Metódy diagnostiky sociálneho a morálneho vývinu detí predškolského veku. Metodika vykonávania diagnostiky na zistenie morálnych vlastností u detí staršieho predškolského veku Ak by ste boli čarodejníkom, čo by ste si priali?

Záujem 5-ročného dieťaťa sa čoraz viac zameriava na oblasť vzťahov medzi ľuďmi. Hodnotenie dospelých je predmetom kritickej analýzy a porovnania s vlastnými. Pod vplyvom týchto hodnotení sú predstavy dieťaťa o skutočnom ja (aký som, aký som podľa postoja rodičov ku mne) a o ideálnom ja (aký som, aký dobrý môžem byť?). rozlíšené jasnejšie.

Dochádza k ďalšiemu rozvoju kognitívnej sféry osobnosti predškolského dieťaťa.

Rozvoj svojvôle a pevnej vôle vlastnosti umožňujú dieťaťu cielene prekonávať určité ťažkosti špecifické pre predškoláka. Rozvíja sa aj podriadenosť motívov (dieťa môže napríklad odmietať hlučnú hru, kým dospelí relaxujú).

Objavuje sa záujem o aritmetiku a čítanie. Na základe schopnosti niečo si predstaviť sa dieťa môže rozhodnúť jednoduché geometrické problémy.

Dieťa už môže zapamätaj si niečo naschvál.

Okrem komunikačnej funkcie sa rozvíja aj plánovacia funkcia reči, teda dieťa sa učí usporiadajte svoje akcie dôsledne a logicky(formovanie sebakontroly a regulácie), hovorte o tom. Rozvíja sa sebaučenie, ktoré pomáha dieťaťu vopred organizovať svoju pozornosť o pripravovaných aktivitách.

Starší predškolák je schopný rozlíšiť celé spektrum človeka emócie, rozvíja stabilné pocity a vzťahy. Vytvárajú sa „vyššie pocity“: emocionálne, morálne, estetické.

Na emocionálne pocity možno pripísať:

zvedavosť;

zvedavosť;

Zmysel pre humor;

Úžas.

K estetickému cíteniu možno pripísať:

Zmysel pre krásu;

Pocit hrdinstva.

K morálnym citom možno pripísať:

Pocit hrdosti;

Pocit hanby;

Pocit priateľstva.

Na pozadí emocionálnej závislosti od hodnotenia dospelého si dieťa rozvíja túžbu po uznaní, vyjadrenú túžbou získať súhlas a pochvalu, potvrdiť svoju dôležitosť.

Pomerne často sa v tomto veku u detí vyvinie taká vlastnosť, ako je klamstvo, teda zámerné prekrúcanie pravdy. Rozvoju tejto vlastnosti napomáha porušovanie vzťahov rodič – dieťa, keď je blízky dospelý prehnane prísny resp. negatívny postoj blokuje rozvoj pozitívneho zmyslu pre seba a sebadôveru dieťaťa. A aby dieťa nestratilo dôveru dospelého a často sa chránilo pred útokmi, začne si vymýšľať výhovorky pre svoje chyby a vinu prenášať na iných.

Morálny vývin staršieho predškoláka v do značnej miery závisí od miery účasti dospelých na ňom, pretože práve v komunikácii s dospelým sa dieťa učí, chápe a interpretuje morálku! normy a pravidlá. U dieťaťa je potrebné vytvoriť návyk na morálne správanie. To je uľahčené vytváraním problémových situácií a začleňovaním detí do procesu každodenného života.

U starších detí až školského veku Vo veku 7 rokov pomerne vysoká úroveň kompetencií v rôzne druhyčinnosti a vo sfére vzťahov. Táto kompetencia sa prejavuje predovšetkým v schopnosti robiť vlastné rozhodnutia na základe existujúcich vedomostí, zručností a schopností.

Dieťa má vyvinutý stabilný pozitívny vzťah k sebe a dôveru vo svoje schopnosti. Dokáže prejaviť emocionalitu a samostatnosť pri riešení spoločenských a každodenných problémov.

Pri organizovaní spoločných hier využíva dohodu, vie brať ohľad na záujmy iných a do istej miery obmedzovať svoje emocionálne impulzy.

Rozvoj svojvôle a svojvôle sa prejavuje v schopnosti riadiť sa pokynmi dospelého a dodržiavať pravidlá hry. Dieťa sa snaží efektívne dokončiť akúkoľvek úlohu, porovnať ju s modelom a prerobiť, ak niečo nevyšlo.

Pokusy samostatne prísť s vysvetleniami rôznych javov naznačujú novú etapu vo vývoji kognitívnych schopností. Dieťa sa aktívne zaujíma o vzdelávaciu literatúru, symbolické obrázky, grafické schémy a pokúša sa ich používať samostatne. Pre staršie deti predškolskom veku charakterizované prevahou spoločensky významné motívy preč osobné. V procese asimilácie morálnych noriem a pravidiel, aktívny postoj k vlastnému životu, rozvíja sa empatia a súcit.

Sebahodnotenie dieťaťa staršieho predškolského veku je celkom primerané, typickejšie je preceňovať ho ako podceňovať. Výsledok činnosti dieťa hodnotí objektívnejšie ako správanie.

Vo veku 6-7 rokov sa rozvíja vizuálno-figuratívne myslenie s prvkami abstraktu. Dieťa však stále pociťuje ťažkosti pri porovnávaní viacerých znakov predmetov naraz, pri identifikácii najvýznamnejších predmetov a javov, pri prenose získaných zručností duševnej činnosti na riešenie nových problémov.

U staršieho predškoláka potrebuje predstavivosť podporu objektu v menšej miere ako v predchádzajúcich štádiách vývoja. Prechádza do vnútornej aktivity, ktorá sa prejavuje verbálnou tvorivosťou (počítaním kníh, upútavok, básničiek), pri tvorbe kresieb, modelovaní a pod.

Nastáva postupný prechod od hry ako vedúcej činnosti k učeniu.

Psychologická pripravenosť na školu.

Komponenty psychickej pripravenosti
Inteligentná pripravenosť	Ø Mať široký rozhľad a zásobu vedomostí. Ø Formovanie počiatočných zručností vzdelávacie aktivity. Ø Analytické myslenie (schopnosť chápať znaky a súvislosti medzi javmi, schopnosť konať podľa vzoru). Ø Logické zapamätanie. Ø rozvoj dobré motorové zručnosti a senzomotorická koordinácia. Ø Schopnosť identifikovať učebnú úlohu a preložiť ju do samostatného cieľa činnosti. Ø Rozvoj fonematického sluchu
Osobná pripravenosť	Ø Prijatie nového spoločenského postavenia. Ø Pozitívny vzťah ku škole, učiteľom, vzdelávacím aktivitám a sebe samému. Ø Rozvoj kognitívnych kritérií, zvedavosť. Ø Rozvíjanie túžby chodiť do školy. Ø Dobrovoľná kontrola vlastného správania. Ø Objektivita sebaúcty. Ø Strata „detstva“, spontánnosť
Sociálna a psychologická pripravenosť	Ø Flexibilné zvládnutie spôsobov nadväzovania vzťahov. Ø Rozvoj potreby komunikácie. Ø Schopnosť dodržiavať pravidlá a predpisy. Ø Schopnosť konať spoločne a koordinovať svoje činy.
Emocionálno-vôľová pripravenosť	Ø Rozvoj „emocionálnej anticipácie“ (predvídanie a prežívanie dlhodobých dôsledkov svojich aktivít). Ø Citová vyrovnanosť. Ø Formácia nebáť sa ťažkostí. Sebavedomie. Ø Schopnosť obmedziť emocionálne výbuchy. Ø Schopnosť systematicky plniť úlohy.

Ak chcete diagnostikovať svoje dieťa, potom to môžete urobiť cez internet (webovou kamerou) kontaktovaním mňa, psychológa

Podstránky:

Diagnostika vývoja morálnej sféry dieťaťa najčastejšie zahŕňa štúdium kognitívnych, emocionálnych a behaviorálnych zložiek morálneho vývoja. Štúdium kognitívnej zložky zahŕňa štúdium povedomia detí o morálnych normách a predstavách o morálnych vlastnostiach. Štúdium emocionálnej zložky zahŕňa štúdium morálnych pocitov a emocionálneho postoja dieťaťa k morálnym štandardom. Štúdium behaviorálnej zložky zahŕňa identifikáciu morálneho správania v situácii morálnej voľby, morálnej orientácie jednotlivca v interakcii s rovesníkmi atď.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Diagnostika a štúdium morálnej sféry školáka pre učiteľov a rodičov.

(Fridman G.M., Pushkina T.A., Kaplunovich I.Ya.. Štúdium osobnosti študenta a študentských skupín. – M., 1988, s. 326-341)

Diagnostika vývoja morálnej sféry dieťaťa najčastejšie zahŕňa štúdium kognitívnych, emocionálnych a behaviorálnych zložiek morálneho vývoja. Štúdium kognitívnej zložky zahŕňa štúdium povedomia detí o morálnych normách a predstavách o morálnych vlastnostiach. Štúdium emocionálnej zložky zahŕňa štúdium morálnych pocitov a emocionálneho postoja dieťaťa k morálnym štandardom. Štúdium behaviorálnej zložky zahŕňa identifikáciu morálneho správania v situácii morálnej voľby, morálnej orientácie jednotlivca v interakcii s rovesníkmi atď.

Metóda "Konverzácia" ( určené na štúdium predstáv detí o morálnych vlastnostiach 6-7 rokov (1. ročník)

Rozvíjajú sa všeobecné predstavy o láskavosti, čestnosti, spravodlivosti a priateľstve. Vyvíja sa negatívny postoj k takým morálnym vlastnostiam, ako je prefíkanosť, podvod, krutosť, sebectvo, zbabelosť a lenivosť.

Otázky na rozhovor:

• Koho možno nazvať dobrým (zlým)? prečo?
• Koho možno nazvať čestným (klamlivým)? prečo?
• Koho možno nazvať dobrým (zlým)? prečo?
• Koho možno nazvať spravodlivým (nespravodlivým)? prečo?
• Koho možno nazvať štedrým (chamtivým)? prečo?
• Koho možno nazvať odvážnym (zbabelým)? prečo?

Určte súlad predstáv o morálnych a vôľových vlastnostiach s vekom. Vyvodzuje sa záver o tom, ako sa tieto myšlienky menia s vekom.

Metodika "Čo je dobré a čo zlé?"

Žiadame študentov, aby uviedli príklady: dobrého skutku, ktorého ste boli svedkom; škodu, ktorú vám spôsobili iní; spravodlivý čin tvojho priateľa; akt slabej vôle; prejavy nezodpovednosti a pod.

Spracovanie výsledkov.

Stupeň formovania predstáv o morálnych vlastnostiach sa hodnotí na 3-bodovej škále:

1 bod – ak si dieťa vytvorilo nesprávnu predstavu o tomto morálnom koncepte;

2 body – ak je myšlienka morálneho konceptu správna, ale nie dostatočne jasná a úplná;

3 body – ak sa vytvorí úplná a jasná predstava

Diagnostika emocionálnej zložky mravného vývinu

Metodika "Obrázky príbehov"(určené pre deti 1-2 stupne)

(podľa R.R. Kalinina)

Dieťa má k dispozícii obrázky zobrazujúce pozitívne a negatívne činy rovesníkov. Musí usporiadať obrázky tak, aby na jednej strane boli tie, na ktorých sú dobré skutky, a na druhej strane zlé, vysvetľujúce jeho výber.

Spracovanie výsledkov.

0 bodov – dieťa nesprávne usporiada obrázky (na jednej kôpke sú obrázky znázorňujúce zlé a dobré skutky), emocionálne reakcie sú neadekvátne alebo chýbajú.

1 bod – dieťa správne usporiada obrázky, ale nevie svoje činy zdôvodniť; emocionálne reakcie sú nedostatočné.

2 body – dieťa správne usporiada obrázky, zdôvodňuje svoje činy, emocionálne reakcie sú primerané, ale slabo vyjadrené.

3 body – dieťa svoj výber zdôvodní (vymenuje mravné normy); emocionálne reakcie sú primerané, jasné, prejavujú sa mimikou, aktívnymi gestami atď.

Metodika „Čo si na ľuďoch ceníme“(určené na identifikáciu morálnych orientácií dieťaťa).

Dieťa je požiadané, aby si v duchu vybralo dvoch svojich priateľov: jedného z nich dobrý človek ten, ktorému by sa dieťa chcelo podobať, ten druhý je zlý. Potom sú požiadaní, aby pomenovali vlastnosti, ktoré sa im na nich páčia a ktoré sa im nepáčia, a uviedli tri príklady akcií založených na týchto vlastnostiach. Štúdia sa vykonáva individuálne. Dieťa musí poskytnúť morálne hodnotenie činov, ktoré odhalí postoj detí k morálnym štandardom. Osobitná pozornosť sa zameriava na posúdenie primeranosti emocionálnych reakcií dieťaťa na morálne normy: pozitívnu emocionálnu reakciu (úsmev, súhlas atď.) na morálny čin a negatívnu emocionálnu reakciu (odsúdenie, rozhorčenie atď.) na nemorálny čin.

Spracovanie výsledkov.

0 bodov – dieťa nemá jasné morálne zásady. Postoj k morálnym štandardom je nestabilný. Nesprávne vysvetľuje činy, emocionálne reakcie sú nedostatočné alebo chýbajú.

1 bod – morálne smernice existujú, ale dieťa sa ich nesnaží splniť alebo to považuje za nesplniteľný sen. Adekvátne hodnotí činy, ale postoj k morálnym štandardom je nestabilný a pasívny. Emocionálne reakcie sú nevhodné.

2 body – morálne usmernenia existujú, hodnotenia činov a emocionálnych reakcií sú primerané, ale postoj k morálnym štandardom ešte nie je dostatočne stabilný.

3 body – dieťa svoj výber odôvodňuje morálnymi zásadami; emocionálne reakcie sú primerané, postoj k morálnym štandardom je aktívny a stabilný.

Metóda „Dokonči vetu“.(metóda N.E. Boguslavskaya)

Deti dostanú testovací formulár, v ktorom musia doplniť vety niekoľkými slovami.

1. Ak viem, že som urobil chybu, tak...
2. Keď je pre mňa ťažké prijať samú seba správne riešenie, To…
3. Keď si vyberám medzi zaujímavou, ale voliteľnou aktivitou a nevyhnutnou, no nudnou aktivitou, zvyčajne...
4. Keď sa niekto v mojej prítomnosti urazí,...
5. Keď sa lož stane jediným prostriedkom na udržanie si dobrého postoja ku mne,...
6. Keby som bol učiteľ,...

