Metódy a prostriedky duchovnej a mravnej výchovy v modernej škole. Mravná výchova v škole Duchovná a mravná výchova v škole

Prostriedky výchovno-vzdelávacieho procesu sú to, čo učiteľ používa na dosiahnutie svojho cieľa. Výchovný prostriedok sám o sebe je neutrálny, môže slúžiť dobru aj zlu, len vychovávateľ usmerňuje pôsobenie tohto prostriedku správnym smerom.

Morálnu výchovu možno uľahčiť takými prostriedkami, ako je kniha, ktorá rozvíja morálno-vôľovú sféru, podporuje formovanie jednoty vedomia a správania, pomocou knihy možno vštepovať akékoľvek morálne normy. Prostriedky morálna výchova Akýkoľvek predmet môže slúžiť, všetko závisí len od úsilia učiteľa.

Výchovné metódy sú pedagogickou projekciou objektívnych faktorov sociálnej reality, ktoré majú formujúci vplyv na jednotlivca.

Pri realizácii mravnej výchovy sú najčastejšie používané metódy formovania vedomia sugescia, apel, dialóg, dôkazy, ale možno použiť všetky výchovné metódy, ktoré moderné pedagogická veda. Kulnevich S.V., Lakotsenina T.P. Výchovná práca v stredná škola. Od kolektivizmu k interakcii - M.: TC „Učiteľ“. - 2001. - 287s

Morálna výchova sa uskutočňuje rôznymi spôsobmi, najmä prostredníctvom etických rozhovorov, prednášok, debát, tematických školských večerov, stretnutí s predstaviteľmi rôznych profesií, čitateľských konferencií a pod.

Jednou z najúčinnejších metód výchovy je etický rozhovor. Etické rozhovory prispievajú k osvojovaniu si morálneho poznania mladou generáciou, rozvíjaniu etických predstáv a pojmov u školákov, pestovaniu záujmu o morálne problémy, túžbe po hodnotiacej mravnej činnosti. Hlavným účelom etického rozhovoru je pomôcť školákom pochopiť komplexné problémy morálku, formovať u detí silné mravné postavenie, pomáhať každému školákovi realizovať jeho osobnú morálnu skúsenosť správania, vštepovať žiakom schopnosť rozvíjať mravné názory. V procese etických rozhovorov je potrebné, aby sa deti aktívne zapojili do diskusie morálne problémy, sami dospeli k istým záverom, naučili sa obhajovať svoje osobné názory a presviedčať svojich súdruhov. Etický rozhovor je založený na rozbore a diskusii o konkrétnych faktoch a udalostiach z každodenného života detí, príkladoch z r. fikcia, periodiká, filmy.

Zvláštnosťou etického rozhovoru je, že ide o metódu zapojenia samotných detí do rozvoja ich správneho hodnotenia a úsudku o morálnych činoch.

A. S. Makarenko vysoko oceňuje úlohu etických rozhovorov. „Pamätám si,“ povedal, „ako rýchlo a radostne sa môj tím znovuzrodil v jednotlivých prípadoch a problémoch po jedinom rozhovore na takú morálnu tému. Celá séria rozhovorov, celá séria takýchto rozhovorov jednoducho priniesla veľké filozofické zlepšenie v mojom tíme.“

Etická konverzácia sa uskutočňuje dvoma spôsobmi – induktívnym a deduktívnym.

Výsledkom rozhovoru je jasné, presvedčivé slovo učiteľa, ktorý vyvodí záver k diskutovanej problematike a dá deťom praktické odporúčania. IN etické rozhovory Hlavná úloha patrí učiteľovi a ten musí dobre ovládať slovo.

Ciele mravnej výchovy: formovanie duchovných rezerv osobnosti každého žiaka, rozvoj zmyslu pre obdiv ku kráse a starostlivého vzťahu k nej, základy občianskeho sebauvedomenia.

Ako už bolo uvedené, morálna výchova je neoddeliteľná od morálky spoločnosti, v tomto ohľade možno identifikovať tieto úlohy morálnej výchovy:

1) postoj k vlasti, iným krajinám a národom: láska a oddanosť k vlasti; neznášanlivosť národného a rasového nepriateľstva; dobrá vôľa voči všetkým krajinám a národom; kultúra medzietnických vzťahov;

2) postoj k práci: svedomitú prácu pre spoločné a osobné dobro; dodržiavanie pracovnej disciplíny;

3) postoj k verejnej sfére a hmotný majetok: starosť o zachovanie a zveľadenie verejného majetku, šetrnosť, ochrana prírody;

4) postoje k ľuďom: kolektivizmus, demokracia, vzájomná pomoc, ľudskosť, vzájomný rešpekt, starostlivosť o rodinu a výchova detí;

5) postoj k sebe samému: vysoké vedomie verejnej povinnosti; sebaúcta, integrita;

6) postoj k politike nášho štátu: pochopenie pokroku a perspektív svetového rozvoja; správne hodnotenie udalostí v krajine a na medzinárodnej scéne; pochopenie morálnych a duchovných hodnôt; túžba po spravodlivosti, demokracii a slobode národov.

Pri realizácii mravnej výchovy je potrebné prihliadať na vekové charakteristiky žiakov. V tomto ohľade sa hlavná úloha výchovy emocionálnej a morálnej kultúry mení:

1. stupeň - rozvoj emocionálnej sféry ako reakcie na všetko živé:

2. stupeň - rozvoj humanistických vzťahov k ľuďom;

3. stupeň - formovanie hodnotového postoja ku kultúre;

4. ročník - rozvoj emocionálno-vôľovej sebaregulácie a kultúry túžob;

5. ročník - výchova k mravnému sebauvedomeniu na základe sebaúcty; výchova k zodpovednosti;

6. ročník - výchova k morálnemu sebauvedomeniu dieťaťa v situáciách voľby; formovanie morálneho postavenia vo vzťahu k deťom a dospelým rôzneho pohlavia, veku, národnosti; rozvoj objektívnej sebaúcty, sebaobmedzenia;

7. ročník - úvod do duchovných hodnôt vlastnej vlasti; podporovať toleranciu, rozvíjať schopnosť konať zodpovedne; sebavzdelávanie;

8. ročník - rozvoj zmyslu pre občianstvo; formovanie morálneho postoja k problémom spoločenského života;

9. ročník - rozvoj vlastností potrebných pre obchodník: komunikačné schopnosti, pracovitosť, organizácia, sebadisciplína;

10. ročník - formovanie svetonázorového postavenia žiakov potrebného na orientáciu vo svete; zodpovednosť za morálny výber prostriedkov na dosiahnutie osobných cieľov;

11. ročník – stať sa intelektuálom tvorivá osobnosť schopný sebahodnotiacej reflexie a emocionálno-vôľovej sebaregulácie.

Prirodzene, tu zdôrazňované myšlienky sú prítomné aj v predchádzajúcich vekových skupinách a pripravujú školákov na ich hlbšie emocionálne uvedomenie a osvojenie si práve v určenom, najcitlivejšom období. Šapošnikovová. - N. Novgorod: NGC. - 2001. - 432 s. - str. 82

V súčasnosti sa učitelia stretávajú s problémom: čo by malo byť zahrnuté do obsahu mravnej výchovy?

