Mala by mať bábika Maslenitsa tvár? Maslenitsa krása na obrázku. Ako vyrobiť podobizeň Maslenitsa
Hlavná postava a nepostrádateľným atribútom pre rituálne akcie počas sviatku je tu bábika Maslenitsa, podobizeň Maslenitsa, alebo, ako ju súčasníci nazývajú, podobizeň Maslenitsa. Takmer všetky kúty Ruska vedeli, že bez neho by bol týždeň Maslenica nemožný. Ľudia v dedinách pevne verili, že podobizeň Maslenitsa, bez ohľadu na to, ako bola vyrobená, bola obdarená nepredstaviteľným magickým darom. Preto sa pomocou rituálov snažili demonštrovať jeho prehnané ukazovatele, vonkajšie aj vnútorné. Podľa tradície mnohých generácií bola Maslenica široká, bujará, pažravá, opilá. Na pouličných slávnostiach všetci prítomní zborovo skandovali: „Tučná žena v Maslenici sa opila vínom a jedla palacinky! Oblečenie, roztrhané, smiešne, staré sane, chátranie a nezvyčajnosť „výletu“ zdôrazňovali zastaranosť tejto postavy. V slovanskej mytológii tento atribút charakter zosobňoval smrť a zimu. A búrlivý smiech, hlasné výkriky a všeobecná radosť, prítomná vo všetkých rituáloch, boli považované za ochranné vlastnosti.
Na festivale bola pretvorená ako obrovská humanoidná (slamená alebo drevená) postava. Môže mať ženský aj mužský vzhľad. Jej rolu často hrala skutočná osoba.
Obľúbená bola nielen Maslenica, ale aj Maslenik. Dali by sa použiť spolu aj samostatne. Hneď na začiatku týždňa syra boli pridelené mladé vydaté ženy s dieťaťom, aby ich vyrobili pod vedením staršej roľníčky. Základom tela Maslenitsy bol zväzok slamy, na ktorý bola hlava a ruky pripevnené lanami. Veľké prsia boli vyrobené z prameňov slamy. Keď bolo telo pripravené, obliekli si ho do sviatočnej vyšívanej košele, cez ktorú sa obliekli najkrajšie slnečné šaty s nášivkami, strapcami a vzorovanou zásterou. Na hlave sa vždy viazala červená šatka s koncami dozadu.
Ako sa vyrábala podobizeň Maslenitsa v staroveku?
Zobrazené bábiky v dávnych dobách sa nielen podobali ľudskému telu v tvare, ale nevyhnutne mali aj špeciálne vlastnosti spojené s jedným alebo druhým pohlavím. Maslenica bola zobrazená s veľké prsia, a Maslenik mal zrejmé mužské vlastnosti. Najdôležitejšou rituálnou akciou pri vytváraní takýchto postáv bolo ich obliekanie - „obliekanie“. Kostýmy strašiakov Maslenitsa museli byť staré, ošarpané, roztrhané a niekedy nosili aj kožuchy s kožušinou vytočenou von. S tým všetkým bola slama pre snop (telo) Maslenitsa a všetky odevy nevyhnutne vybrané z rôznych sedliackych domov. Dokonca si ho mohli kúpiť aj spoločne, keďže strašiaka považovali za rituálny symbol všetkých členov dediny. Vo väčšine prípadov postava dostala aj osobné meno Garanka, Avdotya, Dunya atď.
V niektorých sibírskych regiónoch podobizeň Maslenitsa vyrábali nielen ženy, ale aj mladí chlapci.
A obyvateľstvo centrálnych provincií Moskvy, Kaluga, Vladimir, spolu s hlavným spoločným rituálnym charakterom, vytvorili „rodinu“ miniatúrne bábiky, prirovnávaný k bežnej obci Maslenitsa. Nič viac ako domáce obrázky mali atraktívny vzhľad. Obočie, oči a nos boli namaľované dreveným uhlím, pery repou. Pokúsil sa obliecť svetlo inteligentný oblek, všetky tiež zdôrazňujúce vlastnosti pohlavia. Pre domáceho aj verejného Strašiaka boli vybrané vhodné doplnky, ktoré charakterizujú pečenie palaciniek. Doma teda mohli Maslenitsa zásobiť panvicami, naberačkami, misami a položiť ich na lavicu, simulujúc pečenie palaciniek. Takýto obraz nemal žiadny vážny význam. A obyvatelia provincie Kaluga vytvorili až 7 rôznych čísel zodpovedajúcich každému dňu v týždni Maslenica, ktoré zaujali čestné miesto na lavičke pri okne. Dievčatá ich brávali so sebou, chodili na zhromaždenia a hry, chodili s nimi po dedine, vozili sa na saniach, spievali bolestné piesne o láske. V podstate taká postava vznikla tam, kde bolo dievča v sobášnom veku. Pomerne často sa po oslave stala vystrojená bábika jednoduchou hračkou a bola, podobne ako bábika motanka, akýmsi amuletom.
Medzi roľníkmi z provincie Perm nebola hlavným symbolom sviatku slamená bábika, ale drevená socha. Obliekli buď drevenú tlačenku, alebo ju vyvaľovali zo snehu snehová žena, posadili ju na sane a kotúľali dolu kopcom a ulicami dediny.
Ale v päťdesiatych rokoch devätnásteho storočia. tradície na mnohých miestach v Rusku sa zmenili.
Teraz, pre rituál, verejnosť vybrala nejakého excentrického roľníka pre úlohu Maslenitsa. Celá dedina, smiala sa a bavila, ho obliekla do rôznych šiat. Muselo to byť ženské, ošúchané, vtipné a roztrhané. Charakter Maslenitsa dopĺňali početné smiešne doplnky a vozidlá.
Po celej dedine jazdil sedliak, fantasticky a absurdne oblečený. Kôň bol zapriahnutý do saní, ktoré boli staré a rozpadávajúce sa. Boli pokryté vyblednutými koberčekmi a roztrhanými rohožami a vešali na nich žinky a lykové topánky. Hlasno spieval, šaškoval, škeril sa a zhromaždil okolo seba dav hlučných spoluobčanov. Maslenitsa odprevadili na okraj dediny, na polia alebo do lesa, kde sa prezliekol do bežného oblečenia. Po rituáli „Rozlúčka s Maslenitsou“ sa všetci vrátili domov.
