Moralinis ir dvasinis ugdymas mokykloje. Apie dvasinį ir dorinį ugdymą mokykloje. Moralinis ugdymas pradinėje mokykloje

Kultūra, moralė, išsilavinimas

savo planuose turime skirti pirmąją vietą.

(D.S. Likhačiovas)

„Dvasinio ir dorovinio ugdymo sistema mokykloje“.

Direktoriaus pavaduotoja edukaciniam darbui

Leninskio MBOU filialas „Novopokrovskaya sosh“

Polakova Natalija Valentinovna

Žodis „švietimas“, šiandien patekęs į pedagoginės veiklos darbotvarkę, dažniausiai vartojamas kaip „dvasinis ir moralinis“.

Didėjantis visuomenės dėmesys jaunosios kartos dvasiniam ir doroviniam ugdymui, kaip aktualiai problemai, nėra atsitiktinis reiškinys. Didžiausias pavojus, su kuriuo šiandien susiduria mūsų visuomenė, yra ne ekonomikos žlugimas, ne politinės sistemos pasikeitimas, o individo sunaikinimas.

Žiniasklaida vykdo destruktyvią antidvasinę propagandą, mažina moralės standartus ir netgi grasina psichologinė sveikata vaikas.

Materialinės vertybės dominuoja prieš dvasines, todėl vaikai turi iškreiptos idėjos apie gerumą, gailestingumą, dosnumą, teisingumą, pilietiškumą ir patriotizmą.

Juk šiandien prie savo darbo stalo ateinantys vaikai nebėra tokie, kokie buvo prieš 30, 20, net 10 metų. Jie yra aktyvesni ir sąmoningesni, kaip jiems atrodo, beveik visose gyvenimo srityse, yra drąsesni ir labiau pasitikintys savimi. Dažnai daugelyje vaikų pastebime savo paviršutiniškų žinių pervertinimą, panieką autoritetui ir aplinkinių nuomonei, pastebime negebėjimą jausti, nenorą mąstyti.

Jeigu šiandien nekreipsime dėmesio į savo moksleivių savijautą, dvasinę ir dorovinę būseną, tai su visomis nuostabiausiomis iniciatyvomis, metodais, programomis, vadovėliais galime ir nesulaukti rezultato. Ateisime pas tokį žmogų savo iniciatyvomis, o jis pasakys, kad jam neįdomu ir nereikia.

Tai, ką matėme seriale „Mokykla“, jau visai šalia, visa tai mūsų tikrai laukia, kaimo mokykla, ir artėja kosminiu greičiu.

Mūsų dėstytojai šias problemas iškėlė į visų ugdymo darbų mokykloje dėmesį. Nuo ankstyvas amžius Stengiamės savo vaikams skiepyti liaudies kultūros tradicijas, pagarbą kitam žmogui, dvasingumo ir dorovės pagrindus.

Dvasinio ir dorinio ugdymo sistema mūsų mokykloje visų pirma apima ugdomąją veiklą.

Dorovinis mokinių ugdymas klasėje vykdomas per programos turinį ir didaktinė medžiaga, pats pamokos organizavimas, mokytojo asmenybė. Mokomoji medžiaga apie literatūrą, istoriją, MHC, stačiatikių kultūros pagrindus turi ypač dideles galimybes dvasiniam ir doroviniam moksleivių ugdymui. Jame yra didelis skaičius moraliniai ir etiniai sprendimai žmogaus ir visuomenės atžvilgiu.

Dvasinio formavimosi moralines savybes studentų pradžia pradinė mokykla iš integruoto kurso „Etninių studijų įvadas“. Tikslas – supažindinti vaikus su giliu tradiciniu paveldu, moraliniu ir estetiniu tradicinės kultūros turtu, ugdyti sąmoningą patriotinį jausmą, pagrįstą dvasinių vertybių supratimu.

5 klasėje pristatomas dalykas „Stačiatikių kultūros pagrindai“ (OPC), kuris įvairiapusiškai padeda ugdyti mokinio asmenybę ir padeda stiprinti dorovę. Pagrindinė kurso idėja – tyrinėti Rusijos bažnyčios istoriją valstybės istorijos kontekste. Tai apmąstymai apie pasaulį, apie stačiatikybę, apie žmogaus dvasingumą.

7 ir 8 klasėse dėstomas kursas „Mano genealogija“. Kurso tikslas – ugdyti vaiko pažintinę ir kūrybinę veiklą, plečiant žinias apie jo šeimos istoriją.

10 ir 11 klasėse dėstomas kursas „Dvasiniai ir doroviniai šeimos pagrindai“.

Pagrindinis šios programos tikslas – ugdyti pasirengimą santuokai ir būsimų vaikų auginimą, pagarbą šeimai ir jos dvasinėms vertybėms.

Tačiau bene didžiausią įtaką dvasiniam ir doroviniam moksleivių vystymuisi mokymosi procese daro mokytojo asmenybė. Dvasinis artumas ir pagarba mokytojui priklauso nuo jo kompetencijos laipsnio, profesionalumo, kasdienių santykių su vaikais pobūdžio.

Mūsų mokykloje yra sukurtas kūrybingas pedagogų kolektyvas, gebantis spręsti ugdymo ir ugdymo problemas. Mokytojų pedagoginių gebėjimų lygis ir klasių auklėtojai pakankamai aukštas. Mokytojai užėmė prizines vietas profesiniuose konkursuose „Metų mokytojas“, „Aš atiduodu savo širdį vaikams“, „Rusijos patriotų auginimas“. Sukurtos autorinės vietos ugdymo įstaigų mokytojų programos, išbandytos ir išleistos rinkinyje „Mokyklinio etnokultūrinio ugdymo turinys“.

Kitas svarbus moksleivių dvasinės ir moralinės patirties šaltinis – įvairios popamokinės veiklos, popamokinės ir popamokinės veiklos.

Užklasinėje veikloje sudaromos ypač palankios sąlygos mokiniams būti įtrauktam į realių moralinių tarpusavio pagalbos ir atsakomybės santykių sistemą. Žinoma, kad tokios moralinės asmenybės savybės kaip drąsa, atsakingumas, pilietinis aktyvumas, žodžio ir darbo vienybė negali būti ugdomi tik ugdymo proceso rėmuose.

Mokykloje suformuota visavertė papildomo ugdymo sistema, įgyvendinama popamokinėje veikloje. Papildomo ugdymo bloke: teatro studija „Assol“, folkloro ansamblis „Govorushki“, kūrybiniai klubai „ Meninė tapyba“, „Mokymasis lipdyti iš druskos tešlos“.

Kaip papildomo ugdymo dalis, nuo 1 iki 10 klasių dėstomas naujoviškas kursas „Ištakos“. Kurso tikslas – mokiniams įsisavinti buitiniam gyvenimo būdui būdingą pirmaujančių vertybinių orientacijų sistemą. Kursas skirtas vidiniam, dvasinis pasaulis studentas.

Pradinėje mokykloje mokymo programa „Ištakos“ padeda vaikui suprasti žmogui gyvybiškai svarbias kategorijas ir ugdo išorinio (sociokultūrinio) ir vidinio (dvasinio) pasaulio dvasinių ir moralinių vertybių sistemą. Dvasinių ir moralinių vertybių sistemoje išryškinama pagrindinė Ištakų vertybė – GYVENIMAS.

