Mravná a duchovná výchova v škole. „Duchovná a mravná výchova v modernom školskom prostredí. „Systém duchovnej a mravnej výchovy v škole“
Morálny vývoj je jednou zo základných čŕt, ktoré opisujú podstatu človeka. Morálne sa rozvíjať je príležitosť, ktorá je vlastná iba človeku, a preto je to absolútne nevyhnutný a povinný proces, ktorý musí človeka sprevádzať po celý život. Preto je taká dôležitá morálna výchova, ktorá začína už v detstve.
Morálny vývoj dieťaťa začína v rodine, pokračuje v škole a nemal by sa zastaviť v žiadnej etape života.
Pri organizovaní určitých prác zameraných na mravnú výchovu majú prostriedky a spôsoby vštepovania morálky svoje špecifiká. najmä Škola musí vštepovať morálku založenú na schopnosti dieťaťa byť súčasťou skupiny. Komunikácia s rovesníkmi a učiteľmi, spoločné aktivity môžu formovať mravné návyky a vlastnosti spoločensky a spoločensky významného charakteru.
Duchovná a mravná výchovamá niekoľko funkcií:
· tvorí všeobecnú predstavu o morálne hodnotyživot a kultúra;
· ovplyvňuje osvojovanie si morálnych predstáv, názorov, konceptov, hodnotení a úsudkov, ktoré môžu viesť k rozvoju vlastných nezávislých úsudkov;
· podporuje pochopenie a prehodnotenie vlastných životných skúseností školákov;
· schopný opraviť mylné predstavy o morálke získané z pochybných zdrojov;
Napomáha sebavzdelávaniu jednotlivca.
Škola má množstvo príležitostí poskytnúť deťom vedomosti a predstavy o výchove detí, čo je jej profesionálna priorita. Schopnosti školy sú spravidla obmedzené na pomerne štandardné formy, ale dlhoročné skúsenosti dokazujú opodstatnenosť vykonávaných aktivít. Školu však možno obviňovať zo zotrvačnosti a tradicionalizmu, napriek tomu mnohí učitelia neustále zavádzajú nové formy práce, ktoré sa ukazujú byť efektívnejšie ako tradičné.
O arzenáli schválených foriem vplyvu školy na morálku žiakov možno povedať nasledovné. Najbežnejšie spôsoby jeho ovplyvnenia sú:
- rozhovory;
- spory;
- tematické večery;
- stretnutia so zástupcami rôznych profesií, veteránmi atď.;
- konferencie;
- kolektívne stretnutia a pod.
Kurz zohľadňuje vek a osobnostné charakteristiky školákov, ich morálne skúsenosti a morálnu výchovu, ktorá je súčasťou rodiny.
Učitelia sú vyzvaní, aby vysvetľovali na základe poznania svetonázoru a konkrétnych príkladov, ktoré môže študent pochopiť a osvojiť si na vývinovo primeranej úrovni. Obzvlášť efektívne sú aktivity, ktoré môžu vyvolávať etické pocity a byť preto deťom blízky a zrozumiteľný.
Škola platí Osobitná pozornosť rozvoj takých morálnych hodnôt u školákov, ako sú:
- potreba práce
- potreba komunikácie
- potreba rozvoja,
- potreba rozvoja kognitívnych schopností a pod.
K tomu smerujú početné vzdelávacie školské akcie, ktoré okrem triednických aktivít zahŕňajú aj všelijaké outdoorové akcie mimo školy ako takej.
Hodnota toho druhého spočíva v maximálnej blízkosti aktivít k reálnemu životu, vďaka čomu je práca učiteľov pre deti takmer neviditeľná a vnímaná ako vzrušujúce prechádzky a výlety. Pri takýchto činnostiach dochádza k vštepovaniu hodnôt a rozvoju morálnych vlastností najprirodzenejším spôsobom. Z toho vyplýva väčšia efektívnosť tohto typu práce zo strany učiteľov.
Morálna výchova vyžaduje, aby učitelia boli schopní:
- vytvárať podmienky, v ktorých musí dieťa konať;
- určitým spôsobom ovplyvňovať deti, formovať v nich nové mravné návyky;
- pochopiť podstatu rozporov vo vývine morálnych potrieb detí a pomôcť ich efektívnym výchovným spôsobom riešiť.
Hlavnými charakteristikami osobnosti človeka sú morálka a spiritualita. Spiritualita je túžba človeka dosiahnuť vytýčené ciele. Ľudská morálka je všeobecným princípom ľudského správania v spoločnosti. Obe tieto kombinácie tvoria základ osobnosti človeka, kde duchovná a morálna výchova je nezávislé učenie, vzdelávanie a osobný rozvoj.
Výchova duchovného a mravného charakteru u dieťaťa je zameraná na formovanie osobnosti mladého človeka.
Duchovná a morálna výchova v škole nie je o nič menej dôležitá ako účtovníctvo
Zahŕňa proces, ktorý je zameraný na vonkajší a vnútorný vplyv učiteľa zo školy na duchovný svet dieťaťa. Takáto výchova tvorí formovanie systému vnútorného sveta detí. Takýto vplyv na formovanie charakteru u mladého člena spoločnosti je komplexný, ovplyvňuje pocity, osobný názor a túžbu jednotlivca. Systém výchovy budúcej generácie je založený na určitom hodnotovom systéme, ktorý je zakotvený vo vzdelávacom systéme, ako aj v personálnom postavení učiteľov vo vzdelávacej inštitúcii.