Vo vologdských dedinách bol podľa moderných tradícií do tejto úlohy vybraný mladý muž, ktorý jazdil na detských saniach ťahaných malým žriebäťom so slameným postrojom.
A v dedinách provincie Penza boli teľatá a žriebätá zapriahnuté do obrátených brán a svetla mladý chalan, dali mu do rúk metlu a pohrabáč a za divokého smiechu jeho spoluobčanov ho vozili po dedine. Vo vladimirských dedinách bol vybraný muž do úlohy Maslenitsa, ktorý sedel v obrovských saniach na kolese pripevnenom k vysokej tyči. Cestoval s fľašou vína a obrovskou rolkou.
Zaujímavé tradície ruského ľudu na Maslenici mali jednu všeobecný majetok: Všetky začínali a končili fašiangovým sprievodom. Populárny rituál pálenia podobizne Maslenitsa symbolizoval „vyprevadenie, pohreb“ zastaranej zimy.
Obrad pálenia podobizne Maslenitsa vyjadruje myšlienku stáročnej a každoročnej obnovy. V dávnych dobách sa na tento oheň hádzali staré nepotrebné veci, aby sa spálilo všetko hriešne, smutné a zlé. Príchod skorej jari závisel od toho, ako všetko horelo. Koniec koncov, je správne stráviť nudnú zimu ( rýchle horenie Plyšové zvieratá) znamená pomôcť jari. Polia sa hnojili popolom, aby sa zabezpečila hojnosť budúcej úrody.
Ako vyrobiť podobizeň Maslenitsa?
1. Moderná podobizeň Maslenitsa je veľmi odlišná od tej, ktorú vytvorili naši dávni predkovia. Čoraz častejšie sa vytvára na základe záhradného strašiaka. Je vyrobený z dvoch suchých tyčí rôznych dĺžok. Dlhá je základom pre trup, kratšia pre ruky. Tyčinky priložím krížom krážom a zrazím.
2. Na formovanie tela vezmite seno, papier, slamu – najhorľavejšie materiály. Sú previazané povrazmi a špagátom, čím vytvárajú postavu plyšového zvieratka. Ak nie je k dispozícii slama alebo suchá tráva, nahraďte ich 2-3 metlami.
3. Hlava je vyrobená z ľahkého ľanového vrecúška, ktoré je naplnené slamou, senom a zospodu zošité. Namiesto tašky si môžete vziať biely papier, baliac ju do slamy. Svetlý šál, uviazaný na koncoch vzadu, zakrýva hlavu.
4. Ak chcete obliecť strašiaka Maslenitsa, vyberte si staré letné šaty alebo šaty a prišite ich lem. Potom zo strašiaka nevypadne tráva a slama.
Ak chcete tvoriť, vyrobte si očarujúcu Maslenitsu – najnovšie v móde!
Oblečte ju do šokujúceho skráteného saka s lampášovými rukávmi, baretkou na hlave a obrovským šálom na krku. Spodný diel tvorí sukňa v kontrastnej farbe. Na ruky si vezmite staré palčiaky a naplňte ich senom. Zaistite ich na koncoch menšej palice pomocou lán.
5. Namaľujte si tvár. Oči - vždy zatvorené - tenkou kozmetickou ceruzkou. Červený a svetlý rúž sa hodí na šarlátové líca a pery. Takáto postava bude jasne kontrastovať s bielym snehom.
6. Na dva vrkoče zapletieme bielu látku alebo odtiene žltej látky. Na koncoch vrkočov zaviažte stuhy. Zaistite vrkôčiky pod šatkou. Teraz už zostáva len bábiku umiestniť do záveja alebo zaistiť v snehu.
Yudina Victoria, študentka 2. ročníka MBOU "Secondary" všeobecná škola 4 pomenovaná po V.V. Bianki"
Témou môjho teoretického výskumu je „Prečo ruská ľudová bábika nemá tvár“. Počas vyučovania v divadelnej skupine „Školské divadlo Petruška“ sme študovali a vyrobili ruskú ľudovú bábiku. A ja a ostatní sme sa čudovali, prečo ruské ľudové bábiky nemajú tváre. Bábiky nie sú len hračky, ale aj blízki priatelia. Pri hre s bábikami sa učím komunikovať, fantazírovať, tvoriť, prejavovať milosrdenstvo a cvičiť si pamäť. Zdá sa mi zaujímavejšie hrať sa s bábikou, ktorá má tvár. Páči sa mi, keď sa hnevajú, mračia, plačú, robia grimasy, vyplazujú jazyk, žmúria. Rada fantazírujem a predstavujem si, že bábika je živá a má dušu.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Mestská etapa ruskej súťaže výskumná práca A kreatívne projekty predškolákov a mladších školákov
"Som výskumník"
PREČO NEMÁ TVÁR RUSKÁ ĽUDOVÁ BÁBIKA?
Yudina Viktória,
Žiak 2. stupňa
MBOU „Stredné všeobecné vzdelanie
Škola 4 pomenovaná po V.V. Bianki"
Dozorca
Smertina Elena Viktorovna,
učiteľka na základnej škole
Biysk 2014
1. Úvodná stránka 3
1.1.Relevantnosť s.3
1.2. Účel, ciele, hypotéza, metódy výskumu str.3
2. Hlavná časť str.4-10
2.1. História ľudovej bábiky str.4
2.2. Typy bábik str.4
2.3 Prečo ruská bábika nemá tvár str.10
3. Záver str.10
4.Literatúra str.11
5. Príloha str.12
1. Úvod
1.1. Relevantnosť
Počas vyučovania v divadelnej skupine „Školské divadlo Petruška“ sme študovali a vyrobili ruskú ľudovú bábiku. A ja a ostatní sme sa čudovali, prečo ruské ľudové bábiky nemajú tváre.
1.2.Cieľ : zistite, prečo ruská ľudová bábika nemá tvár.