Pagrindinėje mokykloje mokiniai įgyja supratimą apie pagrindines gyvenimo Tėvynėje kategorijas.

Veiksmingumas: 100% mokinių įsitraukia į papildomą ugdymą mokyklų asociacijose.

Mokyklos kūrybinės komandos darbas yra reikšmingas teigiamų rezultatų. Buvo stebimas moksleivių dvasinių ir dorovinių kompetencijų formavimosi lygis. 5-11 klasių mokinių dvasingumo lygio rodikliai per pastaruosius 3 metus išaugo 18%.

Veiksmingas būdas šiems tikslams pasiekti – visos mokyklos atostogos.

Visos mokyklos švenčių tradicijos „KETURI KETVARČIAI“ įvedimas į mokyklos pedagoginę praktiką: visos mokyklos scenarijai šventiniai renginiai 1–11 klasių mokiniams prisidėti prie dvasinio, dorovinio ir pilietinio-patriotinio moksleivių ugdymo.

Kaip visos mokyklos šventės, ypač išsiskiria keturios – diena tautinę vienybę, Kalėdos, Velykos ir Pergalės diena. Šios keturios šventės padalija mokslo metus į keturis maždaug vienodus prieššventinius ciklus: ruduo („Tautinės vienybės diena“) – I ketvirtis, žiema („Kalėdos“) – II ketvirtis ir du pavasariai („Velykos“ ir „Pergalės diena“). – III ir IV ketv.

Rudens šventė atkartoja Užtarimo šventę ir palaimingo derliaus temą. Naujieji metai Linksmų Kalėdų.

Maslenitsa, einanti prieš gavėnios pradžią, yra neatsiejamai susijusi su Velykų švente. Vykdoma Maslenitsa savaitė koncertai ir mugės renginiai supažindina vaikus su ryškiais mūsų kultūros šventinių tradicijų bruožais, raštais liaudies menas ir amatai.

Ypatingas dėmesys skirta balandžio 12-ajai – Kosmonautikos dienai: didvyriais tampa ne tik karo, bet ir taikos metu, o vaikai turėtų iš matymo žinoti Jurijų Gagariną, kurio vardu įvyko pirmasis pilotuojamas skrydis į kosmosą ir mūsų šalies pavertimas pasauline kosmoso galia. susiję.

Vienas iš svarbių mokinių dvasinio ir dorinio ugdymo šaltinių turėtų būti mokyklos Karinės ir darbo šlovės kambario veikla, siekiant edukacinio domėjimosi gimtojo krašto ir mokyklos istorija.

Aktyvus darbas vykdomas šiose srityse:

Gimtojo krašto šventos vietos (graži bažnyčia);

Mūsų valstybinio ūkio istorija, mūsų gimtosios mokyklos, kuriai šiemet sukako 40 metų, istorija;

Mano regionas Didžiojo Tėvynės karo metu;

Tautiečiai, kuriais didžiuojamės.

Vaiko moralinėje patirtyje svarbų vaidmenį vaidina erdvė, kurioje jis yra. Tvarka ir švara, patogumas ir grožis sukuria palankią psichologinę būseną.

Mokyklos sieninis laikraštis teikia išsamią informaciją apie visus renginius.

Galimybė greitai pakeisti informaciją ir pakeisti kompoziciją leidžia nuolat pritraukti moksleivių dėmesį.

Išvados: Mes tuo tikime dvasiškai moralinis ugdymas turi būti vykdoma sistemoje, išplečiant ją tiek auditorinei, tiek popamokinei veiklai, popamokiniam darbui ir papildomam ugdymui. Darbai turėtų būti atliekami remiantis stačiatikių vertybėmis. Plačiau vykdyti šviečiamąjį darbą tarp tėvų.

Norime, kad mūsų mokykla būtų pripildyta pagarbos, nuoširdumo, pasitikėjimo, gerumo, kūrybiškumo, rūpestingumo ir meilės dvasios. Kad šioje atmosferoje galėčiau harmoningai augti išvystyta asmenybė, mylinti savo Tėvynę, besirūpinanti savo tautos tradicijomis, suvokianti visuotinių žmogiškųjų vertybių, gyvybės ir sveikatos prioritetą. Sistema yra dvasinė - moralinis vystymasis Mūsų mokyklos mokinių asmenybė duoda vaisių.

Savivaldybės ugdymo įstaigos „Lenino vardo valstybinio ūkio vidurinės mokyklos“ mokiniai yra nuolatiniai rajoninių ir rajoninių konkursų dalyviai ir nuolat laimi prizines vietas: „Tėvo Šalčio žaislų fabrikas“, „Kelias į kosmosą“, „Tautų lobis“, „ Didžiuojuosi savo maža tėvyne!“, „Tambovo srities stačiatikių kultūra“, „Dievo pasaulio grožis“, „Mes ištikimi šiam prisiminimui“, „Gabumų žvaigždynas“. Jie tampa visos Rusijos konkursų: „Šventieji Rusijos globėjai“, „Stačiatikių Velykos“, „Vaikai ir knygos“, skirtų Jurijaus Gagarino kosminio skrydžio 50-mečiui, laureatais ir nugalėtojais. Negaliu nepasigirti, kad 8 klasės mokinė Savina Diana užėmė 1 vietą visos Rusijos konkurso „Vaikai ir knygos“ regioniniame etape ir buvo apdovanota bilietu į visos Rusijos stovyklą „Ereliukas“. Ten ji dalyvavo finaliniame konkurso etape, užėmė 2 vietą ir buvo apdovanota 30 000 rublių piniginiu prizu ir vaizdo kamera.

Dalyvavimas konkursuose yra puiki galimybė atskleisti vaiko talentą. Tačiau nepamiršti ir mokyklos vadovai, ir mokytojai, kurie padeda, vadovauja, koreguoja ir kartu su vaikais dalyvauja šiose varžybose.

Mokinių pasisekimai įvairių lygių konkursuose, olimpiadose, parodose įtikina teisingu viso mokyklos kolektyvo darbo organizavimu.

Ypač noriu pažymėti, kad dvasinio ir dorinio ugdymo darbo sistemos dėka vaikai labiau domėjosi savo šeima, jos kilme, mažąja tėvyne ir tautybe.

Sakoma, jei žmogus turi gerumo, žmogiškumo, jautrumo, geranoriškumo, vadinasi, jam pasisekė kaip žmogui. Didysis rusų mokytojas Sukhomlinskis rašė: „Jeigu geri jausmai neugdomi vaikystėje, niekada jų neugdysite, nes šis tikrai žmogiškas dalykas sieloje įsitvirtina kartu su pirmųjų ir svarbiausių tiesų pažinimu. Vaikystėje žmogus turi pereiti emocinę mokyklą – gerų jausmų skiepijimo mokyklą.“

Norėčiau tikėti, kad mūsų mokykla įskiepys vaikų sielose gerumą, žmogiškumą, jautrumą, geranoriškumą ir taps „gerų jausmų ugdymo“ mokykla. Ir mūsų vaikai užaugs vertais savo šalies piliečių!

Atsitiktiniai straipsniai

Dvasinis ir dorinis ugdymas šiuolaikinėje švietimo sistemoje
Analitinė ataskaita apie visos Rusijos korespondencijos peržiūros savivaldybės etapo rezultatus - 2013 m. Mordovijos regiono studentų gamybos komandų ir mokymo bei eksperimentinių vietų konkursą.