Národná doktrína vzdelávania a výchovy Morálka a spiritualita u žiakov môže vzniknúť v školskom prostredí, založenom na humanistických hodnotách, ako aj mimo vyučovania (v rámci doplnkového vzdelávania detí).
Úlohy duchovne morálna výchova
Duchovná a mravná výchova školákov, aká je úloha triedneho učiteľa?
Po preštudovaní postavenia, ktoré má učiteľ vo funkcii triedneho učiteľa, možno jeho profesionálnu činnosť v rámci duchovného a morálneho smerovania v múroch školy charakterizovať osobným prístupom k výchove detí, ako aj rôznymi národnými myšlienkami. . Tento systém spája jednota žiakov a ich učiteľa počas vyučovania prírodovedy a všeobecného telesného a mravného rozvoja.
Štátna koncepcia duchovnej a mravnej výchovy Učiteľ musí mať osobné vlastnosti, ktoré dokážu ľahko zabezpečiť humánne vzťahy medzi samotnými študentmi a ich mentormi. Kvalita vzdelávania vo veľkej miere závisí od vedúceho triedy, jeho pracovných skúseností a dĺžky komunikácie so študentmi.
Niekoľko smerov v práci učiteľa s triedou
Hodnotná práca zahŕňa stretnutia medzi študentmi a učiteľmi v knižnici, cool hodinky. Pri stretnutiach treba v mladej generácii vzbudzovať pocity vlastenectva, ale aj občianskej zodpovednosti. K tomu je potrebné aktívne zapojiť veteránov. Deti vždy majú záujem počúvať ich životné príbehy, s veľkým záujmom počúvajú ich prejavy.
Štruktúra vlasteneckej výchovy – oblasti pôsobenia Kognitívna práca s deťmi pozostáva z kontroly pokroku žiakov v triede, testovania vedomostí každého žiaka, ako aj z vedenia psychologických praktických hodín. Deti na nich hrajú vzdelávacie a zábavné hry, napríklad „Čo? Kde? Kedy?". Okrem toho by ste mali viesť ďalšie lekcie, aby ste získali vedomosti o kultúre vašej krajiny, môžete študentom povedať o slávnych ľuďoch, ktorí dosiahli úspech v živote.
Lekcia v školskom múzeu Pracovné činnosti žiakov pozostávajú zo služby v okolí školy, organizovania upratovania vo vlastnej triede a vykonávania upratovacích dní. Odporúčajú sa výlety na kultúrne výstavy, ktoré sa konajú v meste, a ak je to možné, exkurzie do okolitých podnikov, aby sa deťom rozšírili obzory.
Užitočné aktivity pre spoločnosť pomáhajú obohacovať žiakov po duchovnej stránke.
Študenti môžu poskytnúť všetku možnú pomoc postihnutým, sirotám a iným. Preukázanie milosrdenstva tým, ktorí to potrebujú, umožní deťom realizovať jeden z hlavných cieľov rozvoja spirituality – vzájomnú pomoc a súcit.
Duchovná a mravná výchova a tvorivá činnosť v živote žiackej triedy
Učitelia by mali počas mimoškolského rozvoja mladých študentov organizovať a viesť kultúrne večery, tanečné súťaže, silvestrovské stretnutia, ale aj návštevy múzeí a dramatických krúžkov. Pomôže to vytvoriť podmienky pre sebarealizáciu osobnosti detí a zvýšiť ich morálne hodnoty.
Hra "Zarnitsa" - výchova k vlastenectvu a fyzickému rozvoju Časté návštevy knižníc pomôžu rozvíjať zručnosti vášho dieťaťa tvorivá činnosť, vštepujú lásku k svojej rodnej krajine, k ľuďom okolo nich, ako aj k štúdiu historického dedičstva svojho štátu.
Telesná výchova, celkové zlepšenie zdravia
Pre žiakov v triede je potrebné tráviť dni, aby sa starali o svoje zdravie, aby sa v nich pestoval morálny a duchovne ľudský postoj k sebe a k svetu okolo detí. V rámci takýchto podujatí sa osvedčili športové súťaže medzi triednymi žiakmi. Hodiny v triede by mali zahŕňať lekcie o všeobecnej ľudskej hygiene, ako aj o propagande zdravý imidžživot študentov, odvykanie od fajčenia, alkoholu a iných zlozvykov u mladej generácie. Študenti musia vedieť, čo majú mať dobré zdravie a nezávisieť na vlastných slabostiach je skvelé.
Posledným bodom pri vzdelávaní žiakov je organizovanie a trávenie voľného času. Psychologické hry a tréningy sa osvedčili pri udržiavaní správneho denného režimu.
Hodiny telesnej výchovy nesú aj výchovnú záťaž Proces duchovnej, vlasteneckej a morálnej výchovy u detí by sa mal organizovať vykonávaním niektorých dôležitých funkcií:
- Morálna, ale aj duchovne humánna výchova žiakov sa dosahuje vytváraním prostredia blahodarne pôsobiaceho na žiakov (zvyšovanie priateľskej atmosféry v triede, práca s učiteľmi a rodičmi žiakov, dirigovanie navonok školské akcie, exkurzie atď.);
- Vedenie lekcií na telesnej kultúry, dirigovanie športové udalosti, hygienické školenia;
- Organizovanie tvorivého trávenia voľného času medzi deťmi počas ich voľného času (rôzne krúžky pre tanec, hudbu, športové oddiely);
- Individuálny prístup ku každému študentovi, aby mu vštepil duchovne vlastenecké vzdelanie, je potrebné vštepiť mu morálne správanie. Je potrebné podnecovať žiakov k samostatnému rozvoju ich osobnosti. Rodina by mu mala v tejto veci pomáhať, podporovať ho a pomáhať mu riešiť veci verejné v škole.