Spracovanie výsledkov podľa vyššie uvedenej stupnice.

Nedokončené vety, či môj postoj k ľuďom.

Postoj k priateľom

Myslím, že skutočný priateľ...

Nemám rád ľudí, ktorí...

Najviac zo všetkého milujem ľudí, ktorí...

Keď tam nie som, priatelia...

Chcel by som svojich priateľov...

Postoj k rodine

Moja rodina sa ku mne správa ako...

keď som bol malý, moja rodina...

Vina

Urobil by som čokoľvek, aby som zabudol...

Moja najväčšia chyba bola...

Ak spravíš niečo zlé, tak...

Postoj k sebe

Ak je všetko proti mne...

Myslím, že som dosť schopný...

Chcel by som byť ako tí, ktorí...

Najväčší úspech dosiahnem, keď...

Najviac si cením...

(Boguslavskaya N.E., Kupina N.A.Zábavná etiketa. – Jekaterinburg: „ARD LTD“, 1997, s. 37)

Dotazník „Skutočný priateľ“

(Prutchenkov A.S. Sám so sebou. M. 1996, s. 154)

1. Zdieľa správy o vašich úspechoch.

2. Poskytuje emocionálnu podporu.

3. Dobrovoľne pomáha v núdzi.

4. Usilujte sa, aby sa váš priateľ cítil v jeho spoločnosti dobre.

5. Nezávidí priateľovi.

6. Chráni priateľa v jeho neprítomnosti.

7. Sme tolerantní k ostatným priateľom nášho priateľa.

8. Uchováva tajomstvá, ktoré mu boli zverené.

9. Nekritizuje priateľa na verejnosti.

10. Nežiarli na iných ľudí svojho priateľa.

11. Snažte sa nebyť nepríjemný.

12. Neučí, ako žiť.

13. Rešpektuje vnútorný svet priateľa.

14. Nepoužíva zverené tajomstvá pre svoje účely.

15. Nesnažte sa prerobiť priateľa na svoj obraz.

16. Nezradí v ťažkých časoch.

17. Dôveruje vám vaše najhlbšie myšlienky.

18. Rozumie stavu a nálade priateľa.

19. Verte svojmu priateľovi.

20. Úprimný v komunikácii.

21. Je prvý, kto odpúšťa chyby svojho priateľa.

22. Teší sa z úspechov a úspechov priateľa.

23. Nezabudne zablahoželať priateľovi.

24. Pamätá si priateľa, keď nie je nablízku.

25. Vie povedať priateľovi, čo si myslí.

Spracovanie výsledkov:

Za každú odpoveď „áno“ si dajte 2 body, za každú odpoveď „neviem“ 1 bod a za každú odpoveď „nie“ 0 bodov. Spočítajte získané body.

Od 0 do 14 bodov. Ešte ste úplne nedocenili všetky kúzla a výhody priateľstva. S najväčšou pravdepodobnosťou neveríte ľuďom, a preto je ťažké byť s vami priateľmi.

Od 15 do 35 bodov. Máte skúsenosti s priateľstvom, ale máte aj chyby. Je dobré, že veríš pravé priateľstvo a sú pripravení byť priateľmi.

Od 35 do 50 bodov. Ste skutočný priateľ, lojálny a oddaný. Je vrúcne a radostné byť s vami, vaši priatelia sa cítia pokojne a spoľahlivo, dôverujú vám a vy im platíte rovnako.

Metodický test „Si dobrý syn (dcéra)?

(Lavrentyeva L.I., Erina E.G., Tsatsinskaya L.I.Morálna výchova na základnej škole // Riaditeľ Základná škola. 2004, č. 6, s. 118)

Vedľa každej otázky umiestnite znamienko „+“ alebo „–“ podľa toho, či odpoviete kladne alebo záporne.

1. Ak musíte nečakane meškať v škole, na prechádzke alebo náhle odídete z domu, informujete o tom svoju rodinu (poznámkou, telefonicky, prostredníctvom priateľov)?

2. Sú prípady, keď sú tvoji rodičia zaneprázdnení nejakou veľkou prácou a pošlú ťa von alebo do kina, „aby si si neliezol pod nohy“?

3. Na chvíľu odložte knihu a poobzerajte sa po byte nie svojimi, ale maminými očami: sú v izbe veci, ktoré nie sú na svojom mieste?

4. Dokážete okamžite, bez toho, aby ste sa kamkoľvek hľadali, pomenovať narodeniny svojich rodičov, starých rodičov, bratov, sestier?

5. Pravdepodobne dobre poznáte svoje potreby (kúpiť korčule, loptu). Viete, aký predmet súrne potrebuje mama alebo otec a kedy sa ho chystajú kúpiť?

6. Stáva sa vám, že popri pokynoch mamy robíte nejakú prácu „sama“, z vlastnej iniciatívy?

7. Mama ťa pohostí pomarančom a cukríkom. Vždy kontrolujete, či dospelí dostali niečo chutné?

8. Rodičia mali voľný večer. Chystajú sa na návštevu alebo do kina. Dávate najavo svoju neochotu zostať doma (požiadajte ich, aby neodchádzali, žiadate, aby ich vzali so sebou, povedzte, že sa bojíte sami, alebo možno ticho sedíte s kyslou a nespokojnou tvárou)?

9. Máte doma dospelých hostí. Musia vám vaši rodinní príslušníci pripomínať, aby ste urobili niečo ticho, aby ste ich nerušili, nezasahovali do ich rozhovoru?

10. Hanbíš sa doma alebo na večierku dať mame kabát alebo prejaviť iné známky pozornosti?

Spracovanie výsledkov:Ak ste veľmi dobrý syn alebo dcéra, vaše znamenia by mali vyzerať takto: „+ – – + + + + – – –.“ Ak sa ukáže, že obraz je opačný, musíte sa vážne zamyslieť nad tým, akým človekom vyrastáte. Ak existujú nejaké nezrovnalosti, nebuďte naštvaní. Záležitosť sa dá úplne zlepšiť.

Štúdia sa uskutočnila v MDOAU - Belogorsk v r seniorská skupina. Štúdia prebiehala od septembra 2011 do februára 2012.

Štúdie sa zúčastnilo 20 detí predškolského veku. 10 detí tvorilo experimentálnu skupinu a 10 detí - kontrolnú skupinu. IN experimentálna skupina Uskutočnil sa formačný experiment zameraný na zvýšenie úrovne morálnych vlastností u starších detí. V kontrolnej skupine prebiehali hodiny tradične.

Plán práce: preštudovať si vybavenie metodickej miestnosti, ročné a kalendárne plány pre skúmaný problém; zostavte svoj pracovný plán; viesť rozhovor pomocou metód (G.A. Uruntaeva, Yu.A. Afonkina) „Dokončiť príbeh“; "Obrázky príbehov" [PRÍLOHA A].

Účelom zisťovacej fázy je identifikovať úroveň morálnych kvalít starších predškolákov.

Najprv sa študovalo vybavenie metodickej miestnosti, ročné a kalendárne plány pre skúmaný problém. Výsledkom analýzy bolo zistenie, že ročný plán odráža prácu na umeleckom vzdelávaní detí. Predškolská vzdelávacia inštitúcia vedie hodiny čítania beletrie zamerané na rozvoj morálnych vlastností predškolákov. Po analýze ročného plánu sa dospelo k záveru, že v seniorských skupinách sa nevenuje dostatočná pozornosť umeleckému vzdelávaniu detí a formovaniu morálnych vlastností predškolákov.

Potom sa analyzoval plán kalendára učiteľov. Ukázalo sa, že pedagógovia na základe ročného plánu predškolskej inštitúcie reflektujú kalendárne plányúlohy umelecké vzdelanie deti rôznymi prostriedkami.

Po preskúmaní vybavenia učebne treba podotknúť, že literatúry o mravnej výchove detí je dostatok. Kancelária je vybavená materiálom na morálna výchova deti prostredníctvom ústneho ľudové umenie: zbierka rozprávok rôzne národy, zbierky prísloví, porekadiel, ľudových piesní, no učitelia ich vo svojej práci dostatočne nevyužívajú.

Technika „dokončiť príbeh“.

Cieľ. Štúdium povedomia detí o takých morálnych vlastnostiach, ako sú: láskavosť - hnev; štedrosť – chamtivosť; tvrdá práca - lenivosť; pravdivosť – klamstvo.

Na štúdium morálneho uvedomenia boli zvolené práve tieto pojmy, keďže deti sa s nimi zoznamujú v predškolskom veku a najčastejšie sa od nich vyžaduje napĺňanie týchto morálnych noriem. Inými slovami, tieto morálne vlastnosti sú pre deti už v predškolskom veku najznámejšie a najzrozumiteľnejšie.

Vykonávanie metodiky. Štúdia sa vykonáva individuálne. Dieťaťu sa povie toto: „Poviem ti príbehy a ty ich dokončíš. Potom sa dieťaťu postupne prečítajú štyri príbehy (v náhodnom poradí).

Príbeh jedna. Hračky dievčaťa sa vysypali z košíka na cestu. Neďaleko stál chlapec. Pristúpil k dievčaťu a povedal...

Čo povedal chlapec? prečo? Ako sa chlapcovi darilo? prečo?

Druhý príbeh. Mama ho dala Katyi k narodeninám krásna bábika. Katya sa s ňou začala hrať. Pristúpila k nej mladšia sestra Vera povedala: "Aj ja sa chcem hrať s touto bábikou." Potom Katya odpovedala...

Čo odpovedala Káťa? prečo? Čo urobila Katya? prečo?

Príbeh tretí. Deti postavili mesto. Olya sa nechcela hrať, stála neďaleko a sledovala ostatných, ako hrajú. Učiteľ pristúpil k deťom a povedal: "Teraz budeme raňajkovať. Je čas vložiť kocky do škatule. Požiadajte Olyu, aby vám pomohla." Potom Olya odpovedala...Čo odpovedala Olya? prečo? Čo urobila Olya? prečo?

Príbeh štvrtý. Petya a Vova sa spolu hrali a zlomili to krásne drahá hračka. Otec prišiel a spýtal sa: "Kto rozbil hračku?" Potom Peťa odpovedala...

Čo odpovedala Peťa? prečo? Čo urobila Peťa? prečo?

Spracovanie výsledkov.

1 bod - dieťa nevie hodnotiť činy detí.

2 body - dieťa hodnotí správanie detí ako pozitívne alebo negatívne (správne alebo nesprávne, dobré alebo zlé), ale nemotivuje k hodnoteniu a neformuluje morálny štandard.

3 body - dieťa pomenúva morálny štandard, správne hodnotí správanie detí, ale nemotivuje jeho hodnotenie.

4 body - dieťa pomenuje morálny štandard, správne vyhodnotí správanie detí a motivuje svoje hodnotenie.

Metodika "Rozprávkové obrázky".

Cieľ. Štúdium emocionálneho postoja k rovnakým morálnym vlastnostiam ako v predchádzajúcej metóde.

Dieťa musí morálne posúdiť činy zobrazené na obrázku, čo umožňuje identifikovať postoj detí k týmto normám. Osobitná pozornosť sa venuje posudzovaniu primeranosti emocionálnych reakcií dieťaťa na morálne normy: pozitívna emocionálna reakcia (úsmev, súhlas atď.) na morálny čin a negatívna emocionálna reakcia (odsúdenie, rozhorčenie atď.) na nemorálny čin. .

Vykonávanie metodiky. Štúdia sa vykonáva individuálne. Dieťaťu sa povie: „Usporiadajte obrázky tak, aby na jednej strane boli tie, na ktorých sú dobré skutky, a na druhej zlé. Povedzte a vysvetlite, kam jednotlivé obrázky umiestnite a prečo.“

Protokol zaznamenáva emocionálne reakcie dieťaťa, ako aj jeho vysvetlenia (najlepšie doslovne).

Spracovanie výsledkov.

1 bod - dieťa nesprávne usporiada obrázky (na jednej kope sú obrázky zobrazujúce pozitívne aj negatívne činy), emocionálne reakcie sú nedostatočné alebo chýbajú.

2 body - dieťa správne usporiada obrázky, ale nevie zdôvodniť svoje činy; emocionálne reakcie sú nedostatočné.

3 body - správnym usporiadaním obrázkov dieťa ospravedlňuje svoje činy; emocionálne reakcie sú primerané, ale slabo vyjadrené.

4 body - dieťa svoj výber zdôvodní (možno pomenuje morálnu normu); emocionálne reakcie sú primerané, jasné, prejavujú sa mimikou, aktívnymi gestami atď.

Diagnostiku morálnych vlastností sme realizovali na základe metód „Dokončiť príbeh“ a „Obrázky príbehu“.

Analýza výsledkov zisťovacieho experimentu metódou „Dokončiť príbeh“ ukazuje, že väčšina 4 detí má 40% formovanie morálnych vlastností na priemernej úrovni. Deti si uvedomujú také morálne vlastnosti ako láskavosť – hnev, štedrosť – chamtivosť, pracovitosť – lenivosť, pravdovravnosť – klamstvo. Správne posudzujú správanie detí, pomenúvajú morálny štandard, ale nedokážu ich hodnotenie motivovať.

Približné odpovede detí zneli takto:

Vychovávateľ: Mama dala Kolju k narodeninám krásne auto. Kolja sa s ňou začala hrať. Prišiel k nemu mladší brat Vanya povedala: "Tiež sa chcem hrať s týmto strojom." Potom Kolja odpovedal... Čo odpovedal Kolja?

Nikita: Tu, hraj.

pedagóg: Čo urobil Kolya?

Nikita: Dobre.

Vychovávateľ: Prečo?

Nikita: Pretože ma nechal hrať, nie je chamtivý.

Hodnotenie: 3 body, keďže Nikita ocenil akciu a pomenoval morálny štandard.

Na vysokej úrovni vývoja morálne vedomie je 1 dieťa - 10%. Toto dieťa pomenúva morálny štandard, správne hodnotí správanie detí a motivuje jeho hodnotenie.

Vzorové odpovede detí:

pedagóg: Petya a Vova sa spolu hrali a rozbili krásnu, drahú hračku. Otec prišiel a spýtal sa: "Kto rozbil hračku?" Potom Peťo odpovedal... Čo Peťo odpovedal?

Alyosha: Zlomil som to.

Vychovávateľ: Prečo to povedal?

Alyosha: Pretože to rozbil. Bol dobrý a nikdy neklamal.

Vychovávateľ: Čo urobila Peťa?

Alyosha: Dobre.

