretí typ pokrývky hlavy - kimeshek. Zvyčajne sa nosí vo veku 25-45 rokov. Je ušitá z bielej látky, často vyšívaná saténovým stehom.

Neodmysliteľnou súčasťou kazašského národného kroja pre mužov a ženy boli opasky z kože, zamatu, hodvábu a vlny - beldik. Pri výrobe opaskov k spoločenským odevom zákazníci nešetrili drahými materiálmi, remeselníci nešetrili a vložili do práce všetky svoje zručnosti.

Boli obzvlášť krásne pánske opasky s príveskami: peňaženka, púder, kreslo, tinder, puzdro na nože. Niekedy mali prívesky len dekoratívny účel. Funkčné aj ozdobné prívesky sa nazývali okshantai.

kožené opasky boli zdobené vzorovanou razbou, tvarovanými kovovými doštičkami s vložkami z polodrahokamov a vyrezávanými kostenými doštičkami. Takéto naukladané opasky sú prastarým prvkom oblečenia. Ich kazašské meno je kise.

Opasky sa vyrábali nielen z kože, ale aj z hodvábu a zamatu a nosili ich dospelí muži. Chlapčenské opasky neboli naskladané a nemali prívesky. Spony a prekrytia opasku boli v tvare srdca, vyrobené vo forme štylizovaných postáv vtákov, jeleňov, vlčej hlavy, baraních rohov atď.

Dámske opasky sú im podobné, aj keď sú širšie a elegantnejšie. Prevažne dámske opasky boli vyrobené z hodvábu. opasky z hodvábu s ozdobným pletením sa nazývajú kur beldik.

Rovnaký názov dostali opasky utkané z ťavej srsti a kozieho páperia. Zamat sa používal aj na dámske opasky. Opasky zo zamatu a hodvábu, vyšívané perlami, s prackami sa nazývali kamar belbeu. Vyrábali aj mäkké šerpy – kuriatka.

Pánske aj dámske opasky boli zdobené kovovými obdĺžnikmi, trojuholníkmi, srdiečkovými a rohovými presahmi, ako aj presahmi vo forme balustrov s vložkami z tyrkysu, achátu a karneolu. Na vkladanie sa používal aj nefrit. Kazaši verili, že oblečenie zdobené nefritom chráni človeka pred bleskom.

Kazašský národný kostým zahŕňa topánky: topánky, topánky. Medzi mužmi boli ľahké čižmy na jazdenie, ichigi - masi, zdobené striebornými plaketami. Dámske čižmy boli vyrobené z červenej alebo zelenej jufty a vyšívané hodvábom. Ženy nosili čižmy - kibis, posiate malými figúrkovými striebornými plaketami so vzorom.

Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

2 snímka

Popis snímky:

História kazašského národného odevu Národný odev Kazachov absorboval všetko to najlepšie, čo umenie a talent ľudových remeselníkov dokázali v priebehu storočí vytvoriť. Odráža spôsob života ľudí, úroveň ich produkcie, estetické ideály a zreteľne vidno vplyv tých etnických zložiek, z ktorých kazašský ľud historicky vzišiel. Tradičný kroj Kazachov bol samozrejme výrazne ovplyvnený predovšetkým kočovným spôsobom života. Ľudoví „dizajnéri“ vytvorili oblečenie tak, aby bolo pohodlné na jazdu na koni, v teple zimný čas rok a v lete nebolo horúco a ťažko. Na formovanie kazašského kroja mali veľký vplyv susedné národy, s ktorými boli Kazaši v blízkom vzťahu. Nájdete v ňom špeciálne črty, ktoré sú vlastné napríklad národnému odevu Rusov, Tatárov, Karakalpakov, Altajcov, Kirgizov, Uzbekov a Turkménov. Na rozdiel od tradičného oblečenia niektorých iných národov je kazašský kostým jednoduchý v zložení, praktický a vyznačuje sa prísnou eleganciou vďaka kožušinovému lemu, výšivke a vložke. Nemožno v ňom nájsť množstvo dekorácií a oslepujúcu rozmanitosť farieb, ktoré sú charakteristické napríklad pre Turkménov.

3 snímka

Popis snímky:

4 snímka

Popis snímky:

Na výrobu odevov, topánok a klobúkov sa používali tieto látky a materiály: - koža (hlavný materiál), z ktorej sa vyrábali zimné nohavice, sviatočné vrchné odevy, kabátiky bez rukávov, baranice a čiapky. Kože sa odoberali najmä z domácich zvierat – kôz, oviec, žrebcov, kráv. Vyčinená a bielená koža sa používala v kombinácii s látkami; - kožušina (ako izolácia a zároveň ozdoba vrchného oblečenia, topánok atď.); - plátno (domáce); - plsť (jemná vlna, vyrobená doma); - bavlnená tkanina (dovážaná - chintz, kaliko, kaliko, kaliko, pre ľudí s priemerným príjmom); - hodváb, brokát, zamat, satén, jemné súkno (dovážané, symbol bezpečia, blahobytu, vysokého spoločenského postavenia človeka). Súpravy boli zdobené výšivkami, kožušinovým lemovaním a rôznymi doplnkami. Na farbenie látky sa varili zmesi farbív – žltá, červená, oranžová a iné.