Naša krajina je dlhodobo ovplyvnená marxisticko-leninskou ideológiou. Študentom vštepila tvrdú prácu a životné zručnosti, u študentov sa rozvinula aktívna túžba podieľať sa na riešení národných problémov a prevziať zodpovednosť za budúcnosť krajiny. Spoločnosť bola vnímaná ako dôležitejšia ako jednotlivec. Morálna výchova sa vykonávala neustále: v škole, v rodine. Prispeli k tomu aj médiá. www.ozhegov.ru

V období perestrojky sa morálka spoločnosti zmenila a prestala byť morálnou. Médiá toho obdobia, ale aj súčasnosti propagujú morálku „predátorov“, ktorí myslia len na osobný, krátkodobý zisk.

Ďalším problémom modernej školy je otázka: v ktorej lekcii by sa mala vykonávať morálna výchova?

Väčšina výskumníkov tohto problému a praktických učiteľov sa domnieva, že morálna výchova sa uskutočňuje na hodinách humanitného cyklu. Existuje aj názor, že rodina by sa mala zapojiť do mravnej výchovy.

Sme toho názoru, že mravná výchova sa uskutočňuje na každej hodine, na každej prestávke, na každej mimoškolskú činnosť. Každá udalosť, každá príležitosť môže byť príležitosťou naučiť deti lekciu morálky.

Najtradičnejšie formy pravoslávnej výchovy sú: nedeľné školy, sociálna služba, pravoslávne detské tábory, púte, pravoslávne detské a mládežnícke organizácie.

Nedeľná škola je trieda pre deti, kde sa prístupnou a hravou formou učia základy kresťanskej viery a biblické príbehy. Názov je odvodený od dňa vyučovania – nedeľa. Ide o myšlienku vytvorenia akejsi „rodinnej atmosféry“, ktorá nemá za cieľ nahradiť dieťaťu jeho rodinu, ale pomáha dieťaťu ponoriť sa do úplne iného sveta medziľudských vzťahov, v mnohých smeroch alternatívneho k čo ho obklopuje ostatných šesť dní v týždni a často kladie prísne životné požiadavky vedúce k vnútornému preťaženiu. Nedeľné školy existujú v pravoslávnych farnostiach a bratstvách. Karakovský V.A. Staňte sa človekom. Univerzálne ľudské hodnoty sú základom holistického vzdelávacieho procesu. - M. - 2003. - 75. roky

Náboženská výchova v nedeľnej škole je zameraná na odovzdávanie vedomostí, na základe ktorých bude žiak schopný pochopiť svoju vieru vo vzťahu k sebe samému, svojmu životu, svetu okolo seba a spoločnosti, v ktorej žije. Dôraz by sa nemal klásť na to, aby sme deťom odovzdali čo najviac viac informácií, ale preto, aby sa kresťanstvo dalo žiť a prežívať. Dôležitý je aj postoj učiteľa k deťom. Malo by to byť pietne. Učiteľ musí pristupovať k duši dieťaťa citlivo, taktne a jemne. Ak sa učiteľ sám usiluje o skutočné dobro, deti ho budú nasledovať.

Na záver by som chcel povedať toto: tak ako kedysi vznikli prvé nedeľné školy na výchovu negramotných detí a dospelých, tak aj moderné pravoslávne nedeľné školy by sa zjavne nemali zameriavať len na deti, ale aj na dospelých. Je predsa dôležité, aby dieťa cítilo a chápalo, že mravné ideály vštepované v škole a doma sa od seba nelíšia. Vytvorenie rodinnej nedeľnej školy by prispelo nielen k upevneniu rodinných väzieb, ale aj k rozvoju pocitu spolupatričnosti k zložitejším rodinným spoločenstvám: zamestnancom školy, farnosti svojho kostola, Cirkvi a spoločnosti ako celku. celý. Podlasy I.P. Pedagogika. Nový kurz: Učebnica pre študentov. ped. univerzity: V 2 knihách. - M.: VPADOS. - 2000. - 573 s

Sociálna služba Cirkvi (charita, sociálna činnosť) je činnosť iniciovaná, organizovaná, koordinovaná a financovaná Cirkvou alebo s pomocou Cirkvi s cieľom poskytnúť pomoc tým, ktorí to potrebujú.

V prvom rade ide o osobný charakter komunikácie, ktorý je založený na rešpekte mladý muž ako slobodný človek.

Ďalšou kategóriou je zohľadnenie individuálnych a vekových charakteristík, od ktorých závisí výber formy sociálnej služby. Každý človek má individuálnych charakteristík: vek, psychologický, kultúrny. Ignorovanie týchto vlastností môže mať škodlivý vplyv na vzdelávací proces.

Ďalej môžeme vyzdvihnúť spoločnú účasť. Organizácia sociálnej služby, do ktorej sa mladí ľudia zapájajú, nemá špecifický vzdelávací charakter, ale spravidla je štruktúrovaná tak, aby bola táto práca rovnako blízka, zaujímavá a dôležitá pre všetkých účastníkov, vrátane organizátorov.

Zásada „v rodine a cez rodinu“, t.j. zapojenie rodiny mladého muža do sociálnej služby. To napomáha vzájomnému porozumeniu v rodine a prispieva k rozvoju harmonickej osobnosti.

Pozrime sa na hlavné formy aktivít sociálnych služieb pre mládež:

Práca v sociálnych zariadeniach - ošetrovateľstvo, práca v obecných zariadeniach.

Sociálne zbierky. Táto aktivita môže napríklad zahŕňať aj: možnosť zorganizovať miesto v chráme mládežou sociálnej pomoci pre tých, ktorí nemajú trvalé bydlisko, kde môžu získať jedlo a oblečenie; predaj remesiel alebo pohľadníc vyrobených deťmi z detských domovov na charitatívnych veľtrhoch a míňanie výťažku na potreby detí-autorov, organizovanie matiné v detských domovoch a mnohé ďalšie. Žiaci nedeľnej školy môžu samostatne a vedome pristupovať k problematike darovania pre siroty napríklad časti ich hračiek. Anisimov S.F. Duchovné hodnoty: výroba a spotreba. - M.: Myšlienka. - 2008. - 15. str

Misijná práca: účasť na vydávaní pravoslávnych novín a časopisov v kostoloch; vytváranie knižníc pre siroty (zbierka duchovnej, morálnej a zaujímavej literatúry); vykonávanie rôznych misijných činností (napríklad výroba a distribúcia pohľadnica), organizovanie stretnutí, podujatí, prednášok...

Služba v kostole: práca na úprave chrámu a okolia, pomoc pri bohoslužbách, v reštaurátorských dielňach atď.

Zvláštnosťou pastorácie mládeže je, že mladý človek, ktorý je zapojený do cirkevného života, je v zbore vnímaný ako aktívny človek, ktorému sa ponúka najzaujímavejšia a najdostupnejšia forma sociálnej služby. Práca v tomto smere pomáha odhaliť jeho vnútorný potenciál.