Dvasinis ir dorinis ugdymas mokykloje

Mavlieva M.Kh. – Kudaševo rajono kaimo savivaldybės valstybinių mokyklų švietimo įstaigos direktoriaus pavaduotojas vidaus reikalams.

Baškirijos Respublikos Burajevskio rajonas

„Gimtoji žemė, jos istorija- pagrindas,

ant kurių tik tai galima atliktivisos visuomenės dvasinės kultūros augimas“.

D.SU.Lichačiovas.

Tarp svarbiausių ugdymo problemų didelį nerimą kelia jaunų žmonių dvasinio ir dorinio ugdymo klausimai. Ko mokyti ir kaip ugdyti, kaip išmokyti vaiką mylėti Tėvynę, savo tautinę kultūrą, savo tautos tapatybę ir tradicijas? Kiekvienas iš mūsų ne kartą uždavėme sau šį klausimą. Amžinai ieškodami teigiamo ir gėrio, mes, kaip taisyklė, pateikiame puikų pavyzdį - visuotines žmogaus vertybes ir idealus. Pavyzdys yra V.A. palikimas. Sukhomlinskis, kuris pažymėjo: „Ypatinga ugdomojo darbo sritis yra vaikų, paauglių ir jaunimo apsauga nuo vienos didžiausių bėdų – sielos tuštumos, dvasingumo stokos...“

Vaikystė yra nuostabi šalis. Jos įspūdžiai išlieka visam gyvenimui. Žmogus kaip šventykla yra įkurta vaikystėje.Dvasinių vertybių ugdymo socialinė reikšmėvaikaiyra sąlygota laiko diktato, nes jo ateitis priklauso nuo visuomenės dvasingumo.

Remiantis socialinėmis, moralinėmis ir dvasinėmis vertybėmis, pagrindinė mūsų mokyklos užduotis yra skiepyti vaikams norą nuolat bendrauti su kultūra, menu, formuoti norą mokytis naujų dalykų.

Vienkartinės priemonės negali padėti išspręsti nustatytų problemų, reikalingas sisteminis požiūris, programinė dvasinio ir moralinio gydymo bei dvasinės ir moralinės prevencijos darbo organizavimo ir valdymo forma.

Būtent todėl viena iš mūsų mokyklos auklėjamojo darbo sričių yra dvasinis ir dorinis ugdymas.

Pagrindiniai mūsų darbo tikslai yra šie:

- dvasinės ir moralinės asmenybės formavimas;

Kūrybinių gebėjimų ugdymas;

Tautinių tradicijų išsaugojimas ir stiprinimas.

Mokytojų uždavinys – ne tik suteikti mokiniams gilių ir ilgalaikių žinių, bet ir ugdyti mokinių dvasines bei moralines savybes, ugdyti patriotiškumą, ugdyti. kūrybiškas mąstymas, pažintinė veikla, gebėjimas savarankiškai naudotis įvairiais informacijos šaltiniais, orientuotis šių dienų įvykiuose.

Be jokios abejonės, svarbią vietą Baškirijos piliečio ugdyme užima pamokos. Į turinį mokomoji medžiaga yra didžiulis švietimo ir tobulėjimo potencialas.Priemonėmis įvairių daiktų vaikai auklėjami kilniu požiūriu į savo Tėvynę, savo maža tėvynė, savo žmonėms, jos kalbai, dvasinėms, gamtos ir kultūros vertybėms, pagarbų požiūrį į visas Rusijos tautas, jų nacionalines kultūras, originalius papročius ir tradicijas, Baškirijos Respublikos, Rusijos Federacijos valstybinius simbolius.

Mokykloje sudarytos sąlygos dvasiniam ir doriniam vaikų ugdymui per papildomą ugdymą ir popamokinę veiklą. Dvasinio ir dorinio ugdymo darbas Kudaševo kaimo savivaldybės vidurinės mokyklos ugdymo įstaigoje organizuojamas šiose srityse:

Darbo organizavimas pagal vietinę medžiagą:

Per ilgus darbo metus susikūrėme turtingas tradicijas.Kasmet rengiame dideles šventes „Šešere“, „Kudaševskio žvaigždės“, folkloro festivalius. Ruošdamiesi ir dalyvaudami juose vaikai suvokia savo įsitraukimą į mokyklos gyvenimą, mokosi gerbti jos tradicijas, parodyti savo Kūrybiniai įgūdžiai, išmokti gerbti savo žmonių tradicijas. Rengiantis šiai kolektyvinei kūrybinei veiklai, atsiranda vaikų, mokytojų, tėvų vienybė, kuri prisideda prie vieningos mokyklos komandos formavimo.

Mokykla veda papildomo ugdymo pamokas „Šešera“, vadovė Akhmerova F.G. Šių užsiėmimų tikslai ir uždaviniai: išlaikyti kartų tęstinumą, stiprinti šeimos ir giminės giminystės ryšius, studijuoti savo giminės, žmonių, gimtojo krašto istoriją, stiprinti jos vaidmenį estetiniame, doriniame ir dvasiniame jaunosios kartos ugdyme. , skiepijanti meilę ir pagarbą gimtajai kalbai, jos ištakoms. Tuo mokslo metai 7 klasės mokinė Nabiullina Elvina tapo rajoninės mokslinės praktinės konferencijos „Šešerė: giminės istorija, tautos istorija“ laureate. Gimtosios krašto toponimikos istorijos studijavimas, susitikimas su kaimo seniūnais, vietovių fotografavimas – tai pagrindiniai „Toyәgem tarikhyn - tashka“ darbo etapai.

Istorinė ir kraštotyrinė veikla:

Tiriamasis darbas;

Mokyklos muziejaus darbas;

Ekskursijos po krašto, respublikos istorines vietas;

Dalyvavimas varžybose.

Krašto istorija vaidina didžiulį vaidmenį doriniame ugdyme. Tai labiausiai prieinama sritis kūrybinė veikla mokinys ir mokytojas. Regionas, kuriame gyvename, laikomas nuo mūsų kaimo iki visos šalies.Kiekvienais metais mūsų mokyklos mokiniai tampa rašinių konkurso nugalėtojais ir prizininkais, kūrybiniai darbai skirtažiniųgimtoji žemė. Šiais mokslo metais rajoninį rašinių konkursą „Dainuoju savo respubliką“ totorių kalba laimėjo 9 klasės mokinė Lilija Taipova. Regioniniame skaitymo konkurse skirta dienai Nominacijoje „Pergalės siekimas“ nugalėtoja tapo RB I klasės mokinė Gindullina Almira, o fotografijų konkurso „Auksinis ruduo“ nugalėtoja – Faizullina Ilnara iš IV klasės.

Kiekvienas mokytojas naudoja kraštotyros medžiagą, kad ugdytų meilę gimtoji žemė, pasididžiavimas savo darbščiais bendraminčiaisir rūpestingai elgėsi su savo turtais. Mūsų kaimas jau kelerius metus iš eilės dalyvauja konkurse „Blaivus kaimas“, daug jaunų šeimų rado savo laimę gimtajame kaime.

Reguliariai vyksta aplinkosauginiai renginiai: vakarai, pamokos, švaros dienos.

Meninė ir estetinė veikla:

Per pastarąjį laikotarpį mokykloje vyko įvairūs kūrybiniai konkursai dvasinėmis, dorovinėmis, patriotinėmis, pilietinėmis temomis. Tikslas – ugdyti mokiniuose estetinius, pilietinius, patriotinius ir dorovinius jausmus.