Úlohy:
Preštudujte si históriu vzniku ruských ľudových bábik
Popíšte teoretický výskum;
Vykonajte pátracie práce a identifikujte typy ruských ľudových bábik, určte, ktoré bábiky nemajú tvár.
Predmet štúdia:Ruské ľudové bábiky
Predmet štúdia:ruské ľudové bábiky bez tváre
hypotéza: Po preštudovaní histórie vzniku ruských ľudových bábik, typov ruských ľudových bábik, nebudem môcť zistiť, prečo ruská ľudová bábika nemá tvár.
Výskumné metódy:
- získavanie informácií;
- pozorovanie;
- opis teoretického výskumu;
- zovšeobecnenie materiálu, závery.
2. Hlavná časť
2.1 História vzniku ľudovej bábiky.
Iba v ruštine má slovo „bábika“ niekoľko významov.Prvou je detská hračka v podobe ľudskej figúrky. Po druhé, v divadelnom predstavení postava osoby alebo zvieraťa vyrobená z rôzne materiály a ovládané hercom (bábkarom): bábky na šnúrkach (bábky), trstinové bábky (na paličkách), rukavicové bábky (nasadené na ruku), mechanické, jazdecké bábky (rukavicové a trstinové bábky hrajúce sa cez plátno), tieňové bábky ( bábky z plochého prútia premietajúce na obrazovku tiene alebo siluety). Po tretie - postava reprodukujúca osobu v plnej výške(slovník S.I. Ozhegova). Ruské slovo „bábika“ súvisí s gréckym „kyklos“ („kruh“) a znamená niečo zvinuté, napríklad kus dreva alebo zväzok slamy, ktorý dievčatá dlho zavinuli a zavinuli, poslúchajúc inštinkt materstvo. V ranej histórii bolo takmer nemožné oddeliť bábiku od idolu. Používala sa pri náboženských obradoch ako zosobnenie božstva.
Od dávnych čias Handrová bábika bola tradičná hračka ruského ľudu. Hranie s bábikami bolo podporované dospelými, pretože... Hrou v nich sa dieťa naučilo viesť domácnosť a získalo imidž rodiny. Bábika nebola len hračkou, ale symbolom plodenia, zárukou rodinného šťastia.
Sprevádzala človeka od narodenia až po smrť a bola nepostrádateľným atribútom akýchkoľvek sviatkov. Teraz je známych 90 druhov bábik. Ľudová handrová bábika nebola len hračka, mala určitú funkciu: verilo sa, že takáto bábika chráni spánok detí a chráni dieťa pred zlými silami.
Väčšina bábik v Rusku boli amulety. Bábiky - amulety v Rusku sledujú svoju históriu až do starovekých pohanských čias. Sú popravení z prírodné materiály ktoré sa prinášajú z lesa: drevo, vinič, tráva, slama. A to nie je náhoda, pretože les je biotopom ruských ľudí. Bábiky vyrobené z brezového dreva sú talizmanom rodinného šťastia. Aspen bol vždy považovaný za nebezpečný pre zlých duchov, takže bábiky vyrobené na báze osiky sú amulety pre domácnosť, ktoré odháňajú zlých duchov z domova.
Bábika je jednou z najzaujímavejších stránok v dejinách kultúry.
2.2 Typy bábik.
Podľa účelu sú bábiky rozdelené do troch veľkých skupín: amulety, hracie a rituálne bábiky.
- Bábiky - amulety
Talizman je amulet alebo magické kúzlo, ktoré zachraňuje človeka pred rôznymi nebezpečenstvami, ako aj predmet, na ktorý sa kúzlo používa a ktorý sa nosí na tele ako talizman.V dávnych dobách mali bábiky iný účel: boli ochranou ľudí pred chorobami, nešťastím a zlými duchmi. Bábika sa starala o človeka, a tak to nazývali: amulet alebo bereginya. Najochrannejšie boli spravidla bábiky vyrobené bez ihiel a nožníc. Pri výrobe bábik sa snažili látku nerozrezať, ale roztrhať (niekedy sa bábikám hovorilo „roztrhané“). Ešte pred narodením bábätka bola vyrobená bábika a umiestnená do kolísky, aby ju bábika „zohriala“ nenarodenému bábätku. Keď sa dieťatko narodilo, bábika sa s ním ani vtedy nerozlúčila. Matka dala svojej dcére pred svadbou handrovú bábiku-bereginyu vyrobenú vlastnými rukami a požehnala ju za manželstvo. Amulety dostali syn, ktorý sa chystal slúžiť v armáde, a manžel na ceste. Sedliacke rodiny mali veľa bábik, neboli rozhádzané, boli pokladané, bolo o ne postarané. Roľníci verili, že čím viac bábik, tým viac šťastia je v rodine.
Božie oko. Toto je najstaršia ochranná bábika našich predkov - Božie oko alebo Božie oko. Krížová kompozícia vyjadruje myšlienku rozloženia síl dobra alebo ochranných síl do všetkých štyroch svetových strán. „Božie oko“ je umiestnené nad vchodovými dverami do domu, izby, nad detskou postieľkou, na mieste, ktoré je dobre viditeľné pre vchádzajúcu osobu. Svetlý a neočakávaný obraz amuletu priťahuje pozornosť vstupujúcej osoby, ktorá zabúda na zlé úmysly voči majiteľom domu.
Kedysi sa verilo, že ak existuje a Kuvatka , potom odoženie túto zlú silu. Dva týždne pred narodením dieťaťa vložila budúca matka do kolísky takúto bábiku ako talizman. Keď rodičia odišli do práce na pole a dieťa zostalo samé v dome, pozrelo sa na tieto malé bábiky a pokojne sa hralo.
Ako darček k narodeninám vyrobili bábiku Anjel . Jedná sa o jednoduchú, ale veľmi roztomilú bábiku - talizman, ktorý existoval v mnohých provinciách Ruska. Bol vyrobený starodávnou tradičnou technológiou, po ruke boli len zvyšky ľahkej látky, nožnice a nite. Táto bábika je vyrobená zo štyroch štvorcov látky. Najväčší štvorec sa používa na výrobu hlavy a tela, dva rovnaké menšie sa používajú na krídla a veľmi malý na svätožiaru.
