Práca, oprávnená krutosť a skoré dozrievanie: ako sa vychovávajú deti v dedine (1 fotografia). Práca, ospravedlnená krutosť a skoré dospievanie: ako sa vychovávajú deti na dedine (1 foto) Deti na dedine vedia, že krutosť sa dá ospravedlniť

Moja matka povedala: „V dedine sú deti voľným prírastkom k poľnohospodárstvu. Mala právo to povedať, žila v metropole. Nemám. Dvadsať rokov som obyvateľom obce. A môžem povedať, že na dedine každý vyrastie skôr, ale zostane dlhšie dôverčivými deťmi. Poviem vám o výhodách vidieckej výchovy.

Dedinské deti si od detstva zvykajú na fyzickú prácu

To sa vštepuje samo, pokiaľ, samozrejme, rodičia nie sú predstaviteľmi lumpenproletariátu a fľaša lacnej vodky nenahradila ich túžbu žiť dôstojne. Ako povedal môj priateľ, hlava dediny: "Je to pekelná práca, v dedine sa žije."

Môžete žiť dobre, len ak máte gazdovský dvor a záhradu pôsobivej veľkosti. A prirodzene, deti sa stávajú hlavnými asistentmi svojich rodičov.

Môj syn urobil prvý výlet do záhrady, keď mal jeden a pol mesiaca. Plela som hrebene a držala som ho na kolenách.

Vo veku dvoch rokov sa už sebavedomo chytal za všetkým, čo mu v záhrade rástlo, aby to okamžite vytrhol. A hneď ako sa rozptýlil, sadenice paradajok leteli na zem pod jeho výkrikmi: "Prach!" Prach!" To znamenalo všadeprítomnú pšeničnú trávu – metlu vidieckych záhrad.

V šiestich rokoch už synovia mali vlastné postele zodpovednosti. Zverili sa hrachu. Po prvé, toto je ich hrebeň právom. Hrášok je maškrta, na zimu ho nevaríme, ale deťom robí radosť. Po druhé, hrach je ťažké zameniť s burinou. Sami si ju zasadili, polievali a odburiňovali. Hlavná vec je chváliť včas. A potichu opravujte chyby. A áno, stále nemôžete nechať výsadbu rozobrať v netrpezlivej túžbe zistiť, či sa hrášok vyliahol?

Ďalšou radosťou je kŕmenie sliepok a húsat. Teraz ich pasenie je už práca. Vo veku siedmich rokov je celkom možné robiť oboje. A čo je najdôležitejšie, vštepovať určitú mieru zodpovednosti. Nejako zabudli dať kurčatám vodu v teple a ja som to nesledoval. Zomreli tri kurčatá. Bol to šok, hystéria, pokus o resuscitáciu nešťastných mŕtvol.

A len nehovorte o škodlivom strese. Tento stres vás navždy naučil, že vaša lenivosť sa môže zmeniť na katastrofu. Zámerne som odstraňoval mŕtve sliepky pred očami mojich synov. Tvrdá veda, ale veda

Deti na dedine vedia, že krutosť je oprávnená

Obec je pastierska len na obrázkoch a romantických fotkách. Na dedine už veľmi skoro deti chápu, čo je oprávnená krutosť. Dnes fičíte na žltých nadýchaných hrudkách, aby ste v zime mohli jesť kuracie mäso. Dnes kŕmite vtipné ružové prasiatka (mimochodom, nie sú vždy ružové) a do Nového roka budú zabité na mäso. Taký je kruh života.

Jedného dňa, keď prišli mestskí synovci, zabili králika a samicu králika. Synovec, ktorý sa o tom dozvedel, vzlykal pri klietke s králikmi:

Chudáci! Teraz nemajú ani mamu, ani otca. Ako budú žiť?

Šesťročný syn utešoval:

Budeme ich teda jesť aj na jeseň.

Vyrastajú deti s týmto prístupom kruto? Nie Pretože dokonale rozumejú: krutosť musí byť ospravedlnená nevyhnutnosťou. Nikdy by ich nenapadlo týrať psa len tak pre zábavu. A majiteľ, ktorý chová svoj dobytok hladom, bude štyridsaťkrát odsúdený. Človek, zviera alebo akýkoľvek živý tvor je rešpektovaný pre výhody, ktoré prináša.