Dospelý: Prečo?

Alyosha: Pretože musíte povedať pravdu.

Hodnotenie: 4 body, keďže Alyosha pomenoval normu a motivoval ju.

5 detí je na nízkej úrovni rozvoja mravného vedomia – 50 %. Tieto deti správne hodnotia správanie detí ako pozitívne alebo negatívne (dobré - zlé), ale hodnotenie nie je motivované a morálne vlastnosti nie sú formulované. Vzorové odpovede od detí:

Vychovávateľ: Deti postavili mesto. Olya sa nechcela hrať, stála neďaleko a sledovala ostatných, ako hrajú. Učiteľ pristúpil k deťom a povedal: "Teraz ideme na večeru. Je čas vložiť kocky do škatule. Požiadajte Olyu, aby vám pomohla." Potom Olya odpovedala... Čo odpovedala Olya?

Sophia: Dobre, pomôžem.

Učiteľ: Čo urobila Olya?

Sophia: Dobre.

Vychovávateľ: Prečo?

Sophia: Neviem.

Hodnotenie: 2 body, keďže Sophia ocenila akciu, ale nevysvetlila svoje hodnotenie, neformulovala morálne vlastnosti.

Tabuľka 1 - Výsledky diagnostiky experimentálnej skupiny metódou „Dokončiť príbeh“ v štádiu zisťovania štúdie. Hodnotenie povedomia detí o morálnych vlastnostiach

	Predmet	Pomenúva morálny štandard	Hodnotenie správania dieťaťa	Motivácia na hodnotenie	Počet bodov

Ďalej zvážime výsledky detí, ktoré dokončili úlohu „Obrázky príbehu“. Ukázali, že deti prejavujú svoj emocionálny postoj k morálnym vlastnostiam rôznymi spôsobmi (láskavosť – hnev, štedrosť – chamtivosť, pracovitosť – lenivosť, pravdovravnosť – klamstvo).

1 osoba – 10 % – má vysoký emocionálny vzťah k morálnym vlastnostiam. Toto dieťa nielen správne usporiadalo obrázky, ale svoj výber aj odôvodnilo a sprevádzalo ho živými emocionálnymi reakciami. Napríklad Nikita odfotí, pozorne si ho prezrie a rozloží s vysvetlivkami.

Nikita: Tento chlapec urobil zlú vec, pretože jedáva sladkosti sám a nikomu ich nedáva. Je chamtivý. (Sashova tvár je zároveň vážna, prísna. Celým výzorom dáva najavo, že nie je spokojný s chlapcovým konaním. Sasha obrátil pohľad k inému obrázku a začal sa usmievať).

Nikita: A tento chlapec urobil dobre, pretože lieči všetky deti sladkosťami. Nie je lakomý. Musíme liečiť všetky deti. Vtedy prinášam MATERSKÁ ŠKOLA cukríky alebo sušienky, vždy liečim Vanyu, Alyosha alebo kohokoľvek iného. A liečia ma.

Hodnotenie: 4 body, pretože Nikita pri pohľade na obrázky prejavuje primerané a živé emocionálne reakcie a uvádza príklady zo svojho osobného života.

4 deti - 40% - sú na priemernej úrovni rozvoja emocionálneho postoja k morálnym vlastnostiam. Deti správne rozložili obrázky - na pravej strane - dobré skutky, na ľavej strane - zlé skutky. Deti vysvetlili svoje činy. Emocionálne reakcie na čin boli primerané, ale slabo vyjadrené. Napríklad Yaroslav dal obrázok s chlapcami bojujúcimi o koňa doľava a povedal, že sa nedá bojovať. Nákres chlapcov, ktorí pokojne stavajú vežu, umiestnil doprava a povedal, že je dobré a zábavné hrať sa spolu. Zároveň však neprejavil žiadne jasné povzbudenie ani pokarhanie.

5 detí je na nízkej úrovni citového vzťahu k morálnym vlastnostiam – 50 %. Títo chlapci správne usporiadajú obrázky, ale nedokážu ospravedlniť svoje činy.

Získané výsledky teda naznačujú potrebu vykonávať prácu na formovaní morálnej výchovy predškolákov.

Tabuľka 2 - Výsledky diagnostiky experimentálnej skupiny metódou „Story Pictures“ v štádiu zisťovania štúdie. Hodnotenie povedomia detí o morálnych vlastnostiach

	Predmet	Rozloženie obrázkov	Ospravedlnenie vašich činov	Emocionálne reakcie	Počet bodov

Tabuľka 3 - Výsledky metód „Dokončiť príbeh“ a „Obrázky príbehu“ experimentálnej a kontrolnej skupiny v štádiu zisťovania štúdie

Zostavme diagram pomocou metód „Dokončiť príbeh“ a „Vykresliť obrázky“ v zisťovacej fáze štúdie

Počet ľudí v %

Obrázok 1 - Diagram úrovne formovania morálnych vlastností u starších predškolákov experimentálnej a kontrolnej skupiny na 1. stupni štúdie

Vysoká úroveň vedomostí o morálnych vlastnostiach je teda vlastná 1 dieťaťu - 10% experimentálnej skupiny, v kontrolnej skupine sú toto číslo 3 deti - 30%. Priemerná úroveň v oboch skupinách 4 detí je 40 %. Nízku hladinu vykazovalo 5 detí – 50 % z experimentálnej skupiny a 3 deti – 30 % z kontrolnej skupiny.

Analýzou výsledkov 1. etapy štúdie vidíme, že úroveň vedomostí o morálnych vlastnostiach u predškolákov v experimentálnej skupine je nižšia ako v kontrolnej skupine.

S cieľom zistiť postoj rodičov k formovaniu morálnych vlastností u predškolákov sa uskutočnil prieskum rodičov. Vychádzali sme z toho, že bez spolupráce s rodinou nie je možné rozvíjať potrebné zručnosti a schopnosti osobnosti dieťaťa v živote, a aby sme zistili úroveň vedomostí rodičov, urobili sme prieskum.

Zúčastnilo sa 10 rodičov. Boli im položené nasledujúce otázky:

1) Venujete pozornosť formovaniu morálnych vlastností u svojho dieťaťa?

2) Podľa vášho názoru, v akom veku je najlepšie začať vštepovať zručnosti čestnosti, pravdovravnosti a láskavosti?

3) Vysvetľujete svojmu dieťaťu, aký by mal byť dobrý človek?

5 ľudí - 50% rodičov vždy venuje pozornosť formovaniu morálnych vlastností, 3 ľudia - 30% zriedka, v závislosti od prípadu; 2 osoby - 20% nevenuje žiadnu pozornosť mravnej výchove dieťaťa. Žiaľ, 7 rodičov – 70 % nevysvetlí svojmu dieťaťu, čo znamená byť úprimný; 3 ľudia – 30 % rodičov sa snaží vysvetliť, čo znamená byť spravodlivý. Takmer všetci rodičia 8 ľudí - 80% odpovedalo, že by mali začať rozvíjať morálne vlastnosti od narodenia, a iba 1 osoba - 10% verilo, že by sa to malo robiť od 4 do 6 rokov.

Najprijateľnejšími metódami výchovy detí v rodine sú čítanie rozprávok, rozhovor, rozhovor, vysvetľovanie, niekedy aj zákaz.

Odpovede rodičov na položené otázky ukazujú, že je uznávaná potreba rozvíjať citlivosť, vnímavosť a čestnosť, ale rodičia nie vždy venujú pozornosť formovaniu morálnych vlastností u dieťaťa; málo sa pracuje na kultiváciu citlivosti, vnímavosti a čestnosť.

Analýzou všeobecného chápania potreby formovania morálnych kvalít u predškolských detí, vychovávateľov a rodičov a stavu modernej praxe predškolských vzdelávacích inštitúcií a v rodine možno vyvodiť tieto závery: v predškolských vzdelávacích zariadeniach sa pozornosť venuje riešenie problémov rozvoja morálnych vlastností detí, no práca sa vykonáva nesystematicky a používajú sa monotónne metódy.a formy práce.

Diagnostika tvorenie morálne myšlienky u detí staršieho predškolského veku

Pomocou týchto metód sledujem efektívnosť práce na mravnej výchove a emocionálnom rozvoji detí predškolského veku.

"Dokončiť príbeh"(upravená verzia R.M. Kalinina).

Cieľ: študovať chápanie morálnych noriem u detí staršieho predškolského veku (štedrosť - chamtivosť, pracovitosť - lenivosť, pravdovravnosť - klamstvo, pozornosť k ľuďom - ľahostajnosť), zistiť schopnosť detí dať tieto normy do súvislosti so situáciou v reálnom živote, vyriešiť problematické situácie založené na morálnych normách a poskytujú základné morálne hodnotenie.

IN individuálny rozhovor dieťa je požiadané, aby pokračovalo v každom z navrhovaných príbehov („Poviem vám príbehy a vy ich dokončíte“) a odpovedalo na otázky. Potom sa dieťaťu postupne prečítajú štyri príbehy (v náhodnom poradí).

1. Lyuba a Sasha kreslili. Lyuba kreslila červenou ceruzkou a Sasha zelenou. Zrazu sa Lyubinova ceruzka zlomila. "Sasha," povedala Lyuba, "môžem dokončiť obrázok tvojou ceruzkou?" Saša odpovedal... Čo odpovedal Saša? prečo? Čo urobil Sasha? prečo?

2. Na Katyine narodeniny jej matka darovala krásnu bábiku. Katya sa s ňou začala hrať. Prišla k nej jej mladšia sestra Vera a povedala: "Aj ja sa chcem hrať s touto bábikou." Potom Káťa odpovedala... Čo odpovedala Káťa? prečo? Čo urobila Katya? prečo?

3. Deti postavili mesto. Olya stála neďaleko a sledovala ostatných, ako hrajú. Učiteľ pristúpil k deťom a povedal: „Teraz ideme na večeru. Je čas vložiť kocky do krabice. Požiadajte Olyu, aby vám pomohla." Potom Olya odpovedala... Čo odpovedala Olya? prečo? Čo urobila Olya? prečo?

4. Peťa a Vova sa spolu hrali a rozbili krásnu, drahú hračku. Otec prišiel a spýtal sa: "Kto rozbil hračku?" Potom Peťo odpovedal... Čo Peťo odpovedal? prečo? Čo urobila Peťa? prečo?

Analýza výsledkov:

Ak je to možné, všetky odpovede dieťaťa sú do protokolu zaznamenané doslovne.

0 bodov - dieťa nemôže pokračovať v príbehu alebo dať jednoslabičnú odpoveď, nevie hodnotiť činy detí.

1 bod - dieťa hodnotí správanie detí ako pozitívne alebo negatívne (správne alebo nesprávne, dobré alebo zlé), ale nemotivuje hodnotenie a neformuluje morálne hodnotenie.

2 body - dieťa pomenúva morálny štandard, správne hodnotí správanie detí, ale nemotivuje jeho hodnotenie.

3 body - dieťa pomenuje morálnu normu, chápe jej význam pre medziľudské vzťahy a vie zdôvodniť svoj názor, správne hodnotí správanie detí a motivuje svoje hodnotenie.

Výsledky tejto techniky umožňujú identifikovať, aké morálne normy si deti osvojili, ako rozumejú osobitostiam pocitov ľudí okolo nich a naznačujú identifikáciu rôznych úrovní osvojenia si morálnych noriem a pravidiel deťmi.

"Rozprávkové obrázky"upravená verzia R.M. Kalinina)

Cieľ: Študujte emocionálny postoj k takýmto morálnym vlastnostiam.

Obrázky pre deti staršieho školského veku predstavujú nasledujúce morálne normy, ktoré sú svojimi vlastnosťami polárne:
Stimulačný materiál pre stredné a staršie deti

ja Veľkorysosť-chamtivosť.Obsah obrázkov:

1) chlapec s úsmevom obdaruje každého sladkosťami z krabičky.

2) dievča zakrýva rukami všetky hračky od detí okolo seba.

II. Prijatie-ľahostajnosť. Obsah obrázkov:

1) dievčatko plače, ďalšie ju utešuje, výraz na tvári druhého dievčatka je súcitný.

2) jeden chlapec plače nad rozbitým autom, druhý naň ukazuje prstom a smeje sa.

III. D priateľskosť-konfliktObsah obrázkov:

1. deti sa spolu hrajú na koberci.

2) dve deti si zoberú hračkárskeho koníka.

IV. A upravenosť – lajdáckosťObsah obrázkov:

1) dievča si češe vlasy pred zrkadlom.

2) dievča v špinavých šatách, neudržiavané, trhá stránky z knihy.

V. Ve nevýraznosť - nepozornosť voči dospelýmObsah obrázkov:

1) dieťa ponúkne žene stoličku, ona sa usmeje.

2) babka sedí smutná, drží sa za hlavu; chlapec hrá na bubon, smeje sa.

Pokyny učiteľa: "Ukážem vám rôzne obrázky o deťoch. Vyberte obrázky, na ktorých sa deti správajú dobre a na ktorých sa správajú zle." Po predstavení každého páru obrázkov dostanú deti staršieho predškolského veku otázku „Prečo si to myslíte?“ Po splnení prvej úlohy sa pred dieťa po jednom rozložia dvojice obrázkov II, III, V a položia sa otázky „Aká je nálada ľudí na tomto obrázku? Čo si myslíte, že cítia? Prečo?"

Poznámka: Dieťa musí morálne posúdiť činy zobrazené na obrázku, čo odhalí postoj detí k morálnym štandardom. Osobitná pozornosť sa venuje posudzovaniu primeranosti emocionálnych reakcií dieťaťa na morálne normy: pozitívna emocionálna reakcia (úsmev, súhlas atď.) na morálny čin a negatívna emocionálna reakcia (odsúdenie, rozhorčenie atď.) na nemorálny čin. .

Analýza výsledkov:

0 bodov - Dieťa nesprávne usporiada obrázky (na jednej hromade sú obrázky zobrazujúce pozitívne aj negatívne činy), emocionálne reakcie sú nedostatočné alebo chýbajú. Vo vyššom predškolskom veku dieťa buď nesprávne pomenúva pocity iných ľudí, alebo na túto otázku odmieta odpovedať.
1 bod – Dieťa správne usporiada obrázky, ale nevie svoje činy zdôvodniť, pri hodnotení činov sa nevyjadrujú emocionálne prejavy. Starší predškolák nevie korelovať náladu ľudí na obrázkoch s konkrétnou situáciou ani ich vysvetliť.
2 body – Správnym usporiadaním obrázkov dieťa ospravedlňuje svoje činy, emocionálne reakcie sú primerané, ale slabo vyjadrené. Dieťa správne pomenúva pocity ľudí, no nedokáže vždy vysvetliť ich dôvod.