Vaikų piešinių ir darbelių parodos – tradicinė ir įdomi darbo forma. Čia atsiskleidžia kiekvieno vaiko siela, jo tyros mintys ir nuoširdžios svajonės.

Mūsų mokyklai būdingi ir muzikiniai konkursai: karinės dainos konkursas, meninės dainos konkursas, literatūrinės ir muzikinės kompozicijos, skirtos rašytojams ir poetams, muzikantams ir atlikėjams.

Kūno kultūra yra vienas iš bendrosios žmogaus kultūros komponentų. Prasideda linksmybės, varžybos, žaidimai ir tiesiog pasivaikščiojimai gryname ore suteikia neįkainojamą pagalbą gydant ne tik kūną, bet ir sielą. Moksleivių dalyvavimas įvairiose sporto varžybose yra vienas iš narkomanijos ir nusikalstamumo prevencijos būdų.

Ypatingas dėmesys skiriamas propagandai sveikas vaizdas gyvenimą.Praėjusiais mokslo metais mūsų mokykla varžėsi dėl geriausia organizacija kovos su narkotikais prevencinis darbas tapo nugalėtoju, o propagandos komandų konkurse mūsų mokyklos komanda tapo nugalėtoja nominacijoje „Už geriausią sveikos gyvensenos propagavimą“.

Dvasinis ir dorovinis ugdymas yra neatsiejamai susijęs su patriotinis ugdymas. Didžiausia tautinė vertybė visada buvo patriotizmas – meilė savo tautai, prisirišimas prie gimtinės, pagarba protėviams, tradicijoms, kultūrai, visam gyvenimo būdui. Būtina ugdyti pradedant nuo mažiausio mokyklinio amžiaus, gerumas, atsakingumas, savigarba.

Mūsų mokyklos mokiniai aktyviai dalyvauja renginiuose, skirtuose valstybines šventes: Baškirijos Respublikos diena, Tėvynės gynėjo diena, Pergalės diena, istorinės datos. Dalyvavimas tokiose varžybose verčia moksleivius susimąstyti apie tėvynę, ugdo patriotiškumą, aktyvią gyvenimo poziciją. Vaikai jaučiasi įsitraukę į krašto, respublikos ir šalies gyvenimą.

Yra studentų, kurie su dideliu susidomėjimu dalyvauja mokslinėse ir praktinėse konferencijose ir pasiekia didelių pasisekimų.Pavyzdžiui,mūsų mokyklos mokinė Elvina Chazikhanova dalyvavo respublikiniame konkursetiriamasis darbasstudentaiskirta200-osios pergalės metinės1812 m. Tėvynės karas„Ne veltui visa Rusija prisimena“ir parodė geriausią rezultatą(vadovė Valieva T.V.). O šiais mokslo metais ji buvo pakviesta dalyvauti visos Rusijos kraštotyros skaitymų jauniesiems kraštotyrininkams-turistams baigiamajame etape ir nugalėtojų apdovanojimuose Maskvoje.

Šis rezultatas – didelė garbė ir pasididžiavimas mokyklos mokytojų ir mokinių kolektyvui bei didžiulė paskata šia linkme dirbti dar aktyviau ir kokybiškiau.

Didžiąją laiko dalį praleidžiame dirbdami su tėvais. Šeimos ugdymas dvasinio ir dorinio ugdymo, tradicinio šeimos gyvenimo būdo gaivinimo ir raidos klausimais šeimos santykiai remiasi rusiškomis dvasinėmis ir kultūrinėmis-istorinėmis tradicijomis yra svarbiausia mokyklos veiklos kryptis.

Tėvai yra visų mokykloje vykstančių renginių ir užsiėmimų dalyviai. Darbo su tėvais metu kas mėnesį vyksta pokalbiai ir individualios konsultacijos. Stengiamės mokiniuose formuoti dorovinį požiūrį į artimuosius, į tėvus, gebėjimą vertinti žmogų, savo šeimą. Pavyzdžiui, šiais mokslo metais, Motinos dienai, vaikai ruošė savo rašinius, kuriuose išreiškė meilę ir dėkingumą, o nuoširdžius jausmus išreiškė piešiniais.

Pagrindine ugdomojo darbo forma apskritai ir konkrečiai dorinio ugdymo forma laikome pamokų valandas, pokalbius, debatus, konferencijas. Ciklai vėsios valandos, pokalbiai moralinėmis temomis skiriasi.

Pradinėje mokykloje siūlomos temos:

"Gerai. Dorybė. Gailestingumas“, „Ar tu teisus?“, „Meilė artimiesiems“, „Draugystės dėsniai“, „Tavo požiūris į darbą“, „Bendravimo kultūra“ ir kt.

(Naudojamos formos: žodinis žurnalas, seminarai, žaidimai, situacijų atkūrimas).

Penktoje formoje:

„Žmogaus asmenybė ir jos savybės“, „Žmogaus asmenybės orientacija: interesai, pažiūros, įsitikinimai“, „Drovinio žmogaus charakteriai: gerumas, sąžiningumas, sąžiningumas, kilnumas, padorumas, veiksmų naudingumas“ ir kt.

Šeštoje klasėje:

„Moralinis ugdymas“. Pagrindinės moralės sąvokos: gėris, blogis, garbė, ištikimybė, pareiga, atsakomybė, gailestingumas, gėda, sąžinė, laimė.

Septintoje klasėje:

„Išmok save mokytis“, „Delatbprašau paskubėti“, „Žmonių bendravimo prabanga“.

Aštuntoje klasėje:

„Santykiai tarp berniukų ir mergaičių: mergaitiška garbė ir vyriški

orumo. Meilė ir draugystė“, „Savo moralinių savybių savigarba“, „Tvarkykite save: emocijas, būseną“.

Devintoje klasėje:

„Aš galiu, noriu, man reikia“ "Dvasingumo pasaulis" "Žmogus ir likimas", „Gyvenimo keliai“ „Kelias į laimę asmeniniame gyvenime“ „Pasiruošimas darbui“.

Jis naudoja tokias formas kaip testavimas, savianalizė, pramoginės automatinės treniruotės, situacijų žaidimas, vaidmenų žaidimai, rašiniai moralės temomis, žiūrėtų spektaklių ir vedamų ekskursijų aptarimas, anketos.

Šia kryptimi vykdomas mokyklos darbas, mūsų nuomone, prisideda prie mokinio asmenybės dvasinės kultūros pagrindų formavimo, atspindinčių pagrindinius ramybės kultūros bruožus, būtinus visapusiškam žmogaus, kaip asmenybės, vystymuisi. pilietis. Visa tai teigiamai veikia mūsų vaikų dvasinį ir dorovinį ugdymą.

Norime, kad mūsų mokykla būtų pripildyta pagarbos, nuoširdumo, pasitikėjimo, gerumo, kūrybiškumo, rūpestingumo ir meilės dvasios. Kad šioje atmosferoje augtų darniai išsivysčiusi asmenybė, mylinti tėvynę, besirūpinanti savo tautos tradicijomis, suvokianti visuotinių žmogiškųjų vertybių, gyvybės ir sveikatos prioritetą. Atrodo, kad mūsų mokyklos mokinio asmenybės dorinio ugdymo sistema duos vaisių.