IN modernom svete Existuje obrovské množstvo rôznych štátnych sociálnych inštitúcií, ktoré poskytujú podporu chorým, sirotám a iným sociálne slabším a finančne nezabezpečeným ľuďom. cirkvi sociálna práca vo svojej podstate nemá duplikovať systém štátnych sociálnych inštitúcií, ale napomôcť štátu transformovať tento systém, a to vniesť do spoločnosti ducha lásky, aktívnej viery, obetavej služby druhým so zapojením mládeže a záujmových organizácií. v diele služby. V modernej spoločnosti viedlo hlboké duchovné a morálne ochudobnenie k oslabeniu tradičných rodinných väzieb. Mladí ľudia oslobodení od povinností v rodine a domácnosti dostali obrovský potenciál na voľný čas, ktorý nie je priamo obsadený vzdelávací proces. Preto zapojenie mládeže do sociálnej služby prispieva k formovaniu morálky u mladých ľudí. Toto je jedna z príležitostí stať sa láskavejšími, cítiť sa potrební, naučiť sa obete a láske. Výchova detí v škole: Nové prístupy a nové technológie / Ed. E.N. Ščurková. - M.: Nová škola. - 1998. - 208. roky

Detský ortodoxný tábor je jedným z typov detských zdravotných (špecializovaných) táborov, ktorý rozvíja náboženské smerovanie. Ortodoxný tábor, ktorý nie je podriadený ani orgánom sociálnej ochrany, ani školským orgánom, je v skutočnosti súčasťou (jedným z oddelení) diecézy, do ktorej patrí (zároveň do nej nemusí nevyhnutne patriť územne). Suchomlinsky V.A. Ako učiteľ reálneho človeka / Comp. O.V. Suchomlinská. - M.: Pedagogika. - 1989. - 288 s.

Medzi pravoslávnym táborom a sekulárnym táborom sú určité rozdiely. Tieto rozdiely nemajú programový charakter, ale skôr intonáciu.

Po prvé, duchovná činnosť (účasť na liturgických aktivitách, modlitebné aktivity) sa nevyhnutne spája s inými druhmi aktivít, ktoré sú pre detský zdravotný tábor najbežnejšie. Inými slovami, cieľ výchovnej práce je určený kombináciou duchovného a fyzického liečenia.

Po druhé, finančná a materiálna základňa je tvorená z veľkej časti z prostriedkov Ruskej pravoslávnej cirkvi, konkrétne diecéznej správy a čiastočne z charitatívnych prostriedkov svetských inštitúcií a jednotlivcov. To zanecháva stopy na obsahu inventára (knižnica s knihami duchovného a morálneho obsahu; hudba, ktorá prebúdza záujem o morálne hodnoty; to neznamená len náboženskú hudbu, ale aj dizajn tábora).

Po tretie, aktívna účasť každého na plánovaní práce. Deje sa tak vďaka osobnému a dôvernému kontaktu všetkých účastníkov tábora s kňazmi. Veľkú úlohu v tom zohráva „spoveď detí“ a súkromné duchovné rozhovory, na ktorých sa kňazovi odhaľujú problémy výchovy a dôvody ich vzniku. Kňaz, ktorý je pozitívnym príkladom, sa stáva pre deti autoritou.

Dôležitý rozdiel medzi pravoslávnym táborom spočíva v špecifickom vzťahu vzdelávacieho systému s okolitým spoločenským prostredím. Na jednej strane je zjavná uzavretosť vzdelávacieho systému od negatívnych prejavov spoločnosti všeobecne a najmä subkultúry mládeže. Na druhej strane nemožno úplne abstrahovať od reálií okolitého sociálneho prostredia. V dôsledku toho sú vzťahy so sociálnym prostredím selektívne. Vzdelávací systém je otvorený pre výstup, ale meraný pre vstup. Táto rovnováha je ideálna v mnohých smeroch. Je to spôsobené tým, že členovia detského kolektívu sú súčasťou dvoch prostredí: bežného sociálneho ( všeobecná škola, svetský vzdelávacie inštitúcie, mikrospoločnosť v mieste bydliska a pod.) a pravoslávna (spoločenstvo farnosti, Nedeľná škola atď.). Oddeliť ich od jedného prostredia a úplne ich ponoriť do iného je nemožné a dokonca nežiaduce, pretože to môže viesť k negatívne dôsledky v rozvoji osobnosti. Kulnevich S.V., Lakotsenina T.P. Výchovná práca na strednej škole. Od kolektivizmu k interakcii - M.: TC „Učiteľ“. - 2001. - 287 s.

Niektoré tábory majú skúsenosti s ubytovaním detí so zdravotným postihnutím. Práca v tomto smere pomáha deťom socializovať, adaptovať ich na prostredie, učiť ich spôsobom rôznorodej komunikácie, vzájomnému porozumeniu, prekonávaniu psychickej nepohody pri komunikácii s chorými a zdravými rovesníkmi.

Moderné detské organizácie sa líšia formou, štruktúrou, stupňom koordinácie, cieľmi, obsahom a oblasťami činnosti. Čo sa týka náboženských detských spolkov, ide o organizácie, ktorých činnosť je zameraná na duchovnú a mravnú výchovu mladej generácie.

Všetky rôzne aktivity Ortodoxné organizácie sú zamerané na výchovu, zjednocovanie, spájanie mladých ľudí na základe duchovných a morálnych princípov a pozícií. Mládežnícke organizácie sa postupne stávajú miestom duchovnej a mravnej výchovy mládeže. Sú otvorené a prístupné každému. V mládežníckych organizáciách sa môžete zoznámiť so základmi pravoslávia, nájsť dobré a zaujímavá aktivita, získať nové vedomosti a získať potrebné rady a pomoc, nájsť si nových priateľov. Právom ich možno nazvať strediskami misijnej služby Cirkvi.

Smerom ortodoxnej pedagogiky je teda výchova vnútorného hodnotového systému človeka, ktorý bude tvoriť základ celého jeho života. Tento systém sa neodráža v zozname toho, čo je povolené a čo nie, ale vo vnútornom obrátení, v láske k pravde.

Špecifikum a hodnota pravoslávnej pedagogiky spočíva v tom, že hlavným cieľom výchovy zostáva ideál jednotlivca schopného rozhodovať sa v situáciách mravnej voľby a niesť za tieto rozhodnutia zodpovednosť voči sebe, svojim blízkym, svojej krajine a ľudstvu. Hlavnou vecou vo vzdelávaní je vytváranie podmienok pre sebarozvoj človeka ako subjektu činnosti, ako človeka a ako jednotlivca. Okrem toho hodnota pravoslávia spočíva aj v tom, že je pre ruskú spoločnosť náboženstvom tvoriacim kultúru. Ale tu je dôležité poznamenať potrebu interakcie medzi svetskými vzdelávacie inštitúcie, štáty s náboženskými organizáciami.

Kultúra, morálka, vzdelanie

musíme dať prvé miesto v našich plánoch.

(D.S. Lichačev)

"Systém duchovnej a mravnej výchovy v škole."

Zástupca riaditeľa pre výchovnú prácu

Leninsky pobočka MBOU "Novopokrovskaya sosh"

Polyakova Natalia Valentinovna

Slovo „výchova“, ktoré sa dnes dostalo do agendy pedagogickej činnosti, sa najčastejšie používa vo význame „duchovný a morálny“.

Zvýšenie pozornosti verejnosti na duchovnú a morálnu výchovu mladej generácie ako naliehavý problém nie je náhodný jav. Najväčším nebezpečenstvom, ktorému dnes naša spoločnosť čelí, nie je kolaps ekonomiky, nie zmena politického systému, ale deštrukcia jednotlivca.

Médiá vedú deštruktívnu antiduchovnú propagandu, spôsobujú pokles morálnych štandardov a dokonca ohrozujú psychické zdravie dieťa.

Materiálne hodnoty prevládajú nad duchovnými, takže deti majú skreslené predstavy o láskavosti, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, občianstve a vlastenectve.