3 body - Dieťa správne vyberá činy detí a odôvodňuje svoj výber. V staršom predškolskom veku pomenúva morálnu normu, emocionálne reakcie na činy hrdinov situácie sú primerané a živé.

Technika „pozorovania“.

1. Emócie (sociálne)

1.1. Chápe skúsenosti iných, prejavuje starostlivosť, vzájomnú pomoc, sympatie, adekvátne reaguje na zlyhania iných; motivuje svoje rozhodnutie morálnou normou (+)

1.2. Reaguje adekvátne na zlyhania iných, ale neprejavuje starostlivosť, sympatie, vzájomnú pomoc.Na zlyhania iných reaguje ľahostajne alebo neadekvátne, neprejavuje starostlivosť, sympatie, súcit (-).

2. Svojvôľa emócií

2.1. V nepríjemných situáciách je trpezlivý, pokojný, vyrovnaný a vie obmedzovať svoje emócie (+).

2.2. V nepríjemných situáciách nie je zdržanlivý, môže byť agresívny a vznetlivý (-).

3. Morálny rozvoj (morálny úsudok, uvedomenie si morálnych noriem).

3.1. Schopnosť správne vyhodnotiť svoje správanie, motivovať hodnotenie morálnou normou; má morálny úsudok a racionálne vysvetľuje svoje činy (+).

3.2. Pomenuje normu, správne posúdi správanie detí, ale nemotivuje k jeho hodnoteniu.

3.3. Správanie detí hodnotí ako pozitívne alebo negatívne, ale nemotivuje k hodnoteniu a neformuluje morálny štandard (-).

3.4. Správanie dieťaťa je stabilné, pozitívne smerované, je zdvorilé, taktné (+).

4. Morálna sebaregulácia.

4.1. Nie vždy počúva komentáre a požiadavky dospelých, môže porušovať pravidlá a nie je vždy zdvorilý a taktný.

4.2. Správanie dieťaťa je nestabilné, situačné, často prejavuje negatívne správanie, je netaktné, nezdvorilé (-).

Analýza výsledkov:

Deti, ktoré dostali väčší počet výhod (75 – 100 %), sú charakterizované ako dobre morálne a emocionálne vyvinuté;

50 – 75 % plusových znakov, emocionálny a morálny vývoj je dostatočný, ale pozornosť by sa mala venovať niektorým jeho vlastnostiam;

Menej ako 50 % plusov tvoria deti s nedostatočne rozvinutými morálnymi vlastnosťami a prípadnou citovou tiesňou

PAGE_BREAK -- Morálka spočíva v uvedomovaní si určitých morálnych noriem a požiadaviek, ktoré človek napĺňa na základe vnútorných potrieb a schopnosti ich dodržiavať pri každom tento moment svoj život a aktivity. Morálka je morálka, ktorú sa človek naučil a prijal.
Morálka je určená sférou konania vo vzťahu k iným ľuďom, čo odráža prakticky aktívne postavenie človeka. Morálka zároveň nie je vrodenou vlastnosťou, dieťa sa s morálkou zoznamuje v procese svojho vývoja, v rámci komunikácie s ľuďmi. Čím skôr sa u dieťaťa začne oboznamovanie s morálnymi hodnotami, tým pevnejšie sa posilnia ako osobnostné črty tvoriace morálny charakter človeka.
Morálka mladšieho školáka je súhrn jeho vedomia, zručností a návykov spojených s dodržiavaním morálnych noriem a požiadaviek. Pravidlá a požiadavky morálky sa stanú morálnymi charakteristikami až vtedy, keď sa začnú prejavovať v správaní a budú sa prísne dodržiavať.
Morálny človek je ten, pre koho sa normy, pravidlá a požiadavky morálky javia ako jeho vlastné názory a presvedčenia, ako hlboko zmysluplné a zaužívané formy správania, ktoré nemajú nič spoločné s mechanickou podriadenosťou vynútenou iba vonkajšími okolnosťami a požiadavkami. Takto sa žiak správa v neprítomnosti iných ľudí, keď nezažíva vonkajšiu kontrolu. Rozvoj takýchto názorov, presvedčení a zodpovedajúcich návykov je cieľom mravnej výchovy.
Identifikácia morálky ako princípu formujúceho osobnosť je legitímna, keďže človek je vždy posudzovaný z hľadiska morálky, hodnôt, noriem a noriem akceptovaných v spoločnosti. Takže je. Yakimanskaya vidí najdôležitejší cieľ vzdelávania ako orientáciu študenta, v prvom rade, „na hodnoty, nie na konečné ciele (hlavnou otázkou sa stáva „čím byť“ a nie „kým byť“).
Úspech vzdelávací proces závisí od mnohých psychologických a pedagogických faktorov, ale predovšetkým od motivácie študentov.
Morálne hodnoty sú najvyššie ľudské hodnoty, hlavné kategórie, ktoré ich definujú, sú kategória dobra a svedomia, ktoré patrí dobru; pokrývajú súbor činov (služby), princípov, noriem mravného správania a tvoria sa na základe tých skutočností a činov, na základe ktorých ich človek hodnotí, schvaľuje, teda vníma ako láskavé, dobré, spravodlivé.
Všeobecnou kategóriou na označenie morálnych hodnôt je kategória dobra (dobra), ktorá zahŕňa celý neurčitý súbor činov, zásad a morálnych noriem.
Morálne hodnoty sú geneticky odvodené od hodnôt spoločnosti a pôsobia ako vnútorné nositeľky sociálnej regulácie, stabilné motivačné formácie, ktoré sa prejavujú na jednej strane v túžbe človeka po vzťahoch a konaní, ktoré zodpovedajú morálnym štandardom, na druhej strane v uvedomení si seba ako slobodnej, svedomitej a zodpovednej osoby.
Treba zdôrazniť, že obohatením sveta morálnych hodnôt je morálne zlepšenie jednotlivca.[Bozhovich, 2000: 173]
Morálne požiadavky, normy a mravy zároveň dostávajú určité opodstatnenie v podobe predstáv o tom, ako by mal človek žiť, správať sa v spoločnosti atď.
Vzdelávanie je proces cieľavedomá formácia osobnosť. Ide o špeciálne organizovanú, riadenú a kontrolovanú interakciu medzi pedagógmi a študentmi, ktorej konečným cieľom je formovanie osobnosti, ktorá je potrebná a užitočná pre spoločnosť.
Pojem „morálna výchova“ je komplexný. Preniká do všetkých oblastí ľudského života.
Mravná výchova je cieľavedomé a systematické pôsobenie na vedomie, cítenie a správanie žiakov s cieľom rozvíjať v nich mravné vlastnosti, ktoré zodpovedajú požiadavkám verejnej morálky.
Morálna výchova sa efektívne uskutočňuje len ako integrálny pedagogický proces.
Výsledkom holistického procesu je formovanie morálne integrálnej osobnosti, v jednote jej vedomia, morálneho cítenia, svedomia, morálnej vôle, zručností, návykov a spoločensky hodnotného správania.
Morálna výchova zahŕňa: formovanie vedomia spojenia so spoločnosťou, závislosť od nej, potreba koordinovať svoje správanie so záujmami spoločnosti; oboznámenie sa s morálnymi ideálmi, požiadavkami spoločnosti, preukázanie ich oprávnenosti a primeranosti; transformácia morálneho poznania do morálnych presvedčení, vytvorenie systému týchto presvedčení; formovanie stabilných morálnych pocitov, vysoká kultúra správania ako jeden z hlavných prejavov úcty človeka k ľuďom; formovanie morálnych návykov.
Morálna výchova jednotlivca je zložitý a mnohostranný proces, zahŕňajúci pedagogické a sociálne javy.[Kairov, 1999: 103].
Hlavné úlohy morálnej výchovy:
1. formovanie mravného vedomia;
2. výchova a rozvoj mravného cítenia;
3. rozvoj zručností a návykov mravného správania.
Morálna výchova je teda cieľavedomým a systematickým ovplyvňovaním vedomia, cítenia a správania študentov, aby sa v nich formovali morálne hodnoty, ktoré spĺňajú požiadavky verejnej morálky.
Najdôležitejším prostriedkom mravnej výchovy je využívanie morálnych ideálov vytvorených v kultúre v rôznych etapách historického vývoja, t.j. modely mravného správania, o ktoré sa človek usiluje. Morálne ideály sa spravidla formujú v rámci humanistického svetonázoru ako zovšeobecnený systém názorov a presvedčení, v ktorom človek vyjadruje svoj postoj k prírodnému a sociálnemu prostrediu okolo seba a sústreďuje sa okolo človeka. Postoj človeka zároveň obsahuje nielen hodnotenie sveta ako objektívnej reality, ale aj hodnotenie jeho miesta v okolitej realite, spojenia s inými ľuďmi.
1.3 Kritériá a stupne diagnostiky mravnej výchovy detí vo veku základnej školy
Morálnu výchovu charakterizuje úroveň poznania podstaty a chápania morálnych kvalít, noriem, pravidiel, uvedomelého prijímania univerzálnych ľudských hodnôt a zamerania sa na ne v akejkoľvek, vrátane estetickej, tvorivo orientovanej činnosti, ako aj povahy a úroveň emocionálnych prejavov.
Vyzdvihnime kritériá pre morálnu výchovu detí vo veku základnej školy:
1) kognitívne kritérium, jeho ukazovateľ: úplnosť a rozsah morálnych predstáv a konceptov;
2) emocionálne hodnotové kritérium, jeho ukazovatele:
a) presvedčenie o potrebe hodnotového postoja k ľuďom;
b) schopnosť emocionálne prežívať morálne aspekty okolitej reality a medziľudských vzťahov;
3) behaviorálne kritérium, jeho ukazovatele:
a) schopnosť morálne hodnotiť správanie seba a iných;
b) dostupnosť praktická skúsenosť ochota dodržiavať prijaté morálne normy a pravidlá správania;
c) miera nezávislosti v morálnej voľbe v procese prekonávania problémov (ťažkosti, prekážky) , riadi sa akceptovanými morálnymi požiadavkami, normami a pravidlami správania.[Koldunov, 2007: 91]
Systém aktivít na diagnostikovanie a cieľavedomé zlepšovanie psychologickej kultúry študentov je pomerne nedávno vzniknutou oblasťou psychologickej a pedagogickej činnosti.
Rozvoj psychologickej kultúry človeka je, že deti získavajú také vedomosti a zručnosti, ktoré im pomôžu pochopiť ich vnútorný svet, vybudovať si život a vybrať si životnú cestu. V tomto prípade je veľmi dôležité, aké výchovné metódy a techniky učiteľ pri práci s dieťaťom používa.
Výchova k morálke, cieľavedomosti, kultúre komunikácie, hodnotovej orientácii jednotlivca – takéto úlohy dnes učitelia spravidla uprednostňujú. Hodnotové orientácie totiž na rozdiel od noriem predpokladajú voľbu človeka (od individuálneho činu k životnej ceste), a preto sa práve v situáciách voľby najvýraznejšie prejavujú významotvorné motívy. V tomto prípade môže ako motív slúžiť hodnota, t.j. motivovať a usmerňovať skutočné ľudské správanie. Môže vzniknúť vnútorný konflikt medzi hodnotou a normou, definovaný ako rozpor medzi povinnosťou a túžbou, chápaný a skutočne účinný, žiadaný a dostupný. Schopnosť rozhodovať sa na základe stanovených hodnôt je jednou zo základných vlastností človeka. Hodnotovo-sémantický komponent tvorí „jadro“ štruktúry osobnosti a charakterizuje jej orientáciu.
Zameranie moderného vzdelávania na vytváranie základov osobnej kultúry študentov, ktorej súčasťou je aj psychologická kultúra, vedie k potrebe rozvoja jej diagnostiky.
Existuje množstvo metód, ktoré odhaľujú úroveň mravnej výchovy žiakov.
Hlavnou metódou, ktorá nám umožňuje študovať a analyzovať úroveň vzdelávania moderných školákov, je metóda M.I. Shilova. Ide o prístupný diagnostický program obsahujúci kritériá alebo podľa Dahla „znaky“ na rozpoznanie. Za takýto znak uznania pokroku detí v morálnom vývoji a prejavu osobných vlastností sa považuje pomer vonkajšej regulácie a vnútornej samoregulácie činnosti a správania, aktívna osobná pozícia, čo naznačuje prejav niektorých z prvých znaky občianstva.
Morálny svet osobnosti mladšieho školáka charakterizujú tri úrovne: vysoká, stredná, nízka.
Vysoký stupeň:
- hlboká a úplná znalosť morálnych hodnôt, to znamená schopnosť vyzdvihnúť ich hlavné a najpodstatnejšie vlastnosti, tvorivo aplikovať získané poznatky na organizáciu a analýzu svojho správania a správania ľudí okolo seba, schopnosť nadviazať úzke spojenie medzi morálne znalosti a správanie;
- emocionálne zafarbenie získaných vedomostí;
- prítomnosť vlastných hodnotových úsudkov;
- pocity sú stabilné, hlboké, vedomé, účinné, prejavuje sa empatia;
- stabilný trend mravného správania.
Priemerná úroveň:
- mať určité znalosti o morálnych hodnotách, schopnosť vyzdvihnúť ich podstatné črty a uviesť príklady ich prejavu v praxi;
- emocionálne zafarbenie vedomostí;
- prítomnosť vlastných, ale niekedy od situácie závislých hodnotových úsudkov;
- stabilné postavenie vo vzťahu k morálnym hodnotám;
- pocity sú vedomé, hlboké, prejavuje sa súcit, niekedy však ľahostajnosť v závislosti od situácie;
- stabilný trend pozitívneho správania.
Nízky level:
- vedomosti sú útržkovité, nie vždy sa prejavuje schopnosť spájať ich s reálnymi prejavmi v živote;
- citovo slabo zafarbený;
- hodnotové úsudky o vašom správaní a správaní ľudí okolo vás sú zriedkavé a niekedy úplne chýbajú v závislosti od vonkajších faktorov;
- súcit sa prejavuje na úrovni zámeru;
- neexistuje stabilná pozícia vo vzťahu k morálnym hodnotám;
- existujú prípady častého prejavu negatívneho správania.[Yanovskaya, 2003:204]
Hlavnými kritériami morálky človeka teda môžu byť jeho presvedčenia, morálne princípy, hodnotové orientácie, ako aj činy voči blízkym a cudzincom. Z toho vyplýva, že za mravného treba považovať človeka, pre ktorého normy, pravidlá a požiadavky morálky pôsobia ako jeho vlastné názory a presvedčenia (motívy), ako zaužívané formy správania.
Zvyknuté správanie sa tvorí opakovaným konaním. Dôsledne umožňuje človeku za rovnakých, podobných podmienok konať vždy podľa potreby.
Závery ku kapitole 1