Morálna výchova zahŕňajúca cirkev Učiteľ ako triedny učiteľ v škole musí pracovať na množstve úloh, aby podporil duchovnú a morálnu výchovu detí:
- Zvýšiť u detí zmysel pre zodpovednosť a vlastenectvo.
- Samostatne organizovať a viesť súťaže, exkurzie, stretnutia s rodičmi žiakov.
- Učiteľ musí organizovať mimoškolské hodiny na ďalší rozvoj duchovnej výchovy medzi žiakmi pod jeho vedením a na rozvoj morálnych vlastností v rodine a škole.
- Podporovať u žiakov chuť športovať, pohybovať sa v bežnom živote a aktívne sa zapájať do života spoločnosti okolo seba.
- Triedny učiteľ by mal posilniť spojenie medzi rodičmi žiakov.
- Organizovať spoločné výlety pre žiakov a ich rodičov. Pomôže to spojiť rodiny a celú triedu ako celok.
- Je potrebné uskutočniť individuálne spoločné stretnutia rodičov s učiteľmi, aby sa prediskutovali nielen pokroky žiakov, ale aj posúdenie kvality rozvoja osobnosti u detí.
Rodičovské stretnutie na tému duchovnej a mravnej výchovy Rodina študenta by mala svojmu dieťaťu všemožne pomáhať pri plánovaní voľného času zo školy.
Škola a rodina majú množstvo príležitostí odovzdať žiakom myšlienky a poznatky o morálnych hodnotách a morálke. Vychovávať u detí vlastenecké cítenie, morálku a spiritualitu je prioritnou úlohou všetkých učiteľov pôsobiacich vo vzdelávacích inštitúciách.
Najdôležitejšie neoddeliteľnou súčasťou Vzdelávací proces v modernej ruskej škole je formovanie vlastenectva a kultúry medzietnických vzťahov, ktoré majú veľký význam pre sociálny, občiansky a duchovný rozvoj osobnosti študenta. Len na základe povznášajúcich pocitov vlastenectva a národných svätýň sa láska k vlasti upevňuje, objavuje sa zmysel pre zodpovednosť za jej moc, česť a nezávislosť, zachováva sa materiálne a duchovné hodnoty spoločnosti a rozvíja sa osobná dôstojnosť. .
Mnohí myslitelia a učitelia minulosti, ktorí odhaľujú úlohu vlastenectva v procese osobného rozvoja človeka, poukazovali na ich mnohostranný formujúci vplyv. Napríklad K.D. Ushinsky veril, že vlastenectvo nie je len dôležitou výchovnou úlohou, ale aj mocným pedagogickým nástrojom: „Ako neexistuje človek bez sebalásky, tak niet človeka bez lásky k vlasti a táto láska dáva vzdelaniu istý kľúč k srdcu človeka a silnú podporu v boji proti zlým prírodným, osobným, rodinným a kmeňovým sklonom.“
Skutočné vlastenectvo je vo svojej podstate humanistické, zahŕňa úctu k iným národom a krajinám, ich národným zvykom a tradíciám a je neoddeliteľne spojené s kultúrou medzietnických vzťahov. V tomto zmysle sú vlastenectvo a kultúra medzietnických vzťahov navzájom úzko prepojené a vystupujú v organickej jednote a sú v pedagogike definované ako morálna vlastnosť, ktorá zahŕňa potrebu verne slúžiť vlasti, prejavovať k nej lásku a lojalitu, uvedomiť si a zažiť jeho veľkosť a slávu, jeho duchovné spojenie s ňou, túžbu chrániť jej česť a dôstojnosť a praktickými skutkami posilniť jej moc a nezávislosť.
Vyššie uvedená definícia nám umožňuje pochopiť obsah pojmu vlastenectvo. Obsahuje:
· pocit pripútanosti k miestam, kde sa človek narodil a vyrastal;
· rešpekt k jazyku vašich ľudí;
· starostlivosť o záujmy vlasti;
· uvedomenie si povinnosti k vlasti, ochrana jej cti, dôstojnosti, slobody a nezávislosti;
· prejav občianskeho cítenia a zachovania lojality k vlasti;
· hrdosť na sociálne a kultúrne úspechy svojej krajiny;
· rešpekt k historickej minulosti vlasti, jej ľudu, jej zvykom a tradíciám;
· humanizmus, milosrdenstvo, univerzálne hodnoty.
Ako viete, možno identifikovať jeden z hlavných smerov vlasteneckej výchovy v škole:
Duchovné a morálne vedenie, ktoré zahŕňa:
· formovanie morálne stabilnej integrálnej osobnosti s takými morálnymi vlastnosťami, ako je svedomitosť, čestnosť, kolektivizmus, dodržiavanie pravidiel správania, úcta k staršej generácii, odvaha, láska k vlasti a k svojmu ľudu;
· pestovanie úcty k rodine, rodičom, rodinné tradície;
· formovanie sociálnej aktivity zameranej na službu záujmom vlasti;
pestovanie postoja k práci ako životná nevyhnutnosť, hlavný spôsob, ako dosiahnuť úspech v živote;
· formovanie pozitívneho vzťahu k zdravému životnému štýlu, pestovanie aktívneho životného postavenia vo vzťahu k vlastnému zdraviu, odmietanie asociálnych javov, ktoré podkopávajú fyzické a duchovné zdravie národa.