Ak mladý husky nesleduje zviera, je zabité. Všetko by malo byť prospešné. Nemá to žiaden úžitok – nemá zmysel držať sa

Povedať, že deti to pokojne akceptujú, nie je vždy pravda. Môj syn sám zabil prasa vo veku 16 rokov. Dva týždne som nemohol jesť mäso. A to aj napriek tomu, že s otcom začal loviť už ako desaťročný. Ale jedna vec je, keď ste posadnutý vášňou, keď má zviera šancu ujsť živé. Ty si lovec, to je korisť. A zatiaľ nie je známe, ktorá strana vyhrá. Iná vec je zabiť zviera, ktoré kŕmite už rok. Opýtajte sa, prečo museli chlapca prinútiť vziať nôž. Veterinár potom vyslovil vetu: „Naliehavo to zabite, prídete o mäso. A môj otec bol v tajge. Syn sa rozhodol sám. Zmocnila sa nevyhnutnosť. Asi by som sa ho na to neodvážil opýtať. Z pomoci mladší brat odmietol: "Som ešte mladý, zvládnem to sám."

Malý mal vtedy štrnásť. Samozrejme, zabíjali sme traja, ale proces mal na starosti najstarší syn. Ako zabijak a manažér ma ani nepovažovali za vtip: Som žena. Tu je ďalšie mínus alebo plus vidieckej výchovy, nazvime to módne.

V dedine si nerobia problémy z rodových stereotypov

Dedina jasne rozdeľuje svet na mužský a ženský. To je dôvod rozšírenej mužskej opilosti v 90. rokoch, keď sa zrútil stabilný svet kolektívnych fariem a drevárskych podnikov. A na prežitie bola potrebná prefíkanosť, prispôsobivosť, šikovnosť – teda čisto ženské vlastnosti, muži boli zlomení. Zotavili sa viac-menej na nulu. Niektorí ľudia sa však už nikdy nespamätali. Spolu s Úniou sa napokon zrútila patriarchálna štruktúra, v ktorej je manžel živiteľom rodiny, hlavou, veliteľom. Alebo, ako sa hovorí v dedinách - „sám“ („Kde je on sám?“ – a je jasné, o kom hovoríme). A muži boli zmätení, stratili večný zmysel existencie.

Ale v každodenných záležitostiach je toto rozdelenie na mužov a ženy pociťované oveľa akútnejšie ako v meste. Upratovanie dvorov, kŕmenie dobytka, rúbanie palivového dreva, oranie záhrady – to je mužské. Žena to robí, ak je jej manžel v ešte mužskejšom zamestnaní: lov, ťažba orechov - jedným slovom v tajge. Pamätajte, že neberieme do úvahy opilcov, tajga ich priťahuje len preto.

Ženský znamená pranie bielizne, upratovanie, dojenie kravy, kŕmenie vtáčika, pletie záhonov, varenie jedla, skladovanie konzerv na zimu.

Manžel to najčastejšie neberie na seba, aj keď je manželka v práci. Nájdu sa však aj príjemné výnimky. Príkladom je moja rodina. Moji muži bez problémov navarili, upratali a vypleli záhony, pretože v určitom momente som sa stal hlavným živiteľom rodiny. Ale môj bože, čo počúval môj šikovný manžel...to je však úplne iný príbeh.

Synovia pochopili, že sú to muži takmer od kolísky. A toto nie je potrebné vysvetľovať. Pamätám si na obdobie manželovej choroby, keď som chytila sekáčik, aby som nasekala drevo. No, toto nemôžete dôverovať synom vo veku desať a osem rokov? Vtedy sa najstaršia urazila až do detských sĺz: „Ocko ma naučil, ja to dokážem. A otcovský podpis: „Nerob mi hanbu. Stále som muž."

Vyvalila som menšie kuriatka a môj syn ich skutočne prišpendlil. Mladší to odtiahol do drevárne. Potom som si uvedomil, že môj manžel medzitým vychoval chlapcov, aby sa z nich stali muži. Zdalo sa mi, že je to pre nich hra: zbaliť kus dreva, odovzdať kľúč, zatiaľ čo sa fascikel hrabal s traktorom. Ale ukázalo sa, že toto je dedinská výchova. Mužské vzdelanie.

Neskôr, keď sme sa presťahovali do regionálneho centra, sveta odlišného od sveta malej dedinky, susedia sa čudovali, že chlapci vo veku 12 rokov bez toho, aby im to povedali, zapaľovali v piecke, rúbali drevo, nosili vodu a kŕmili prasiatka. To nikoho v dedine neprekvapilo. Tu sa veľmi skoro chlapcovi povie, že je veľký. A ešte skôr naznačujú, že je to muž.