2.1 Využívanie metódy etického rozhovoru ako prostriedku na vštepovanie morálnych hodnôt
Etický rozhovor je metóda systematickej a dôslednej diskusie o vedomostiach, na ktorej sa podieľajú obe strany – učiteľ aj žiaci. Učiteľ počúva a zohľadňuje názory a pohľady svojich partnerov, buduje svoje vzťahy s nimi na princípoch rovnosti a spolupráce. Etický rozhovor sa nazýva preto, lebo jeho predmetom sa najčastejšie stávajú morálne, morálne, etické problémy [Podlasy, 2001: 157]
Účelom etického rozhovoru je prehĺbiť a posilniť morálne koncepty, zovšeobecniť a upevniť vedomosti a vytvoriť systém morálnych názorov a presvedčení.
Etická konverzácia je metóda, ako prilákať študentov k správnemu hodnoteniu a úsudku o všetkých otázkach, ktoré sa ich týkajú. Diskutovaním o situáciách a konkrétnych činoch deti ľahšie pochopia ich podstatu a význam.
Vlastnosti vedenia etických rozhovorov v Základná škola je, že môžu zahŕňať dramatizáciu, čítanie úryvkov z umeleckých diel a recitáciu, no netreba zabúdať, že v etickom rozhovore by mala dominovať živá výmena názorov a dialóg. Po jej realizácii je potrebné, aby triedny učiteľ pracoval na prehlbovaní zistených morálnych pojmov a noriem správania, organizoval praktickú činnosť detí.
Efektívnosť etického rozhovoru závisí od splnenia niekoľkých dôležitých podmienok:
- Konverzácia by mala byť problematická. Učiteľ by mal stimulovať neštandardné otázky a pomáhať školákom, aby na ne sami našli odpovede.
- Etický rozhovor by sa nemal rozvíjať podľa vopred pripraveného scenára s memorovaním pripravených alebo nabádaných odpovedí dospelými. Deti potrebujú rešpektovať názory iných, trpezlivo a rozumne rozvíjať správny uhol pohľadu.
- Tiež by ste nemali dovoliť, aby sa konverzácia zmenila na prednášku: učiteľ hovorí, študenti počúvajú. Len otvorene vyjadrené názory a pochybnosti umožňujú učiteľovi usmerniť rozhovor tak, aby deti samé dospeli k správnemu pochopeniu podstaty preberanej problematiky. Úspech závisí od toho, ako vrúcny je rozhovor a či v ňom žiaci odhalia svoju dušu.
Materiál na rozhovor by mal byť blízky emocionálnemu prežívaniu žiakov. Konverzácie na abstraktné témy môžu byť úspešné len vtedy, keď sú založené na skutočných skúsenostiach.
Počas rozhovoru je dôležité identifikovať a porovnať všetky uhly pohľadu. Názor nikoho nemožno ignorovať, je dôležitý zo všetkých hľadísk – objektivita, férovosť, kultúra komunikácie.
Správne vedenie etickej konverzácie má pomôcť študentom samostatne dospieť k správnemu záveru. Na to je potrebné, aby sa učiteľ dokázal pozrieť na udalosti alebo činy očami žiaka, pochopil jeho postavenie a pocity s tým spojené.
Vysoko profesionálni učitelia nevedú rozhovory často a dôkladne sa na ne pripravujú. Etické rozhovory sú postavené približne podľa nasledovného scenára: komunikácia konkrétnych faktorov, vysvetlenie týchto faktorov a ich analýza za aktívnej účasti všetkých partnerov; diskusia o konkrétnych podobných situáciách; zovšeobecnenie najvýznamnejších čŕt konkrétnych morálnych vlastností a ich porovnanie s predtým získanými poznatkami, motiváciou a formuláciou mravného pravidla; aplikácia naučených pojmov žiakmi pri hodnotení ich správania a správania iných ľudí.[Bogdanova, 2007:90]
pokračovanie
--PAGE_BREAK--Na základnej škole má etický diskurz jednoduchšiu štruktúru. Tu je vhodnejšia induktívna cesta: od analýzy konkrétnych faktov, ich hodnotenia až po zovšeobecnenie a nezávislý záver.
Vedenie etických rozhovorov zahŕňa:
· prípravná fáza;
· vedenie rozhovoru;
· organizácia a hodnotenie každodenných činností a vzťahov detí na základe osvojených morálnych noriem a pravidiel.
Skúsenosti s vedením etických rozhovorov ukazujú, že je vhodné viesť ich mimo vyučovania, dvakrát do mesiaca. Príprava na každý rozhovor trvá 7-8 dní.
Prípravná fáza, ktorá je najdlhšia a najnáročnejšia na prácu, zahŕňa rôzne aktivity učitelia a deti. Môže byť rôzne možnosti Pri príprave na rozhovor odporúčame nasledovné:
1. V závislosti od úrovne rozvoja detského kolektívu a morálne problémy Téma rozhovoru je určená.
2. Účelom rozhovoru je osvojiť si určité normy a pojmy, ktorým musia žiaci porozumieť; praktické závery, ktoré sa vyvodia.
3. Výber faktografického materiálu, ktorý hovorí, ako konať, čo treba urobiť.
4. Otázky na rozhovor sú premyslené.
5. Príprava študentov na konverzáciu:
a) vopred je oznámená téma rozhovoru, uvedená literatúra, pripravené situácie, otázky na zamyslenie a príklady na výber;
b) v prípade potreby sa stanovia individuálne úlohy, pretože to psychicky pripraví študentov na sebaanalýzu správania a sú presvedčení o potrebe jeho zlepšenia;
c) sú určené skupinové úlohy.
Vedenie rozhovoru vyžaduje od učiteľa veľkú zručnosť. Hlavnou požiadavkou je zabezpečiť, aby deti boli aktívne počas samotného rozhovoru. Správnu vec robí učiteľ, ktorý po rozhovore kladie otázky, uvádza názorné príklady, stručne a presvedčivo komentuje, usmerňuje a objasňuje výroky detí a nedovolí, aby sa uchytili nesprávne myšlienky.
Pri vedení rozhovoru na základe materiálu, ktorý ste si prečítali, je veľmi dôležité vedieť klásť otázky. Otázky by sa mali dotýkať mysle a pocitov detí, prinútiť ich obrátiť sa na fakty, príklady a udalosti v ich okolitom živote.
Postupnosť otázok by mala viesť deti k vyvodeniu mravného pravidla, ktoré je potrebné dodržiavať pri komunikácii s inými ľuďmi a plnení svojich povinností. Pri kladení otázok v rozhovoroch o morálnych témach sa môžete držať nasledujúcich odporúčaní:
1. Otázka by mala upriamiť pozornosť detí na morálnu stránku života, činy, javy skryté za objektívnym konaním ľudí.
2. Otázka má prinútiť dieťa zamyslieť sa nad motívmi konania, vidieť zložitý vzťah medzi motívom a výsledkom konania.
3. Otázka by mala prinútiť deti, aby videli morálne dôsledky akéhokoľvek konania pre iných ľudí.
4. Otázka by mala upútať pozornosť školákov na vnútorné prežívanie ľudí, naučiť dieťa, ako na to vonkajšie znaky dozvedieť sa o ľudskom stave, pochopiť tento stav, a preto sa vcítiť.
Veľmi dôležité sú otázky, ktoré by školákom pomohli spojiť prečítané s ich vlastnou morálnou skúsenosťou a ich kolektívnymi skúsenosťami.
Etické rozhovory s deťmi by mali prebiehať v uvoľnenej atmosfére. Nemali by mať moralizujúci charakter, mali by obsahovať poučky, výčitky a výsmech. Deti vyjadrujú svoje názory a slobodne zdieľajú svoje dojmy.
Etické rozhovory so žiakmi základných škôl by mali obsahovať prvky zábavy. Na tento účel je vhodné zahrnúť do obsahu rozhovorov rôzne situácie, ktoré obsahujú morálny problém. Je veľmi dôležité, aby predmetom verejnej mienky boli pozitívne činy školákov a nemali by byť usmerňované verejný názor len za činy súvisiace so slabým výkonom a disciplínou. K rozvoju verejnej mienky dochádza zavádzaním nových a upravovaním existujúcich morálnych konceptov, učením detí pravidlám diskusie a hodnotenia udalostí v kolektívnom živote a konania jednotlivých detí. Vypracované pravidlá pre život detskej skupiny slúžia ako kritériá na morálne hodnotenie.
Sú možné rôzne možnosti poradia etických rozhovorov:
1. Určenie témy rozhovoru a vzbudenie záujmu školákov o vnímanie a osvojenie si látky.
2. Zdôvodnenie relevantnosti a významu diskutovanej témy.
3. Odhalenie témy rozhovoru na príklade života a činnosti vynikajúcich ľudí, ako aj na materiáli okolitého života.
4. Rozbor stavu v triede v súvislosti s preberaným problémom a identifikácia konkrétnych úloh (rady, odporúčania) na zlepšenie práce a správania žiakov.
5. Zhrnutie výsledkov rozhovoru a krátky prieskum študentov o hlavných bodoch prezentovaného materiálu.
Samozrejme, špecifikovaná štruktúra rozhovoru by sa nemala zmeniť na šablónu. Ako vo všeobecnosti výchovná práca, takže pri vedení rozhovoru nemôžu existovať šablóny, recepty na všetky príležitosti. Čím viac takýchto receptov však učiteľ pozná, tým má väčšiu šancu na ich realizáciu. Neobmedzujú tvorivá činnosť učiteľov, ale stimulovať ju.
Pri určovaní témy na začiatku rozhovoru je potrebné vzbudiť záujem školákov o vnímanie a asimiláciu etického materiálu.
Ak to chcete urobiť, môžete použiť nasledujúce techniky:
a) nastoliť otázky súvisiace s objasnením podstaty morálneho konceptu, ktorý je základom obsahu rozhovoru. Napríklad, čo je zdvorilosť atď.;
b) pred vyhlásením témy sa môžete porozprávať o nejakej zaujímavej udalosti alebo skutočnosti súvisiacej so zamýšľanou témou;
c) pred vyhlásením témy si treba spomenúť na nejakú príhodu z triedneho života, čo vám umožní zdôvodniť potrebu hĺbkového odhalenia a pochopenia príslušnej morálnej normy;
d) po ohlásení témy sa jej snažte dať osobitnú dôležitosť a zdôrazniť jej význam pomocou zmysluplných výrokov alebo aforizmov.
Spôsob prezentácie morálny materiál vie kombinovať formu otázok a odpovedí, príbeh a výklad od učiteľa, krátke správy žiakov k jednotlivým problémom, čítanie z kníh, novín, použitie umeleckých obrazov a pod. V tomto prípade zostáva hlavná úloha na učiteľovi, pretože iba on môže hlboko a obratne odhaliť podstatu morálky.
Pri analýze správania školákov je najlepšie zamerať sa na pozitívne príklady a fakty a hovoriť o nedostatkoch v priaznivom tóne, pričom všetkými možnými spôsobmi zdôrazníte svoju dôveru, že ich žiaci odstránia.
Ak zhrnieme výsledky rozhovoru, mali by sa uviesť živé vyhlásenia, aby rozhovor prenikol hlbšie do vedomia a pocitov školákov. Jasne zvýraznite tie kategórie, ktoré tvorili účel rozhovoru [Bogdanova, 2007: 34]
Príprava a zmysluplné vedenie etického rozhovoru je teda veľmi náročná záležitosť. Nie nadarmo skúsení učitelia hovoria, že viesť konverzáciu na morálnu tému je oveľa náročnejšie ako lekcia.