Reiškia ugdymo procesas– ką mokytojas naudoja siekdamas savo tikslo. Auklėjimo priemonės savaime yra neutralios, gali pasitarnauti ir gėriui, ir blogiui, tik ugdytojas nukreipia šios priemonės veikimą teisinga linkme.

Moralinį ugdymą galima palengvinti tokiomis priemonėmis kaip knyga, kuri lavina dorinę-valinę sferą, skatina sąmonės ir elgesio vienybės formavimąsi knygos pagalba, galima diegti bet kokias moralines normas. Bet koks dalykas gali būti dorinio ugdymo priemonė, viskas priklauso tik nuo mokytojo pastangų.

Ugdymo metodai – tai objektyvių socialinės tikrovės veiksnių, turinčių formuojančią įtaką individui, pedagoginė projekcija.

Įgyvendinant dorinį ugdymą dažniausiai naudojami sąmonės formavimo metodai yra pasiūlymas, kreipimasis, dialogas, įrodymai, tačiau galima naudoti visus šiuolaikinius ugdymo metodus. pedagoginis mokslas. Kulnevich S.V., Lakotsenina T.P. Švietėjiškas darbas V vidurinė mokykla. Nuo kolektyvizmo iki sąveikos - M.: TC „Mokytojas“. - 2001. - 287s

Dorinis ugdymas vykdomas įvairiais būdais, daugiausia per etinius pokalbius, paskaitas, debatus, teminius mokyklos vakarus, susitikimus su įvairių profesijų atstovais, skaitymo konferencijas ir kt.

Vienas iš efektyviausių ugdymo metodų yra etiškas pokalbis. Etiniai pokalbiai padeda jaunesniajai kartai įgyti moralinių žinių, ugdyti etines idėjas ir sampratas tarp moksleivių, ugdyti domėjimąsi moralės problemomis, ugdyti vertinamosios dorovinės veiklos troškimą. Pagrindinis etiško pokalbio tikslas – padėti moksleiviams suprasti sudėtingus klausimus dorovę, formuoti tvirtą vaikų moralinę poziciją, padėti kiekvienam moksleiviui suvokti savo asmeninę dorovinę elgesio patirtį, diegti mokiniams gebėjimą ugdyti dorovines pažiūras. Etiškų pokalbių procese būtina, kad vaikai aktyviai dalyvautų diskusijoje moralines problemas, jie patys padarė tam tikras išvadas, išmoko ginti savo asmeninę nuomonę ir įtikinti bendražygius. Etiškas pokalbis grindžiamas konkrečių faktų ir įvykių iš vaikų kasdienio gyvenimo analize ir aptarimu, pavyzdžiais iš grožinė literatūra, periodiniai leidiniai, filmai.

Etiško pokalbio ypatumas yra tai, kad tai yra būdas įtraukti pačius vaikus į teisingus vertinimus ir sprendimus apie moralinius veiksmus.

A. S. Makarenko labai vertina etiškų pokalbių vaidmenį. „Prisimenu, – sakė jis, – kaip greitai ir džiaugsmingai mano komanda atgimė atskirais atvejais ir problemomis po vieno pokalbio tokia moraline tema. Visa eilė pokalbių, visa eilė tokių pokalbių tiesiog labai patobulino mano komandą filosofiškai.

Etiškas pokalbis vyksta dviem būdais – indukciniu ir dedukciniu.

Pokalbio rezultatas – šviesus, įtikinantis mokytojo žodis, kuris daro išvadą aptariamu klausimu ir pateikia vaikams praktines rekomendacijas. IN etiški pokalbiai Pagrindinis vaidmuo tenka mokytojui, jis turi gerai mokėti žodžius.

Dorinio ugdymo tikslai: kiekvieno mokinio asmenybės dvasinių rezervų formavimas, žavėjimosi gražiu jausmo ir rūpestingo požiūrio į jį ugdymas, pilietinės savimonės pagrindai.

Kaip minėta anksčiau, dorinis ugdymas šiuo atžvilgiu yra neatsiejamas nuo visuomenės dorovės, galima išskirti tokius dorinio ugdymo uždavinius:

1) požiūris į tėvynę, kitas šalis ir tautas: meilė ir atsidavimas tėvynei; nepakantumas tautiniam ir rasiniam priešiškumui; geranoriškumas visų šalių ir tautų atžvilgiu; etninių santykių kultūra;

2) požiūris į darbą: sąžiningas darbas bendram ir asmeniniam gėriui; darbo drausmės laikymasis;

3) požiūris į viešąją erdvę ir materialines vertybes: rūpestis viešosios nuosavybės išsaugojimu ir didinimu, taupumas, gamtosauga;

4) požiūris į žmogų: kolektyvizmas, demokratija, savitarpio pagalba, žmogiškumas, pagarba viena kitai, rūpinimasis šeima ir vaikų auklėjimas;

5) požiūris į save: aukštas visuomeninės pareigos sąmoningumas; savigarba, sąžiningumas;

6) požiūris į mūsų valstybės politiką: pasaulio raidos pažangos ir perspektyvų supratimas; teisingas įvykių šalies viduje ir tarptautinėje arenoje įvertinimas; moralinių ir dvasinių vertybių supratimas; teisingumo, demokratijos ir tautų laisvės troškimas.

Įgyvendinant dorinį ugdymą, būtina atsižvelgti į mokinių amžiaus ypatumus. Šiuo atžvilgiu keičiasi pagrindinė emocinės ir moralinės kultūros ugdymo užduotis:

1 klasė - plėtra emocinė sfera kaip reaguoti į visus gyvus dalykus:

2 klasė - humanistinių santykių su žmonėmis ugdymas;

3 klasė - vertybinio požiūrio į kultūrą formavimas;

4 klasė - emocinės-valinės savireguliacijos ir troškimų kultūros ugdymas;

5 klasė - dorovinės savimonės, paremtos savigarba, ugdymas; atsakingumo ugdymas;

6 klasė - vaiko moralinės savimonės ugdymas pasirinktose situacijose; moralinės pozicijos formavimas skirtingos lyties, amžiaus, tautybės vaikų ir suaugusiųjų atžvilgiu; objektyvios savigarbos ugdymas, susivaldymas;

7 klasė - supažindinimas su savo Tėvynės dvasinėmis vertybėmis; ugdyti toleranciją, ugdyti gebėjimą elgtis atsakingai; savišvieta;

8 klasė - pilietiškumo jausmo ugdymas; moralinės pozicijos socialinio gyvenimo problemomis formavimas;

9 klasė - savybių, reikalingų ugdyti verslininkas: bendravimo įgūdžiai, darbštumas, organizuotumas, savidisciplina;

10 klasė - orientuotis pasaulyje būtinos mokinių pasaulėžiūrinės pozicijos formavimas; atsakomybė už moralinį priemonių pasirinkimą asmeniniams tikslams pasiekti;

11 klasė – tampama intelektualiu kūrybinga asmenybė gebanti save vertinti apmąstyti ir emociškai-valinga savireguliacija.

Natūralu, kad čia pabrėžtos idėjos taip pat yra ankstesnėje amžiaus grupėse, ruošiant moksleivius gilesniam emociniam įsisąmoninimui ir pasisavinimui būtent nurodytu, jautriausiu laikotarpiu. Šapošnikova. - N. Novgorodas: NGC. - 2001. - 432 p. - 82 p

Šiuo metu mokytojai susiduria su problema: kas turėtų būti įtraukta į dorinio ugdymo turinį?