A medzi ich povinné zručnosti za ich otca-poľovníka patrila schopnosť ovládať zbraň (preboha, tie strašné modriny na kostnatom ramene tínedžerov od zadku a cúvnuť), schopnosť rozrezať zdochlinu, riadiť auto, kosiť, kopať, rúbať drevo, loviť ryby, klásť pánty na zver. Všetko, čo ich otec a starý otec dokázali.

A práve tieto rodové stereotypy nedovoľujú chlapcom z dediny preskočiť armádu. V krajskom centre som stretol veľmi málo mladých ľudí, ktorí nechceli slúžiť. Nikoho takého si v dedine vôbec nepamätám. Muž, muž, pán - to je ideál dedinskej výchovy pre chlapcov. Ale tento výsledok sa dá dosiahnuť, ak sa otec sám nestiahne z výchovy detí. Toto vzdelávanie sa navyše najčastejšie uskutočňuje príkladom av praxi. Neodháňajte dieťa, ktoré vám prekáža, nevytrhnite kladivo z vašich rúk (zraníte sa), ale vysvetlite, ako ho používať. Áno, kým ovláda kladivo, párkrát udrie prstom. Ale potom sa ním bude famózne oháňať. Schopnosť nešetriť chlapca kvôli budúcemu mužovi je kľúčom k skutočnej dedinskej výchove.

Dedinské deti sú zvyknuté dôverovať ľuďom

Dedina ako naša Verkh-Klyuchi, kde nie je internet ani pripojenie, je vždy akýmsi ostrovom. A jej chlapi majú veľmi ťažké usadiť sa v mestách, obaja sú príliš dôverčiví a bojazliví. Ľahko ich oklamú tí, ktorým sa podarilo prečkať ostražitosť mladého dedinčana pred očami veľký svet a stať sa svojím.

Dedinčania vždy veria svojim vlastným ľuďom. Intuitívne, na podvedomej úrovni. A naše deti veľmi kruto chápu pravdu, že v meste nie je každý svoj.

Odkiaľ to pochádza? Áno, pretože deti často vychováva celá dedina. Poznám málo úplne uzavretých rodín. Najstarší mal šesť mesiacov, keď ma požiadali, aby som pracoval ako učiteľ hudby a učiteľ-organizátor. Roky 2000 ešte umožňovali prijímať do školy ľudí bez pedagogického vzdelania. V obciach nie sú materské školy. A syna som najprv bezstarostne nechal 45 minút samého v ohrádke, škola bola cez ulicu. Ale keď sa o tom dozvedeli moji kolegovia učitelia, wau, aká to bola búrka! A syna som začala nosiť so sebou, vyrastal v náručí učiteľov, stredoškolákov a len rodičov, ktorí prišli do školy. A celý svet mu patril. Keďže som vyrastal v meste, trápilo ma to.

Je táto kvalita dobrá alebo zlá? Podľa klasických štandardov - dobré. Je ťažké žiť a považovať všetkých okolo seba za nepriateľov. Je ťažké žiť bez pochopenia dedinskej pravdy, že ľudia neopúšťajú tú svoju. Ale v modernom svete, napriek tomu musí byť vlastný okruh obmedzený. Dieťa si musí byť vedomé nebezpečenstva, ktoré ho môže stretnúť. Na dedine sa to ťažko učí. Za dvadsať rokov vidieckeho a vidieckeho života si pamätám jeden prípad pedofílie v tejto oblasti. Prípad, keď polícia zachránila násilníka pred nahnevaným davom.

To je dôvod, prečo dedinčania vyrastajú otvorenejší a láskavejší, bez kôry cynizmu metropoly. V mestskom dave dokážem neomylne rozlíšiť medzi dedinským chlapcom a dievčaťom, a to nielen podľa vzhľad. Majú iný vzhľad, iné správanie. Sú rustikálne a to hovorí za všetko.

Deti na dedine nie sú odkázané na materiál

Toto nemôžete zobrať dedinčanom. Raz som čítal, že problémom súčasnej generácie je materiálna závislosť na stavových položkách. Chcela som len poradiť: pošlite ich do dediny na prevýchovu. To je miesto, kde nie je nič zvláštne na rozmaznávanie a výhody sú cenené nadovšetko. Nedávno sme s chlapcami pozerali videá o zlatej mládeži. V reakcii na „prekliatych debilov“ sa uškrnula:

Keby ste mali Ferrari, ktovie, ako by ste sa zachovali.

Čo mi do pekla je? Má nízku svetlú výšku a šialenú silu. Predvádzanie sa, ale aký to má zmysel?

A syn prišiel s tým, že za tie peniaze by bolo lepšie kúpiť nákladné auto ako Scania a jednoduchšie cudzie auto do domu, aby si normálne zarobil.