Proces vzdelávania sa uskutočňuje pomocou rôznych metód, techník a prostriedkov.
Výchovné metódy sú chápané ako spôsoby, akými pedagógovia ovplyvňujú študentov a organizujú ich aktivity.[Trofimová, 2007: 107]
Metódy mravnej výchovy pôsobia ako spôsoby a prostriedky formovania mravného vedomia, rozvíjania morálnych citov a rozvíjania zručností a návykov správania.
Rodičovské techniky- samostatná činnosť zameraná na dosiahnutie cieľa.
Hlavnou metódou, ktorou učiteľ riadi a organizuje aktivity dieťaťa, sú zvyčajne úlohy, ktoré dieťaťu zadáva. Aby boli efektívne, je potrebné, aby ich dieťa vnútorne akceptovalo, čo preňho určuje význam úlohy. Pri nedostatočnej motivácii k úlohám zo strany učiteľa sa ich vnútorný obsah pre dieťa môže výrazne rozchádzať s ich objektívnym obsahom a so zámerom učiteľa alebo vychovávateľa.
Inými slovami, vonkajšie výchovné vplyvy prispievajú k formovaniu pozitívnych charakterových vlastností a morálnych vlastností len vtedy, ak vzbudzujú u žiakov pozitívny vnútorný postoj a podnecujú ich vlastnú túžbu po mravnom rozvoji.
Tradičné metódy mravnej výchovy sú zamerané na vštepovanie noriem a pravidiel školákom verejný život. Často však konajú len za podmienok dostatočne silnej vonkajšej kontroly (dospelí, verejná mienka, hrozba trestu). Dôležitým ukazovateľom formovania morálnych vlastností človeka je vnútorná kontrola, ktorej pôsobenie niekedy vedie k emocionálnemu nepohodliu a nespokojnosti so sebou samým, ak sa porušia osvedčené pravidlá. osobná skúsenosť pravidlá spoločenského života.
Vnútorná kontrola sa vytvára aktívnou činnosťou dieťaťa v intelektuálnej, motorickej, emocionálnej a vôľovej oblasti. Ochota podriadiť svoje impulzy predstavám a poznatkom o kultúre ľudskej existencie zvyšuje sebaúctu jedinca a rozvíja sebaúctu. Rozvinuté ovládacie schopnosti prispievajú k úspešnému rozvoju morálnych vlastností jednotlivca v procese výcviku a vzdelávania.
Pedagogickým zmyslom práce na výchove k morálnym hodnotám žiaka základnej školy je pomôcť mu prejsť zo základných behaviorálnych zručností na vyššiu úroveň, kde sa vyžaduje samostatné rozhodovanie a morálna voľba.
V pedagogickej literatúre sú opísané mnohé metódy a techniky mravnej výchovy. Je zrejmé, že nie sú rovnako zamerané na formovanie morálnych hodnôt.
Napríklad metódy vplyvu možno rozdeliť do dvoch tried:
- vplyvy, ktoré vytvárajú morálne postoje, motívy, vzťahy, formovanie predstáv, predstáv, predstáv,
- vplyvy, ktoré vytvárajú návyky určujúce určitý typ správania.
Najdôslednejšia a najmodernejšia sa zdá byť klasifikácia vyvinutá G. I. Shchukinou, ktorá rozlišuje tieto skupiny metód:
1. Metódy všestranného ovplyvňovania vedomia, cítenia a vôle žiakov v záujme formovania ich morálnych názorov a presvedčení (metódy formovania vedomia jednotlivca);
2. Metódy organizovania aktivít a formovania prežívania sociálneho správania;
3. Metódy stimulácie správania a aktivity.
Metódy prvej skupiny sú tiež veľmi dôležité pre úspešné absolvovanie ďalšej dôležitej etapy vzdelávacieho procesu - formovanie pocitov, emocionálne prežívanie požadovaného správania. Ak študenti zostanú ľahostajní k pedagogickému vplyvu, potom, ako je známe, proces sa vyvíja pomaly a len zriedka dosahuje zamýšľaný cieľ. Hlboké pocity sa rodia, keď je nápad realizovaný školákmi odetý do jasných, vzrušujúcich obrazov.
IN učebnice V predchádzajúcich rokoch sa metódy prvej skupiny nazývali kratšie a výraznejšie – metódy presviedčania. Presvedčenie vo vzdelávacom procese sa dosahuje rôznymi technikami a metódami: čítaním a rozborom podobenstiev, bájok, poučných príbehov; etické rozhovory, vysvetlenia, návrhy, debaty, príklad.
Každá metóda má svoje špecifiká a rozsah použitia. Napriek zjavnej jednoduchosti si všetky metódy bez výnimky vyžadujú vysokú pedagogickú kvalifikáciu.[Rean, 2000:98]
Uvažujme obsahovo a aplikačne najzložitejšie metódy verbálneho a emocionálneho ovplyvňovania: príbeh, vysvetľovanie, etický rozhovor a metódu vizuálneho a praktického ovplyvňovania.
V základných ročníkoch sa často používa príbeh na etickú tému. Ide o živú emocionálnu prezentáciu konkrétnych faktov a udalostí, ktoré majú morálny obsah. Ovplyvnením pocitov príbeh pomáha študentom pochopiť a osvojiť si význam morálnych hodnotení a noriem správania. Dobrý príbeh odhaľuje nielen obsah morálnych pojmov, ale vyvoláva u školákov aj pozitívny vzťah k konaniam, ktoré sú v súlade s morálnymi normami a ovplyvňujú správanie.
Príbeh na etickú tému má niekoľko funkcií:
slúžiť ako zdroj vedomostí,
obohatiť morálnu skúsenosť jednotlivca skúsenosťami iných ľudí,
slúžiť ako spôsob využitia pozitívneho príkladu vo vzdelávaní.
Medzi podmienky účinnosti etického príbehu patria:
Príbeh musí zodpovedať sociálnej skúsenosti školákov. V nižších ročníkoch je stručná, emocionálna, prístupná a zodpovedá skúsenostiam detí.
Príbeh sprevádzajú ilustrácie, ktoré môžu byť maliarskymi dielami, umeleckými fotografiami, alebo výrobkami ľudových remeselníkov. Vhodne zvolený hudobný sprievod umocňuje jeho vnímanie.
Pre recepciu etického príbehu má veľký význam prostredie. Emocionálny vplyv prostredia musí zodpovedať zámeru a obsahu príbehu.
Príbeh robí ten správny dojem len vtedy, keď je urobený profesionálne. Nešikovný rozprávač s jazykom na jazyku nemôže počítať s úspechom.
Príbeh musia poslucháči zažiť. Treba dbať na to, aby dojmy z nej vydržali čo najdlhšie. Často sa edukačná hodnota etického príbehu výrazne zníži len preto, že hneď po ňom deti prejdú obsahom a náladou k niečomu úplne inému, napríklad k športovej súťaži.
Explanácia je metóda emocionálneho a verbálneho pôsobenia na žiakov. Dôležitým znakom, ktorý odlišuje vysvetlenie od vysvetlenia a príbehu, je zameranie vplyvu na danú skupinu alebo jednotlivca. Aplikácia tejto metódy je založená na poznaní charakteristík triedy a osobných kvalít členov tímu. Pre mladších školákov sa používajú základné techniky a spôsoby vysvetľovania: „Musíš to urobiť“, „Toto robí každý“ atď.
Vysvetľovanie sa používa iba tam a len vtedy, keď študent skutočne potrebuje niečo vysvetliť, oznámiť nové morálne princípy a tak či onak ovplyvniť svoje vedomie a pocity. Ale vysvetlenia nie sú potrebné tam, kde hovoríme o jednoduchých a samozrejmých normách správania v škole a spoločnosti: nemôžete strihať alebo maľovať stôl, byť hrubý, pľuvať atď. Tu sú potrebné kategorické požiadavky. Objasnenie platí:
a) formovať alebo upevňovať novú morálnu kvalitu alebo formu správania;
b) na výrobu správny postojžiakov k určitému konaniu, ktoré už bolo spáchané.
V praxi školského vzdelávania je vysvetľovanie založené na sugescii. Vyznačuje sa študentským nekritickým vnímaním pedagogického vplyvu. Sugescia, prenikajúca nepozorovane do psychiky, pôsobí na osobnosť ako celok, vytvára postoje a motívy správania. Sugestibilní sú najmä mladší školáci. Učiteľ, spoliehajúc sa na toto špecifikum psychiky, musí použiť sugesciu v prípadoch, keď žiak musí prijať určité postoje. Návrh sa používa na zvýšenie vplyvu iných výchovných metód.
Treba poznamenať, že pri nekvalifikovanom použití môže mať príbeh, vysvetlenie alebo návrh formu notácie. Ako vieme, nikdy nedosahuje cieľ, ale skôr vyvoláva odpor medzi študentmi, túžbu konať v rozpore s ním. Notácia sa nestáva formou presviedčania.
Etický diskurz je široko používaný pri práci so študentmi rôznych vekových skupín. V pedagogickej literatúre sa považuje za metódu prilákania študentov k diskusii, analýze činov a rozvíjanie morálneho hodnotenia, ako aj za formu vysvetľovania princípov morálky a ich chápania školákom, ako aj za prostriedok formovania systému morálnych predstáv a pojmov, ktoré zase pôsobia ako základ pre formovanie morálnych názorov a presvedčení. Metóda etického rozhovoru je podrobnejšie popísaná v druhom odseku tejto kapitoly.
Príkladom je výchovná metóda výnimočnej sily. Jeho účinok je založený na známej zákonitosti: javy vnímané zrakom sa rýchlo a ľahko vtlačia do vedomia, pretože nevyžadujú ani dekódovanie, ani prekódovanie, ktoré si vyžaduje akýkoľvek rečový efekt. Príklad funguje na úrovni prvého signálneho systému a slova - druhého. Príklad poskytuje špecifické vzory a tým aktívne formuje vedomie, pocity, presvedčenia a aktivuje aktivitu. Keď hovoria o príklade, majú na mysli v prvom rade príklad žijúcich konkrétnych ľudí – rodičov, vychovávateľov, priateľov. Ale príklad hrdinov kníh, filmov, historických osobností a vynikajúcich vedcov má tiež veľkú výchovnú silu.
pokračovanie
--PAGE_BREAK--Psychologickým základom príkladu je napodobňovanie. Ľudia si vďaka nej osvojujú sociálnu a morálnu skúsenosť. Napodobňovanie nie je vždy priameho charakteru, často ho pozorujeme v nepriamej forme – nie je to mechanický proces, nie automatický prenos vlastností, vlastností, skúseností určitej osoby, nie jednoduché opakovanie a reflexia. Napodobňovanie je činnosť jednotlivca. Niekedy je veľmi ťažké určiť hranicu, kde končí imitácia a kde začína kreativita. Kreativita sa často prejavuje v špeciálnej, jedinečnej imitácii.
Mladší školáci napodobňujú tých, ktorí na nich robia najsilnejší dojem. Podľa psychológov neustále sympatie mladších školákov priťahujú ľudia odvážni, odhodlaní, vynaliezaví, majú veľkú fyzickú silu, štíhlu postavu, príjemnú komunikáciu a pravidelné črty tváre. Pri výbere morálnych príkladov, berúc do úvahy tieto vzorce vnímania osobnosti, treba dbať na to, aby nositelia dobrých zásad boli príjemní a sympatickí a nositelia nerestí nemali radi. Ak takýto súlad neexistuje, sú potrebné osobitné opatrenia na jeho zabezpečenie. Príležitostne je vhodné vybaviť vysoko morálnu, ale nesympatickú postavu charakteristikami a hodnoteniami, ktoré oslabujú pocit nepriateľstva, ktorý vyvoláva, a dokázať jasne a presvedčivo odhaliť krutého, ale deťmi milovaného „hrdinu“. Rovnako dôležité je predchádzať možným prípadom vzniku pasívnych kontemplatívnych ideálov. Neslúžia ani tak ako podnet k akcii, ale ako predmet obdivu a neplodného snívania.
Život poskytuje nielen pozitívne, ale aj negatívne príklady. Upozorňovať školákov na negatíva v živote a správaní ľudí, analyzovať dôsledky nesprávnych činov a vyvodzovať správne závery je nielen žiaduce, ale aj nevyhnutné. Dobre načasovaný negatívny príklad pomáha zabrániť tomu, aby študent nerobil nesprávne veci a vytvára koncept nemorálnosti.
Vzdelávanie samozrejme závisí aj od osobného príkladu učiteľa, jeho správania, postoja k študentom, svetonázoru, obchodných kvalít a autority. Je známe, že pre väčšinu mladších školákov je autorita učiteľa absolútna, sú pripravení ho vo všetkom napodobňovať. Ale sila pozitívneho príkladu mentora sa zvyšuje, keď koná systematicky a konzistentne so svojou osobnosťou a autoritou. Sila pozitívneho vplyvu učiteľa sa navyše zvýši, keď sa žiaci presvedčia, že medzi jeho slovom a skutkom nie sú žiadne rozpory a ku všetkým sa správa rovnomerne a láskavo.
Aj pedagogická literatúra opisuje takýto spôsob formovania vedomia jednotlivca ako debatu. Je to živá búrlivá debata na nejakú tému, ktorá študentov znepokojuje. Spory sú cenné, pretože presvedčenia a motívy sa rozvíjajú prostredníctvom stretu a porovnávania rôznych uhlov pohľadu. Táto metóda je komplexná a používa sa najmä na stredných a vysokých školách. Na základnej škole sa dá využiť ako technika napríklad v etickom diskurze. [Tolkacheva, 2002: 73]
Poznamenávame teda, že v reálnych podmienkach pedagogického procesu sa metódy vzdelávania objavujú v komplexnej a protirečivej jednote. Rozhodujúca tu nie je logika jednotlivých „osamelých“ prostriedkov, ale ich harmonicky organizovaný systém. Samozrejme, v určitom štádiu výchovno-vzdelávacieho procesu sa dá ten či onen spôsob použiť vo viac či menej izolovanej forme. Ale bez vhodného posilnenia inými metódami, bez interakcie s nimi, stráca svoj účel a spomaľuje pohyb vzdelávacieho procesu k zamýšľanému cieľu.
2.3 Spoločná práca školy a rodiny na vštepovaní morálnych hodnôt deťom vo veku základnej školy
Podstatou interakcie medzi triednym učiteľom a rodinou je, že obe strany by mali mať záujem dieťa študovať, odhaľovať a rozvíjať jeho najlepšie vlastnosti a vlastnosti. Takáto interakcia je založená na princípoch vzájomnej dôvery a rešpektu, vzájomnej podpory a pomoci, trpezlivosti a vzájomnej tolerancie. To pomôže triednemu učiteľovi a rodičom zjednotiť úsilie pri vytváraní podmienok pre vštepovanie morálnych hodnôt mladším školákom.
Spolupráca školy a rodiny je výsledkom cieľavedomej práce triedneho učiteľa, ktorá zahŕňa komplexné a systematické štúdium rodiny, poznanie charakteristík a podmienok rodinnej výchovy. Spoločné aktivity triedneho učiteľa, rodičov a žiakov môžu byť úspešné, ak triedny učiteľ správne zvolí pedagogické metódy interakcie, ak existuje, dialekticky sa rozvíjajúci, takzvaný „pedagogický trojuholník“, ktorý zahŕňa triedneho učiteľa, rodičov a mladších žiakov. .
V interakcii tohto trojuholníka často vznikajú problémy úspešnej interakcie. Pri riešení tohto problému treba vyzdvihnúť dva aspekty: prispôsobenie výchovy v jednotlivých rodinách; práca triedneho učiteľa so znevýhodnenými rodinami.
S prihliadnutím na charakteristiky rodiny je potrebné viesť komplexné školenie rodičov, individuálne a skupinové stretnutia s nimi. Vyvinuli sme nasledujúci algoritmus pre stretnutia s rodičmi, zameraný na interakciu s rodičmi s cieľom vštepiť morálne hodnoty:
1. Čo dobrého môžem povedať o študentovi, pokiaľ ide o otázku vštepovania morálnych hodnôt do neho.
2. Aké morálne zásady by mal dodržiavať triedny učiteľ v interakcii s rodičmi, aby žiakom vštepoval morálne hodnoty.
3. Čo znepokojuje triedneho učiteľa pri rozvíjaní morálnych hodnôt u žiaka.
4. Aké sú podľa nášho všeobecného názoru dôvody negatívneho faktu vo výchove k morálnym hodnotám u mladších školákov.
5. Aké opatrenia je potrebné prijať zo strany triedneho učiteľa a zo strany rodičov na vštepovanie mravných hodnôt žiakovi základnej školy.
Psychologická a pedagogická výchova rodičov je dôležitá v interakcii medzi triednym učiteľom a rodičmi pri vštepovaní morálnych hodnôt deťom vo veku základnej školy.
Psychologická a pedagogická výchova rodičov sa uskutočňuje v dvoch smeroch: celoškolská a celotriedna psychologická a pedagogická výchova.
V rámci celoškolskej psychologickej a pedagogickej výchovy rodičov triedny učiteľ usmerňuje školské prednášky a školské tematické konferencie pre rodičov o mravnej výchove ich detí. Pre rodičov, ktorí majú ťažkosti pri vštepovaní morálnych hodnôt mladším školákom, sú rodičovské rozhovory organizované v mikroskupinách. Je potrebné zdôrazniť, že celoškolské psychologické a pedagogické vzdelávanie rodičov sa uskutočňuje podľa špeciálne organizovaného programu so zapojením odborníkov (psychológ, učiteľ, právnik, lekári, učitelia predmetov).
Triednu psychologickú a pedagogickú výchovu realizuje triedny učiteľ kolektívnou a individuálnou formou na základe cieľov mravnej výchovy mladších školákov. Kolektívna psychologická a pedagogická výchova triednych rodičov sa najefektívnejšie realizuje formou rozhovorov s rodičmi, čitateľských konferencií o výchove k mravným hodnotám.
Program rozhovorov s rodičmi o morálnej výchove k hodnotám u detí vo veku základnej školy zahŕňa tieto oblasti:
- znaky psychofyziologického vývoja detí v triede a ich zohľadnenie v rodinnej morálnej výchove;
- najakútnejšie problémy veku základnej školy.
Príkladom môžu byť témy: „Rodina a duchovný rozvoj žiakov základných škôl“, „Rodičia sú poradcovia, rodičia sú moji priatelia“, „Úloha rodiny pri formovaní morálnych hodnôt detí“, „Úloha rodiny pri formovaní pozitívneho konceptu „ja“, „Úloha rodiny pri prejavovaní agresivity detí a zachovávaní morálneho zdravia“, „Zdôraznenie charakteru“.
Dôležitým aspektom psychologickej a pedagogickej výchovy rodičov pri vštepovaní morálnych hodnôt školákom je rodičovské stretnutia formou tvorivej správy o výsledkoch akademického roka. Charakteristickým rysom tvorivých správ je prejav interakcie medzi rodičmi, mladšími školákmi a triednym učiteľom pri formovaní študentského kolektívu, podpora životného sebaurčenia študentov pri hľadaní osobného zmyslu.
Formy konania tvorivej správy môžu byť rôzne: stretnutie - koncert, stretnutie - performance, výlet, exkurzia, rodinná dovolenka, individuálna, športové, kreatívne súťaže, literárny video salón, ekologické kasíno, stretnutie - stretnutie klubu, kaviareň atď. Organizácia kreatívnej správy prebieha v 5 etapách. Prvá etapa je cieľová. Stanovuje ciele a vymedzuje úlohy tvorivej správy zameranej na vytváranie priaznivej psychologickej klímy v tíme; rozvoj tvorivých a komunikačných schopností žiakov a rodičov; stimulácia procesu sebavýchovy morálnych hodnôt; zlepšovanie morálnych vzťahov všetkých subjektov výchovno-vzdelávacieho procesu; príbeh o úspechoch a prežitých problémoch; vypracovanie plánu vzdelávacej interakcie na najbližšie obdobie akademický rok.
Druhá etapa zahŕňa voľbu prediskutovania formy tvorivej správy triednym učiteľom spolu s deťmi a rodičmi.
Tretia etapa je prípravná. V tejto fáze sú odoslané pozvánky rodičov, organizujú sa predbežné stretnutia s rodičovskými aktivistami triedy.
Triedny učiteľ načrtne plán a pripraví spolu s rodičmi a žiakmi slávnostný tvorivý scenár, ktorý obsahuje najlepšie momenty zo života triedy za uplynulý školský rok; vyhotovuje pochvalné listy pre žiakov a ďakovné listy pre rodičov.
Štvrtou etapou je kreatívna realizácia. V tejto fáze sa konajú prázdniny plné pozitívnych emócií, kde sa hravou formou rozprávajú o úspechoch triedy, o prínose každého žiaka do života triednej komunity, o interakcii s rodičmi a osobnej tvorivosti. rast mladších školákov.
Piata etapa je produktívna. Vedenie tvorivej správy prispieva k jednote kolektívu triedy, zlepšuje rodinnú klímu, vzájomné porozumenie, rozvíja tvorivé schopnosti žiakov, učí praktickému zvládnutiu rôznych foriem etikety, podporuje mravné správanie a rozvíja mravné komunikačné návyky, dáva triede učiteľ možnosť napraviť rodinné problémy.
Na identifikáciu efektívnej práce s rodičmi sa uskutočňuje prieskum, ktorý skúma postoj rodičov k tvoreniu kreatívnych správ. Použitá metodika je: „Esej reflexia na tému...“ (metodika N.E. Shchurkovej). Rodičia boli požiadaní, aby vyjadrili svoj názor nový formulár pri práci s nimi a odhaľuje nasledujúcu frázu: „kreatívna správa...“.
Morálna formácia človeka teda začína narodením. Domáce prostredie a rodinné vzťahy majú veľký vplyv na rozvoj morálnych hodnôt školákov. Preto je dôležité na rodičovských prednáškach naučiť rodičov vychovávať deti a zapájať ich do celoškolských aktivít.
2.4 Pedagogický experiment
Na potvrdenie teoretických ustanovení sme uskutočnili pedagogický experiment, ktorý sa uskutočnil na základe obecnej všeobecnovzdelávacej kolovej školy s hĺbkovým štúdiom jednotlivých predmetov č. 8 Leninsk-Kuznetsky v 3 triede „A“. Experimentálnej štúdie sa zúčastnilo 19 ľudí.
Účel štúdie: identifikovať úroveň formovania morálnej výchovy mladších školákov.
V etape zisťovania na diagnostikovanie a identifikáciu úrovne formovania morálnych vlastností žiakov ZŠ zvolili metódy výskumu M. Rokich, E.F. Shubina, M.I. Shilová, N.E. Ščurková.
Pri formovaní hodnotových orientácií zohrávajú podľa odborníkov významnú úlohu ideálni jedinci, na základe ktorých sa hodnoty tvoria. Prieskum medzi žiakmi 3. ročníka (19 ľudí) ukázal, že takýmito ideálmi pre mladších školákov sú rodičia a najbližší príbuzní, úspešní podnikatelia a podnikatelia, učitelia, hrdinovia literárnych diel a filmov, priatelia a známi.
Potom sme identifikovali mieru záujmu mladších školákov o morálne otázky. Na tento účel sme použili metódu M. Rokeacha upravenú E.F. Shubina. Značná časť detí vysoko oceňuje sociálne hodnoty, akými sú úspešné štúdium, podnikanie a bohatstvo. Také morálne hodnoty ako česť, dôstojnosť, slušnosť, svedomie, ľútosť, milosrdenstvo atď. dostali nižšie hodnotenie. Počas zisťovacieho experimentu boli použité aj metódy N.E. Shchurkova, ktorá určila, aké vlastnosti mali podľa vlastného hodnotenia školáci. Študenti sa považovali za láskavých, zodpovedných, priateľských, čestných a schopných budovať svoje vzťahy s ostatnými na základe vzájomného rešpektu. Niektorí študenti nevedeli odpovedať, či sa považujú za milých, zodpovedných, priateľských, čestných a či sú schopní budovať svoje vzťahy s ostatnými na základe vzájomného rešpektu. Najmenší počet žiakov neverí, že by mali svoje vzťahy budovať na princípoch vzájomného rešpektu a meniť svoj postoj k ľuďom.
Na pestovanie morálnych vlastností vykonávame diagnostiku metódou M.I. Shilova, diagnostické tabuľky odrážajú päť hlavných ukazovateľov morálnej výchovy školáka: sebaregulácia jednotlivca, postoj k spoločnosti, aktívna životná pozícia, postoj k vlasti, postoj k prírode.
Analýza psychologických a morálnych vlastností dieťaťa, sledovaná touto metódou, nám umožňuje určiť proces rozvoja osobnosti, dynamický aspekt jej formovania. Obsahová stránka, smerovanie konania a skutkov charakterizuje človeka a jeho mravnú výchovu. Podľa stupňa vzdelania žiakov a celkového diagnostického obrazu podľa tabuliek CNV (stupne mravnej výchovy) v kolektíve môže učiteľ – vychovávateľ modelovať výchovno-vzdelávaciu koncepciu tak vo vzťahu k celej triede, ako aj individuálnym prístupom k vzdelávanie každého jednotlivého dieťaťa v triede.
Tabuľky úrovne mravnej výchovy boli vypracované v troch etapách s prihliadnutím na psychologické a vekové charakteristiky detí - metodika M.I. Shilova. (Pozri prílohu Tabuľka 1)
Pre každý ukazovateľ sú formulované charakteristiky a úrovne vznikajúcich kvalít (od úrovne 3 po úroveň nula). Skóre získané počas diagnostiky sa sčítajú pre každý ukazovateľ a delia sa dvomi (vypočítame priemerné skóre). Získané priemerné skóre pre každý ukazovateľ sa zapíše súhrnný hárok . Potom sa spočítajú priemerné skóre pre všetky ukazovatele. Výsledná číselná hodnota určuje úroveň mravnej výchovy (UNV) osobnosť študenta (pozri prílohu „Pokyny pre tabuľku „súhrn“).
Tak sa vytvára hodnotenie morálnych kvalít jednotlivca. Je však potrebné pamätať na to, že priemerné skóre identifikované pomocou „súhrnného hárku“ len pomáha zvýrazniť trend, všeobecnú charakteristiku stavu vecí v triede a poskytuje cielenú prácu s triedou ako celkom, ako aj s triedou. jednotlivé deti.
Pre stručnosť pri vyjadrení výsledkov a ich použití na korekčné účely sme ich zaznamenali do súhrnného hárku (pozri prílohu Tabuľka 2).
Prepis tabuľky je uvedený v prílohe „Pokyny pre súhrnný hárok“.
Stĺpce „Ukazovatele mravnej výchovy“ zaznamenávajú úroveň, ktorá v súčasnosti prevláda u konkrétneho dieťaťa.
Prevaha jasných prejavov (úroveň 3) odráža nezávislosť, vysoko morálnu aktivitu a správanie, znaky produktívneho, aktívneho charakteru. V tomto prípade hovoria: „seriózne, nezávislé, dobre vychované dieťa“.
Prevaha znakov úrovne 2: dieťa nie je dostatočne samostatné a nie vždy samoreguluje svoje aktivity a aktívne morálne postavenie. V tomto prípade „dobre vychované dieťa“.
Prevaha znakov 1. úrovne: prevaha vonkajšej regulácie jeho aktivít a vzťahov. Takýto študent potrebuje povzbudenie a kontrolu. O takýchto deťoch hovoria: „nedostatočne vzdelané dieťa“.
Prevaha negatívnych prejavov a zlých návykov v správaní dieťaťa ho charakterizuje ako nevychovaného.
Na základe výsledkov analýzy súhrnného listu bol zostavený histogram znázornený na obr. 1.

