Učebnica: Duchovná a mravná výchova na stredných školách. „Duchovná a mravná výchova v podmienkach modernej školy Mravná a duchovná výchova v škole

Zo skúseností učiteľa dejepisu T.V. Karpikhina.

„Duchovná a mravná výchova v podmienkach moderná škola»

„Zo všetkých vied, ktoré by mal človek poznať,

najdôležitejšia vec je veda o tom, ako žiť, robiť ako

čo najmenej zla a čo najviac viac dobrého».

L. N. Tolstoj

Otázka je duchovná morálna výchova deti je jedným z kľúčových problémov, ktorým dnes čelí spoločnosť a štát ako celok. Negatívna situácia sa vyvinula v spoločnosti v otázke duchovnej a mravnej výchovy mladej generácie.

Duchovný a morálny stav spoločnosti sa právom považuje za jeden z hlavných ukazovateľov jej rozvoja a blahobytu.

Prečo je táto téma obzvlášť dôležitá?

Čo na to hovorí veda, filozofia a kybernetika? sociológovia:

Akademik Viktor Dmitrievich Plykin vo svojej knihe „ Nový model vesmír."

≪ V súčasnosti ľudstvo na Zemi vyžaruje kolosálny tok negatívnych informácií a zlej energie, čo vedie k nárastu pozemských katastrof, medzinárodných konfliktov, katastrof spôsobených človekom atď. , skresľujú informácie a narúšajú priebeh planetárnych procesov. Ľudstvo sa podobá organizmu, ktorý sa nečistí od vlastného odpadu. Tento organizmus sa buď otrávi vlastným odpadom, alebo začne intenzívne samočistiť, aby sa zachránil.“

Julij Anatoljevič Schreider - ruský matematik, kybernetik, filozof.

„Spomedzi globálnych katastrof ohrozujúcich ľudstvo môže byť najstrašnejšia tá antropologická – „... zničenie človeka v človeku“. V tomto smere je najdôležitejšie „... pochopiť, ako môže človek zostať človekom v duchovnom zmysle slova, človekom nielen rozumným, ale aj uvedomelým, teda svedomitým.

V posledných desaťročiach nastali skutočne rýchle zmeny v sociálno-ekonomickom a sociálno-politickom živote nielen Ruska, ale aj svetového spoločenstva. V kontexte globalizácie sociokultúrnych problémov, všeobecnej technológie, ekologických katastrof, náboženského extrémizmu a medzinárodného terorizmu stojí svet pred „problémom „ľudskosti“ moderného človeka. Moderný človek, ktorý je v zajatí mnohých závislostí, nemá skúsenosti s vedomým životom. Vie veľa o svete, ale málo rozumie svojmu vzťahu k tomuto svetu.“

V súčasnosti nie je najväčšie nebezpečenstvo, ktorému naša spoločnosť čelí, v ekonomických problémoch, nie v zložitosti politickej situácie, ale v deštrukcii jednotlivca.

Nedostatky a opomenutia v mravnej výchove spôsobujú spoločnosti nenapraviteľné škody. Intelektuálny rozvoj pre mladých ľudí dnes neexistuje taký problém ako ich morálna formácia. Je to spôsobené tým, že vyučovanie základov vedy v našej dobe prebieha celkom jasne, plánovane a bezchybne. Mravná výchova mladšej generácie však výrazne zaostáva. Ale je to morálka, ktorá musí stáť vpredu a viesť intelekt. Cieľom mravnej výchovy je teda formovanie morálky, etiky, ktorá zodpovedá kritériám dobra, milosrdenstva, starostlivosti, výchovy, slušnosti a čestnosti.

Na akom pozadí sa dnes formuje osobnosť dieťaťa?

Úloha rodiny vo výchove je dnes extrémne nízka, inštitúcia rodiny sa rúca. Dieťa sa vyvíja obklopené mnohými rôznymi zdrojmi, ktoré ho silne ovplyvňujú, a to pozitívne aj negatívne. Médiá, najmä televízia, z nich najvplyvnejšia, majú vážny vplyv na formovanie hodnotových orientácií, kde je veľa krutosti a násilia, ktoré ničí psychiku detí. V dôsledku toho sa morálne smernice mladej generácie narúšajú. Materiálne hodnoty ovládajú duchovno, mladí ľudia majú skreslené predstavy o láskavosti, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, občianstve a vlastenectve

Štatistiky ukazujú, že v Rusku sa 17 % detí rodí s mentálnym postihnutím, 15 miliónov narkomanov, 35 miliónov alkoholikov. V Rusku je viac ako 25 litrov na osobu. alkoholu ročne, pričom pri 8 litroch. alkoholu ročne, začína degenerácia národa.

Len 15-19% detí a dospievajúcich možno považovať za zdravých, najmenej 75% detí a dospievajúcich potrebuje v tej či onej miere pomoc a liečbu psychológov.Podľa odborníkov z UNESCO a Svetovej zdravotníckej organizácie s tzv. koeficient vitality na šesťstupňovej škále v Rusku je len 1,4 bodu. To je v podstate rozsudok smrti pre národ.

V dôsledku toho vidíme vážne problémy v duchovnom a morálnom stave mladej generácie v Rusku

Za posledných 20 rokov sa také pojmy ako „povinnosť“, „svedomie“, „morálka“ a „vlastenectvo“ znehodnotili.

55 % mladých ľudí je pripravených prestúpiť
morálne normy

Viac ako 70 % mladých ľudí nechce slúžiť v armáde;

200 tisíc sa vyhýba vojenskej službe;

90 % absolventov odchádza zo školy s
rôzne choroby

Inštitúcia rodiny sa rozpadá.

29 % detí sa rodí v neregistrovaných manželstvách. Rusko je na 1. mieste na svete v počte rozvodov a detí narodených mimo manželstva.

Problém sociálneho osirotenia sa zhoršuje: počet sirôt sa za 20 rokov zvýšil o 75 %.

Vysoká miera kriminality mladistvých

DC 10 V dôsledku toho všetkého explodoval „duchovný Černobol“.

Fakty, ktoré všetci poznáme:

Opitý rodič zbije mladého učiteľa. triedy pred deťmi.

Tínedžeri šikanujú staršieho učiteľa telesnej výchovy.

Žiak ôsmeho ročníka, ktorý skočil zo strechy 9-poschodovej budovy

Žiak piateho ročníka. sa obesil na dvore svojho domu.