A potom zarobiť peniaze a kúpiť si Ferrari?

Prečo?

A v kruhoch o nízkej svetlej výške, spotrebe paliva a niečom inom, vďaka čomu je statusové auto úplne zbytočné

Prioritou v obci nie je status, ale úžitok, pohodlie a praktickosť. Učí to sám život. Ak sa neponáhľate do tajgy v chladných nohaviciach, je to nepohodlné. A nemôžete chodiť po vidieckej ulici v Louboutins - je to škoda podpätkov. A stav, podľa všetkých noriem, v obci nie je veľmi potrebná vec. Ľudia sú tu stále cenení nie pre svoje postavenie, ale pre svoju ľudskosť.

Môžu sa skloniť k nohám vysoko postaveného človeka a mať hlúpy pohľad, ale je lepšie, aby nevedel, čo o ňom povedia neskôr.

Možno práve preto, ak sa dedinského človeka zmocní túžba po postavení, naberie na seba absurdné podoby gýča a pestrofarebnosti z kategórie „oblečiem si všetko najlepšie naraz“. Jednoducho nevie, ako byť stavovský. A nemôže to naučiť svoje deti. Ale naučí dieťa pracovať, byť majstrom a vážiť si prácu svoju aj iných ľudí. A schopnosť pracovať určite naučí vytrvalosti a trpezlivosti pri dosahovaní cieľov.

Moja matka povedala: „V dedine sú deti voľným prírastkom k poľnohospodárstvu. Mala právo to povedať, žila v metropole. Nemám. Dvadsať rokov som obyvateľom obce. A môžem povedať, že na dedine každý vyrastie skôr, ale zostane dlhšie dôverčivými deťmi. Poviem vám o výhodách vidieckej výchovy.

Dedinské deti si od detstva zvykajú na fyzickú prácu

Môžete žiť dobre, len ak máte gazdovský dvor a záhradu pôsobivej veľkosti. A prirodzene, deti sa stávajú hlavnými asistentmi svojich rodičov.

Môj syn urobil prvý výlet do záhrady, keď mal jeden a pol mesiaca. Plenil hrebene a držal ho na kolenách

Deti na dedine vedia, že krutosť je oprávnená

Jedného dňa, keď prišli mestskí synovci, zabili králika a samicu králika. Synovec, ktorý sa o tom dozvedel, vzlykal pri klietke s králikmi:

Chudáci! Teraz nemajú ani mamu, ani otca. Ako budú žiť?

Šesťročný syn utešoval:

Budeme ich teda jesť aj na jeseň.

Ak mladý husky nesleduje zviera, je zabité. Všetko by malo byť prospešné. Nemá to žiaden úžitok – nemá zmysel držať sa

Povedať, že deti to pokojne akceptujú, nie je vždy pravda. Môj syn sám zabil prasa vo veku 16 rokov. Dva týždne som nemohol jesť mäso. A to aj napriek tomu, že s otcom začal loviť už ako desaťročný. Ale jedna vec je, keď ste posadnutý vášňou, keď má zviera šancu ujsť živé. Ty si lovec, to je korisť. A zatiaľ nie je známe, ktorá strana vyhrá. Iná vec je zabiť zviera, ktoré kŕmite už rok. Opýtajte sa, prečo museli chlapca prinútiť vziať nôž. Veterinár potom vyslovil vetu: „Naliehavo to zabite, prídete o mäso. A môj otec bol v tajge. Syn sa rozhodol sám. Zmocnila sa nevyhnutnosť. Asi by som sa ho na to neodvážil opýtať. Odmietol pomoc svojho mladšieho brata: "Som ešte mladý, zvládnem to sám."

V dedine si nerobia problémy z rodových stereotypov

Ženský znamená pranie bielizne, upratovanie, dojenie kravy, kŕmenie vtáčika, pletie záhonov, varenie jedla, skladovanie konzerv na zimu.

Dedinské deti sú zvyknuté dôverovať ľuďom

Dedina ako naša Verkh-Klyuchi, kde nie je internet ani pripojenie, je vždy akýmsi ostrovom. A jej chlapi majú veľmi ťažké usadiť sa v mestách, obaja sú príliš dôverčiví a bojazliví. Ľahko ich oklamú tí, ktorým sa pred veľkým svetom podarilo prečkať ostražitosť mladého dedinčana a stať sa jedným zo svojich.

Dedinčania vždy veria svojim vlastným ľuďom. Intuitívne, na podvedomej úrovni. A naše deti veľmi kruto chápu pravdu, že v meste nie je každý svoj.