Mūsų šalis ilgą laiką buvo paveikta marksistinės-lenininės ideologijos. Mokiniams buvo skiepijami darbštūs ir gyvenimiški įgūdžiai. Visuomenė buvo suvokiama kaip svarbesnė už individą. Moralinis ugdymas buvo vykdomas nuolat: mokykloje, šeimoje. Prie to prisidėjo ir žiniasklaida. www.ozhegov.ru

Perestroikos laikotarpiu visuomenės moralė pasikeitė ir nustojo būti morali. To laikotarpio žiniasklaida, kaip ir šiandien, propaguoja „plėšrūnų“, galvojančių tik apie asmeninę, trumpalaikę naudą, moralę.

Kita šiuolaikinės mokyklos problema yra klausimas: kurioje pamokoje turi būti vykdomas dorinis ugdymas?

Dauguma šios problemos tyrinėtojų ir praktikuojančių mokytojų mano, kad dorinis ugdymas vykdomas humanitarinių mokslų ciklo pamokose. Taip pat yra požiūris, kad šeima turėtų būti įtraukta į dorinį ugdymą.

Mes laikomės nuomonės, kad dorinis ugdymas vykdomas kiekvienoje pamokoje, kiekvienoje pertraukoje, kiekvienoje popamokinė veikla. Bet koks įvykis, bet kokia proga gali būti proga išmokyti vaikus moralės pamokos.

Tradiciškiausios stačiatikių ugdymo formos: sekmadieninės mokyklos, socialinė tarnyba, stačiatikių vaikų stovyklos, piligriminės kelionės, ortodoksų vaikų ir jaunimo organizacijos.

Sekmadieninė mokykla – užsiėmimai vaikams, kur prieinamoje, žaidimo forma Pasakojami krikščioniškojo tikėjimo pagrindai ir biblinės istorijos. Pavadinimas kilęs nuo pamokų dienos – sekmadienio. Tai yra idėja sukurti savotišką „šeimyninę atmosferą“, kuri nėra skirta pakeisti vaiką šeima, o padedanti vaikui pasinerti į visiškai kitokį žmogiškųjų santykių pasaulį, daugeliu atžvilgių alternatyvų kas jį supa kitas šešias dienas per savaitę ir dažnai kelia griežtus gyvenimo reikalavimus, sukeliančius vidines perkrovas. Sekmadieninės mokyklos egzistuoja stačiatikių parapijose ir brolijose. Karakovskis V.A. Tapk žmogumi. Visuotinės žmogiškosios vertybės yra holistinio ugdymo proceso pagrindas. - M. - 2003. - 75s

Religinis švietimas sekmadieninėje mokykloje yra skirtas perteikti žinias, kuriomis remdamasis mokinys galės suvokti savo tikėjimą, susijusį su savimi, savo gyvenimu, jį supančiu pasauliu ir visuomene, kurioje gyvena. Didžiausias dėmesys neturėtų būti skiriamas kuo daugiau perteikti vaikams daugiau informacijos, bet tam, kad krikščionybę būtų galima išgyventi ir patirti. Svarbus ir mokytojo požiūris į vaikus. Tai turėtų būti pagarbi. Mokytojas turi jautriai, taktiškai ir subtiliai prieiti prie vaiko sielos. Jei pats mokytojas siekia tikrojo gėrio, tada vaikai seks juo.

Baigdamas norėčiau pasakyti štai ką: kaip kadaise pirmosios sekmadieninės mokyklos buvo sukurtos neraštingiems vaikams ir suaugusiems ugdyti, taip, matyt, šiuolaikinės stačiatikių sekmadieninės mokyklos turėtų būti skirtos ne tik vaikams, bet ir suaugusiems. Juk svarbu, kad vaikas jaustų ir suprastų, kad mokykloje ir namuose skiepijami doroviniai idealai vienas nuo kito nesiskiria. Šeimos sekmadieninės mokyklos sukūrimas prisidėtų ne tik prie šeimyninių ryšių stiprinimo, bet ir ugdytų priklausomybės jausmą sudėtingesnėms šeimų bendruomenėms: mokyklos kolektyvui, savo bažnyčios parapijai, Bažnyčiai ir visuomenei. visas. Podlasy I.P. Pedagogika. Naujas kursas: Vadovėlis studentams. ped. universitetai: 2 knygose. - M.: VPADOS. - 2000. - 573s

Bažnyčios socialinė tarnystė (labdara, visuomeninė veikla) – tai Bažnyčios inicijuota, organizuojama, koordinuojama ir finansuojama ar Bažnyčios padedama veikla, kurios tikslas – padėti tiems, kuriems jos reikia.

Visų pirma, tai yra asmeninė bendravimo prigimtis, pagrįsta pagarba jaunas vyras kaip laisvas žmogus.

Kita kategorija – atsižvelgimas į individualias ir amžiaus ypatybes, nuo kurių priklauso socialinės paslaugos formos pasirinkimas. Kiekvienas žmogus turi individualios savybės: amžius, psichologinis, kultūrinis. Šių savybių nepaisymas gali turėti neigiamos įtakos ugdymo procesui.

Toliau galime pabrėžti bendrą dalyvavimą. Socialinės paslaugos, į kurią įtraukiamas jaunimas, organizavimas nėra specifinio švietėjiško pobūdžio, o paprastai struktūrizuotas taip, kad šis darbas būtų vienodai artimas, įdomus ir svarbus visiems dalyviams, taip pat ir organizatoriams.

Principas „šeimoje ir per šeimą“, t.y. įtraukiant jaunuolio šeimą į socialinę tarnybą. Tai padeda tarpusavio supratimui šeimoje ir prisideda prie darnios asmenybės ugdymo.

Panagrinėkime pagrindines jaunimo socialinių paslaugų veiklos formas:

Darbas socialinėse įstaigose - slauga, darbas savivaldybės įstaigose.

Socialinių lėšų rinkimo renginiai. Ši veikla, pavyzdžiui, taip pat gali apimti: galimybę jaunimui suorganizuoti tašką šventykloje socialinė pagalba neturintiems pastovios gyvenamosios vietos, kur galėtų gauti maisto ir drabužių; labdaros mugėse pardavinėti vaikų namų auklėtinių dirbinius ar atvirukus, o gautas pajamas išleisti vaikų-autorių reikmėms, organizuoti šventes vaikų namuose ir dar daugiau. Sekmadieninės mokyklos mokiniai gali savarankiškai ir sąmoningai spręsti klausimą, kaip paaukoti našlaičiams, pavyzdžiui, dalį žaislų. Anisimovas S.F. Dvasinės vertybės: gamyba ir vartojimas. - M.: Pagalvojau. - 2008. - P. 15

Misionieriškas darbas: dalyvavimas stačiatikių laikraščių ir žurnalų leidyboje bažnyčiose; bibliotekų našlaičiams kūrimas (kolekcija dvasinis ir moralinis ir įdomi literatūra); vykdo įvairią misionierišką veiklą (pavyzdžiui, gamyba ir platinimas Atvirukai), organizuojant susitikimus, renginius, paskaitas...

Tarnystė bažnyčioje: šventyklos ir šalia jos esančios teritorijos tobulinimo darbai, pagalba pamaldose, restauravimo dirbtuvėse ir kt.