Dnes ISIS naverboval 5-7 tisíc Rusov, ktorí odišli do Sýrie.

Ruskí univerzitní študenti nosia pri konverzii na islam hidžáb.

Tieto skutočnosti poukazujú na krízu duchovnej a mravnej výchovy. Dlhodobé odcudzenie človeka od skutočnej duchovnej kultúry, národných koreňov a tradícií od viery viedlo ku kríze verejného povedomia... Spoločnosť a škola prežívajú akútnu sociálnu krízu a zažívajú sociálnu potrebu duchovnej a morálnej obnovy a pozdvihnutia.

Otázka mravnej výchovy je natoľko aktuálna, že sa premieta do Zákona Ruská federácia"O vzdelávaní". V článku 2 zákona Ruskej federácie sa uvádza: „Štátna politika v oblasti vzdelávania je založená na jednom z princípov: Humanistický charakter výchovy, priorita univerzálnych ľudských hodnôt, ľudského života a zdravia, slobodného rozvoja jednotlivca, výchovy k občianstvu a lásky k vlasti...“

Požiadavky federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu naznačujú, že program je duchovný morálny vývoj by mala byť zameraná na zabezpečenie duchovného a mravného rozvoja žiakov v jednote triednych, mimoškolských, mimoškolských aktivít, v spoločných pedagogickej práci. Cieľom duchovnej a mravnej výchovy je teda vytvorenie systému formovania duchovných a morálnych smerníc pre životné voľby.

V týchto podmienkach je hlavným nástrojom pedagogickej podpory duchovného a mravného rozvoja osobnosti občana všeobecnovzdelávacia škola, ktorá buduje partnerské vzťahy s ostatnými spoločenskými subjektmi výchovy: rodinou, inštitúciami občianskej spoločnosti, konfesiami a verejnými organizáciami.

Škola je však jediná sociálny ústav, cez ktorý prechádzajú všetci občania Ruska. Práve tu by sa mal sústrediť nielen intelektuálny, ale aj duchovný a kultúrny život. To, čo sa v detstve naučí a zažije, sa vyznačuje veľkou psychickou stabilitou.

Čo rozumieme pod pojmom duchovná a mravná výchova?

„Duchovná a morálna výchova“ sa vzťahuje na proces formácie:

- morálne pocity(svedomie, povinnosť, viera, zodpovednosť, občianstvo, vlastenectvo),

- morálny charakter(trpezlivosť, milosrdenstvo, láskavosť),

- morálny postoj(schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, prejavovať nezištnú lásku, pripravenosť prekonávať životné výzvy),

- morálne správanie(pripravenosť slúžiť ľuďom a vlasti, prejavy duchovnej obozretnosti, poslušnosti, dobrej vôle).

Treba zdôrazniť, že formovanie morálnych pojmov je veľmi zložitý a zdĺhavý proces. Vyžaduje si to neustále úsilie, systematickú a systematickú prácu na formovaní citov a vedomia detí.

Aké sú naše tradičné zdroje morálky:

Vlasť, rodina, práca, umenie, náboženstvo, príroda.

V súlade s tým sú definované a budované základné duchovné hodnoty: Vlasť-vlastenectvo, láska k malej vlasti, zákon a poriadok,

Rodina je láska a vernosť, úcta k rodičom, zdravie a prosperita, starostlivosť o starších a mladších,

Pracovná kreativita, odhodlanie, úcta k práci,

Náboženstvo je milosrdenstvo, tolerancia, myšlienka spirituality,

umenie - estetický vývoj, harmónia, krása, morálna voľba,

Príroda – ekologické vedomie, hodnota čistoty pôvodnej krajiny, chránená príroda

Veda je hodnota poznania, hľadanie pravdy, vedecký obraz sveta.

Z akého zdroja čerpajú naše deti tento životodarný nápoj - duchovnosť a morálku v škole?

V prvom rade ide o vzdelávaciu aktivitu. Morálny rozvoj žiakov v triede sa uskutočňuje prostredníctvom obsahu programu a didaktický materiál, samotná organizácia hodiny, osobnosť učiteľa. Má obrovský potenciál pre morálny vplyv na školákov. vzdelávací materiál, najmä v literatúre a histórii. Obsahuje veľké množstvo morálnych a etických úsudkov. Počas vyučovania učiteľ priamo vedie žiakov k pochopeniu ich vzťahu k človeku a spoločnosti.

Najsilnejší vplyv na morálny rozvoj školákov v procese učenia má osobnosť učiteľa. Morálny charakter učiteľa sa deťom odhaľuje v systéme jeho vzťahov k práci, k žiakom a iným ľuďom, k sebe samému.

Vytvorenie prostredia, ktoré podporuje morálne správanie a morálne činy, závisí od citlivosti učiteľa k duchovnému svetu študentov.“

Je zrejmé, že „charizma“ učiteľa ako najvyšší stupeň pedagogického talentu je spojená s jeho humanistickou prioritou. Ak učiteľ nie je veľmi emocionálny, ak jeho „srdcová sféra“ nie je rozvinutá, ak sú jeho pocity plytké, nebude schopný ovplyvniť vnútorný svet tínedžera. Autoritárstvo učiteľa podľa vedúcich učiteľov súvisí s nízkou úrovňou kultúry učiteľa a je dôsledkom prevahy jeho racionálno-empirického štýlu myslenia.

Príklady zanieteného, ​​zodpovedného prístupu k práci, bezúhonnosti, citlivosti a starostlivosti vo vzťahoch s kolegami a študentmi posilňujú vieru dospievajúcich vo víťazstvo morálky. A naopak, ak boli žiaci svedkami ľahostajného alebo netaktného postoja učiteľa k niekomu, morálny vývoj adolescentov utrpí značné škody. O účinnosti mravnej výchovy rozhoduje osobný príklad samotného vychovávateľa. Duchovná blízkosť a úcta k učiteľovi, ktorá ho podnecuje k napodobňovaniu, sa formuje z mnohých zložiek a závisí najmä od stupňa jeho kompetencie, profesionality a charakteru každodenných vzťahov s deťmi. Je obzvlášť dôležité nedovoliť, aby sa slová, dokonca aj úprimné, vášnivé, rozchádzali s jeho skutkami a činmi. Ak učiteľ hlása nejaké štandardy života, ale sám sa drží iných, potom nemá právo počítať s účinnosťou jeho slov.