V našej dobe sú naliehavými otázkami zachovanie morálky v spoločnosti, obnova a rozvoj historického a kultúrneho dedičstva. Svojim deťom musíme vštepovať tradície našej kultúry, úctu k iným ľuďom a základy duchovnosti a morálky už od útleho veku. Spolu s rodinou má hlavnú zodpovednosť za vedenie duchovnej a mravnej výchovy škola ako najdôležitejšia spoločenská inštitúcia, ktorá ovplyvňuje formovanie detského svetonázoru. Efektívnym riešením tohto problému je vybudovanie jednotného systému duchovnej a mravnej výchovy na školách.
V tomto smere úlohy školského vzdelávacieho systému zameraného na formovanie výchovy k mravným hodnotám vyplývajú:
· rozvoj detí na princípoch humanizmu, osobnostne orientovaná výchova;
· rozvoj duchovných a morálnych hodnôt a ich potvrdzovanie vo vedomí a správaní stredoškolákov prostredníctvom duchovnej obnovy zvykov, rodinné hodnoty;
· vytváranie podmienok pre mravné sebavyjadrenie jednotlivca
osobná podpora;
· budovanie vzťahov založených na dobrote, spravodlivosti, ľudskosti, akceptovaní individuálnych čŕt.
Osobitné miesto vo vzdelávacom systéme má triedny učiteľ. Medzi povinnosti triedneho učiteľa patrí štúdium hodnôt a životných smerníc študentov, vedenie hodín v triede, hry, školenia, tematické podujatia zamerané na duchovnú a mravnú výchovu žiakov, štúdium tradícií, zvykov, kultúr národov, náboženstiev, rodín, škôl.
Aktivity súvisiace s témou „Moja genealógia“ sú veľmi zaujímavé. Deti spolu s rodičmi zostavujú rodokmeň svojej rodiny, zbierajú staré fotografie, študujú rodinný archív.
Pedagogickí zamestnanci školy určili tieto úlohy:
· Formovanie vlasteneckého cítenia a občianskeho povedomia mladých školákov v kolektívnych aktivitách založených na historických a kultúrnych hodnotách; udržiavať a rozvíjať pocit hrdosti na svoju vlasť.
· Rozvíjať osobnosť občana-patriota vlasti, schopného brániť krajinu a jej záujmy.
· Štúdium histórie, národných kultúr a tradícií, ekológie pôvodnej krajiny.
· Rozvoj tvorivých schopností žiakov zapájaním sa do vlastivedného diania.
V súčasnosti je štúdium našej rodnej krajiny čoraz dôležitejšie. Prostredníctvom štúdia regionálnych charakteristík sa chápu spoločné hodnoty ruského štátu.
Pre správne formovanie osobnosti žiaka sú teda pre nás dôležité historické a vlastivedné aktivity. Oni sa zúčastňujú kognitívna aktivita získať poznatky o samostatnej historickej skutočnosti, udalosti a histórii regiónu ako celku. Táto činnosť je čisto duchovnej povahy a môže mať rôznu úroveň zložitosti – od jednoduchej asimilácie historických poznatkov až po hľadanie nových.
Z.R. Zabirova,
učiteľ IKB MBOU SOŠ č.4 obec. Raevského
(Alsheevsky okres Bieloruskej republiky)
Súvisiace informácie.
Zo skúseností učiteľa dejepisu T.V. Karpikhina.
„Duchovná a morálna výchova v modernej škole“
„Zo všetkých vied, ktoré by mal človek poznať,
najdôležitejšia vec je veda o tom, ako žiť, robiť ako
čo najmenej zla a čo najviac viac dobrého».
L. N. Tolstoj
Otázka duchovnej a mravnej výchovy detí je jedným z kľúčových problémov dnešnej spoločnosti a štátu ako celku. Negatívna situácia sa vyvinula v spoločnosti v otázke duchovnej a mravnej výchovy mladej generácie.
Duchovný a morálny stav spoločnosti sa právom považuje za jeden z hlavných ukazovateľov jej rozvoja a blahobytu.
Prečo je táto téma obzvlášť dôležitá?
Čo na to hovorí veda, filozofia a kybernetika? sociológovia:
Akademik Viktor Dmitrievich Plykin vo svojej knihe „ Nový model vesmír."
≪ V súčasnosti ľudstvo na Zemi vyžaruje kolosálny tok negatívnych informácií a zlej energie, čo vedie k nárastu pozemských katastrof, medzinárodných konfliktov, katastrof spôsobených človekom atď. , skresľujú informácie a narúšajú priebeh planetárnych procesov. Ľudstvo sa podobá organizmu, ktorý sa nečistí od vlastného odpadu. Tento organizmus sa buď otrávi vlastným odpadom, alebo začne intenzívne samočistiť, aby sa zachránil.“
Julij Anatoljevič Schreider - ruský matematik, kybernetik, filozof.
„Spomedzi globálnych katastrof ohrozujúcich ľudstvo môže byť najstrašnejšia tá antropologická – „... zničenie človeka v človeku“. V tomto smere je najdôležitejšie „... pochopiť, ako môže človek zostať človekom v duchovnom zmysle slova, človekom nielen rozumným, ale aj uvedomelým, teda svedomitým.