Koniec koncov, deti, ktoré dnes prichádzajú do ich lavíc, už nie sú také, aké boli pred 30, 20, dokonca ani pred 10 rokmi. Sú aktívnejší a uvedomelejší, ako sa im zdá, takmer vo všetkých oblastiach života, sú odvážnejší a sebavedomejší. U mnohých detí často nachádzame preceňovanie ich povrchných vedomostí, pohŕdanie autoritou a názormi iných, všímame si neschopnosť cítiť a neochotu myslieť.

Ak dnes nevenujeme pozornosť stavu mysle, duchovnému a morálnemu stavu našich školákov, potom so všetkými našimi najúžasnejšími iniciatívami, metódami, programami, učebnicami nemusíme dosiahnuť žiadne výsledky. S našimi iniciatívami prídeme za takým človekom a on povie, že ho to nezaujíma a nepotrebuje.

To, čo sme videli v seriáli „Škola“ je hneď za rohom, toto všetko nás naozaj čaká, vidiecka škola a približuje sa kozmickou rýchlosťou.

Náš pedagogický zbor postavil tieto problémy do popredia celej výchovno-vzdelávacej práce v škole. Z nízky vek Snažíme sa našim deťom vštepovať tradície ľudovej kultúry, úctu k iným ľuďom, základy duchovna a morálky.

Systém duchovnej a mravnej výchovy v našej škole zahŕňa predovšetkým výchovnú činnosť.

Morálny vývojžiakov na vyučovacích hodinách sa uskutočňuje prostredníctvom obsahu programu a didaktický materiál, samotná organizácia hodiny, osobnosť učiteľa. Zvlášť veľké možnosti sú pre duchovnú a mravnú výchovu školákov vzdelávací materiál v literatúre, histórii, MHC, Základy pravoslávnej kultúry. Obsahuje veľké množstvo morálnych a etických úsudkov vo vzťahu k človeku a spoločnosti.

Formovanie duchovného - morálne vlastnostištudentov začína o hod Základná škola z integrovaného kurzu „Úvod do etnických štúdií“. Cieľom je oboznámiť deti s hlbokým tradičným dedičstvom, morálnym a estetickým bohatstvom tradičnej kultúry a formovaním uvedomelého vlasteneckého cítenia založeného na pochopení duchovných hodnôt.

V 5. ročníku sa zavádza predmet „Základy ortodoxnej kultúry“ (OPC), ktorý v mnohom pomáha rozvíjať osobnosť žiaka a pomáha upevňovať morálku. Hlavnou myšlienkou kurzu je štúdium dejín ruskej cirkvi v kontexte dejín štátu. Sú to úvahy o svete, o pravosláví, o ľudskej duchovnosti.

V 7. a 8. ročníku sa vyučuje kurz „Moja genealógia“. Cieľom kurzu je rozvíjať kognitívnu a tvorivú činnosť dieťaťa prostredníctvom rozširovania vedomostí o histórii jeho rodiny.

V 10. a 11. ročníku sa vyučuje predmet „Duchovné a mravné základy rodiny“.

Hlavným cieľom tohto programu je rozvíjať pripravenosť na manželstvo a vychovávať budúce deti, úctu k rodine a jej duchovným hodnotám.

Ale pravdepodobne najsilnejší vplyv na duchovný a morálny rozvoj školákov v procese učenia má osobnosť učiteľa. Duchovná blízkosť a úcta k učiteľovi závisí od stupňa jeho kompetencie, profesionality a charakteru každodenných vzťahov s deťmi.

Naša škola má vytvorený tvorivý pedagogický zbor, ktorý je schopný riešiť výchovné a výchovné problémy. Úroveň pedagogických schopností učiteľov a triednych učiteľov je pomerne vysoká. Učitelia získavajú ceny v odborných súťažiach „Učiteľ roka“, „Dávam svoje srdce deťom“, „Výchova vlastencov Ruska“. Autorské programy učiteľov miestnych vzdelávacích inštitúcií boli vytvorené, testované a publikované v zborníku „Obsah školskej etnokultúrnej výchovy“.

Ďalším dôležitým zdrojom duchovných a morálnych skúseností pre školákov sú rôzne mimoškolské aktivity, mimoškolské a mimoškolské aktivity.

V mimoškolskej činnosti sa vytvárajú najmä priaznivé podmienky na to, aby sa žiaci zaradili do systému skutočných morálnych vzťahov vzájomnej pomoci a zodpovednosti. Je známe, že také mravné osobnostné črty ako odvaha, zodpovednosť, občianska aktivita, jednota slova a činov sa nedajú pestovať len v rámci výchovno-vzdelávacieho procesu.

Škola má vytvorený plnohodnotný systém doplnkového vzdelávania, realizovaného v mimoškolskej činnosti. V bloku doplnkového vzdelávania: divadelné štúdio „Assol“, folklórny súbor „Govorushki“, tvorivé kruhy „Umelecké maľovanie“, „Naučenie sa vyrezávať zo slaného cesta“.

V rámci doplnkového vzdelávania sa od 1. do 10. ročníka vyučuje inovatívny kurz „Origins“. Cieľom kurzu je, aby si školáci osvojili systém popredných hodnotových orientácií charakteristických pre domáci spôsob života. Kurz je zameraný na rozvoj vnútorného, duchovného sveta študenta.

Na základnej škole kurikulum „Origins“ pomáha dieťaťu pochopiť kategórie, ktoré sú pre človeka životne dôležité, a rozvíja systém duchovných a morálnych hodnôt vonkajšieho (sociokultúrneho) a vnútorného (duchovného) sveta. V systéme duchovných a morálnych hodnôt sa vyzdvihuje hlavná hodnota Počiatkov – ŽIVOT.

Na základnej škole žiaci pochopia hlavné kategórie života vo vlasti.

Efektívnosť: 100 % študentov sa zapája do doplnkového vzdelávania v školských združeniach.

Významná je práca školského tvorivého tímu pozitívne výsledky. Sledovala sa úroveň formovania duchovných a morálnych kompetencií školákov. Ukazovatele úrovne spirituality žiakov 5. – 11. ročníka za posledné 3 roky vzrástli o 18 %.

Účinnou metódou na dosiahnutie týchto cieľov je usporiadanie celoškolských prázdnin.

Zavedenie tradície celoškolských prázdnin „ŠTYRIŠTVRTY“ do pedagogickej praxe školy: scenáre pre celoškolské slávnostné udalosti pre žiakov 1. – 11. ročníka prispieť k duchovnej, mravnej a občiansko-vlasteneckej formácii školákov.

Štyri z nich vynikajú ako celoškolské sviatky: Deň národnej jednoty, Vianoce, Veľká noc a Deň víťazstva. Tieto štyri sviatky sú prestávkou akademický rok do štyroch približne rovnakých predsviatočných cyklov: jeseň („Deň národnej jednoty“) – 1. štvrťrok, zima („Vianoce“) – 2. štvrťrok a dva jarné („Veľká noc“ a „Deň víťazstva“) – 3. a 4. štvrťrok.

Sviatok jesene odzrkadľuje sviatok príhovoru a tému požehnanej úrody. Nový rok Veselé Vianoce.

Maslenica, ktorá predchádza začiatku pôstu, je neodmysliteľne spojená s veľkonočnými sviatkami. Koncerty a veľtrhy, ktoré sa konajú počas týždňa Maslenitsa, predstavujú deťom pozoruhodné črty sviatočných tradícií našej kultúry, vzorov ľudové umenie a remeslá.