Technológia "Pedagogická láska"

1. Snažte sa pochopiť, že sú to deti, a preto sa správajú ako bežné deti.

2. Snažte sa akceptovať dieťa také, aké naozaj je – s kladmi aj zápormi, so všetkými jeho vlastnosťami.

3. Je možné podrobnejšie zistiť, prečo sa stalo „takýmto“ a pokúsiť sa „rozvinúť“ porozumenie, súcit a empatiu k dieťaťu.

4. Nájdite v osobnosti dieťaťa to pozitívne, vyjadrite mu dôveru, snažte sa ho začleniť všeobecné činnosti(s vopred predpokladaným pozitívnym hodnotením).

5. Nadväzujte osobný kontakt pomocou neverbálnej komunikácie, vytvárajte „situácie úspechu“ a poskytnite dieťaťu pozitívnu verbálnu podporu.

6. Nepremeškajte moment verbálnej alebo behaviorálno-emocionálnej odozvy z jeho strany, efektívne sa podieľajte na problémoch a ťažkostiach dieťaťa.

7. Nehanbite sa prejaviť svoj postoj, lásku k deťom a otvorene reagovať na prejavy vzájomnej lásky , upevniť priateľský, srdečný, úprimný tón v nácviku každodennej komunikácie. V tejto súvislosti je tiež dôležité poznamenať, že pozitívne sebaponímanie a sebaláska sú pre učiteľa rovnako dôležité ako láska k dieťaťu.

Dôležitým zdrojom morálnych skúseností pre školákov je rôzne mimoškolské aktivity.

Vedúcimi formami tvorivej činnosti zameranej na rozvoj morálnych vlastností jednotlivca sú krúžky a športové oddiely, tvorivé združenia detí, výberové konania, vedecké a praktické konferencie pre stredoškolákov, obhajoba samostatných projektov, masové literárne, hudobné, divadelné festivaly, výstavy detských prác, exkurzie, návštevy múzeí a výstavných siení mesta, rôzne druhy školských súťaží, súťaží, olympiád.

Uspokojuje ich naliehavé potreby komunikácie, hlbšieho vzájomného spoznávania, sebavyjadrenia a sebapotvrdenia v skupine rovesníkov. V mimoškolskej činnosti sa vytvárajú zvlášť priaznivé podmienky pre zaradenie žiakov do systému skutočných morálnych vzťahov vzájomnej pomoci, zodpovednosti, zásadovej náročnosti a pod. Práve v tejto činnosti sa naplno rozvíjajú individuálne sklony a tvorivé schopnosti. Rôzne mravné postoje, získané vo výchovno-vzdelávacom procese, sa akosi preverujú v mimoškolských aktivitách. Kontroluje sa ich vhodnosť, s väčšou jasnosťou sa odhaľujú aspekty určitých morálnych zásad. To zaisťuje prevod vedomostí do presvedčení.

Bohaté kultúrne dedičstvo kresťanstva zostáva dôležitým aspektom duchovnej a mravnej výchovy.

Prezident V. V. Putin poznamenal, že „je ťažké nesúhlasiť s tými, ktorí tvrdia, že bez kresťanstva, pravoslávnej viery, bez kultúry, ktorá vznikla na ich základe, by Rusko len ťažko existovalo. Preto je dôležité vrátiť sa k týmto primárnym zdrojom, keď znovu získame samých seba a budeme hľadať morálne základy života.“
V „ZÁKLADY SOCIÁLNEHO KONCEPTU RUSKEJ PRÁVOSLÁVNEJ CIRKVI“ čítame: „Škola je sprostredkovateľ, ktorý novým generáciám odovzdáva morálne hodnoty nahromadené v minulých storočiach. V tejto veci sú škola a Cirkev povolané spolupracovať. Vzdelávanie, najmä zamerané na deti a dospievajúcich, má za cieľ viac než len odovzdávať informácie. Rozdúchať v mladých srdciach túžbu po pravde, skutočné mravné cítenie, lásku k blížnym, k vlasti, k jej histórii a kultúre – to všetko by sa malo stať úlohou školy nie menej a možno viac ako vyučovanie vedomostí.

Kultúra Ruska sa formovala tisícročia pod vplyvom pravoslávneho náboženstva. Koniec koncov, kresťanské pravoslávne náboženstvo je tradične hlavným náboženstvom Ruska od roku 988. Prispelo k formovaniu povedomia verejnosti a životného prostredia, v ktorom sa zachovali najdôležitejšie etické normy a hodnoty života. Kresťanstvo učilo ľudí úcte ku každému človeku, tolerancii, nezištnej pomoci a sympatii. Bez znalosti histórie kresťanskej ortodoxnej kultúry nie je možné zvládnuť hodnoty ruskej a svetovej kultúry a pravoslávne kresťanské princípy lásky, harmónie a krásy v štruktúre sveta, človeka a spoločnosti majú neoceniteľné možnosti vzdelávania. . Práve na ich základe je možné prekonať modernú krízu kultúry a vzdelávania, krízu vnútorného sveta človeka.

Dejiny pravoslávia, plné dramatických a pozoruhodných udalostí, faktov a obrazov, poskytujú bohatý materiál pre duchovnú a morálnu výchovu. Morálny vplyv pravoslávnej kultúry je veľký a mnohostranný. Diela pravoslávneho umenia obsahujú príklady vysoko morálneho správania hodné obdivu a napodobňovania. Zrodia hlboký emocionálny a morálny charakter v dušiach tých, ktorí s nimi komunikujú, dopĺňajú a rozširujú morálnu skúsenosť človeka. Tým, že nás núti porozumieť osudom iných a vcítiť sa do nich, nám pravoslávne umenie pomáha učiť sa zo života.

Čítanie pravoslávnej literatúry má obrovský výchovný efekt. Práve životy svätých boli najčítanejšími detskými knihami, na základe ktorých sa budoval proces výchovy v rodine a škole. V týchto dielach môžu školáci vidieť príklady zo života svätých, pod ich vplyvom si deti vytvárajú predstavy o dobre a zle, o morálnom ideáli. Ortodoxná kultúra obsahuje rozsiahly materiál na rozvoj skutočne duchovných a morálnych vlastností.