V posledných desaťročiach nastali skutočne rýchle zmeny v sociálno-ekonomickom a sociálno-politickom živote nielen Ruska, ale aj svetového spoločenstva. V kontexte globalizácie sociokultúrnych problémov, všeobecnej technológie, ekologických katastrof, náboženského extrémizmu a medzinárodného terorizmu stojí svet pred „problémom „ľudskosti“ moderného človeka. Moderný človek, ktorý je v zajatí mnohých závislostí, nemá skúsenosti s vedomým životom. Vie veľa o svete, ale málo rozumie svojmu vzťahu k tomuto svetu.“
V súčasnosti nie je najväčšie nebezpečenstvo, ktorému naša spoločnosť čelí, v ekonomických problémoch, nie v zložitosti politickej situácie, ale v deštrukcii jednotlivca.
Nedostatky a opomenutia v mravnej výchove spôsobujú spoločnosti nenapraviteľné škody. Intelektuálny rozvoj pre mladých ľudí dnes neexistuje taký problém ako ich morálna formácia. Je to spôsobené tým, že vyučovanie základov vedy v našej dobe prebieha celkom jasne, plánovane a bezchybne. Mravná výchova mladšej generácie však výrazne zaostáva. Ale je to morálka, ktorá musí stáť vpredu a viesť intelekt. Cieľom mravnej výchovy je teda formovanie morálky, morálky, ktorá zodpovedá kritériám dobra, milosrdenstva, starostlivosti, výchovy, slušnosti a čestnosti.
Na akom pozadí sa dnes formuje osobnosť dieťaťa?
Úloha rodiny vo výchove je dnes extrémne nízka, inštitúcia rodiny sa rúca. Dieťa sa vyvíja obklopené mnohými rôznymi zdrojmi, ktoré ho silne ovplyvňujú, a to pozitívne aj negatívne. Médiá, najmä televízia, z nich najvplyvnejšia, majú vážny vplyv na formovanie hodnotových orientácií, kde je veľa krutosti a násilia, ktoré ničí psychiku detí. V dôsledku toho sa morálne smernice mladej generácie narúšajú. Materiálne hodnoty ovládajú duchovno, mladí ľudia majú skreslené predstavy o láskavosti, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, občianstve a vlastenectve
Štatistiky ukazujú, že v Rusku sa 17 % detí rodí s mentálnym postihnutím, 15 miliónov narkomanov, 35 miliónov alkoholikov. V Rusku je viac ako 25 litrov na osobu. alkoholu ročne, pričom pri 8 litroch. alkoholu ročne, začína degenerácia národa.
Len 15-19% detí a dospievajúcich možno považovať za zdravých, najmenej 75% detí a dospievajúcich potrebuje v tej či onej miere pomoc a liečbu psychológov.Podľa odborníkov z UNESCO a Svetovej zdravotníckej organizácie s tzv. koeficient vitality na šesťstupňovej škále v Rusku je len 1,4 bodu. To je v podstate rozsudok smrti pre národ.
V dôsledku toho vidíme vážne problémy v duchovnom a morálnom stave mladej generácie v Rusku
Za posledných 20 rokov sa také pojmy ako „povinnosť“, „svedomie“, „morálka“ a „vlastenectvo“ znehodnotili.
55 % mladých ľudí je pripravených prestúpiť
morálne normy
Viac ako 70 % mladých ľudí nechce slúžiť v armáde;
200 tisíc sa vyhýba vojenskej službe;
90 % absolventov odchádza zo školy s
rôzne choroby
Inštitúcia rodiny sa rozpadá.
29 % detí sa rodí v neregistrovaných manželstvách. Rusko je na 1. mieste na svete v počte rozvodov a detí narodených mimo manželstva.
Problém sociálneho osirotenia sa zhoršuje: počet sirôt sa za 20 rokov zvýšil o 75 %.
Vysoká miera kriminality mladistvých
DC 10 V dôsledku toho všetkého explodoval „duchovný Černobol“.
Fakty, ktoré všetci poznáme:
Opitý rodič zbije mladého učiteľa. triedy pred deťmi.
Tínedžeri šikanujú staršieho učiteľa telesnej výchovy.
Žiak ôsmeho ročníka, ktorý skočil zo strechy 9-poschodovej budovy
Žiak piateho ročníka. sa obesil na dvore svojho domu.
Dnes bolo 5-7 tisíc Rusov naverbovaných ISIS a odišli do Sýrie.
Ruskí univerzitní študenti nosia pri konverzii na islam hidžáb.
Tieto skutočnosti poukazujú na krízu duchovnej a mravnej výchovy. Dlhodobé odcudzenie človeka od skutočnej duchovnej kultúry, národných koreňov a tradícií od viery viedlo ku kríze verejného povedomia... Spoločnosť a škola prežívajú akútnu sociálnu krízu a zažívajú sociálnu potrebu duchovnej a morálnej obnovy a pozdvihnutia.
Otázka mravnej výchovy je natoľko aktuálna, že sa premieta do Zákona Ruská federácia"O vzdelávaní". V článku 2 zákona Ruskej federácie sa uvádza: „Štátna politika v oblasti vzdelávania je založená na jednom z princípov: Humanistický charakter výchovy, priorita univerzálnych ľudských hodnôt, ľudského života a zdravia, slobodného rozvoja jednotlivca, výchovy k občianstvu a lásky k vlasti...“
Požiadavky federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu naznačujú, že program duchovného a morálneho rozvoja by mal byť zameraný na zabezpečenie duchovného a morálneho rozvoja študentov v jednote triednych, mimoškolských a mimoškolských aktivít v spoločných pedagogickej práci. Cieľom duchovnej a mravnej výchovy je teda vytvorenie systému formovania duchovných a morálnych smerníc pre životné voľby.