Osobitná pozornosť je venovaná 12. aprílu - Dňu kozmonautiky: hrdinami sa stávajú nielen vo vojne, ale aj v čase mieru a deti by mali na pohľad poznať Jurija Gagarina, ktorého meno sa spája s prvým letom človeka do vesmíru a premenou našej krajiny na svetová vesmírna veľmoc.

Jedným z dôležitých zdrojov duchovnej a mravnej výchovy žiakov by mala byť činnosť Školskej izby vojenskej a pracovnej slávy s cieľom vzdelávacieho záujmu o históriu rodnej zeme a školy.

Aktívna práca sa vykonáva v týchto oblastiach:

Sväté miesta rodnej zeme (krásny kostol);

História nášho štátneho statku, história našej rodnej školy, ktorá tento rok oslávila 40 rokov;

Môj región počas Veľkej vlasteneckej vojny;

Krajania, na ktorých sme hrdí.

V morálnom prežívaní dieťaťa zohráva dôležitú úlohu priestor, v ktorom sa nachádza. Poriadok a čistota, pohodlie a krása vytvárajú priaznivý psychologický stav.

Školské nástenné noviny poskytujú komplexnú informačnú podporu pre všetky podujatia.

Schopnosť rýchlo nahradiť informácie a zmeniť zloženie vám umožňuje neustále priťahovať pozornosť školákov.

Závery: Domnievame sa, že duchovná a mravná výchova sa musí vykonávať v systéme, rozšíriť ju na triedne aj mimoškolské aktivity, mimoškolskú prácu a doplnkové vzdelávanie. Práca by sa mala vykonávať na základe pravoslávnych hodnôt. Rozšírte vzdelávanie výchovná práca medzi rodičmi.

Chceme, aby naša škola bola naplnená duchom úcty, úprimnosti, dôvery, láskavosti, tvorivosti, starostlivosti a lásky. Aby v tejto atmosfére mohla vyrastať harmonicky rozvinutá osobnosť, milujúca svoju vlasť, starajúca sa o tradície svojho ľudu, vedomá si priority univerzálnych ľudských hodnôt, života a zdravia. Systém duchovného a mravného rozvoja osobnosti žiakov našej školy prináša svoje ovocie.

Študenti mestskej vzdelávacej inštitúcie „Stredná škola Štátneho statku pomenovaná po Leninovi“ sú pravidelnými účastníkmi a pravidelne získavajú ceny v okresných a regionálnych súťažiach: „Továreň na hračky otca Frosta“, „Cesta do vesmíru“, „Poklad národov“, „ Som hrdý" malá vlasť naša!“, „Pravoslávna kultúra regiónu Tambov“, „Krása Božieho sveta“, „Sme verní tejto pamiatke“, „Konštelácia talentov“. Stávajú sa laureátmi a víťazmi celoruských súťaží: „Svätí patróni Ruska“, „Pravoslávna Veľká noc“, „Deti a knihy“, venovaných 50. výročiu vesmírneho letu Jurija Gagarina. Nemôžem sa pochváliť, že žiačka 8. ročníka Savina Diana obsadila 1. miesto v regionálnej fáze celoruskej súťaže „Deti a knihy“ a získala vstupenku do celoruského tábora „Eaglet“. Tam sa zúčastnila záverečnej fázy súťaže, obsadila 2. miesto a získala finančnú odmenu 30 000 rubľov a videokameru.

Účasť na súťažiach je skvelou príležitosťou odhaliť talent dieťaťa. Zabúdať by však nemali ani vedúci škôl a učitelia, ktorí tieto súťaže spolu s deťmi pomáhajú, usmerňujú, opravujú a zapájajú sa do nich.

O správnej organizácii práce celého kolektívu školy nás presviedčajú úspechy žiakov na súťažiach, olympiádach, prehliadkach na rôznych úrovniach.

Osobitne by som chcel poznamenať, že vďaka systému práce na duchovnej a mravnej výchove sa deti začali viac zaujímať o svoju rodinu, jej rodokmeň, svoju malú vlasť a národnosť.

Hovorí sa, že ak má človek láskavosť, ľudskosť, citlivosť, dobroprajnosť, znamená to, že ako človek uspel. Veľký ruský učiteľ Suchomlinskij napísal: „Ak sa dobré city nepestujú v detstve, nikdy si ich nepestujete, pretože táto skutočne ľudská vec sa upevňuje v duši súčasne s poznaním prvých a najdôležitejších právd. V detstve musí človek prejsť emocionálnou školou – školou vzbudzovania dobrých pocitov.“

Chcela by som veriť, že naša škola vštepuje deťom do duše láskavosť, ľudskosť, citlivosť, dobrú vôľu a stane sa školou pre deti na „pestovanie dobrých citov“. A z našich detí vyrastú dôstojní občania svojej krajiny!

Náhodné články

Duchovná a mravná výchova v modernom vzdelávacom systéme
Analytická správa o výsledkoch komunálnej etapy celoruskej korešpondencie - súťaže študentských produkčných tímov a tréningových a experimentálnych lokalít mordovského regiónu v roku 2013.

Nie je žiadnym tajomstvom, že jedným z hlavných problémov našej doby je duchovná kríza. Dnes je ťažké vybrať si ideál, na ktorý sa zamerať, je ťažké rozpoznať, kde je skutočné dobro a kde je zlo. Skutočné duchovné hodnoty sú nahradené falošnými. Kríza duchovna zbavuje život našich potomkov zmyslu. Takáto dôležitá oblasť pedagogiky, akou je duchovná a morálna výchova, si vyžaduje hľadanie metód, ktoré zodpovedajú potrebám dneška, ktoré by mohli odhaliť význam duchovných hodnôt moderným školákom. Iba vysoko morálni ľudia, ktorí boli správne vychovaní, sa budú snažiť zlepšiť život. Prečítajte si o cieľoch a zámeroch duchovnej a mravnej výchovy školákov v našom článku.

Úloha a ciele

Hlavným cieľom duchovného a mravného výchovného procesu v škole je tvorba efektívne podmienky na formovanie duchovnosti a morálky školákov. Dnes je to jeden z najdôležitejších problémov našej spoločnosti. To sa dnes u nás nedá povedať, že by bolo veľmi úspešné. Existovať Problémy ktorým rodičia, učitelia a samotní študenti čelia:

nedostatok pozitívnych ideálov pre mladú generáciu
neustále zhoršovanie morálneho prostredia
zníženie množstva kultúrnej a voľnočasovej práce s deťmi
zhoršenie fyzický vývoj mladšia generácia
nedostatok účinných mechanizmov na ukladanie usmernení zdravý imidžživota
negatívne faktory (drogová závislosť, fajčenie, alkoholizmus, skorý pohlavný styk)
nedostatok kultúry správania a reči (ako to dokazujú médiá vo svojich materiáloch)
prítomnosť veľkého množstva negatívneho obsahu na internete a v médiách (pornografia, krutosť, extrémizmus, agresia atď.)

Všetky vyššie uvedené nemajú pozitívny vplyv na rozvoj osobnosti dieťaťa, ale iba narúšajú asimiláciu skutočných hodnôt, keď si uvedomia, že dieťa obracia svoj pohľad do budúcnosti s vierou a nádejou. Mladá duša nie je schopná sama nájsť správne životné usmernenia. Sme to my, dospelí, kto môže dieťaťu ukázať cestu k dobru, stvoreniu a svetlu. Naša budúcnosť závisí od toho, ako včas a šikovne to urobíme.