Jaunimo tarnystės ypatumas yra tas, kad jaunas žmogus, dalyvaujantis bažnytiniame gyvenime, bažnyčioje suvokiamas kaip aktyvus žmogus, kuriam siūloma įdomiausia ir prieinamiausia socialinės tarnybos forma. Darbas šia kryptimi padeda atskleisti jo vidinį potencialą.

IN modernus pasaulis yra daugybė skirtingų vyriausybių socialines institucijas kurie dalyvauja remiant ligonius, našlaičius ir kitus socialiai remtinus ir finansiškai nesaugius žmones. bažnyčia Socialinis darbas iš esmės yra skirtas ne dubliuoti valstybės socialinių institucijų sistemą, o padėti valstybei pertvarkyti šią sistemą, o būtent, įvesti į visuomenę meilės, aktyvaus tikėjimo, pasiaukojančios tarnystės kitiems dvasią, įtraukiant jaunimą ir suinteresuotas organizacijas. tarnybos darbe. IN šiuolaikinė visuomenė gilus dvasinis ir moralinis nuskurdimas lėmė tradicinių šeimos ryšių susilpnėjimą. Išlaisvinti nuo šeimyninių ir buitinių pareigų, jaunuoliai įgijo didžiulį laisvalaikio, tiesiogiai neužimto ugdymo proceso, potencialą. Todėl jaunimo įtraukimas į socialinę tarnybą prisideda prie jaunų žmonių dorovės formavimo. Tai viena iš galimybių tapti malonesniems, jaustis reikalingam, išmokti pasiaukoti ir mylėti. Vaikų auklėjimas mokykloje: nauji požiūriai ir naujos technologijos / Red. Ščurkova. - M.: Nauja mokykla. - 1998. - 208s

Vaikų ortodoksų stovykla – viena iš vaikų sveikatinimo (specializuotų) stovyklų rūšių, ugdančių religinę kryptį. Stačiatikių stovykla, nepavaldi nei socialinės apsaugos, nei švietimo valdžiai, iš tikrųjų yra vyskupijos, kuriai ji priklauso, dalis (vienas iš padalinių) (tuo pačiu nebūtinai priklauso jai teritoriškai). ). Sukhomlinsky V.A. Kaip tikro žmogaus mokytojas / Comp. O.V. Sukhomlinskaja. - M.: Pedagogika. - 1989. - 288 s.

Yra keletas skirtumų tarp ortodoksų stovyklos ir pasaulietinės. Šie skirtumai yra ne programinio pobūdžio, o labiau intonaciniai.

Pirma, dvasinė veikla (dalyvavimas liturginėje veikloje, maldos užsiėmimai) būtinai derinamas su kitomis veiklomis, kurios dažniausiai būna vaikų sveikatingumo stovykloje. Kitaip tariant, ugdomojo darbo tikslą lemia dvasinio ir fizinio atsigavimo derinys.

Antra, finansinė ir materialinė bazė didžiąja dalimi formuojama iš rusų lėšų Stačiatikių bažnyčia, būtent vyskupijos administracijos ir iš dalies iš pasaulietinių institucijų ir asmenų labdaros fondų. Tai palieka pėdsaką inventoriaus turinyje (biblioteka su dvasinio ir moralinio turinio knygomis; muzika, žadinanti domėjimąsi moralinėmis vertybėmis; tai reiškia ne tik religinę muziką, bet ir stovyklos dizainą).

Trečia, aktyvus visų dalyvavimas planuojant darbus. Tai vyksta visų stovyklos dalyvių asmeninio ir konfidencialaus kontakto su kunigais dėka. Didelį vaidmenį čia atlieka „vaikų išpažintis“ ir privatūs dvasiniai pokalbiai, kurių metu kunigui atskleidžiamos ugdymo problemos ir jų atsiradimo priežastys. Kunigas, būdamas teigiamas pavyzdys, vaikams tampa autoritetu.

Svarbus skirtumas tarp stačiatikių stovyklos yra specifinis švietimo sistemos santykis su supančia socialine aplinka. Viena vertus, akivaizdus švietimo sistemos uždarumas nuo neigiamų visuomenės apraiškų apskritai ir jaunimo subkultūros konkrečiai. Kita vertus, visiškai abstrahuotis nuo supančios socialinės aplinkos realijų neįmanoma. Vadinasi, santykiai su socialine aplinka yra selektyvūs. Švietimo sistema yra atvira išėjimui, bet matuojama, kaip patekti. Ši pusiausvyra yra ideali daugeliu atžvilgių. Taip yra dėl to, kad vaikų komandos nariai yra dviejų aplinkų dalis: įprastos socialinės (bendrosios mokyklos, pasaulietinės). švietimo įstaigos, mikrovisuomenė gyvenamojoje vietoje ir kt.) ir ortodoksai (parapijos bendruomenė, Sekmadieninė mokykla ir tt). Atskirti juos nuo vienos aplinkos ir visiškai panardinti į kitą neįmanoma ir netgi nepageidautina, nes tai gali sukelti neigiamų pasekmių asmenybės ugdyme. Kulnevich S.V., Lakotsenina T.P. Edukacinis darbas vidurinėje mokykloje. Nuo kolektyvizmo iki sąveikos - M.: TC „Mokytojas“. - 2001. - 287 p.

Kai kurios stovyklos turi patirties apgyvendinant vaikus su negalia. Darbas šia kryptimi padeda vaikus socializuoti, prisitaikyti prie aplinkos, mokyti įvairiapusiško bendravimo būdų, tarpusavio supratimo, įveikti psichologinį diskomfortą bendraujant su sergančiais ir sveikais bendraamžiais.

Šiuolaikinės vaikų organizacijos skiriasi forma, struktūra, koordinavimo laipsniu, tikslais, turiniu ir veiklos sritimis. Kalbant apie religines vaikų asociacijas, tai organizacijos, kurių veikla yra skirta jaunosios kartos dvasiniam ir doroviniam ugdymui.

Visi įvairios veiklos Stačiatikių organizacijos yra skirtos ugdyti, vienyti, vienyti jaunus žmones dvasinių ir moralinių principų bei pozicijų pagrindu. Jaunimo organizacijos pamažu tampa jaunimo dvasinio ir dorovinio ugdymo vieta. Jie yra atviri ir prieinami visiems. Jaunimo organizacijose galima susipažinti su stačiatikybės pagrindais, rasti gerų ir įdomi veikla, įgyti naujų žinių ir gauti reikiamų patarimų bei pagalbos, susirasti naujų draugų. Juos pagrįstai galima vadinti Bažnyčios misionieriškos tarnybos centrais.

Taigi stačiatikių pedagogikos kryptis yra žmogaus vidinių vertybių sistemos ugdymas, kuris bus viso jo gyvenimo pagrindas. Ši sistema atsispindi ne sąraše, kas leistina ir kas neleistina, bet vidiniame atsivertime, meilėje tiesai.

Ortodoksų pedagogikos specifika ir vertė slypi tame, kad pagrindinis ugdymo tikslas išlieka individo, gebančio priimti sprendimus moralinio pasirinkimo situacijose ir atsakingo už šiuos sprendimus sau, artimiesiems, savo šaliai ir žmonijai, idealas. Švietime pagrindinis dalykas yra sudaryti sąlygas asmeniui, kaip veiklos subjektui, kaip asmeniui ir kaip individui, tobulėti. Be to, stačiatikybės vertė slypi ir tame, kad ji Rusijos visuomenei yra kultūrą formuojanti religija. Tačiau čia svarbu atkreipti dėmesį į pasaulietinės sąveikos poreikį švietimo įstaigos, valstybės, turinčios religines organizacijas.