Je táto kvalita dobrá alebo zlá? Podľa klasických štandardov - dobré. Je ťažké žiť a považovať všetkých okolo seba za nepriateľov. Je ťažké žiť bez pochopenia dedinskej pravdy, že ľudia neopúšťajú tú svoju. Ale v modernom svete musí byť vlastný okruh stále obmedzený. Dieťa si musí byť vedomé nebezpečenstva, ktoré ho môže stretnúť. Na dedine sa to ťažko učí. Za dvadsať rokov vidieckeho a vidieckeho života si pamätám jeden prípad pedofílie v tejto oblasti. Prípad, keď polícia zachránila násilníka pred nahnevaným davom.

To je dôvod, prečo dedinčania vyrastajú otvorenejší a láskavejší, bez kôry cynizmu metropoly. V mestskom dave dokážem neomylne rozlíšiť medzi chlapcom z dediny a dievčaťom, a to nielen podľa výzoru. Majú iný vzhľad, iné správanie. Sú rustikálne a to hovorí za všetko.

Deti na dedine nie sú odkázané na materiál

Keby ste mali Ferrari, ktovie, ako by ste sa zachovali.

Čo mi do pekla je? Má nízku svetlú výšku a šialenú silu. Predvádzanie sa, ale aký to má zmysel?

A syn prišiel s tým, že za tie peniaze by bolo lepšie kúpiť nákladné auto ako Scania a jednoduchšie cudzie auto do domu, aby si normálne zarobil.

A potom zarobiť peniaze a kúpiť si Ferrari?

A v kruhu o nízkej svetlej výške, spotrebe paliva a niečom inom, vďaka čomu je statusové auto úplne zbytočné.

Môžu sa skloniť k nohám vysoko postaveného človeka a mať hlúpy pohľad, ale je lepšie, aby nevedel, čo o ňom povedia neskôr.

Možno práve preto, ak sa dedinského človeka zmocní túžba po postavení, nadobudne absurdné podoby gýča a pestrofarebnosti z kategórie „oblečiem si všetko najlepšie naraz“. Jednoducho nevie, ako byť stavovský. A nemôže to naučiť svoje deti. Ale naučí dieťa pracovať, byť majstrom a vážiť si prácu svoju aj iných ľudí. A schopnosť pracovať určite naučí vytrvalosti a trpezlivosti pri dosahovaní cieľov.

Nehrajú počítačové hry nie preto, že neexistujú počítače, jednoducho nemajú čas.

Dedinské deti málokedy berú na výlety, niektoré ešte nikdy neboli v meste, málokedy sa nechajú rozmaznávať zmrzlinou a ešte menej výstredným zámorským ovocím, ale obratne ovládajú sekeru a hasák, od detstva vedia, ako na to. zapriahnuť koňa, naštartovať traktor a vyrastať a nahradiť otca na poli.

Ivan nechodí na diskotéky pešo, nie je to v jeho zásadách, hoci to má tristo metrov od domu. Napriek ôsmim rokom využíva len osobnú dopravu. Pre neho je to kôň Zorka. Sadne si na ňu a ide k svojej bývalej MATERSKÁ ŠKOLA, ktorú JZD nie je schopné udržať a predseda ju daroval dedinským deťom. Ivan priviaže koňa k plotu a ide tancovať.

Ale netrvá to dlho. A to nielen preto, že starší chlapi posielajú malých domov pred polnocou. Hlavne preto, že zajtra o štvrtej ráno musia so Zorkou vstávať do práce. Kým sa neobjavia gadflies, ktorým sa tu hovorí konské muchy a ktoré hryzú horšie ako ktorýkoľvek pes, kopú s otcom zemiaky. Otec je za pluhom a Ivan vedie koňa po brázde. Potom, keď si trochu zdriemne, ide s bratom a sestrou miešať seno na lúku. Kým schne, môžete sa kúpať v rieke. Toto je jediná radosť dňa. Potom treba seno naukladať – nedajbože, v noci prší. Až večer, keď horúčavy opadnú a otravné muchy sa skryjú, si môžete s rovesníkmi zahrať autá alebo vojnové hry a potom opäť sadnúť do sedla a ísť na diskotéku.

Dedinské deti nehrajú počítačové hry nie preto, že neexistujú, jednoducho nemajú čas. Niekedy nerozumejú svojim mestským rovesníkom a niekedy sa im zdá, že hovoria nejakým iným jazykom.

Ale sú zrelší ako mestskí ľudia, nezávislejší, otvorenejší a pracovitejší. Môžu mať menej vedomostí, ale viac praktických zručností.