V určitom okamihu dieťa opustí krajinu detstva a vstúpi do veľkého sveta plného radosti a utrpenia, šťastia a smútku, pravdy a lží, účasti a bezduchosti.

Práve v detstve sa dá rozvíjať schopnosť kráčať životom s radosťou a vytrvalo prekonávať prekážky. Deti všetko vnímajú veľmi vnímavo. Najlepšie je deti od detstva učiť dobré veci: láskavosť, empatiu, pochopenie problémov iných ľudí, priznanie si vlastných chýb, tvrdú prácu, schopnosť vidieť krásu, správny postoj k prírode.

„Vedeli ste, že hlavné je to? najlepšie vlastnosti Mali by sa osobnosti etablovať už v detstve?

Školský čas - dobrý čas pre formovanie spirituality a morálky. Duchovná a mravná výchova sa uskutočňuje s cieľom formovania najvyššie morálne hodnoty, ako napríklad:

humánne (priateľské) vzťahy medzi deťmi
zmysel pre povinnosť, zodpovednosť za svoje správanie
pracovitosť a potreba práce
starostlivý prístup k prírode
orientácia na harmonický a spoločensky uznávaný rodinný život
komunikačná kultúra
sebapoznanie a sebavzdelávanie.

Duchovné hodnoty školákov

Akým ideálom by sa mali riadiť dnešní školáci? Koncepcia duchovnej a mravnej výchovy, vypracovaná pre ruských školákov, hovorí, že človek sa musí snažiť stať sa vysoko morálnym, tvorivým, odborne zdatným občanom Ruska, ktorý vníma osud krajiny ako svoj vlastný, uvedomuje si zodpovednosť za štát , vychovaný v Ruskej federácii.

Na základe vyššie uvedeného môžeme určiť hlavné duchovné hodnoty školákov:

vlastenectvo
občianstvo
sloboda, česť, milosrdenstvo, spravodlivosť, dôvera,
túžba po svetovom mieri, medzietnickej a medzikultúrnej rozmanitosti, tolerancii, pokroku a spolupráci
túžba po poznaní
rodinná hodnota
kreativita a práca
viera a duchovnosť
umenie.

Na tieto základné hodnoty je potrebné zamerať sa pri výchove detí. školského veku, organizovanie pedagogického vplyvu na nich doma i v škole.

Video o príklade duchovnej a morálnej výchovy v modernej škole

Morálna výchova na základnej škole

Učitelia veria, že mladší školáci ľahko vnímajú informácie zvonku, veria v pravdivosť všetkého, čo sa deje, a sú aj veľmi spontánni vo svojom správaní. Takéto vlastnosti majú pozitívny vplyv na úspech vo vyučovaní a výchove detí. Najlepšie je položiť morálne základy.

Vzdelávanie je obojsmerný proces, ktorého podstatou je vplyv učiteľa a reakcia žiaka naň. Formovanie najlepších duchovných a morálnych vlastností dieťaťa spočíva v asimilácii morálnych a etických pojmov, vo formovaní a vyjadrovaní postojov k určitým morálnym alebo nemorálnym činom.

Učebný proces v škole je hlavným prostredím, v ktorom prebieha duchovný a morálny rozvoj mladších školákov.

"Vedeli ste, že hodina je miestom, kde študenti spoločne konajú a zažívajú, pričom zbierajú skúsenosti v morálnej komunikácii?"

Deti sa na hodinách učia samostatne pracovať, navzájom si rozumieť, porovnávať svoje vedomosti s vedomosťami spolužiakov, obhajovať svoje názory, poskytovať pomoc a prijímať ju. Mladší školáci pri štúdiu zažívajú radosť z objavovania nových vedomostí pre seba a frustráciu z neúspechov a chýb. To všetko je začiatok mravnej výchovy, kde vedúcu úlohu zohráva učiteľ. Tradične je morálna výchova školákov založená na odovzdávaní morálnych a duchovných skúseností. Moderný učiteľ musí organizovať svoje aktivity tak, aby modernými metódami dostupnými deťom vštepoval morálne kvality. Učiteľ základnej školy by mal pamätať na to, že morálna zložka musí preniknúť do každej hodiny. Preto pri organizovaní vyučovacích aktivít treba myslieť na to, ako môžete produktívne ovplyvňovať rozvoj žiaka po motivačnej, intelektuálnej a emocionálnej stránke pomocou rôznych metód mravnej výchovy.

Stredoškolskí študenti

Morálka stredoškolákov je jednou z najpálčivejších tém súčasnosti. Prečo si to vyžaduje osobitnú pozornosť? Z dôvodov, ktoré všetci poznáme:

strata duchovných a morálnych ideálov a hodnôt v spoločnosti
problematickosť sebaurčenia a sebarealizácie mladého človeka.

Dnes sú dospelí často ľahostajní ku generácii, ktorá ich nahrádza. Dnešná zmena hodnôt nie je k lepšiemu, dezorientuje deti, ktoré ešte len objavujú rozmanitosť sveta. Považované za celkom normálne civilný sobáš, ale nie . Negatívne prostredie a mediálna negramotnosť odvádza stredoškolákov od chápania skutočných hodnôt. Vzhľadom na tieto problémy sa na strednej škole treba venovať Osobitná pozornosť vštepovanie skutočných hodnôt, ako napr.

morálka a duchovnosť
intelektuálny rozvoj
rodinná hodnota
zdravý životný štýl.

Harmonickú osobnosť môžete u stredoškolákov vypestovať pomocou rôznych inštrukcie Tvorba:

Organizácia dobrovoľníckych a charitatívnych aktivít.
Diskusia o otázkach viery a zmyslu života.
Rodinná výchova.
Vzťahy medzi rôznymi pohlaviami.
Pestovanie zdravého životného štýlu.
Láska k vlasti.
Estetická výchova je láska ku kráse.
Bezkonfliktná komunikácia.
Správny prístup k práci.
Finančná gramotnosť.

Nasledujúce sú relevantné formy práce: charitatívne akcie, výstavy, súťaže, filmové predstavenia, debaty, okrúhle stoly, exkurzie, besedy a mnoho iného.

„Poraďte. Pri organizácii výchovno-vzdelávacieho procesu je potrebné prihliadať na vek a záujmy stredoškolákov.“

Smery práce triedneho učiteľa

Osoba, ktorá má jednu z vedúcich úloh v procese výchovy morálnej osobnosti študenta. Ak chcete úspešne viesť vzdelávací proces týmto smerom, musíte mať špeciálne osobné vlastnosti, ktoré vám umožnia vytvoriť produktívne vyučovacie prostredie.

Úlohy triedneho učiteľa:

rozvoj spirituality, vlastenectva a pracovitosti žiakov
rozvoj kolektívu školákov na morálke a duchovnosti
vykonávanie mimoškolskej intelektuálnej a kognitívnej práce
štúdium osobných kvalít školákov, ich záujmov a sklonov
naučiť sa dbať na zdravie ako záruku skutočnej morálky
interakcia medzi školou a rodičmi prostredníctvom spoločných podujatí, individuálna práca, rodičovské stretnutia.

Funkcie triedneho učiteľa pri organizovaní holistického programu duchovnej a morálnej výchovy školákov sú nasledovné:

vytváranie duchovného a mravného prostredia výchovného charakteru
podpora zdravého životného štýlu
spoločná tvorivosť študentov, zabezpečenie rôznorodých foriem práce
náprava individuálnych ciest mravného rozvoja každého jednotlivého žiaka
stimulujúce sebapoznanie a sebavýchovu žiaka.