Bereginya - toto je symbol ženský. Autor: ľudové povery ktoré majú korene v pohanských časoch Staroveká Rus, je tento amulet obdarený svojou silou, ak sú pri jeho výrobe splnené určité podmienky. Bereginya nemôže byť pichnutá ihlou (zošitie chlopní k sebe) a jej tvár sa nedá nakresliť. Ak je amulet určený pre malé dieťa, potom sa tkanina nestrihá nožnicami, ale trhá sa ručne. Jedinečnosť výroby Beregini spočíva v tom, že chlopne, z ktorých sa skladá, sú navzájom spojené pomocou uzlov a nití.
Boli tam aj amulety na každú dennú dobu. Deň a noc - dvaja anjelici: jeden je vyrobený z tmavej látky, druhý zo svetlej. Sú spojené dvojfarebnou niťou a sú neoddeliteľné; Cez deň bol jeden umiestnený vpredu a v noci druhý.
- Hrajte sa s bábikami
Hracie bábiky boli určené pre zábavu detí. Delili sa na zošívané a rolované. Zrolované bábiky sa vyrábali bez ihiel a nití. Hrubá vrstva látky bola omotaná okolo drevenej palice a potom zviazaná lanom. Potom na túto palicu priviazali hlavu s rúčkami a obliekli ju do elegantných šiat. Tvár bola vyšívaná alebo nakreslená ceruzkou a u starších bábik aj uhlíkom.
Výskumníci sa domnievajú, že najstaršou z tradičných skladaných hracích bábik v Rusku bola bábika"log"" . Neskôr prišla zložitejšia bábika. Bol to jednoduchý obraz ženská postava. Telo je kus látky zvinutý do „valčeka“, tvár je starostlivo prikrytá ľanovou handrou. Cievka alebo vrkoč vlasov. Prsia z vatových guličiek. Kostým sa spravidla z bábiky neodstránil.
Zajačik na prsteRobili to deťom od troch rokov, aby mali kamaráta, spolubesedníka. Zajačik sa hodí na váš prst a je vždy vedľa vás. Rodičia dávali túto hračku svojim deťom pri odchode z domu a ak sa nudíte alebo sa bojíte, môžete sa naňho obrátiť ako na kamaráta, porozprávať sa s ním, posťažovať sa alebo sa len tak hrať. Toto je priateľ aj talizman. Deti sú veľmi vnímavé a vo svojej obľúbenej hračke vidia spriaznenú dušu, otvoria sa a rozprávajú sa, akoby boli so živou osobou.
Vrátane zrolovaných hracích bábik bábiky - točia sa , ktoré boli vyrobené veľmi jednoducho. Telo je kus látky skrútený okolo svojej osi a pripevnený niťou. Rovnakým spôsobom boli vyrobené ruky a nakoniec malá guľa - hlava, pripevnená k telu pomocou nite.
Najjednoduchšia zrolovaná bábika sa považuje za bábiku pani , ktorý existoval v okrese Efremov v provincii Tula. Bol vyrobený pre deti mladší vek. Najprv vyrobili telo, prikryli ho bielou látkou a obviazali na troch miestach, potom vzali dlhú chlopňu, ktorou prekryli časť tela, obviazali a hlavu oddelili. Zvyšná látka na bokoch sa rozstrihla na tri časti a urobili sa vrkoče – to boli ruky. Bábke dali sukňu a zásteru a na hlavu jej uviazali šatku.
Bežná bola hracia handrová bábikaDieťa je nahé. Výrazná vlastnosť Technika výroby spočívala v tom, že látka v spodnej časti nezostala ako jeden „lem“, ale rozdelila sa na dve časti a vytvorili sa nohy, ktoré ich omotali niťami. Bábika musela byť prepásaná. „Baby“, ako je zrejmé už z názvu, bolo nahé, bez oblečenia, ale opasok nebol len povinným atribútom ruského tradičný kroj, ale aj veľmi silný talizman.
- Rituálne bábiky
Ruská zem je bohatá na rituály. Rituálne bábiky boli uctievané a umiestnené v chatrči, v červenom rohu. Mali rituálny účel.
Bábika Vep (kapusta, trhanec)je rituálna bábika symbolizujúca plodnosť a prosperitu.Bábika je vyrobená z ľanu a bavlny. Točia bábiku bez toho, aby pustili ruky až do posledného uzla. Pri výrobe tejto bábiky za starých čias nepoužívali ihlu ani nožnice, ale látku ručne trhali na kúsky požadovanej veľkosti.
Rituálna viacruká bábika Desaťrukoväť . Vyrábalo sa z lyka alebo slamy 14. októbra v Pokrove, keď si sadli k vyšívaniu. Pri výrobe sa používajú červené nite, čo je ochranná farba. 9 červených strún-lukov je nevyhnutne viazaných v kruhu na spodnú časť letných šiat. Bábika mala pomáhať dievčatám pri príprave vena a ženám pri rôznych činnostiach, ako je tkanie, šitie, vyšívanie, pletenie atď. Tradične sa po výrobe takmer okamžite spálilo. Bábika “Desaťručná” sa dáva ako svadobný dar, aby žena všetko zvládla, aby jej všetko dobre dopadlo.
A aby bol dom výživný a bohatý, pani domu vyrobila bábiku obilia, alebo obilia . Robilo sa to po zbere úrody. Základom bábiky je vrece zŕn zozbieraných z poľa. Plnili to rôznymi zrnami. Žena vyrobila túto bábiku aj preto, aby mohla mať deti.
Bábika Kupavka - Toto je rituálna bábika jedného dňa. „Kupavka“ symbolizovala začiatok kúpania. Vznášala sa na vode a stužky priviazané na jej rukách brali ľudské choroby a ťažkosti – taký význam sa pripisoval očistnej sile vody. Táto bábika oslavuje sviatky kúpajúcej sa dámy Agrafeny a Ivana Kupalu. Postup na výrobu "Kupavky" je veľmi jednoduchý. Dve palice rôzne dĺžky zviazané krížom krážom. Na vrchu kríža je hlava vyrobená z ľahkej látky vypchatej handrami a tou istou látkou sú potiahnuté aj ruky bábiky. Upevnite látku na krk, ruky a opasok bábiky. Ramienka letných šiat zo svetlej látky sú zviazané. Navliekli bábike sukňu a šatku, zaviazali opasok a na ruky priviazali stuhy látky. Keďže táto bábika je letná, je zvykom zdobiť ju trávou, čerstvými kvetmi a zelenými vetvičkami.