V lete musíte plávať a zalievať postele, starať sa o svojich mladších bratov a sestry, zaháňať dobytok na dvor a potom seno, zber zemiakov, príprava brezových metiel do kúpeľov, zber húb a lesných plodov. V zime po škole okrem domáca úloha musíte nakŕmiť dobytok, vyčistiť cestu od snehu, postarať sa o mladších, priniesť palivové drevo, zapáliť kachle, naliať vodu, zbierať zemiaky z pivnice, pomôcť matke spravovať farmu a potom pripraviť palivové drevo: musíte narúbať to v lese s otcom, priniesť, píliť, štiepať, nakladať na drevo. Niekedy musíš odčiniť hriechy svojich rodičov. Pamätám si, že Vanka celý deň pomáhala inej rodine kosiť.

Van," pýtam sa ho, "je to naozaj nesebecké?" Alebo si bol platený čím?

Nie, ocko si od nich včera požičal fľašu, tak som si to odpracoval,“ priznal úprimne.

Bol tam ďalší Vtipný prípad. Potreboval som orať záhradu a išiel som k susedovi, pri ktorého dome stál traktor s pluhmi.

"Nemôže," povedala jeho žena, "trpí kocovinou." Teraz privediem svojho syna.

Bude dobre orať? - Bol som vystrašený.

Neboj sa, už roky orie.

Skutočne, po nejakom čase mi do dvora cez otvorenú bránu vošiel traktor, za pákami sedel asi šestnásťročný chlapec. Oral rýchlo a zručne. Je čas zúčtovania.

Chcete peniaze alebo čo? - spýtal som sa, pretože som si bol istý, že chlapec vezme peniaze.

Nie, lepšia vodka.

Takže viem, že nepiješ.

Nie pre mňa, otec. Po včerajšku mu búši v hlave.

IN nezávislý život usadia sa rýchlejšie ako ich mestskí rovesníci.

Mnohí trpia pitím rodičov. Častejšie pije iba otec, ale niekedy aj matka a potom je to úplná katastrofa. Preto sa deti učia skoro nielen robiť všetko domáca úloha, ale aj na pitie.

Ale sú aj výnimky.

Pamätám si, že v malej dedinke Sestrenki v regióne Tambov som stretol rodinu, v ktorej bolo... 16 detí.

Keď niekomu poviem, koľko mám detí, ľudia sa chytajú za hlavu. A keď ideme v lete na lúku, fajčím a moji synovia jeden po druhom kosia, susedia začínajú závidieť. Hovorím: rodiť, vychovávať, vychovávať... nikomu nezávidím.

Toto povedala hlava rodiny - malý, krehký muž, Michail Petrovič Čichunov. Michail Petrovič je povolaním vodič traktora. Jeho manželka Raisa Grigorievna nikde nepracovala - vychovávala deti. Deti boli pre ňu spočiatku stredobodom vesmíru, zmyslom života. Či sa niekto opýtal, akú otázku, či sa v škole objavia problémy, všetko hodila bokom. Odhodila nie deti, ale prácu a odložila ju na noc.

Nikdy som na nikoho nepoložil prst. Verí, že slová sa musia učiť. A učila. Najprv tí starší. A tí starší – tí mladší. Tak vyrastali jeden po druhom.

Veď čo je hlavné? Vzbudiť záujem,“ podelil sa o svoje životné skúsenosti Michail Petrovič. - Povedzme, že ich učím hrať šach. Ak budem neustále vyhrávať, dieťa sa začne nudiť. Takže sa musíte podvoliť. Kým vstúpi do platnosti. Kým sa záujem nestane zručnosťou. A tam sa on sám začne rozvíjať.

Všimnite si, že to hovorí traktorista, ktorý má akýkoľvek motor oči zatvorené prejde a naučí to svojich synov, ale je tiež učiteľ!

Príklad veľkej roľníckej rodiny z Tambovského regiónu vyzerá na všeobecnom pozadí o to výraznejšie.

Koniec koncov, vtedy nerobili potraty,“ zdá sa, ospravedlňuje sa Raisa Grigorjevna Čičunová, „bolo to prísne, boli za to súdení.

Takže je to hriech, hovorím, potrat.

Ktovie, čo je hriech a čo nie. Nikto sa odtiaľ ešte nevrátil – ani hriešnik, ani spravodlivý. Niekedy si myslím: deti dobre vyrástli, nepijú, nefajčia, všetci dostali vzdelanie, starší žijú v blahobyte a harmónii - to je pre mňa raj. Teraz si želám, aby som mohol žiť dlhšie vo svojej mysli a zdraví - nepotrebujem nič iné...