V týchto podmienkach je hlavným nástrojom pedagogickej podpory duchovného a mravného rozvoja osobnosti občana všeobecnovzdelávacia škola, ktorá buduje partnerské vzťahy s ostatnými spoločenskými subjektmi výchovy: rodinou, inštitúciami občianskej spoločnosti, konfesiami a verejnými organizáciami.
Škola je však jedinou sociálnou inštitúciou, cez ktorú prechádzajú všetci občania Ruska. Práve tu by sa mal sústrediť nielen intelektuálny, ale aj duchovný a kultúrny život. To, čo sa v detstve naučí a zažije, sa vyznačuje veľkou psychickou stabilitou.
Čo rozumieme pod pojmom duchovná a mravná výchova?
„Duchovná a morálna výchova“ sa vzťahuje na proces formácie:
- morálne pocity(svedomie, povinnosť, viera, zodpovednosť, občianstvo, vlastenectvo),
- morálny charakter(trpezlivosť, milosrdenstvo, láskavosť),
- morálny postoj(schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, prejavovať nezištnú lásku, pripravenosť prekonávať životné výzvy),
- morálne správanie(pripravenosť slúžiť ľuďom a vlasti, prejavy duchovnej obozretnosti, poslušnosti, dobrej vôle).
Treba zdôrazniť, že formovanie morálnych pojmov je veľmi zložitý a zdĺhavý proces. Vyžaduje si to neustále úsilie, systematickú a systematickú prácu na formovaní citov a vedomia detí.
Aké sú naše tradičné zdroje morálky:
Vlasť, rodina, práca, umenie, náboženstvo, príroda.
V súlade s tým sú definované a budované základné duchovné hodnoty: Vlasť-vlastenectvo, láska k malej vlasti, zákon a poriadok,
Rodina je láska a vernosť, úcta k rodičom, zdravie a prosperita, starostlivosť o starších a mladších,
Pracovná kreativita, odhodlanie, úcta k práci,
Náboženstvo je milosrdenstvo, tolerancia, myšlienka spirituality,
umenie - estetický vývoj, harmónia, krása, morálna voľba,
Príroda – ekologické vedomie, hodnota čistoty pôvodnej krajiny, chránená príroda
Veda je hodnota poznania, hľadanie pravdy, vedecký obraz sveta.
Z akého zdroja čerpajú naše deti tento životodarný nápoj - duchovnosť a morálku v škole?
V prvom rade ide o vzdelávaciu aktivitu. Morálny rozvoj žiakov v triede sa uskutočňuje prostredníctvom obsahu programu a didaktický materiál, samotná organizácia hodiny, osobnosť učiteľa. Má obrovský potenciál pre morálny vplyv na školákov. vzdelávací materiál, najmä v literatúre a histórii. Obsahuje veľké množstvo morálnych a etických úsudkov. Počas vyučovania učiteľ priamo vedie žiakov k pochopeniu ich vzťahu k človeku a spoločnosti.
Najsilnejší vplyv na morálny rozvoj školákov v procese učenia má osobnosť učiteľa. Morálny charakter učiteľa sa deťom odhaľuje v systéme jeho vzťahov k práci, k žiakom a iným ľuďom, k sebe samému.
Od citlivosti učiteľa na duchovný svet Práve vytváranie prostredia, ktoré podporuje morálne správanie a morálne činy, závisí od žiakov.“
Je zrejmé, že „charizma“ učiteľa ako najvyšší stupeň pedagogického talentu je spojená s jeho humanistickou prioritou. Ak učiteľ nie je veľmi emocionálny, ak jeho „srdcová sféra“ nie je rozvinutá, ak sú jeho pocity plytké, nebude schopný ovplyvniť vnútorný svet tínedžera. Autoritárstvo učiteľa podľa vedúcich učiteľov súvisí s nízkou úrovňou kultúry učiteľa a je dôsledkom prevahy jeho racionálno-empirického štýlu myslenia.
Príklady zanieteného, zodpovedného prístupu k práci, bezúhonnosti, citlivosti a starostlivosti vo vzťahoch s kolegami a študentmi posilňujú vieru dospievajúcich vo víťazstvo morálky. A naopak, ak boli študenti svedkami ľahostajného alebo netaktného postoja učiteľa k niekomu, morálny vývoj tínedžeri utrpeli značné škody. O účinnosti mravnej výchovy rozhoduje osobný príklad samotného vychovávateľa. Duchovná blízkosť a úcta k učiteľovi, ktorá ho podnecuje k napodobňovaniu, sa formuje z mnohých zložiek a závisí najmä od stupňa jeho kompetencie, profesionality a charakteru každodenných vzťahov s deťmi. Je obzvlášť dôležité nedovoliť, aby sa slová, dokonca aj úprimné, vášnivé, rozchádzali s jeho skutkami a činmi. Ak učiteľ hlása nejaké štandardy života, ale sám sa drží iných, potom nemá právo počítať s účinnosťou jeho slov.
Technológia "Pedagogická láska"
1. Snažte sa pochopiť, že sú to deti, a preto sa správajú ako bežné deti.
2. Snažte sa akceptovať dieťa také, aké naozaj je – s kladmi aj zápormi, so všetkými jeho vlastnosťami.
3. Je možné podrobnejšie zistiť, prečo sa stalo „takýmto“ a pokúsiť sa „rozvinúť“ porozumenie, súcit a empatiu k dieťaťu.