Vo výchovno-vzdelávacom procese majú veľký význam diferencované a individuálne prístupy.

vzdelávacia práca a oveľa viac.

Dobrý pedagogický efekt prináša používanie problémové situácie keď je študent požiadaný, aby sa zamyslel, našiel východisko z navrhovanej situácie a navrhol riešenie problému. Pri práci so školákmi má veľký význam rozvoj ich komunikačnej kultúry: učí sa humánnemu vzájomnému postoju, dôvere a vzájomnému porozumeniu.

Pri vyučovaní morálky je efektívne používať systémovo-činnostný pedagogický prístup. Dá sa použiť napríklad pri spoločnom čítaní úryvku literárneho diela a jeho analýze z rôznych uhlov pohľadu. Štúdium literatúry- jedna z hlavných foriem výchovy k duchovnosti a morálke. Povinným prvkom je tu študentská reflexia a diskusia o tom, čo čítajú.

Simulácia situácií- Je to aj forma mravnej výchovy. Študenti sa zapájajú do diskusie a zdieľajú osobná skúsenosť, trápiť sa, uvedomovať si hodnoty.

Iniciátorom môže byť učiteľ tematické hodiny v triede A koncepčné udalosti vlasteneckej, estetickej, duchovnej (náboženskej), folklórnej povahy.

Pedagogická kultúra rodičov

Pedagógovia sa domnievajú, že mnohým výchovným problémom by sa dalo predísť, keby všetci rodičia mali aspoň trochu vedomostí v oblasti pedagogiky. Keď majú rodičia pedagogickej kultúry, prispievajú k formovaniu duchovnej a morálnej osobnosti dieťaťa a vytvárajú priaznivú morálnu klímu v rodine. Takíto ľudia predstavujú pozitívny morálny príklad, ktorý bude pre dieťa vzorom.

závery

Duchovná a mravná výchova je jedným z hlavných prvkov výchovného a najmä výchovného procesu nielen v škole, ale aj v rodine. Tým, že sa staráme o duchovno a morálku, pomáhame žiakovi vyrásť v čestného, láskavého, starostlivého, pracovitého človeka a vedieť si nájsť svoje jedinečné miesto v živote.

Morálny vývoj je jednou zo základných čŕt, ktoré opisujú podstatu človeka. Morálne sa rozvíjať je príležitosť, ktorá je vlastná iba človeku, a preto je to absolútne nevyhnutný a povinný proces, ktorý musí človeka sprevádzať po celý život. Preto je taká dôležitá morálna výchova, ktorá začína už v detstve.

Morálny vývoj dieťaťa začína v rodine, pokračuje v škole a nemal by sa zastaviť v žiadnej etape života.

Pri organizovaní určitých prác zameraných na mravnú výchovu majú prostriedky a spôsoby vštepovania morálky svoje špecifiká. najmä Škola musí vštepovať morálku založenú na schopnosti dieťaťa byť súčasťou skupiny. Komunikácia s rovesníkmi a učiteľmi, spoločné aktivity môžu formovať mravné návyky a vlastnosti spoločensky a spoločensky významného charakteru.

Duchovná a mravná výchovamá niekoľko funkcií:

· tvorí všeobecnú predstavu o morálne hodnotyživot a kultúra;

· ovplyvňuje osvojovanie si morálnych predstáv, názorov, konceptov, hodnotení a úsudkov, ktoré môžu viesť k rozvoju vlastných nezávislých úsudkov;

· podporuje pochopenie a prehodnotenie vlastných životných skúseností školákov;

· schopný opraviť mylné predstavy o morálke získané z pochybných zdrojov;

Napomáha sebavzdelávaniu jednotlivca.

Škola má množstvo príležitostí poskytnúť deťom vedomosti a predstavy o výchove detí, čo je jej profesionálna priorita. Schopnosti školy sú spravidla obmedzené na pomerne štandardné formy, ale dlhoročné skúsenosti dokazujú opodstatnenosť vykonávaných aktivít. Školu však možno obviňovať zo zotrvačnosti a tradicionalizmu, napriek tomu mnohí učitelia neustále zavádzajú nové formy práce, ktoré sa ukazujú byť efektívnejšie ako tradičné.

O arzenáli schválených foriem vplyvu školy na morálku žiakov možno povedať nasledovné. Najbežnejšie spôsoby jeho ovplyvnenia sú:

rozhovory;
spory;
tematické večery;
stretnutia so zástupcami rôznych profesií, veteránmi atď.;
konferencie;
kolektívne stretnutia a pod.

Kurz zohľadňuje vek a osobnostné charakteristiky školákov, ich morálne skúsenosti a morálnu výchovu, ktorá je súčasťou rodiny.

Učitelia sú vyzvaní, aby vysvetľovali na základe poznania svetonázoru a konkrétnych príkladov, ktoré môže študent pochopiť a osvojiť si na vývinovo primeranej úrovni. Obzvlášť efektívne sú aktivity, ktoré môžu vyvolávať etické pocity a byť preto deťom blízky a zrozumiteľný.

Škola venuje osobitnú pozornosť rozvoju takých morálnych hodnôt u školákov, ako sú:

potreba práce
potreba komunikácie
potreba rozvoja,
potreba rozvoja kognitívnych schopností a pod.

K tomu smerujú početné vzdelávacie školské akcie, ktoré okrem triednických aktivít zahŕňajú aj všelijaké outdoorové akcie mimo školy ako takej.

Hodnota toho druhého spočíva v maximálnej blízkosti aktivít k reálnemu životu, vďaka čomu je práca učiteľov pre deti takmer neviditeľná a vnímaná ako vzrušujúce prechádzky a výlety. Pri takýchto činnostiach dochádza k vštepovaniu hodnôt a rozvoju morálnych vlastností najprirodzenejším spôsobom. Z toho vyplýva väčšia efektívnosť tohto typu práce zo strany učiteľov.

Morálna výchova vyžaduje, aby učitelia boli schopní:

vytvárať podmienky, v ktorých musí dieťa konať;
určitým spôsobom ovplyvňovať deti, formovať v nich nové mravné návyky;
pochopiť podstatu rozporov vo vývine morálnych potrieb detí a pomôcť ich efektívnym výchovným spôsobom riešiť.

Hlavnými charakteristikami osobnosti človeka sú morálka a spiritualita. Spiritualita je túžba človeka dosiahnuť vytýčené ciele. Ľudská morálka je všeobecným princípom ľudského správania v spoločnosti. Obe tieto kombinácie tvoria základ osobnosti človeka, kde duchovná a morálna výchova je nezávislé učenie, vzdelávanie a osobný rozvoj.

Výchova duchovného a mravného charakteru u dieťaťa je zameraná na formovanie osobnosti mladého človeka.

Duchovná a morálna výchova v škole nie je o nič menej dôležitá ako účtovníctvo

Zahŕňa proces, ktorý je zameraný na vonkajší a vnútorný vplyv učiteľa zo školy na duchovný svet dieťa. Takáto výchova tvorí formovanie systému vnútorného sveta detí. Takýto vplyv na formovanie charakteru u mladého člena spoločnosti je komplexný, ovplyvňuje pocity, osobný názor a túžbu jednotlivca. Systém výchovy budúcej generácie je založený na určitom hodnotovom systéme, ktorý je zakotvený vo vzdelávacom systéme, ako aj v personálnom postavení učiteľov vo vzdelávacej inštitúcii.