Kolyada - Slovanský sviatok zimný slnovrat a podľa všetkého rovnomenné božstvo. Zimný slnovrat pripadá na 25. decembra. V tomto čase boli pozorované najkrutejšie mrazy, ktoré sa podľa starovekých presvedčení zhodovali s radovánkami nečistých duchov a zlých čarodejníc. Oslava Kolyady svojou radosťou a optimizmom vyjadrila vieru starých ruských pohanov v nevyhnutnosť víťazstva dobrých zásad nad silami zla. Aby pomohli Kolyadovi poraziť a zahnať zlých duchov, tí, ktorí oslavovali jeho deň, okolo nich pálili vatry, spievali a tancovali.
Rituálna bábika Maslenica Vyrábali sa zo slamy alebo lyka, no vždy sa pri nich používalo drevo – tenký kmeň brezy. Slama, podobne ako drevo, zosobňovala bujnú silu vegetácie. Oblečenie bábiky by malo mať kvetinový vzor. Bol upevnený na drevenom kríži. Bábika bola ozdobená stužkami a umelými kvetmi. Na ruky sa jej ukladali pomôcky používané pri výrobe palaciniek a vešali sa stuhy, na ktoré si ľudia priali. Aby sa tieto želania splnili, tieto stuhy museli horieť spolu s bábikou.
Domáca Maslenitsa. Bola nazývaná dcérou Maslenitsa alebo jej mladšia sestra. Je to malá, 20-25 centimetrov vysoká, slamená alebo lyková bábika s bielou handrovou tvárou. „Home Maslenitsa" symbolizovala silnú prosperitu a zdravé potomstvo mladej rodiny. Bola považovaná za silný talizman domova, ktorý plnil príkazy majiteľov domu. Táto bábika bola držaná v červenom rohu alebo pri vchode do domu V jeden z dní sviatočného týždňa Maslenica, keď mladí prišli k svokre na palacinky, bola táto bábika vystavená v oknách alebo na dvoroch. Podľa tradície sa nevesta a ženích vítali „domácou Maslenicou. “
Vesnyanka (Avdotya-vesnovka). Straky - Deň jarná rovnodennosť. Toto je ďalší zlomový bod ľudový kalendár. V tomto čase podľa prastarých znamení prilieta z Raja - Výrie kŕdeľ prvých vtákov - štyridsať škovránkov. Symbolom tohto sviatku je vták. Spievajúce vtáky - píšťalky, ktoré deti pískajú, volajú na Jar - Krásnu. Tu pozorujeme vzor spojenia medzi obrázkami. Vo zvukoch spevu rituálnych vtákov, hlinených píšťaliek a brezovej kôry - magické zvukové kúzla, modlitba adresovaná bohom. Dôležitým atribútom dovolenky sú rituálne sušienky vo forme vtáčích figúrok a sušienky vo forme malých schodov vedúcich do neba, k najvyššiemu božstvu. Bábiky Stonefly v podobe dvoch antropomorfných postáv previazaných stuhou dopĺňajú symboliku tohto sviatku.
Martinichki . Predtým boli tieto bábiky nemenným atribútom rituálu „vyvolávania“ jari, na ktorom sa zúčastňovali najmä mladí ľudia a deti. Bábiky boli pletené v pároch: z bielych nití - symbol prechádzajúcej zimy, z červených nití - symbol jari a horúceho slnka. Takéto páry bábik boli zavesené na vetvách stromov.Tieto bábiky mali aj druhý význam. S narodením dieťaťa v rodine sa nerozlučná dvojica svadobných bábik mierne posunula do strán a vytvorila tak miesto pre bábiku na ramene rodiča. S každým dieťaťom v rodine sa ramená rodičov posúvali širšie. Toľko detí, koľko je bábik na pleci svadobného páru.
Bábika Rowan - symbol ženskej múdrosti, materstva, domova. Je spojená s jarabinou.
Meniny jarabiny sa oslavovali štyrikrát do roka. Na jeseň, na štvrté meniny, keď dozreli plody, vyrobili túto bábiku. Na znak úcty vyrobili veľkú slávnostnú bábiku Rowan ako talizman.
Spiridon-slnovratotočenie kolesa môže úplne zmeniť váš život tým správnym smerom Spiridon je vyrobený ako mužská bábika. Rovnako ako bežný strih vlasov je len spodný zväzok slamy (lyko) rozdelený na dve časti - nohy. A povinným atribútom je koleso.Význam Spiridona je tvor, ktorý otáča Slnko. Tie. najdôležitejší tvor zodpovedný za príchod slnečných dní, za nástup zimných dní. V súlade s tým by vaše ruky mali dobre držať slnko (aby nevypadlo). Vrkoč je vyrobený z lyka a slamy. Toto je zimná bábika.
Koza. Jeho základom je drevená priečka a papuľa, rohy a brada sú vyrobené z lyka a slamy. „Koza“ bola oblečená v svetlých špeciálnych šatách a ovčej koži (alebo kožuchu), na ktorých boli pripevnené rituálne predmety: fajky, sudové orgány, tamburíny, podkova ako darček pre šťastie, zvončeky, zvončeky, drevené korálky, náušnice, vrecúška s darčekmi, vence blahobytu s malými červenými vrecúškami s obilnými zrnami, drevený blok ako darček pre mládenca, ako pripomienka potreby oženiť sa Bábika „Koza“ bola symbolom vitality a túto silu to malo priniesť majiteľovi koliby a jeho pozemku, jeho poľa, aby sa lepšie rodil chlieb.
Jaseňová bábika darované novomanželom na svadbe. Toto je staroveký symbol plodenia, prostredník medzi tými, ktorí žijú na zemi, a kráľovstvom mŕtvych. Popolová bábika je ako duch predkov adresovaný potomkom. Toto je staroveký symbol plodenia, prostredník medzi tými, ktorí žijú na zemi, a kráľovstvom mŕtvych.