Obrátenie sa na systém pravoslávnych hodnôt a štúdium ortodoxnej kultúry v škole je teda skutočným faktorom pri výchove skutočne morálnej generácie. V tomto ohľade je kurz „Duchovná miestna história Moskovského regiónu“, ktorý je súčasťou školských osnov ako regionálna zložka, veľmi relevantný a aktuálny.

Hlavné ciele kurzu:

Historická a kultúrna výchova;

Duchovná a mravná výchova.

Tieto ciele sú veľmi logické, keďže ruská kultúra sa desaťročia formovala pod vplyvom ortodoxnej kultúry. Z toho vyplývajú ciele kurzu:

dať školákom vedomosti o histórii kresťanskej ortodoxnej kultúry a jej súvislosti s históriou ich rodnej krajiny;

poskytnúť poznatky o kresťanskej morálnej kultúre: o kresťanskom chápaní etických kategórií dobra a zla, zmysle života a ukázať príklady ich stelesnenia v životoch svätých a hrdinov vlasti;

prispievať k riešeniu problémov mravnej výchovy školákov, rozvíjaniu kvality vlastenectva a občianstva.

Jedným z dôležitých prejavov duchovnej a morálnej kultúry človeka je láska k rodnej krajine. Kultúru Ruska vytvorili ľudia, ktorí milovali svoju vlasť. Pochopenie tejto kultúry je však nemožné bez toho, aby sme vedeli, čo bolo jej sémantickým a hodnotovým zdrojom a obsahom. Kurz zahŕňa návštevu pravoslávnych kostolov, takže študenti sa môžu lepšie zoznámiť s pravoslávnym umením. Na hodinách „Duchovnej miestnej histórie“ sa tak školáci dozvedia, že v architektúre a výzdobe pravoslávnych kostolov nie je nič náhodné, každý detail má symbolický význam. Štyri strany chrámu, spojené jednou kapitolou, symbolizujú štyri svetové strany pod vládou jedinej univerzálnej cirkvi.

Počas vyučovania sa žiaci zoznámia aj s ikonopisnou maľbou. Stará ruská ikona je zvláštny svet, do ktorého nie je také ľahké preniknúť. Kto však nájde prístup do tohto sveta, ľahko v ňom začne objavovať stále nové a nové krásy. Abstraktný jazyk ikony, jej symboly sa postupne stávajú zrozumiteľnými a v mysli dieťaťa sa odievajú do konkrétneho umeleckého obrazu. Od tohto momentu už len pohľad na ikonu uvoľňuje cestu k jej pochopeniu.

Máme dobré skúsenosti so spoluprácou školy s Nedeľnou školou kostola Narodenia Pána sv. Zaozerie Prioritou je tu vzdelávanie a rozvoj: duchovný, morálny, tvorivý a intelektuálny. Čo je obsahom kultúrno-vzdelávacej činnosti nedeľnej školy a v čom spočíva na základe materiálov, ktoré vlastníme?

Ide o predstavenia a festivaly venované cirkevné sviatky a v rámci spoločenských a cirkevných podujatí; Ide o návštevné predstavenia divadelných štúdií a zborových skupín, otvorené hodiny na stredných školách, spojené s menami vynikajúcich kultúrnych a umeleckých osobností Ruska, s menami svätých vodcov našej vlasti, hrdinov, askétov a robotníkov ruskej krajiny. . Môžeme povedať, že nedeľná škola je školou ďalšieho vzdelávania. prečo? Pretože základná, všeobecná škola neposkytuje veľa z toho, čo dieťa potrebuje dať ako budúci člen spoločnosti, ako kresťan, ako vysoko morálny človek. V nedeľných školách sú predmety ako Základy morálky, Kresťanská etika, Tradície zbožnosti, ktoré na stredných školách absentujú. Nedeľná škola zoznamuje deti so svetom národnej ruskej kultúry a umenia, s históriou ich vlasti, t.j. formuje u detí národno-vlastenecké cítenie

Vážime si túto spoluprácu.

Úlohou duchovných a učiteľov je naučiť ich vidieť samotné hranice medzi dobrom a zlom, láskou a nenávisťou, ktoré sa v súčasnosti stierajú.

Umenie je pre školákov dôležitým zdrojom morálnych skúseností. Umenie je vo výchove absolútne nenahraditeľné, rozširuje, prehlbuje a organizuje morálnu skúsenosť človeka, konfrontuje dieťa s morálnou situáciou, s ktorou sa v živote nemusí stretnúť, nemôže byť vytvorená vo výchovno-vzdelávacom procese, ale je dôležitá pri formovaní morálnych vlastností. .. Nezastupiteľná úloha umenia pri hromadení skúseností empatie. Umenie vám umožňuje zažiť to, čo každý človek kvôli obmedzenosti svojich skúseností zažiť nemôže.

Záver: sme presvedčení, že vytváraním jednotného výchovno-vzdelávacieho prostredia na vyučovacích hodinách a mimoškolskej činnosti, riešením otázok duchovných, morálnych a vlasteneckú výchovu, môžeme zachovať duchovné a fyzické zdravie mladej generácie.

ľudová múdrosť:

AK MYSLÍTE NA ZAJTRA, TOTO JE ZRNO,
AK O DESAŤ ROKOV - VYSÁDITE LES,
AK NA STO ROKOV - VYCHOVAT DETI.

ľudová múdrosť.

Kandidát pedagogických vied
hlavu laboratórium pre integráciu všeobecného a doplnkového vzdelávania Federálneho inštitútu pre rozvoj vzdelávania (FIRO) Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie

Fedošová N.A.,
Kandidát pedagogických vied
Moskva

Duchovná a mravná výchova v stredná škola.

V súčasnosti nadobudla duchovná a mravná výchova na stredných školách osobitný význam.

Rusko porevolučného obdobia videlo hlavnú morálnu úlohu vo výchove mladej generácie vlastenectvo, oddanosť myšlienkam socialistickej vlasti. A tomuto smerovaniu zodpovedal celý vzdelávací proces na základnej škole. Ale práve v tom čase sa toto slovo vytratilo z nášho každodenného života duchovno, duchovno.

Morálny, vlastenecký, morálno-vlastenecký To sú slová, s ktorými sa v tomto období neustále stretávali. A, ktoré, žiaľ, teraz počujete menej často. Keďže ich spájame s našou nedávnou minulosťou.