Deti naozaj dobre vyrástli. Starší majú vyššie alebo stredné odborné vzdelanie, mladší končia štúdium v škole. Všetci boli vyvolení - vyšli na výšku a tvár, žijú v harmónii medzi sebou a svetom. Starší pracujú na dobrých pozíciách, majú vlastné rodiny a deti. Prvé vnúčatá Čičunovcov behali s mladšími deťmi na diskotéky. Aj keď Čičunovci tiež nikdy nežili v hojnosti, neboli ani chudobní. Ich deti mali všetko, čo iné rodiny. A všetky druhy hier, zošity, krásne oblečenie a topánky a motorky, ale to všetko nebolo vyprosené od úradníkov sociálneho zabezpečenia, nie je to darované niekým, ale zarobené. Samozrejme, nedalo sa vyžiť zo štátnych miezd ani v blahobytnejších časoch. Žili najmä na vlastnom hospodárstve. Vysadili si zeleninovú záhradu a chovali dobytok. Veľa dobytka. Niektoré sú pre seba, niektoré sú na predaj. Otec sa spýtal svojho rastúceho syna: "Chceš motorku (magnetofón, nová vec)?" "Chceť". "Vezmi býka a zdvihni ho." A oni to zobrali. A pestovali to. Ale poznali aj hodnotu groša. Keď prídu zo školy, vo víkendovom oblečení si nesadnú za stôl, náhodne ho nevyhodia a motorku si neodložia špinavú do kôlne.

Kto môže viniť úradníka, ak nie sú takto vychovávané deti v mestských rodinách s vysokými príjmami, ak nie sú zvyknuté oceňovať prácu iných, pretože nepochopili hodnotu vlastnej práce, pretože vyrastali s vedomie, že každý je im zaviazaný.

Keď budem robiť nejakú prácu v mojej dedine, Vanka a jeho kamaráti za mnou určite pribehnú.

Strýko Sasha, pomôžeme.

Pohostím ich sladkosťami, dávam im darčeky prinesené z mesta a oni mi rozprávajú všetky dedinské novinky. Potom vidím, ako Vanka nesie plechovku mlieka.

Mama to poslala. Povedala: Nepotrebujem peniaze.

Vložím nádobu do studeného baldachýnu a vrátim sa do postelí. Vanyushka je práve tam, ale netočí sa pod nohami, ale sadne si vedľa neho a začne pletať burinu.

Van, bolo by lepšie ísť sa prejsť,“ vyzývam ho.

"Ach, dobre," mávne rukou a pokračuje vo vytrhávaní buriny.

Sadnúť si pri obede za stôl však rozhodne odmieta.

"No, pracoval si," snažím sa ho presvedčiť.

Ale on je neoblomný. Súhlasí len s tým, že si vezme kúsok koláča a nie pre seba, ale pre svoju sestru.

A toto leto už pracoval naplno. Na svoju Zorku pripevnil hrable a od každého, kto si ho vypýtal, hrabal seno. Niektorí platili sladkosťami a niektorí peniazmi, takže sa Vanya cítil ako bohatý muž, a keď som ho odfotil, spýtal sa:

Ujo Sasha, prines mi fotku, kúpim...

Na nejaký čas si iná moskovská rodina kúpila dom vedľa mňa. Sám majiteľ bol z týchto miest, no jeho manželka, rodená Moskovčanka, mala z dediny hrôzu. Zavolala mi a spýtala sa:

A ak privediem svojho chlapca, neovplyvnia ho tam zle?

Áno, hovorím, mesto skôr pokazí dedinu ako dedina mestom...

Dedinské deti si od detstva zvykajú na fyzickú prácu

Môžete žiť dobre, len ak máte gazdovský dvor a záhradu pôsobivej veľkosti. A prirodzene, deti sa stávajú hlavnými asistentmi svojich rodičov.

Môj syn urobil prvý výlet do záhrady, keď mal jeden a pol mesiaca. Plenil hrebene a držal ho na kolenách

Deti na dedine vedia, že krutosť je oprávnená

Jedného dňa, keď prišli mestskí synovci, zabili králika a samicu králika. Synovec, ktorý sa o tom dozvedel, vzlykal pri klietke s králikmi:

- Chudáci! Teraz nemajú ani mamu, ani otca. Ako budú žiť?

Šesťročný syn utešoval:

"Takže ich budeme jesť aj na jeseň."