pokračovanie
--PAGE_BREAK--Obrázok 1. – Rozdelenie žiakov 3. ročníka „A“ do skupín v závislosti od úrovne mravnej výchovy
Z prezentovaného diagramu vyplynulo, že u žiakov 3. ročníka prevládajú znaky druhej úrovne prejavu morálnych a vôľových osobnostných vlastností. Najvýraznejšie vlastnosti vznikajúcej morálky v tejto vekovej skupine detí sú ich postoj k spoločnosti, ich postoj k fyzickej práci a ich postoj k ľuďom. Mali by ste venovať pozornosť rozvoju postojov detí k duševnej práci a postoju k sebe.
Počas formatívnej fázy výskumnej práce sme viedli etické rozhovory:
S hrdinom literárneho diela alebo filmu sme diskutovali o otázke priateľstva.
1. S kým by si sa chcel spriateliť?
2. Prečo? Aké vlastnosti ťa priťahujú na hrdinovi? (deti chcú byť priateľmi so silnými osobnosťami, najlepšie s nadprirodzenými schopnosťami - Spider-Man a Superman. Veria, že sa to dá naučiť, že títo hrdinovia, keďže sú priateľmi, môžu prísť na pomoc v ťažkých časoch)
3. Kto ti v živote pomáha v ťažkých chvíľach?
4. Ako môžu televízni a literárni hrdinovia pomôcť? (dochádza k záveru, že blízki ľudia pomáhajú v ťažkých časoch - mama, otec, priatelia, príbuzní. Fiktívne postavy môžu pomôcť iba tým, že ukážu silu alebo vynaliezavosť pri vymanení sa z kritickej situácie).
Uskutočnili sa aj rozhovory: „Od lásky k matke k láske k vlasti,“
"Koho nazývame dobrým."
Vykonali sme aj dve vyučovacie hodiny zodpovedajúce výskumnému problému. Účelom prvého triedna hodina„Cesta dobra“: učte deti vzájomnej pomoci, podpore, vzájomnej úcte, vštepovaniu kultúry medziľudské vzťahy. Počas triednickej hodiny sme s chalanmi rozoberali rôzne situácie. Chlapci ochotne vstúpili do diskusií, vyvodili vlastné závery a ponúkli svoje vlastné možnosti pre navrhované situácie. Celkovo triedna hodina prebehla dobre. Na vyššie uvedené situácie: „Pomôžte učiteľovi zavesiť plagát, zapnúť svetlo, vymazať tabuľu, odomknúť kanceláriu, rozdávať zošity, listy, knihy,“ reagovali deti nasledovne. „Áno, vždy ponúkam svoju pomoc učiteľovi“ (odpovedalo 16 ľudí). „Ponúkol by som sa, že pomôžem, ale zdá sa mi, že by to vyzeralo ako patolízalstvo, môžem to urobiť len v situácii, keď v triede nikto nie je“ (odpovedali 4 chlapci). „Zavolajte na telefón jednému z ľudí, ktorí tu stoja. Začnite konverzáciu." Obe dievčatá sa s touto úlohou vyrovnali dobre, rozhovor prebiehal civilizovane, s prepáčením atď.
Už na prvý pohľad bolo vidieť, že trieda bola na túto formu vedenia triednických hodín zvyknutá, chalani dobre vedeli, ako sa v danej situácii zachovať, mali predstavy o morálke, etikete, nemorálnych činoch atď. Triedny učiteľ venuje veľa času mravnej výchove detí (chodenie do divadla, vyučovanie, podujatia atď.).
Cieľ ďalšej vyučovacej hodiny „Čo som?“: naučiť deti vzájomnej úcte k sebe navzájom, ako aj k starším ľuďom a rozvíjať kultúru medziľudských vzťahov. Boli navrhnuté tieto situácie: 1. „Vyjadrite úctu starému mužovi.“ Chlapci boli rozdelení do tímov. Každý tím zahral scénku na túto situáciu, ako sa podľa ich názoru prejavuje úcta k starším. Podľa môjho názoru odviedli chalani skvelú prácu s týmto typom práce, scény dopadli prirodzene a zaujímavo. 2. "Pozvite hostí k stolu a posaďte ich, zaželajte im dobrú chuť." Aj chalani boli rozdelení do tímov, každý tím plnil nejakú úlohu. Môžeme skonštatovať, že chlapci dobre poznajú pravidlá etikety a vedia nadobudnuté vedomosti aj aplikovať. Vedúci sa zapájal aj do diskusií, pomáhal deťom, sústredil ich pozornosť na tú či onú situáciu a triedna učiteľka tiež požiadala deti, aby si zapamätali niektoré pravidlá etikety. Triedna učiteľka požiadala deti, aby vyvodili závery a tiež porovnali správanie sa detí v bežnom živote. Chlapci prišli na to, že nie vždy dodržiavajú pravidlá etikety a robia nemorálne veci.
V triede sme realizovali aj výchovno-vzdelávaciu aktivitu. Vzdelávacia téma: Babylonská veža. Cieľ: pestovanie kultúry medziľudských vzťahov, vzájomného rešpektu, spoločných rozhodnutí, vzájomnej pomoci. Našou úlohou bolo spojiť chlapcov, naučiť ich komunikovať medzi sebou a rešpektovať názory toho druhého. Deti sa aktívne zapájali do hier a scénok, robili spoločné rozhodnutia, vzájomne rešpektovali svoje názory a konali spoločne.
Do aktivít zameraných na pomoc iným ľuďom zapájali aj žiakov: mladších (prváci, ich bratia a sestry), starších (rodičia, učitelia, starší ľudia); naučili sa starať o prírodu. Žiakov sme zapájali do problémových situácií, ktoré prispeli k rozvoju morálnych konaní a ich upevňovaniu ako návykov správania. Výchovne problémové situácie sú extrémne podmienky špeciálne organizované učiteľom pre žiaka, vrátane nesúladu a rozporov medzi požiadavkami spoločnosti a úrovňou osobného rozvoja, alebo medzi situačnou požiadavkou individuálnej aktivity a úrovňou rozvoja schopností robiť morálne rozhodnutia. racionalizujúca hľadanie optimálnych možností na prekonanie morálnych rozporov. V experimentálnej a rešeršnej práci sme vytvárali výchovné problémové situácie pri diskusii o určitých alternatívnych voľbách typu aktivity alebo štýlu správania; pri posudzovaní činov a skutkov založených na princípoch normatívnej morálky; ako aj pri porovnávaní predpisov s konkrétnymi situáciami správania; v diskusii o tom, ako konať v navrhovanej situácii.
Vo všeobecnosti sa mi práca s chlapcami páčila, boli ochotní nadviazať kontakt, vstúpiť do diskusie a vyvodiť vlastné závery. Okrem toho sa chlapci ukázali ako kreatívni (umeleckí) jednotlivci. Podľa nášho názoru je potrebné v tomto smere vykonávať ďalšiu prácu v triede (morálna výchova), pomôže to zjednotiť triedu a rozvíjať kultúru komunikácie a správania. Vo všeobecnosti je trieda kreatívna, radi hrajú rôzne scénky, ktoré si sami vymyslia alebo podľa diel, takže ďalšia práca môže smerovať k rozvíjaniu tvorivého potenciálu detí. Ak sa v budúcnosti bude takáto práca s deťmi vykonávať v triede, potom z detí vyrastú kultivovaní, vysoko morálni ľudia.
V rámci kontrolnej fázy pedagogického experimentu sme vykonali podobnú diagnostiku a zostavili tabuľku s kritériami mravnej výchovy alebo „Súhrnný hárok“ (pozri prílohu Tabuľka 3).
Uvažujme ukazovatele CNV v porovnávacom histograme uvedenom na obr.