Hrdličky. Manžel a manželka sú dve polovice jedného celku, mali by byť nerozluční. To je presne dôvod, prečo bola táto bábika darovaná. V ruštine svadobná tradícia na čele svadobného vlaku, ktorý po svadbe v kostole niesol mladý pár do ženíchovho domu, bol pod oblúk postroja zavesený pár bábik: Svokra a Ženích, takže odvrátili by na seba nevľúdne pohľady. Tento pár bábik je zvláštny, mal hlboký symbolický význam spojený so zvláštnosťou jeho výroby. Ženský a mužský princíp sa spojili do jedného nerozlučného celku, pretože po svadbe musel manželský pár prejsť životom spolu. Bábiky vyrábali družičky zo zvyškov bielej, červenej a rôznofarebnej látky, pričom použili zvyšky rôznofarebných nití.
Toto je Kozma a Demyan. Boli vyrobené z liečivé byliny: rebríček, harmanček a iné bylinky. Existuje taká legenda. V Rusi žili dvaja bratia v rovnakom veku. Boli nežoldnieri. Títo bratia liečili ľudí a na liečenie nebrali peniaze ani jedlo. Jedného dňa si však jeden z bratov zobral nejaké jedlo do práce. Iný brat bol ním veľmi urazený a po jeho smrti požiadal, aby ich pochoval na rôznych miestach, no ľudia sa rozhodli po svojom. Koniec koncov, jedlo je jedlo pre existenciu, nie peniaze, a preto boli pochovaní spolu. Za svoje dobré skutky boli povýšení do hodnosti svätých. Preto na ich počesť vyrábali bábiky a sadili ich do červeného rohu, aby do domu priniesli dobro a zdravie.
Bylinná vaječná kapsula. Táto bábika je naplnená voňavými liečivými bylinkami. Bábiku musíte rozdrviť v rukách, hýbať a po miestnosti sa rozleje bylinkový duch, ktorý zaženie duchov choroby. Po 2 rokoch sa musí tráva v kukli vymeniť. Presne toto robili naši predkovia. Bylinkár dbá na to, aby sa choroba nedostala do domu. Srší z nej teplo ako zo starostlivej gazdinky. Je ochrankyňou pred zlými duchmi choroby a zároveň láskavou utešiteľkou. Bol zavesený v dome nad kolískou dieťaťa. Bábiku dostali deti na hranie. Bol tiež umiestnený v blízkosti lôžka pacienta.
2.3 Prečo ruská bábika nemá tvár.
Samozrejme, rituálne bábiky a amulety nemožno považovať za detské hračky. Tradičná handrová bábika je totiž bez tváre. Tvár spravidla nebola označená a zostala biela. Na dedinách to vysvetľovali jednoducho neschopnosťou namaľovať tvár krásne a také farby neexistovali. Ale zmysel je oveľa hlbší. Bábika bez tváre bola považovaná za neživý predmet, neprístupný pre vháňanie zla, neláskavých síl, a preto pre dieťa neškodný. Mala mu priniesť blahobyt, zdravie, radosť. Je to zázrak: z niekoľkých handier, bez rúk, bez nôh, bez určenej tváre, bol prenesený charakter bábiky. Bábika mala veľa tvárí, vedela sa smiať aj plakať.V ranej histórii bolo takmer nemožné oddeliť bábiku od idolu. Používala sa pri náboženských obradoch ako zosobnenie božstva.
3. Záver
Na základe získaných údajov možno vyvodiť nasledujúci záver:
Hrajúce sa ruské ľudové bábiky mali pomaľované alebo vyšívané tváre. Na bábike boli namaľované oči a ústa, čím sa podobala na človeka. Rituálne bábiky a amulety boli bez tváre. Rituálne bábiky a amulety nemožno považovať za detské hračky. Koniec koncov, tieto tradičné handrové bábiky nemajú žiadne tváre. Používala sa pri náboženských obradoch ako zosobnenie božstva. Bábika bez tváre bola považovaná za neživý predmet, neprístupný infúzii zla, neláskavých síl, a preto neškodný.
Bábiky nie sú len hračky, ale aj blízki priatelia. Pri hre s bábikami sa učím komunikovať, fantazírovať, tvoriť, prejavovať milosrdenstvo a cvičiť si pamäť. Zdá sa mi zaujímavejšie hrať sa s bábikou, ktorá má tvár.Páči sa mi, keď sa hnevajú, mračia, plačú, robia grimasy, vyplazujú jazyk, žmúria. Rada fantazírujem a predstavujem si, že bábika je živá a má dušu.
4.Literatúra
1. Dine, G.L. Ruská handrová bábika. Kultúra, tradície, technológia [Text] / G.L. Dine, M.N. Dain.- M.: Kultúra a tradície, 2007.- 120 s.
2. Zimina, Z.I. Textilné rituálne bábiky [Text] / Z.I. Zimina. -
3. Kotová, I.N. Ruské rituály a tradície. Ľudová bábika[Text] / I.N. Kotová, A.S. Kotova - Petrohrad, Paritet, 2003. - 240 s.
4. Ľudová bábika: [Elektronický zdroj] //vedjena.gallery.ru
5. N.I.Smirnova A...bábiky ožívajú./ M.: Detská literatúra, 1982.-191s.
6. Ruské rituálne bábiky: [Elektronický zdroj] //club.osinka.ru.
7. Ručne vyrobené: Elektronický zdroj]: ///handmade.idvz.ru
.Každý rok na konci zimy sa v obyvateľoch Ruska prebúdza duch pohanských predkov a napriek prosbám a hrozbám ministerstva pre mimoriadne situácie nevytvárať nebezpečenstvo požiaru, na nádvoriach a námestiach horia antropomorfné podobizne.
Žiaľ, ani takýto starodávny pohanský rituál sa nevyhol komercializácii a mnohí podľahnú slabosti a kúpia si hotové plyšové zvieratká. Prvý návod na výrobu pravej Maslenice sme sa rozhodli napísať tak, aby rozlúčka so zimou prebehla v súlade s pravidlami.