Nedostatok duchovného rozvoja, ako teraz vidíme, viedol k morálnej devastácii. Zmizli slová: dobre- ako zdroj radosti, pokoj a harmónia v duši, pokánie – zrieknutie sa zla; milosrdenstvo je ako milosrdenstvo v srdci; milosť, čo je spôsobené dobré skutky a láska k milovaným, a takých slov je možné vymenovať veľa.

Ľudia sú voči sebe čoraz netolerantnejší, drsnejší, krutejší. Duchovno zmizlo. Už tam nebola vzájomná dôvera.

Ale len... láskavý človek z dobrého pokladu svojho srdca vynáša dobro a zlý človek vynáša zlo zo zlého pokladu svojho srdca, lebo z plnosti jeho srdca hovoria jeho ústa...Evanjelium podľa Lukáša

Ak sa pozrieme na históriu ruského štátu, na náš pôvod, uvidíme, že ideálom našej vlasti bol vždy svätosť, duchovnosť a láska k vlasti.

Mnohí vidia východisko z tejto situácie v duchovnosti ako v plnosti bytia. A predovšetkým sa obracajú na morálne hodnoty pravoslávia. Jadrom ruskej kultúry boli vždy pravoslávne základy a tradície ľudového života. Odklon od tradícií pravoslávia vo výchove je podľa nás jednou z príčin morálnej devastácie jednotlivca. A aby sme sa vrátili ku koreňom rozvoja duchovnej a mravnej výchovy, je to nevyhnutné duchovne zdravá rodina a škola.

Jadrom ruskej kultúry boli vždy pravoslávne základy a tradície ľudového života.

Duchovná a mravná výchova sa v súčasnosti v pedagogike najčastejšie chápe ako mravná výchova v súlade s duchovnými tradíciami ľudu.

Škola, zatiaľ čo zostáva svetský, sa snaží kultúrou svojho ľudu pôsobiť na duchovnú a mravnú výchovu mladších školákov. Duchovnú a mravnú výchovu dnes nemožno vo výchovno-vzdelávacom procese reprezentovať samostatnými vyučovacími hodinami. Toto je najpravdepodobnejšie školenia a vzdelávania založené na spiritualite.

Riešenie problému duchovnej a mravnej výchovy nespočíva v oddelených hodinách, ale vo vytváraní duchovnej atmosféry v škole, ktorá by prispela k duchovnému rozvoju žiaka a prebudila v ňom túžbu konať dobro.

Vzniknuté duchovné vákuum núti základné školy hľadať spôsoby skvalitnenia vzdelávacieho procesu.

V tomto prechodnom období všeobecnovzdelávacia škola hľadá styčné body medzi sekulárnou a pravoslávnou pedagogikou a predovšetkým prostredníctvom kultúry svojho ľudu. Do vzdelávacích programov boli zavedené voliteľné kurzy Úvod do etnických štúdií, Úvod do histórie atď.

Duchovnú a mravnú výchovu nemožno riešiť len v rámci školskej výchovy. V súčasnosti sa objavilo množstvo problémov, ktoré je potrebné vyriešiť, aby bol plnohodnotný duchovný a morálny vplyv na rozvoj duchovných vlastností študentov:

Väčšina z nás, a to je rodina, škola, metodológovia, sa ukázala byť veľmi vzdialená od nášho duchovného pôvodu, od výšin duchovnej a morálnej kultúry, čo sťažuje riešenie problému. Robiť, učiť rodičov, metodikov pomocou všeobecných didaktických metód byť duchovný je zakázané. Neduchovný učiteľ, ktorý ovláda najmodernejšie metódy, nemôže svojim žiakom položiť duchovný a morálny základ. Iba príklad učiteľa (mentora) môže priniesť výsledky. Verbálne pokyny a morálne učenia pravdepodobne nepomôžu.

Duchovná a mravná výchova je zložitý problém a možno ho postupne riešiť zapojením všetkých členov spoločnosti, dospelých aj detí, do tohto procesu;

Obsah školského vzdelávania, ktorý sa snaží zostať sekulárny, predstavuje fragmentárne predmety pravoslávneho života. S najväčšou pravdepodobnosťou zoznamujú študentov s kultúrnou históriou ich ľudí, ale nevytvárajú vzťahy. Toto isté poznanie si vyžaduje emocionálne posilnenie. Zavedenie kurzu založeného na sociokultúrnom systémovom prístupe si vyžaduje pridelenie dodatočného času, čo je pri dnešných vzdelávacích štandardoch nemožné. Aj keď je takýto čas spôsobený regionálnou (školskou) zložkou, nie je možné získať plnohodnotné duchovné a mravné vzdelanie na úkor určitého času. Je potrebné aktualizovať integráciu celého obsahu základného vzdelávania zameraného, ​​ako povedal N. M. Karamzin, „pre srdce a myseľ“. Na základe sociokultúrnych a kultúrnych prístupov;

Úvod do obsahu vzdelávania látky súvisiacej s tradíciami kultúrneho života ľudu je presýtený pre študentov nepochopiteľnými vecami. To deti len odtlačí od túžby pochopiť svoj pôvod. Dostatočnosť a dostupnosť, povinné didaktické zásady vyučovania musia byť prítomné v každej učebnej pomôcke;

Mnohonárodnosť krajiny a jej náboženstiev (ktorá nebola tak jasne vyjadrená v predrevolučnom Rusku) si vyžaduje vyčlenenie na štúdium základov duchovnej a morálnej

vzdelávanie v škole univerzálnych ľudských hodnôt s ich

jednotlivé náboženstvá (spoločné sviatky,

radosť, smútok a pod.). A zároveň všetci žijúci ďalej

Ruský štát.

Na realizáciu priority duchovnej a mravnej výchovy je potrebné dodržiavať zákonitosti holistického vzdelávacieho procesu, čo kladie určité nároky na štruktúru vzdelávacích inštitúcií a spôsoby ich pôsobenia. Ak nie

Ak prijmete opatrenia na radikálnu zmenu súčasnej situácie, nemôžete očakávať pozitívne výsledky.