Ak mladý husky nesleduje zviera, je zabité. Všetko by malo byť prospešné. Nemá to žiaden úžitok – nemá zmysel držať sa

Povedať, že deti to pokojne akceptujú, nie je vždy pravda. Môj syn sám zabil prasa vo veku 16 rokov. Dva týždne som nemohol jesť mäso. A to aj napriek tomu, že s otcom začal loviť už ako desaťročný. Ale jedna vec je, keď ste posadnutý vášňou, keď má zviera šancu ujsť živé. Ty si lovec, to je korisť. A zatiaľ nie je známe, ktorá strana vyhrá. Iná vec je zabiť zviera, ktoré kŕmite rok. Opýtajte sa, prečo museli chlapca prinútiť vziať nôž. Veterinár potom vyslovil vetu: „Naliehavo to zabite, prídete o mäso. A môj otec bol v tajge. Syn sa rozhodol sám. Zmocnila sa nevyhnutnosť. Asi by som sa ho na to neodvážil opýtať. Odmietol pomoc svojho mladšieho brata: "Som ešte mladý, zvládnem to sám."

Malý mal vtedy štrnásť. Samozrejme, zabíjali sme traja, ale proces mal na starosti najstarší syn. Dokonca ma nepovažovali za zabijaka a manažéra zo žartu: Som žena. Tu je ďalšie mínus alebo plus vidieckej výchovy, nazvime to módne.

V dedine si nerobia problémy z rodových stereotypov

Ženský znamená pranie bielizne, upratovanie, dojenie kravy, kŕmenie vtáčika, pletie záhonov, príprava jedla, skladovanie konzerv na zimu.

Dedinské deti sú zvyknuté dôverovať ľuďom

Dedina ako naša Verkh-Klyuchi, kde nie je internet ani pripojenie, je vždy akýmsi ostrovom. A jej chlapi majú veľmi ťažké usadiť sa v mestách, obaja sú príliš dôverčiví a bojazliví. Ľahko ich oklamú tí, ktorým sa pred veľkým svetom podarilo prečkať ostražitosť mladého dedinčana a stať sa jedným zo svojich.

Dedinčania vždy veria svojim vlastným ľuďom. Intuitívne, na podvedomej úrovni. A naše deti veľmi kruto chápu pravdu, že v meste nie je každý svoj.

Je táto kvalita dobrá alebo zlá? Podľa klasických štandardov - dobré. Je ťažké žiť a považovať všetkých okolo seba za nepriateľov. Je ťažké žiť bez pochopenia dedinskej pravdy, že ľudia neopúšťajú tú svoju. Ale v modernom svete musí byť vlastný okruh stále obmedzený. Dieťa si musí byť vedomé nebezpečenstva, ktoré ho môže stretnúť. Na dedine sa to ťažko učí. Za dvadsať rokov vidieckeho a vidieckeho života si pamätám jeden prípad pedofílie v tejto oblasti. Prípad, keď polícia zachránila násilníka pred nahnevaným davom.

Deti na dedine nie sú odkázané na materiál

– Keby ste mali Ferrari, ktovie, ako by ste sa zachovali.

- Prečo je do pekla ku mne? Má nízku svetlú výšku a šialenú silu. Predvádzanie sa, ale aký to má zmysel?

A syn prišiel s tým, že za tie peniaze by bolo lepšie kúpiť nákladné auto ako Scania a jednoduchšie cudzie auto do domu, aby si normálne zarobil.

– A potom zarobiť peniaze a kúpiť si Ferrari?

A v kruhu o nízkej svetlej výške, spotrebe paliva a niečom inom, vďaka čomu je statusové auto úplne zbytočné.

Prioritou v obci nie je status, ale úžitok, pohodlie a praktickosť. Učí to sám život. Ak sa neponáhľate do tajgy v chladných nohaviciach, je to nepohodlné. A nemôžete chodiť po vidieckej ulici v Louboutins – škoda opätkov. A stav, podľa všetkých noriem, v obci nie je veľmi potrebná vec. Ľudia sú tu stále cenení nie pre svoje postavenie, ale pre svoju ľudskosť.

Môžu sa skloniť k nohám vysoko postaveného človeka a mať hlúpy pohľad, ale je lepšie, aby nevedel, čo o ňom povedia neskôr.

Je čas spievať o nevýhodách dediny. Je ich veľa a všimol som si, že najčastejšie ide o vonkajšie nevýhody, nezávislé od samotných dedinčanov. Svojho času ma prinútili opustiť svoj pokojný život na dedine. Ale o nich budem hovoriť neskôr, toto je veľmi bolestivá téma.