Národná doktrína vzdelávania a výchovy

Morálka a spiritualita u žiakov môže vzniknúť v školskom prostredí, založenom na humanistických hodnotách, ako aj mimo vyučovania (v rámci doplnkového vzdelávania detí).

Ciele duchovnej a mravnej výchovy

Duchovná a mravná výchova školákov, aká je úloha triedneho učiteľa?

Po preštudovaní postavenia, ktoré má učiteľ vo funkcii triedneho učiteľa, možno jeho profesionálnu činnosť v rámci duchovného a morálneho smerovania v múroch školy charakterizovať osobným prístupom k výchove detí, ako aj rôznymi národnými myšlienkami. . Tento systém spája jednota žiakov a ich učiteľa počas vyučovania prírodovedy a všeobecného telesného a mravného rozvoja.

Štátna koncepcia duchovnej a mravnej výchovy

Učiteľ musí mať osobné vlastnosti, ktoré dokážu ľahko zabezpečiť humánne vzťahy medzi samotnými študentmi a ich mentormi. Kvalita vzdelávania vo veľkej miere závisí od vedúceho triedy, jeho pracovných skúseností a dĺžky komunikácie so študentmi.

Niekoľko smerov v práci učiteľa s triedou

Hodnotná práca zahŕňa stretnutia medzi študentmi a učiteľmi v knižnici, cool hodinky. Pri stretnutiach treba v mladej generácii vzbudzovať pocity vlastenectva, ale aj občianskej zodpovednosti. K tomu je potrebné aktívne zapojiť veteránov. Deti vždy majú záujem počúvať ich životné príbehy, s veľkým záujmom počúvajú ich prejavy.

Štruktúra vlasteneckú výchovu- oblasti práce

Kognitívna práca s deťmi pozostáva z kontroly pokroku žiakov v triede, testovania vedomostí každého žiaka, ako aj z vedenia psychologických praktických hodín. Deti na nich hrajú vzdelávacie a zábavné hry, napríklad „Čo? Kde? Kedy?". Okrem toho by ste mali viesť ďalšie lekcie, aby ste získali vedomosti o kultúre vašej krajiny, môžete študentom povedať o slávnych ľuďoch, ktorí dosiahli úspech v živote.

Lekcia v školskom múzeu

Pracovné činnosti žiakov pozostávajú zo služby v okolí školy, organizovania upratovania vo vlastnej triede a vykonávania upratovacích dní. Odporúčajú sa výlety na kultúrne výstavy, ktoré sa konajú v meste, a ak je to možné, exkurzie do okolitých podnikov, aby sa deťom rozšírili obzory.

Užitočné aktivity pre spoločnosť pomáhajú obohacovať žiakov po duchovnej stránke.

Študenti môžu poskytnúť všetku možnú pomoc postihnutým, sirotám a iným. Preukázanie milosrdenstva tým, ktorí to potrebujú, umožní deťom realizovať jeden z hlavných cieľov rozvoja spirituality – vzájomnú pomoc a súcit.

Duchovná a mravná výchova a tvorivá činnosť v živote žiackej triedy

Učitelia by mali počas mimoškolského rozvoja mladých študentov organizovať a viesť kultúrne večery, tanečné súťaže, silvestrovské stretnutia, ale aj návštevy múzeí a dramatických krúžkov. Pomôže to vytvoriť podmienky pre sebarealizáciu osobnosti detí a zvýšiť ich morálne hodnoty.

Hra "Zarnitsa" - výchova k vlastenectvu a fyzickému rozvoju

Časté návštevy knižníc pomôžu rozvíjať zručnosti vášho dieťaťa tvorivá činnosť, vštepujú lásku k svojej rodnej krajine, k ľuďom okolo nich, ako aj k štúdiu historického dedičstva svojho štátu.

Telesná výchova, celkové zlepšenie zdravia

Pre žiakov v triede je potrebné tráviť dni, aby sa starali o svoje zdravie, aby sa v nich pestoval morálny a duchovne ľudský postoj k sebe a k svetu okolo detí. V rámci takýchto podujatí sa osvedčili športové súťaže medzi triednymi žiakmi. Na hodinách v triede by sa malo vyučovať o všeobecnej hygiene ľudí, ako aj o podpore zdravého životného štýlu u študentov, o zanechaní fajčenia, alkoholu a iných zlých návykov u mladej generácie. Študenti musia vedieť, čo majú mať dobré zdravie a nezávisieť na vlastných slabostiach je skvelé.

Posledným bodom pri vzdelávaní žiakov je organizovanie a trávenie voľného času. Psychologické hry a tréningy sa osvedčili pri udržiavaní správneho denného režimu.

Hodiny telesnej výchovy nesú aj výchovnú záťaž

Proces duchovnej, vlasteneckej a morálnej výchovy u detí by sa mal organizovať vykonávaním niektorých dôležitých funkcií:

Mravná, ale aj duchovne humánna výchova žiakov sa dosahuje vytváraním prostredia blahodarne pôsobiaceho na žiakov (zvyšovaním priateľského prostredia v triede, prácou s učiteľmi a rodičmi žiakov, uskutočňovaním mimoškolských aktivít, exkurzií a pod.). );
Vedenie lekcií na telesnej kultúry, dirigovanie športové udalosti, hygienické školenia;
Organizovanie tvorivého trávenia voľného času medzi deťmi počas ich voľného času (rôzne krúžky pre tanec, hudbu, športové oddiely);
Individuálny prístup ku každému študentovi, aby mu vštepil duchovne vlastenecké vzdelanie, je potrebné vštepiť mu morálne správanie. Je potrebné podnecovať žiakov k samostatnému rozvoju ich osobnosti. Rodina by mu mala v tejto veci pomáhať, podporovať ho a pomáhať mu riešiť veci verejné v škole.

Morálna výchova zahŕňajúca cirkev

Učiteľ ako triedny učiteľ triedy v škole, musí pracovať na množstve úloh, aby podporil duchovnú a morálnu výchovu detí:

Zvýšiť u detí zmysel pre zodpovednosť a vlastenectvo.
Samostatne organizovať a viesť súťaže, exkurzie, stretnutia s rodičmi žiakov.
Učiteľ musí organizovať mimoškolské hodiny na ďalší rozvoj duchovnej výchovy medzi žiakmi pod jeho vedením a na rozvoj morálnych vlastností v rodine a škole.
Podporovať u žiakov chuť športovať, pohybovať sa v bežnom živote a aktívne sa zapájať do života spoločnosti okolo seba.
Triedny učiteľ by mal posilniť spojenie medzi rodičmi žiakov.
Organizovať spoločné výlety pre žiakov a ich rodičov. Pomôže to spojiť rodiny a celú triedu ako celok.
Je potrebné uskutočňovať individuálne spoločné stretnutia rodičov s učiteľmi, aby sa prediskutovali nielen pokroky žiakov, ale aj posúdenie kvality rozvoja osobnosti u detí.

Rodičovské stretnutie na tému duchovnej a mravnej výchovy

Rodina študenta by mala svojmu dieťaťu všemožne pomáhať pri plánovaní voľného času zo školy.

Škola a rodina majú množstvo príležitostí odovzdať žiakom myšlienky a poznatky o morálnych hodnotách a morálke. Vychovávať u detí vlastenecké cítenie, morálku a spiritualitu je prioritnou úlohou všetkých učiteľov pôsobiacich vo vzdelávacích inštitúciách.