5 snímka

Popis snímky:

Tradičný ženský odev. Dámske kazašské národné oblečenie je veľmi pekné, zaujímavé nevšednými tvarmi, strihom, farebnými kombináciami. Hlavné súčasti odevu pre dievčatá a ženy: - košieľka alebo košieľka - ľahké šaty s rukávmi alebo bez nich (beshmet), spadajúce pozdĺž postavy a rozšírené smerom dole. Látka (najčastejšie zamat) používaná na košieľky bola pre mladé dievčatá svetlá, zatiaľ čo staršie dievčatá uprednostňovali tlmené, pokojné tóny; - koylek - šaty alebo dlhé tielko vyrobené z jedného kusu jednoduchej látky (napr bežné nosenie), z drahého materiálu (elegantné). Strih je neštandardný - široké rovné rukávy, uzavretý golier, neskôr stojačik, niekoľko radov volánov; - nohavice sú povinným prvkom oblečenia, pretože jazda na koni si vyžadovala vhodný spôsob obliekania.

6 snímka

Popis snímky:

Dámske nohavice sa v páse zaväzovali na šnúrku, robili sa mierne skrátené (iba pod kolená) a zúžené; - kupé – zimné kožuchy; - šapan - vrchný odev, niečo ako rúcho. Pokrývky hlavy žien označovali ich rodinný stav - dievčatá nosili čepce a boriky (zimná verzia) a vydaté ženy nosili klobúky, berúc do úvahy vlastnosti rodiny ich manžela. Nevesta mala na svojej svadbe vždy saukelu - vysoký klobúk v tvare kužeľa doplnený dlhými príveskami - zhaktau.

7 snímka

Popis snímky:

8 snímka

Popis snímky:

Pánsky národný odev Kazašský národný pánsky odev má tiež svoje špecifické tradície: - zheyde - tunika, ktorá sa nosí pod ňou; - nohavice - ľahké spodné a vrchné z rôznych látok, berúc do úvahy bohatstvo majiteľa; - košieľka; - shapan - rúcho, vrchné oblečenie, zdôrazňuje bohatstvo a finančnú situáciu človeka; - kabát z ovčej kože; - ishyk (kožušinový kabát); - kupé. Neodmysliteľným doplnkom je kožený/látkový opasok, niekedy zo zamatu. Čelenkou kazašských mužov je lebka (trvalá pokrývka hlavy), borik, kalpak (letné klobúky), tymak (zimná verzia). Sfarbenie rúcha má symbolický obsah: biela farba znamená radosť, čierna - zem, červená - oheň, slnko, zelená - mladosť, žltá - poznanie.

Snímka 9

Popis snímky:

Kožené opasky boli v kazašských krojoch veľmi bežné. Jedným z týchto pásov bol bozk. Na dlhú mačičku boli pripevnené špeciálne závesné vrecká na uloženie pušného prachu a nábojov, pochva a tabatierka. Ich tvary a umiestnenie sú rovnakého typu, čo naznačuje starobylosť kis. Samotný opasok a prívesky boli často zdobené postriebrenou meďou, menej často striebornými plaketami.

10 snímka

Popis snímky:

11 snímka

Snímka 13

Popis snímky:

Najdôležitejší a nezvyčajný prvok kazaštiny svadobné šaty je saukele (v preklade z kazaštiny „krásna hlava“). Saukele je hlavným prvkom svadobných šiat nevesty, ktorý nemá medzi inými národmi obdobu. Účelom tejto časti odevu nevesty je chrániť ju a jej budúcu rodinu pred nevľúdnymi pohľadmi a nevľúdnymi ľuďmi. Ide o cylindrickú pokrývku hlavy, ktorá dosahuje výšku 50 až 70 centimetrov. Môže byť zamatový alebo velúrový, ale je zdobený kráľovsky bohatým spôsobom: malé zlaté alebo strieborné mince, korálky rôznych farieb alebo tvarované taniere tvoria národné ozdoby. Drahokamy používa sa aj na zdobenie saukel: perly, rubíny, koraly a iné. Vrch saukelu uzatvára ozdobný prvok v podobe zväzku, ktorý je vytvorený pomocou pierok sovy alebo výra. Okraje čelenky sú lemované kožušinou. Saukele je doplnené priesvitným snehovo bielym závojom, niekedy zdobeným jemnými čipkovanými vzormi.