Mokomasis ir metodinis vadovas pasirenkamojo kurso „Dvasinis ir dorinis ugdymas in moderni mokykla» skirta visų profilių pedagoginio ugdymo srities bakalaurams ir apima būsimų mokytojų profesinės kompetencijos ugdymą vidurinių mokyklų mokinių dvasinio ir dorovinio ugdymo srityje, atsižvelgiant į pagrindines rusų kalbos nacionalines švietimo vertybes. klasikinė pedagogika federalinio valstybinio švietimo standarto įgyvendinimo kontekste bendrojo išsilavinimo. Jis taip pat gali būti naudingas studentams ir įvairiems specialistams, susijusiems su švietimo klausimais švietimo sistemoje.

Dvasinis ir moralinis vystymasis bei švietimas yra svarbios federalinio valstybinio švietimo standarto kategorijos.
Norint pasiekti numatytus švietimo, ypač dvasinio ir moralinio tobulėjimo, rezultatus, buvo sukurta daugybė pagalbinių programų ir dokumentų rinkinių, kurie apibrėžia švietimo komponento įgyvendinimo prasmę ir pobūdį federalinės valstybės sistemoje. Išsilavinimo standartas. Panagrinėkime „Dvasinio ir dorovinio Rusijos piliečio asmenybės ugdymo ir ugdymo koncepciją“ (toliau – DNRV koncepcija), kuri yra Federalinio valstybinio švietimo standarto švietimo komponento įgyvendinimo metodologinis pagrindas. bendrojo išsilavinimo. Ši koncepcija suteikia kryptį praktikuojantiems mokytojams kuriant ir organizuojant ugdymo procesą kaip visumą šiuolaikinėje mokykloje.

Dvasinis ir moralinis vystymasis ir auklėjimas turėtų būti laikomi pagrindinėmis švietimo programų rengimo metodikomis Federalinės bendrojo lavinimo institucijos rėmuose.

Speciali DNRV koncepcijos dalis skirta atskleisti sąvokų „dvasinis ir dorovinis vystymasis ir ugdymas“ (SMD) santykį. Skyriuje „Dvasinis ir dorovinis tobulėjimas ir ugdymas“ jis apibrėžiamas taip: „Dvasinis ir dorovinis individo tobulėjimas ir ugdymas yra sudėtingas, daugialypis procesas. Jis neatsiejamas nuo žmogaus gyvenimo visu jo išbaigtumu ir nenuoseklumu, nuo šeimos, visuomenės, kultūros, visos žmonijos, nuo gyvenamosios šalies ir kultūros bei istorijos epochos, formuojančios žmonių gyvenimo būdą ir žmogaus sąmonę.

Atsisiųskite elektroninę knygą nemokamai patogiu formatu, žiūrėkite ir skaitykite:
Atsisiųskite knygą Dvasinis ir moralinis ugdymas šiuolaikinėje mokykloje, Jishkarani T.D., 2016 - fileskachat.com, greitai ir nemokamai atsisiųskite.

Šiuolaikinės pamokų vedimo pradinėse mokyklose technologijos, atsižvelgiant į federalinio valstybinio švietimo standarto, metodinio vadovo, Dememeva N.N., 2013 m.
Bendrieji mokymo pagrindai, Trumpas paskaitų kursas, Chernyaeva T.N.
Mokytojo įgūdžiai klasėje, Knyga mokytojams ir mokiniams, Bragina G.V., 2001 m.

Šie vadovėliai ir knygos.

Straipsnis „Dvasinis ir dorinis ugdymas kaimo mokykloje“

Darbo aprašymas: Straipsnyje apibendrinta dvasinio ir dorinio ugdymo patirtis rusų kalbos ir literatūros pamokose bei popamokinėse valandose.

Programos „Atgal į pagrindus“ įgyvendinimas.

Trečias maršrutas„Gyvybę teikiančios šventovės“. Šventykloje r.p. Voznesenskoje pabučiavo
prie šv. Mikalojaus relikvijų Aplankėme Suvorovo kankinių Evdokijos, Darijos, Darijos ir Marijos kapą. Išvykome į Diveevo ekskursiją.
Bibliotekininkė Ryžova M. Ya mums parodė filmą apie Gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių, apie jo daromus stebuklus.
Vaikams šie dvylika ryškių labai įsiminė ir patiko vasaros dienas kupinas kelionių, tyrinėjimų, mažų ir didelių atradimų. Dauguma jų norėtų dar kartą dalyvauti stačiatikių-kraštotyros sesijoje.
Pagrindinis mano darbo tikslas yra ugdyti vaikų moralines vertybes ir, man atrodo, aš tai pasiekiau, nors ir ne tiek, kiek norėčiau, bet pasiekiau, o rezultatai akivaizdūs: vaikai geri, išauklėti, moka pasirūpinti jaunesniaisiais, gerbia vyresniuosius, gabūs, žingeidūs, rūpestingi.
O apie skaudžiausią dalyką – labai noriu grąžinti mokytoją ant šlovės pjedestalo, sugrąžinti pagarbų požiūrį. Su kiekvienu savo sielos pluoštu tikiuosi, kad mokytojo autoritetas užims deramą vietą. Juk nuo mūsų labai priklauso, kokia bus mūsų Rusija ateityje.
Baigdamas norėčiau papasakoti gražią pasaką:
Tai buvo seniai. Viename Ukrainos kaime merginos ir moterys nusprendė parodyti savo įgūdžius. Sutarėme, kad sekmadienį visi ateis į kaimo aikštę ir kiekvienas atsineš savo rankomis pagamintą geriausią daiktą: siuvinėtą rankšluostį, nėrinius, liną, staltiesę, drabužius. Paskirtą dieną į aikštę atėjo visos merginos ir moterys. Jie atnešė daug nuostabių dalykų. Senukai ir moterys, kuriems visuomenė nurodė įvardyti įgudiausias amatininkes, buvo plačiai išplėtotos akys: talentingų moterų ir merginų buvo tiek daug. Turtuolių žmonos ir dukros atnešė auksu ir sidabru išsiuvinėtas šilkines lovatieses, plonas nėriniuotas užuolaidas, ant kurių buvo megzti nuostabūs paukščiai.
Tačiau nugalėtoja tapo vargšo žmona Marina. Ji neatsinešė nei siuvinėto rankšluosčio, nei nėrinių, nors visa tai puikiai mokėjo padaryti. Ji atsivedė penkerių metų sūnų Petrą, o Petras – lervutę, kurią pats išdrožė iš medžio. Petras priglaudė prie lūpų lervutę – paukštis giedojo ir čiulbėjo, lyg gyvas. Aikštėje visi stovėjo nejudėdami, visus užbūrė daina ir staiga žydrame danguje ėmė giedoti tikras, gyvas lerys, kurį patraukė giedojimas nuo žemės.
„Tas, kuris kuria protingai ir malonus žmogus, „maniausias meistras“, buvo senų žmonių sprendimas.
Straipsnį noriu baigti savo pedagoginiu kredo:
Vaiko siela yra ugninis indas,
Skaidrios sienos, tobulos formos
Bet kuo mes jį užpildome
Priklauso būsimo žmogaus esmė.