Obrázok 2 – Porovnávacie ukazovatele úrovne morálnej výchovy v kontrolnej a záverečnej fáze experimentu
Ako vidno z tohto histogramu, dynamika rastu mravnej výchovy u mladších školákov je zrejmá.
Počet predmetov patriacich do prvého stupňa klesol na nulu, počet predmetov patriacich do druhého stupňa vzrástol o 3 (74 %) a počet študentov 3. stupňa vzrástol o 1 (26 %).
Takto náš výskumu ukázali, že deti tejto triedy majú priemernú úroveň mravnej výchovy. Teoretické vedomosti však prevažujú nad praktickými zručnosťami. Vidíme, že práca na formovaní morálky musí pokračovať.
Závery ku kapitole 2
Mravná výchova mladších školákov je jednou z najťažších úloh učiteľa. Na vyriešenie tohto problému učiteľ potrebuje nielen znalosti z predmetov základných tried a metódy ich vyučovania, ale aj schopnosť smerovať svoju činnosť k formovaniu mravnej výchovy detí. Otázky morálnej výchovy a zlepšovania detí znepokojovali spoločnosť vždy a vždy. Najmä teraz, keď sa s krutosťou a násilím možno stretávať čoraz častejšie, je problém mravnej výchovy čoraz aktuálnejší.
Mravná výchova, zameraná na výchovu k mravným hodnotám, je v pedagogike považovaná za najdôležitejší cieľ výchovy založenej na výchove, rozvoji, sebarozvoji životnej skúsenosti a jej porozumení úsilím samotného žiaka. V rôznych historických obdobiach vývoja spoločnosti sa rozvíjajú rôzne morálne hodnoty, spája ich skutočnosť, že sú zamerané na ľudský princíp, sú založené na osobnej skúsenosti a predstavujú súbor všeobecných princípov, noriem správania študentov. vo vzťahu k sebe, prírode, spoločnosti v mene dobra (v prospech). Formované morálne hodnoty umožňujú určiť hodnotové a morálne usmernenia mladších školákov, túžbu po ideáli, plnia regulačnú funkciu v živote študentov.
IN moderné podmienky výchova k mravným hodnotám v činnostiach triedneho učiteľa môže byť úspešná za predpokladu, že sú orientované na systémové, akčné, problémové a osobné prístupy na vzdelanie; primeranú úroveň pedagogickej kultúry triedny učiteľ, rodičia; použitie špeciálnopedagogických nástrojov na diagnostiku formovania morálnych hodnôt študentov a určenie úrovne vzdelania školákov.
Naša štúdia ukázala, že práca vykonaná počas formatívnej fázy štúdia prispela k zvýšeniu úrovne mravnej výchovy detí vo veku základnej školy: počet predmetov patriacich do prvého stupňa klesol na nulu, počet predmetov patriacich do druhého stupňa skupine vzrástol o 3 (74 %), ako aj o 1 vzrástol počet žiakov 3. úrovne (26 %). Z toho môžeme vyvodiť nasledujúci záver, že teoretické vedomosti detí prevažujú nad praktickými zručnosťami a potreba pokračovať v práci na formovaní mravnej výchovy detí sa ukázala.

Záver
Špecifickosť vštepovania morálnych hodnôt mladším školákom spočíva vo vekových charakteristikách vývoja študentov, vzorcoch, mechanizmoch a logike tohto procesu.
Logika formovania morálnych hodnôt zahŕňa nasledujúce väzby: hľadanie, hodnotenie, výber a projekcia (alebo aktualizácia hodnoty v spoločných aktivitách).
Nasledujúce vlastnosti činnosti sú priaznivé pre rozvoj morálnych hodnôt detí vo veku základnej školy: dobrovoľná účasť, aktivita a nezávislosť detí, atraktívnosť obsahu činnosti, tvorivosť; osobná orientácia práce učiteľa, spoliehanie sa na hodnotové vzťahy, spolupráca rovesníkov a zástupcov rôzneho veku; systematickosť, ktorá zahŕňa spolupôsobenie množstva prostriedkov, metód, techník a foriem, vzťah v celostnom pedagogickom procese výchovno-vzdelávacej a mimoškolskej činnosti.
Na potvrdenie teoretických princípov sme uskutočnili pedagogický experiment, na základe výsledkov ktorého sme urobili nasledovné závery. Efektívnosť vštepovania morálnych hodnôt školákom je možná vytvorením pedagogických podmienok: motivačných, obsahových, prevádzkových.
Uskutočnené aktivity dali vzostupnú tendenciu v rozvoji morálnych hodnôt detí v predškolskom veku.
Experimentálna práca v škole č. 8 v Leninsku-Kuznetskom ukázala potrebu viesť hodiny morálnej výchovy s mladšími školákmi. Aj keď v skúsenej triede 3 „A“ teoretické vedomosti prevažujú nad praktickými zručnosťami, v práci na formovaní morálky treba pokračovať, aby teoretické vedomosti vstúpili do zóny „skutočného rozvoja“.
Touto prácou sme potvrdili „vzorec mravnej výchovy, ktorý sformuloval V.A. Sukhomlinsky: "Ak sa človek naučí dobrote, ... výsledkom bude dobro." Len sa treba učiť neustále, náročne, vytrvalo, v herné formy s prihliadnutím na individuálne a vekové charakteristiky detí.
Vštepovanie morálnych hodnôt mladším školákom môže pomôcť zlepšiť úroveň vzdelávacej prípravy študentov v škole a zabezpečiť rozvoj morálnych vlastností jednotlivca.
A naše deti a žiaci sa stanú vysoko morálnymi jednotlivcami: zdvorilými, pozornými k iným ľuďom a naučia sa zaobchádzať s prácou opatrne.

Bibliografia
1. Abramová, G.S. Praktická psychológia[Text]/G.S. Abramovej. - Moskva, 2004.- 471 s.
2. Babanský, Yu.K. Pedagogika [Text]/ Yu.K. Babanský. – Moskva, 1999.-374 s.
3. Bogdanová, O.S. Etické rozhovory so školákmi [Text]/O.S. Bogdanova. – Moskva, 2007.-310 s.
4. Bozhovich, L.I., Morálna formácia osobnosti školáka v tíme [Text]/L.I. Bozovič. - Moskva, 2000.-468 s.
5. Volkov, B.S., Detská vývinová psychológia [Text]/B.S. Volkov. - Moskva, 2000.-576 s.
6. Grigorovič, L.A. Pedagogika a psychológia [Text]/L.A. Grigorovich. - Minsk, 2004.-312 s.
7. Kairov, I.A. ABC mravnej výchovy [Text]/I. A. Kairov. – Moskva, 2006.- 201 s.
8. Kairov, I.A. Morálny rozvoj mladších školákov v procese vzdelávania [Text]/ I.A. Kairov. - Moskva, 2005.-213 s.
9. Kaljužnyj, A.A. Úloha učiteľa v mravnej výchove školákov [Text]/ A.A. Kaľužnyj. – Moskva, 2008.-205 s.
10. Koldunov, Ya.I. Morálna výchova osobnosti školáka [Text]/Ya.I. Koldunova. - Kaluga, 2007.-197s.
11. Kuznetsova, L. V. Harmonický rozvoj osobnosti mladšieho školáka [Text]/L. V. Kuznetsova. – Moskva, 2008.-241 s.
12. Lichačev, B.T. Pedagogika [Text]/B.T. Lichačev. – Moskva, 2006.-601 s.
13. Maklakov, A.G. Všeobecná psychológia [Text]/A.G. Malkov. - Petrohrad, 2004.-318 s.
14. Malinočkin, E.T. Pedagogika [Text]/E. T. Malinočkin. – Moskva, 2002.-430 s.
15. Maryenko, I.S. Morálne formovanie osobnosti [Text]/I.S. Maryenko. - Moskva, 2005.219 s.
16. Natanzon, E.Sh. Psychologická analýza konania študentov [Text]/E.Sh. Natanzon. – Moskva, 2001.-349 s.
17. Nemov, R. S. Psychology [Text] / R. S. Nemov - Moskva, 2000.-691 s.
18. Ščukina, G.I. Školská pedagogika [Text]/ G.I. Shchukina. – Moskva, 1998.-291 s.
19. Podlasy, P.I. Pedagogika [Test] / P.I. Podlasy. – Moskva, 2001.-437 s.
20. Rakhimov, A.Z. Úloha mravnej výchovy pri formovaní osobnosti [Text] / A.Z. Rakhimov. - Petrohrad, 2008-169 s.
21. Rean, A.A., Psychológia a pedagogika [Text] / A.A. Rean – Petrohrad, 2000.-263 s.
22. Rozhkov, M.I. Organizácia vzdelávacieho procesu v škole [Text]/I.I. Rozhkov. – Moskva, 2000.-309 s.
23. Rubinstein, S. L. Psychologické a pedagogické problémy mravnej výchovy školákov [Text]/S.L. Rubinstein. - Moskva, 1996.-350 s.
24. Senko, V. G. Výchova k normám správania u mladších školákov [Text] / V. G. Senko. – Minsk, 2006.-190 s.
25. Slastenin, V. A. Pedagogika [Text]/V. A. Slastenin. - Moskva, 2002.-405 s.
26. Tolkacheva, L. Morálna výchova by mala stáť nad všetkými [Text] / L. Tolkacheva - Minsk, - 2002.-291s.
27. Trofimová, N.M. Morálne smernice mladšieho školáka [Text]/N.M. Trofimovej. – Petrohrad, 2007. -266 s.
28. Urumbasarova, E. A. Problém mravnej výchovy v historických prácach pedagogická veda[Text]/E.A. Urumbasárovej. – Almaty, 1999.-364 s.
29. Filonová, G.N. Formovanie osobnosti: problémy integrovaného prístupu v procese vzdelávania školáka [Text]/ G.N. Filonova. – Moskva, 2003.-382 s.
30. Friedman, L.M. Psychologická príručka pre učiteľov [Text]/L.M. Friedman. – Moskva, 2001.-173 s.
31. Kharlamov, I.F. Morálna výchova školákov: Príručka pre triedy. Manažéri [Text]/I.F. Kharlamov. – Moskva, 2003.-415 s.
32. Kharlamov, I.F. Pedagogika [Text]/I.F. Kharlamov. – Moskva, - 2002.-386 s.
33. Shilová, M.I. Problém hodnôt a cieľov vzdelávania [Text] / M.I. Shilova. - Moskva, - 2001.-329 s.
34 Shchurkova, N.E. Vedenie triedy: teória, metodológia, technológia [Text]/N.E. Shchurkova. – Moskva, 2001.-257 s.
35. Yanovskaya, M.G. Morálna výchova a emocionálna sféra osobnosť [Text]/M.G. Yanovskaya. – Petrohrad, - 2003.-413 s.

Aplikácia
stôl 1
Úrovne mravnej výchovy (metodika M.I. Shilova)
pokračovanie
--ZLOM STRANY--