Pri pokusoch o holistický, didakticky overený obsah je potrebné postupne, v súlade s vekovými charakteristikami detí, počnúc od najmladších školského veku, implementovať nápady pre osobný rozvoj:

Stredná škola má tieto úlohy:

- Pomocžiaci rozvíjať nielen intelektuálne, fyzické, ale aj duchovné sklony; realizovať záujmy a sklony: rozvíjať osobné morálne presvedčenie, toleranciu k inému spôsobu života;

- učiť porozumenie, metódy práce v tíme; opatrný a starostlivý prístup k životnému prostrediu a k sebe navzájom;

- vytvárať podmienky pre rozvoj samostatnosti kreatívne myslenie; aby študenti uspokojovali svoje duchovné potreby;

- povzbudzovať sebavyjadrenie a sebavedomie;

- úvod obsah vzdelávania zahŕňa štúdium dejín náboženstva národov sveta;

- sústrediť sa pozornosť detí k obsahu materiálu, ktorý predstavuje duchovné hodnoty, ktorých základ je Slovo a čin.

Kultúra, morálka, vzdelanie

musíme dať prvé miesto v našich plánoch.

(D.S. Lichačev)

"Systém duchovnej a mravnej výchovy v škole."

Zástupca riaditeľa pre výchovnú prácu

Leninsky pobočka MBOU "Novopokrovskaya sosh"

Polyakova Natalia Valentinovna

Slovo „výchova“, ktoré sa dnes dostalo do agendy pedagogickej činnosti, sa najčastejšie používa vo význame „duchovný a morálny“.

Zvýšenie pozornosti verejnosti na duchovnú a morálnu výchovu mladej generácie ako naliehavý problém nie je náhodný jav. Najväčším nebezpečenstvom, ktorému dnes naša spoločnosť čelí, nie je kolaps ekonomiky, nie zmena politického systému, ale deštrukcia jednotlivca.

Médiá vedú deštruktívnu antiduchovnú propagandu, spôsobujú pokles morálnych štandardov a dokonca ohrozujú psychické zdravie dieťa.

Materiálne hodnoty prevládajú nad duchovnými, takže deti majú skreslené predstavy o láskavosti, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, občianstve a vlastenectve.

Koniec koncov, deti, ktoré dnes prichádzajú do ich lavíc, už nie sú také, aké boli pred 30, 20, dokonca ani pred 10 rokmi. Sú aktívnejší a uvedomelejší, ako sa im zdá, takmer vo všetkých oblastiach života, sú odvážnejší a sebavedomejší. U mnohých detí často nachádzame preceňovanie ich povrchných vedomostí, pohŕdanie autoritou a názormi iných, všímame si neschopnosť cítiť a neochotu myslieť.

Ak dnes nevenujeme pozornosť stavu mysle, duchovnému a morálnemu stavu našich školákov, potom so všetkými našimi najúžasnejšími iniciatívami, metódami, programami, učebnicami nemusíme dosiahnuť žiadne výsledky. S našimi iniciatívami prídeme za takým človekom a on povie, že ho to nezaujíma a nepotrebuje.

To, čo sme videli v seriáli „Škola“ je hneď za rohom, toto všetko nás naozaj čaká, vidiecka škola a približuje sa kozmickou rýchlosťou.

Náš učiteľský zbor postavil tieto problémy do popredia všetkých výchovná práca V škole. Z nízky vek Snažíme sa našim deťom vštepovať tradície ľudovej kultúry, úctu k iným ľuďom, základy duchovna a morálky.

Systém duchovnej a mravnej výchovy v našej škole zahŕňa predovšetkým výchovnú činnosť.

Morálny rozvoj žiakov v triede sa uskutočňuje prostredníctvom obsahu programového a didaktického materiálu, samotnej organizácie hodiny a osobnosti učiteľa. Náučný materiál o literatúre, histórii, MHC a Základoch pravoslávnej kultúry má obzvlášť veľké možnosti pre duchovnú a mravnú výchovu školákov. Obsahuje veľké množstvo morálnych a etických úsudkov vo vzťahu k človeku a spoločnosti.

Formovanie duchovných a morálnych vlastností žiakov začína už na základnej škole integrovaným kurzom „Úvod do etnických štúdií“. Cieľom je oboznámiť deti s hlbokým tradičným dedičstvom, morálnym a estetickým bohatstvom tradičnej kultúry a formovaním uvedomelého vlasteneckého cítenia založeného na pochopení duchovných hodnôt.

V 5. ročníku sa zavádza predmet „Základy ortodoxnej kultúry“ (OPC), ktorý v mnohom pomáha rozvíjať osobnosť žiaka a pomáha upevňovať morálku. Hlavnou myšlienkou kurzu je štúdium dejín ruskej cirkvi v kontexte dejín štátu. Sú to úvahy o svete, o pravosláví, o ľudskej duchovnosti.

V 7. a 8. ročníku sa vyučuje kurz „Moja genealógia“. Cieľom kurzu je rozvíjať kognitívnu a tvorivú činnosť dieťaťa prostredníctvom rozširovania vedomostí o histórii jeho rodiny.

V 10. a 11. ročníku sa vyučuje predmet „Duchovné a mravné základy rodiny“.

Hlavným cieľom tohto programu je rozvíjať pripravenosť na manželstvo a vychovávať budúce deti, úctu k rodine a jej duchovným hodnotám.

Ale pravdepodobne najsilnejší vplyv na duchovný a morálny rozvoj školákov v procese učenia má osobnosť učiteľa. Duchovná blízkosť a úcta k učiteľovi závisí od stupňa jeho kompetencie, profesionality a charakteru každodenných vzťahov s deťmi.

Naša škola má vytvorený tvorivý pedagogický zbor, ktorý je schopný riešiť výchovné a výchovné problémy. Úroveň pedagogických schopností učiteľov a triednych učiteľov je pomerne vysoká. Učitelia získavajú ceny v odborných súťažiach „Učiteľ roka“, „Dávam svoje srdce deťom“, „Výchova vlastencov Ruska“. Autorské programy učiteľov miestnych vzdelávacích inštitúcií boli vytvorené, testované a publikované v zborníku „Obsah školskej etnokultúrnej výchovy“.

Ďalším dôležitým zdrojom duchovných a morálnych skúseností pre školákov sú rôzne mimoškolské aktivity, mimoškolské a mimoškolské aktivity.

V mimoškolskej činnosti sa vytvárajú najmä priaznivé podmienky na to, aby sa žiaci zaradili do systému skutočných morálnych vzťahov vzájomnej pomoci a zodpovednosti. Je známe, že také mravné osobnostné črty ako odvaha, zodpovednosť, občianska aktivita, jednota slova a činov sa nedajú pestovať len v rámci výchovno-vzdelávacieho procesu.