Naším odborníkom bol vedúci folklórnej sekcie Centra ruskej tradičnej kultúry v Samare Andrej Davydov, ktorý sa dlhé roky venuje zbieraniu tradícií a rituálov, ktoré sú vlastné nášmu regiónu.
Spáliť či nespáliť?
Andrey Davydov:
- Po prvé, tu v regióne Samara nebol strašiak zďaleka všade. Pálenie podobizne na Maslenitsa je stereotyp. V niektorých dedinách slamu jednoducho nahromadili a spálili. Spálili staré veci - verilo sa, že týmto spôsobom sa zbavíme starého a prejdeme k niečomu novému. A toto nebola vždy postava Maslenitsy.
Po druhé, ak tam bolo nejaké plyšové zviera, tak to bolo oblečené aj do starých, obnosených vecí, do rôznych handier. Mohli jednoducho nosiť Maslenicu po dedine, spievať piesne Maslenica a potom ich vziať na voľné miesto a jednoducho ich odtiahnuť a pošliapať.
Tradične sa verí, že ak urobili hlavu, urobili ju odosobnenou, teda bez tváre. Vo všeobecnosti sa tvár tradičnej bábiky objavila veľmi neskoro: údajne sa verilo, že kresba tváre kopíruje osobu. Je tu istý rituálny moment (spomeňte si aj na bábiky Voodoo) - môžete na bábiku vrhnúť kúzlo. Bábiku či plyšáka sa teda pokúsili odosobniť, aby v ňom nemohla žiť duša.
Naši susedia v Uljanovsku v okrese Korsun mali tradíciu vyrábať veľkú bábiku Maslenica, obliekať ju do handier a voziť ju na vyzdobených saniach ulicami dediny. Viezol ju takzvaný dedko. Bol to muž, ktorý sa prezliekol za starého muža, nasadil si bradu z kúdele a na jednej strane klobúk. Previedol Maslenicu ulicami a všetkým oznámil, že sa začína sviatok.
Symbolika, rituály a palacinky
L.S. Kozhin - „Maslenica. Rozlúčka so zimou" Ak nejdete do detailov a nepopíšete celú hĺbku rituálov, potom podstatu Maslenitsa možno vysvetliť oslavou konca zimy a začiatku jari. Prelína sa tu téma začatia nového života, čo znamená opustiť všetko staré.
Okrem toho sa starodávne pohanské rituály prelínajú s pravoslávím a týždeň Maslenica je považovaný za týždeň bez mäsa, kedy sa veriaci pripravujú na pôstne obdobie. Dali sa však jesť vajíčka, maslo, syry, všelijaké pirohy a okrem iného nechýbali ani palacinky, ktoré sa len nedávno začali považovať za špeciálne jedlo.
Andrey Davydov:
- Palacinky sú tiež stereotypom, nie sú výlučne výbavou Maslenitsa. Po prvé, palacinky neboli vyprážané, ako sú teraz, obracajúc ich na panviciach, ale pečené v ruskej peci, palacinka bola dosť hrubá. A nikdy sa nepovažovalo za symbol Slnka, ako sa dnes bežne myslí.
Boli pečené nie z pšeničnej múky, ktorá bola dosť drahá, ale z pohánkovej múky s prídavkom iných zŕn - a palacinka bola čierna a hnedá. Už je to tam neskorý čas Kuprin ho prirovnal k Slnku a celý tento chaos nastal.
Piesní Maslenitsa nie je veľa. Tu v regióne Samara nie je v týchto piesňach ani slovo o Maslenici. Ale spievali sa, keď sa mladí ľudia sánkovali.
Jednou z obľúbených tém boli svadby, kedy mladé páry nasadali na sane a vozili sa po dedine a predvádzali krásnych mladomanželov. A spievali lyrické piesne, ktoré boli považované za Maslenitsa.
V susedných regiónoch spievali napríklad túto pieseň:
Zapriem mačku do saní a idem ku krstnej mame Natálke.
Maslo šťastné, natiahnite sa až do Veľkého dňa! (teda do Veľkej noci)
Zapriem býka, kam idú ľudia, tam pôjdem aj ja.
Maslo šťastné, natiahnite sa až do Veľkého dňa!
Ľudia jazdia cez seno, bolí ma koleno,
Ľudia jazdia po drevo, bolí ma hlava.
Ľudia jazdia pozdĺž horáka a ja som s nimi kúsok po kúsku!
Ako vyrobiť plyšové zvieratko?
V.B. Kotlyarov - „Maslenica. Rozlúčka so zimou" Napriek tomu, že Maslenitsa sa v rôznych regiónoch oslavovala inak, teraz je najobľúbenejším rituálom spálenie podobizne. V tých regiónoch, kde sa to praktizovalo, boli nevyhnutnými znakmi Maslenitsa humanoidná štruktúra s jasne ženskými formami.
Základom tela Maslenitsy bol zväzok slamy, na ktorý bola hlava a ruky pripevnené lanami. Veľké prsia boli vyrobené zo slamených prameňov. Hlavná vec, že vonkajšie znaky boli komicky prehnané a samotná postava musela byť čo najväčšia.
Najpopulárnejšie a prístupným spôsobom výroba Maslenica v moderné podmienky Považuje sa za použitie dreveného kríža, na ktorý je navinutá buď slama, alebo, čo je dnes relevantnejšie a dostupnejšie, staré noviny. To všetko je k priečniku pripevnené špagátom. Samozrejmosťou by nemala byť páska, plastová fólia ani iné chemické materiály.
Hlava, napriek pokušeniu kresliť oči, ústa a líca, pre skutočnú Maslenitsa by mala byť odosobnená. Šaty Maslenitsa sú staré a ošarpané.
Obrázok na obale: A. Brusilov. "Maslenica"
- radostná rozlúčka so zimou a očakávanie jarného tepla. Zima sa ešte nevzdala a jar si ešte neprišla na svoje. Pozrime sa, ako sa Maslenitsa oslavovala za starých čias, a zistíme, prečo potrebujete spáliť obrovskú slamenú podobizeň.
Načasovanie Maslenitsa priamo závisí od veľkonočných sviatkov. Ide o týždennú oslavu a každý deň má svoje meno.