4. Nájdite pozitíva v osobnosti dieťaťa, vyjadrite mu dôveru, snažte sa ho zapojiť do všeobecných aktivít (s vopred predpovedaným pozitívnym hodnotením).
5. Nadväzujte osobný kontakt pomocou neverbálnej komunikácie, vytvárajte „situácie úspechu“ a poskytnite dieťaťu pozitívnu verbálnu podporu.
6. Nepremeškajte moment verbálnej alebo behaviorálno-emocionálnej odozvy z jeho strany, efektívne sa podieľajte na problémoch a ťažkostiach dieťaťa.
7. Nehanbite sa prejaviť svoj postoj, lásku k deťom a otvorene reagovať na prejavy vzájomnej lásky , upevniť priateľský, srdečný, úprimný tón v nácviku každodennej komunikácie. V tejto súvislosti je tiež dôležité poznamenať, že pozitívne sebaponímanie a sebaláska sú pre učiteľa rovnako dôležité ako láska k dieťaťu.
Dôležitým zdrojom morálnych skúseností pre školákov je rôzne mimoškolské aktivity.
Vedúcimi formami tvorivej činnosti zameranej na rozvoj morálnych vlastností jednotlivca sú krúžky a športové oddiely, tvorivé združenia detí, výberové konania, vedecké a praktické konferencie pre stredoškolákov, obhajoba samostatných projektov, masové literárne, hudobné, divadelné festivaly, výstavy detských prác, exkurzie, návštevy múzeí a výstavných siení mesta, rôzne druhy školských súťaží, súťaží, olympiád.
Uspokojuje ich naliehavé potreby komunikácie, hlbšieho vzájomného spoznávania, sebavyjadrenia a sebapotvrdenia v skupine rovesníkov. V mimoškolskej činnosti sa vytvárajú zvlášť priaznivé podmienky pre zaradenie žiakov do systému skutočných morálnych vzťahov vzájomnej pomoci, zodpovednosti, zásadovej náročnosti a pod. Individuálne sklony, Tvorivé schopnosti sa v tejto činnosti viac rozvíjať. Rôzne mravné zásady získané v r vzdelávací proces, v mimoškolských aktivitách sa zdajú byť preverené. Kontroluje sa ich realizovateľnosť, s väčšou jasnosťou sa odhaľujú aspekty určitých morálnych princípov. To zaisťuje prevod vedomostí do presvedčení.
Bohaté kultúrne dedičstvo kresťanstva zostáva dôležitým aspektom duchovnej a mravnej výchovy.
Prezident V. V. Putin poznamenal, že „je ťažké nesúhlasiť s tými, ktorí tvrdia, že bez kresťanstva, pravoslávnej viery, bez kultúry, ktorá vznikla na ich základe, by Rusko len ťažko existovalo. Preto je dôležité vrátiť sa k týmto primárnym zdrojom, keď znovu získame samých seba a budeme hľadať morálne základy života.“
V „ZÁKLADY SOCIÁLNEHO KONCEPTU RUSKEJ PRÁVOSLÁVNEJ CIRKVI“ čítame: „Škola je sprostredkovateľ, ktorý novým generáciám odovzdáva morálne hodnoty nahromadené v minulých storočiach. V tejto veci sú škola a Cirkev povolané spolupracovať. Vzdelávanie, najmä zamerané na deti a dospievajúcich, má za cieľ viac než len odovzdávať informácie. Rozdúchať v mladých srdciach túžbu po pravde, skutočné mravné cítenie, lásku k blížnym, k vlasti, k jej histórii a kultúre – to všetko by sa malo stať úlohou školy nie menej a možno viac ako vyučovanie vedomostí.
Kultúra Ruska sa formovala tisícročia pod vplyvom pravoslávneho náboženstva. Koniec koncov, kresťanské pravoslávne náboženstvo je tradične hlavným náboženstvom Ruska od roku 988. Prispelo k formovaniu povedomia verejnosti a životného prostredia, v ktorom sa zachovali najdôležitejšie etické normy a hodnoty života. Kresťanstvo učilo ľudí úcte ku každému človeku, tolerancii, nezištnej pomoci a sympatii. Bez znalosti histórie kresťanskej ortodoxnej kultúry nie je možné zvládnuť hodnoty ruskej a svetovej kultúry a pravoslávne kresťanské princípy lásky, harmónie a krásy v štruktúre sveta, človeka a spoločnosti majú neoceniteľné možnosti vzdelávania. . Práve na ich základe je možné prekonať modernú krízu kultúry a vzdelávania, krízu vnútorného sveta človeka.
Dejiny pravoslávia, plné dramatických a pozoruhodných udalostí, faktov a obrazov, poskytujú bohatý materiál pre duchovnú a morálnu výchovu. Morálny vplyv pravoslávnej kultúry je veľký a mnohostranný. Diela pravoslávneho umenia obsahujú príklady vysoko morálneho správania hodné obdivu a napodobňovania. Zrodia hlboký emocionálny a morálny charakter v dušiach tých, ktorí s nimi komunikujú, dopĺňajú a rozširujú morálnu skúsenosť človeka. Tým, že nás núti porozumieť osudom iných a vcítiť sa do nich, nám pravoslávne umenie pomáha učiť sa zo života.
Čítanie pravoslávnej literatúry má obrovský výchovný efekt. Práve životy svätých boli najčítanejšími detskými knihami, na základe ktorých sa budoval proces výchovy v rodine a škole. V týchto dielach môžu školáci vidieť príklady zo života svätých, pod ich vplyvom si deti vytvárajú predstavy o dobre a zle, o morálnom ideáli. Ortodoxná kultúra obsahuje rozsiahly materiál na rozvoj skutočne duchovných a morálnych vlastností.