Škola má vytvorený plnohodnotný systém doplnkového vzdelávania, realizovaného v mimoškolskej činnosti. V bloku doplnkového vzdelávania: divadelné štúdio „Assol“, folklórny súbor „Govorushki“, tvorivé kruhy „Umelecké maľovanie“, „Naučenie sa vyrezávať zo slaného cesta“.

V rámci doplnkového vzdelávania sa od 1. do 10. ročníka vyučuje inovatívny kurz „Origins“. Cieľom kurzu je, aby si školáci osvojili systém popredných hodnotových orientácií charakteristických pre domáci spôsob života. Kurz je zameraný na rozvoj interných, duchovný svetštudent.

Na základnej škole kurikulum „Origins“ pomáha dieťaťu pochopiť kategórie, ktoré sú pre človeka životne dôležité, a rozvíja systém duchovných a morálnych hodnôt vonkajšieho (sociokultúrneho) a vnútorného (duchovného) sveta. V systéme duchovných a morálnych hodnôt sa vyzdvihuje hlavná hodnota Počiatkov – ŽIVOT.

Na základnej škole žiaci pochopia hlavné kategórie života vo vlasti.

Efektívnosť: 100 % študentov sa zapája do doplnkového vzdelávania v školských združeniach.

Významná je práca školského tvorivého tímu pozitívne výsledky. Sledovala sa úroveň formovania duchovných a morálnych kompetencií školákov. Ukazovatele úrovne spirituality žiakov 5. – 11. ročníka za posledné 3 roky vzrástli o 18 %.

Účinnou metódou na dosiahnutie týchto cieľov je usporiadanie celoškolských prázdnin.

Zavedenie tradície celoškolských prázdnin „ŠTYRIŠTVRTY“ do pedagogickej praxe školy: scenáre pre celoškolské slávnostné udalosti pre žiakov 1. – 11. ročníka prispieť k duchovnej, mravnej a občiansko-vlasteneckej formácii školákov.

Štyri z nich vynikajú ako celoškolské sviatky: Deň národnej jednoty, Vianoce, Veľká noc a Deň víťazstva. Tieto štyri prázdniny rozdeľujú školský rok na štyri približne rovnaké predprázdninové cykly: jeseň („Deň národnej jednoty“) – I. štvrťrok, zimný („Vianoce“) – II. štvrťrok a dva jarné („Veľká noc“ a „Deň víťazstva“). – III a IV štvrťrok.

Sviatok jesene odzrkadľuje sviatok príhovoru a tému požehnanej úrody. Nový rok Veselé Vianoce.

Maslenica, ktorá predchádza začiatku pôstu, je neodmysliteľne spojená s veľkonočnými sviatkami. Vykonané dňa Maslenitský týždeň koncerty a veľtrhové podujatia zoznamujú deti so svetlými črtami sviatočných tradícií našej kultúry, vzormi ľudové umenie a remeslá.

Osobitná pozornosť je venovaná 12. aprílu - Dňu kozmonautiky: hrdinami sa stávajú nielen vo vojne, ale aj v čase mieru a deti by mali na pohľad poznať Jurija Gagarina, ktorého meno sa spája s prvým letom človeka do vesmíru a premenou našej krajiny na svetová vesmírna veľmoc.

Jedným z dôležitých zdrojov duchovnej a mravnej výchovy žiakov by mala byť činnosť Školskej izby vojenskej a pracovnej slávy, s cieľom edukačného záujmu o históriu rodná krajina a školy.

Aktívna práca sa vykonáva v týchto oblastiach:

Sväté miesta rodnej zeme (krásny kostol);

História nášho štátneho statku, história našej rodnej školy, ktorá tento rok oslávila 40 rokov;

Môj región počas Veľkej vlasteneckej vojny;

Krajania, na ktorých sme hrdí.

V morálnom prežívaní dieťaťa zohráva dôležitú úlohu priestor, v ktorom sa nachádza. Poriadok a čistota, pohodlie a krása vytvárajú priaznivý psychologický stav.

Školské nástenné noviny poskytujú komplexnú informačnú podporu pre všetky podujatia.

Schopnosť rýchlo nahradiť informácie a zmeniť zloženie vám umožňuje neustále priťahovať pozornosť školákov.

Závery: Domnievame sa, že duchovná a mravná výchova sa musí vykonávať v systéme, rozšíriť ju na triedne aj mimoškolské aktivity, mimoškolskú prácu a doplnkové vzdelávanie. Práca by sa mala vykonávať na základe pravoslávnych hodnôt. Vo väčšej miere vykonávať výchovnú prácu medzi rodičmi.

Chceme, aby naša škola bola naplnená duchom úcty, úprimnosti, dôvery, láskavosti, tvorivosti, starostlivosti a lásky. Aby v tejto atmosfére mohla vyrastať harmonicky rozvinutá osobnosť, milujúca svoju vlasť, starajúca sa o tradície svojho ľudu, vedomá si priority univerzálnych ľudských hodnôt, života a zdravia. Systém duchovného a mravného rozvoja osobnosti žiakov našej školy prináša svoje ovocie.

Študenti mestskej vzdelávacej inštitúcie „Stredná škola Štátneho statku pomenovaná po Leninovi“ sú pravidelnými účastníkmi a pravidelne získavajú ceny v okresných a regionálnych súťažiach: „Továreň na hračky otca Frosta“, „Cesta do vesmíru“, „Poklad národov“, „ Som hrdý" malá vlasť naša!“, „Pravoslávna kultúra regiónu Tambov“, „Krása Božieho sveta“, „Sme verní tejto pamiatke“, „Konštelácia talentov“. Stávajú sa laureátmi a víťazmi celoruských súťaží: „Svätí patróni Ruska“, „Pravoslávna Veľká noc“, „Deti a knihy“, venovaných 50. výročiu vesmírneho letu Jurija Gagarina. Nemôžem sa pochváliť, že žiačka 8. ročníka Savina Diana obsadila 1. miesto v regionálnej fáze celoruskej súťaže „Deti a knihy“ a získala vstupenku do celoruského tábora „Eaglet“. Tam sa zúčastnila záverečnej fázy súťaže, obsadila 2. miesto a získala finančnú odmenu 30 000 rubľov a videokameru.

Účasť na súťažiach je skvelou príležitosťou odhaliť talent dieťaťa. Zabúdať by však nemali ani vedúci škôl a učitelia, ktorí tieto súťaže spolu s deťmi pomáhajú, usmerňujú, opravujú a zapájajú sa do nich.