Pondelok – „Stretnutie“, utorok – „Flirtovanie“, streda – „Gurmand“, štvrtok – „Beh štyri“, piatok – „Svokrova párty“, sobota – „Stretnutia švagrinej“, „Rozhliadnutie sa “, Nedeľa - „Deň odpustenia“ . Názvy hovoria samy za seba: dávajú jasne najavo, ako by sa mal človek v dnešnej dobe správať a je ťažké si tu niečo pomýliť.
Práve v pondelok bola vyrobená slamená podobizeň Maslenitsa - hlavný symbol sviatku. Strašiak zosobňoval studenú, nahnevanú a pichľavú zimu, inými slovami škodlivú ženu, z ktorej bol každý unavený a ktorú už dávno čakalo, aby ju zmizli z dohľadu.
Maslenitsa sa spravidla vyrábala zo slamy alebo lyka a vždy sa používalo drevo, častejšie breza - drevo a slama predstavovali silu rastlinného sveta. Plyšové zvieratko bolo oblečené dámske oblečenie, vyobrazená tvár, zdobená umelými kvetmi a stuhami. Zaväzovaním stužiek si ľudia vyslovovali svoje najhlbšie želania. Aby sa splnili, stuhy by neskôr museli horieť spolu s Maslenitsou. Potom bolo plyšové zvieratko umiestnené na tyč a prenášané dookola, pričom akciu sprevádzalo veselým spevom a tancom.
.jpg)
.jpg)
V mnohých domoch boli vytvorené takzvané rodinné Maslenitsa. Boli vyrobené veľmi jednoducho: konáre boli zviazané tak, aby tvorili telo s rukami a nohami. Potom pomocou lán, ich krútením, vytvorili hlavu a obliekli túto bábiku do rôznych šiat. Rodina Maslenitsa bola pripravená. Čím viac stužiek má bábika, tým má väčšiu magickú silu.
Deti sa s ňou celý čas radi hrali. Maslenitský týždeň, a potom, v nedeľu odpustenia, keď bol hlavný strašiak zaneprázdnený ohňom, bola tiež hodená do ohňa.
Ale nie všetky bábiky boli v tento deň spálené. Niektorí zostali v domoch aj rok. Takáto bábika sa nazývala „dcéra Maslenitsa“ alebo „mladšia sestra“ a na „Deň svokry“ bola vyhodená z okna.
Zvykom bolo dávať ju aj mladomanželom, ktorí sa v tomto období rozhodli zosobášiť – aby sa deti narodili zdravé, v mladej rodine vládol blahobyt a harmónia. Mimochodom, odtiaľ pochádza tradícia umiestňovania bábiky na auto svadobného sprievodu.
„Dcéra Maslenitsa“ bola považovaná od staroveku mocný amulet a bol vždy držaný v červenom rohu. Ak na dom prišlo nešťastie, odstránili ho a po trojnásobnom obalení v smere hodinových ručičiek ho oslovili slovami: „Odvráťte zlo. Dobre sa otoč." O rok neskôr bola bábika spálená v ohni v Maslenitsa alebo plávala na vode.
Vyvrcholením sviatku je tradičné pálenie Maslenice v nedeľu, „Deň odpustenia“. Strašiaka odviedli na okraj dediny alebo na námestie, Maslenicu zvyčajne sprevádzal celý sprievod. Na mieste bol zapálený oheň a následne za spevu a tanca bola podobizeň spálená.
.jpg)
.jpg)
Prečo to urobili? Je to jednoduché: Maslenitsa je podobná vtákovi Fénixovi: znovuzrodenie cez smrť, nové sa môže objaviť iba na troskách starého.
Do plápolajúceho ohňa hádzali staré veci, odpadky a obnosené šatstvo. Ľudia dúfali v obrodu, zbavili sa temnej minulosti, úprimne verili v svetlú budúcnosť, a tak sa snažili chrániť pred nešťastím, problémami, chorobami a neúrodou.
Počas slávností Maslenica v Moskve, ktoré sa uskutočnia od 7. do 13. marca, sa môžete dozvedieť, ako sa vyrábali plyšáky Maslenica a tradičné bábiky- zákruty alebo kotúče, pričom časti nie sú zošité, ale sú zaistené pevne skrútenou niťou a neolemovanými okrajmi záplat. Takéto bábiky nielen zdobili interiér, ale boli tiež považované za amulety.
Od 8. do 13. marca sa napríklad v galérii Ilya Glazunova bude konať majstrovský kurz pre deti a dospelých o tvorbe bábik. Nachádza sa na ulici Volkhonka, budova 13. Ako vyrábať bábiky sa môžete naučiť 9. marca v galérii Izopark (ul. Ostrovityanova, budova 19/22). Galerijní učitelia uskutočnia majstrovskú triedu o vytvorení bábiky Maslenitsa pomocou originálnych techník.
Bábiku si bude možné vyrobiť aj na charitatívnej výstave výrobkov detských žiakov a pedagógov. umelecká škola"Solntsevo" na adrese: 50 Let Oktyabrya Street, budova 29b. Vyučovanie sa uskutoční 10. marca od 16:00 do 18:00.
Okrem toho sa 12. marca budú konať majstrovské kurzy výroby bábik, kostýmov, hlinených hračiek, náramkov a iných dekorácií pre Maslenitsa kapitálové parky:
— „Museon“, Krymsky Val, držba 2;
— „Hermitage“, ulica Karetny Ryad, budova 3;
— „Krasnaya Presnya“, ulica Mantulinskaya, budova 5;
— Park víťazstva, ulica bratov Fončenkovcov, budova 7;
— „Izmailovsky“, Národný prospekt, nehnuteľnosť 17;
— Lilac Garden, Shchelkovskoye Highway, budova 9;
— Park Arťoma Borovika, ulica Pererva;
— „Kuzminki“, Kuzminskij park, budova 1, budova 10;
— „Záhradníci“, Andropov Avenue, 58a;
— „Sokolniki“, ulica Sokolnichesky Val, nehnuteľnosť 1;
— kultúrne centrum „Zelenograd“, Zelenograd, Centrálne námestie, budova 1.