Obrátenie sa na systém pravoslávnych hodnôt a štúdium ortodoxnej kultúry v škole je teda skutočným faktorom pri výchove skutočne morálnej generácie. V tomto ohľade je kurz „Duchovná miestna história Moskovského regiónu“, ktorý je súčasťou školských osnov ako regionálna zložka, veľmi relevantný a aktuálny.
Hlavné ciele kurzu:
Historická a kultúrna výchova;
Duchovná a mravná výchova.
Tieto ciele sú veľmi logické, keďže ruská kultúra sa desaťročia formovala pod vplyvom ortodoxnej kultúry. Z toho vyplývajú ciele kurzu:
dať školákom vedomosti o histórii kresťanskej ortodoxnej kultúry a jej súvislosti s históriou ich rodnej krajiny;
poskytnúť poznatky o kresťanskej morálnej kultúre: o kresťanskom chápaní etických kategórií dobra a zla, zmysle života a ukázať príklady ich stelesnenia v životoch svätých a hrdinov vlasti;
prispievať k riešeniu problémov mravnej výchovy školákov, rozvíjaniu kvality vlastenectva a občianstva.
Jedným z dôležitých prejavov duchovnej a morálnej kultúry človeka je láska k rodnej krajine. Kultúru Ruska vytvorili ľudia, ktorí milovali svoju vlasť. Pochopenie tejto kultúry je však nemožné bez toho, aby sme vedeli, čo bolo jej sémantickým a hodnotovým zdrojom a obsahom. Kurz zahŕňa návštevu pravoslávnych kostolov, takže študenti sa môžu lepšie zoznámiť s pravoslávnym umením. Na hodinách „Duchovnej miestnej histórie“ sa tak školáci dozvedia, že v architektúre a výzdobe pravoslávnych kostolov nie je nič náhodné, každý detail má symbolický význam. Štyri strany chrámu, spojené jednou kapitolou, symbolizujú štyri svetové strany pod vládou jedinej univerzálnej cirkvi.
Počas vyučovania sa žiaci zoznámia aj s ikonopisnou maľbou. Stará ruská ikona je zvláštny svet, do ktorého nie je také ľahké preniknúť. Kto však nájde prístup do tohto sveta, ľahko v ňom začne objavovať stále nové a nové krásy. Abstraktný jazyk ikony, jej symboly sa postupne stávajú zrozumiteľnými a v mysli dieťaťa sa odievajú do konkrétneho umeleckého obrazu. Od tohto momentu už len pohľad na ikonu uvoľňuje cestu k jej pochopeniu.
Máme dobré skúsenosti so spoluprácou školy s Nedeľnou školou kostola Narodenia Pána sv. Zaozerie Prioritou je tu vzdelávanie a rozvoj: duchovný, morálny, tvorivý a intelektuálny. Čo je obsahom kultúrno-vzdelávacej činnosti nedeľnej školy a v čom spočíva na základe materiálov, ktoré vlastníme?
Ide o predstavenia a festivaly venované cirkevné sviatky a v rámci spoločenských a cirkevných podujatí; Ide o návštevné predstavenia divadelných štúdií a zborových skupín, otvorené hodiny na stredných školách, spojené s menami vynikajúcich kultúrnych a umeleckých osobností Ruska, s menami svätých vodcov našej vlasti, hrdinov, askétov a robotníkov ruskej krajiny. . Môžeme povedať, že nedeľná škola je školou ďalšieho vzdelávania. prečo? Pretože základná, všeobecná škola neposkytuje veľa z toho, čo dieťa potrebuje dať ako budúci člen spoločnosti, ako kresťan, ako vysoko morálny človek. V nedeľných školách sú predmety ako Základy morálky, Kresťanská etika, Tradície zbožnosti, ktoré na stredných školách absentujú. Nedeľná škola zoznamuje deti so svetom národnej ruskej kultúry a umenia, s históriou ich vlasti, t.j. formuje u detí národno-vlastenecké cítenie
Vážime si túto spoluprácu.
Úlohou duchovných a učiteľov je naučiť ich vidieť samotné hranice medzi dobrom a zlom, láskou a nenávisťou, ktoré sa v súčasnosti stierajú.
Umenie je pre školákov dôležitým zdrojom morálnych skúseností. Umenie je vo výchove absolútne nenahraditeľné, rozširuje, prehlbuje a organizuje morálnu skúsenosť človeka, konfrontuje dieťa s morálnou situáciou, s ktorou sa v živote nemusí stretnúť, nemôže byť vytvorená vo výchovno-vzdelávacom procese, ale je dôležitá pri formovaní morálnych vlastností. .. Nezastupiteľná úloha umenia pri hromadení skúseností empatie. Umenie vám umožňuje zažiť to, čo každý človek kvôli obmedzenosti svojich skúseností zažiť nemôže.
Záver: sme presvedčení, že vytváraním jednotného výchovno-vzdelávacieho prostredia na vyučovacích hodinách a mimoškolskej činnosti, riešením otázok duchovnej, mravnej a vlasteneckej výchovy môžeme zachovať duchovné a telesné zdravie mladej generácie.
AK MYSLÍTE NA ZAJTRA, TOTO JE ZRNO,
AK O DESAŤ ROKOV - VYSÁDITE LES,
AK NA STO ROKOV - VYCHOVAT DETI.
ľudová múdrosť.