O správnej organizácii práce celého kolektívu školy nás presviedčajú úspechy žiakov na súťažiach, olympiádach, prehliadkach na rôznych úrovniach.

Osobitne by som chcel poznamenať, že vďaka systému práce na duchovnej a mravnej výchove sa deti začali viac zaujímať o svoju rodinu, jej rodokmeň, svoju malú vlasť a národnosť.

Hovorí sa, že ak má človek láskavosť, ľudskosť, citlivosť, dobrú vôľu, potom ako človek uspel. Veľký ruský učiteľ Suchomlinskij napísal: „Ak sa dobré city nepestujú v detstve, nikdy si ich nepestujete, pretože táto skutočne ľudská vec sa upevňuje v duši súčasne s poznaním prvých a najdôležitejších právd. V detstve musí človek prejsť emocionálnou školou – školou vzbudzovania dobrých pocitov.“

Chcela by som veriť, že naša škola vštepuje deťom do duše láskavosť, ľudskosť, citlivosť, dobrú vôľu a stane sa školou pre deti na „pestovanie dobrých citov“. A z našich detí vyrastú dôstojní občania svojej krajiny!

Náhodné články

• Duchovná a mravná výchova v modernom vzdelávacom systéme
• Analytická správa o výsledkoch komunálnej etapy celoruskej korešpondencie - súťaže študentských produkčných tímov a tréningových a experimentálnych lokalít mordovského regiónu v roku 2013.

Nie je žiadnym tajomstvom, že jedným z hlavných problémov našej doby je duchovná kríza. Dnes je ťažké vybrať si ideál, na ktorý sa zamerať, je ťažké rozpoznať, kde je skutočné dobro a kde je zlo. Skutočné duchovné hodnoty sú nahradené falošnými. Kríza duchovna zbavuje život našich potomkov zmyslu. Takáto dôležitá oblasť pedagogiky, akou je duchovná a morálna výchova, si vyžaduje hľadanie metód, ktoré zodpovedajú potrebám dneška, ktoré by mohli odhaliť význam duchovných hodnôt moderným školákom. Iba vysoko morálni ľudia, ktorí boli správne vychovaní, sa budú snažiť zlepšiť život. Prečítajte si o cieľoch a zámeroch duchovnej a mravnej výchovy školákov v našom článku.

Úloha a ciele

Hlavný cieľ duchovný a morálny vzdelávací proces v škole je stvorenie efektívne podmienky na formovanie duchovnosti a morálky školákov. Dnes je to jeden z najdôležitejších problémov našej spoločnosti. To sa dnes u nás nedá povedať, že by bolo veľmi úspešné. Existovať Problémy ktorým rodičia, učitelia a samotní študenti čelia:

• nedostatok pozitívnych ideálov pre mladú generáciu
• neustále zhoršovanie morálneho prostredia
• zníženie množstva kultúrnej a voľnočasovej práce s deťmi
• zhoršenie fyzický vývoj mladšia generácia
• nedostatok účinných mechanizmov na ukladanie usmernení zdravý imidžživota
• negatívne faktory (drogová závislosť, fajčenie, alkoholizmus, skorý pohlavný styk)
• nedostatok kultúry správania a reči (ako to dokazujú médiá vo svojich materiáloch)
• prítomnosť veľkého množstva negatívneho obsahu na internete a v médiách (pornografia, krutosť, extrémizmus, agresia atď.)

Všetky vyššie uvedené nemajú pozitívny vplyv na rozvoj osobnosti dieťaťa, ale iba narúšajú asimiláciu skutočných hodnôt, keď si uvedomia, že dieťa obracia svoj pohľad do budúcnosti s vierou a nádejou. Mladá duša nie je schopná sama nájsť správne životné usmernenia. Sme to my, dospelí, kto môže dieťaťu ukázať cestu k dobru, stvoreniu a svetlu. Naša budúcnosť závisí od toho, ako včas a šikovne to urobíme.

V určitom okamihu dieťa opustí krajinu detstva a vstúpi do veľkého sveta plného radosti a utrpenia, šťastia a smútku, pravdy a lží, účasti a bezduchosti.

Práve v detstve sa dá rozvíjať schopnosť kráčať životom s radosťou a vytrvalo prekonávať prekážky. Deti všetko vnímajú veľmi vnímavo. Najlepšie je deti od detstva učiť dobré veci: láskavosť, empatiu, pochopenie problémov iných ľudí, priznanie si vlastných chýb, tvrdú prácu, schopnosť vidieť krásu, správny postoj k prírode.

„Vedeli ste, že hlavné je to? najlepšie vlastnosti Mali by sa osobnosti etablovať už v detstve?

Školský čas - dobrý čas pre formovanie spirituality a morálky. Duchovná a mravná výchova sa uskutočňuje s cieľom formovania vyššie morálne hodnoty , ako napríklad:

• humánne (priateľské) vzťahy medzi deťmi
• zmysel pre povinnosť, zodpovednosť za svoje správanie
• pracovitosť a potreba práce
• starostlivý prístup k prírode
• orientácia na harmonický a spoločensky uznávaný rodinný život
• komunikačná kultúra
• sebapoznanie a sebavzdelávanie.

Duchovné hodnoty školákov

Akým ideálom by sa mali riadiť dnešní školáci? Koncepcia duchovnej a mravnej výchovy, vypracovaná pre ruských školákov, hovorí, že človek sa musí snažiť stať sa vysoko morálnym, tvorivým, odborne zdatným občanom Ruska, ktorý vníma osud krajiny ako svoj vlastný, uvedomuje si zodpovednosť za štát , vychovaný v Ruskej federácii.

Na základe vyššie uvedeného môžeme určiť hlavné duchovné hodnoty školákov:

• vlastenectvo
• občianstvo
• sloboda, česť, milosrdenstvo, spravodlivosť, dôvera,
• túžba po svetovom mieri, medzietnickej a medzikultúrnej rozmanitosti, tolerancii, pokroku a spolupráci
• túžba po poznaní
• rodinná hodnota
• kreativita a práca
• viera a duchovnosť
• umenie.

Na tieto základné hodnoty je potrebné zamerať sa pri výchove školopovinných detí, organizovaní pedagogického pôsobenia na ne doma i v škole.

Video o príklade duchovnej a morálnej výchovy v modernej škole

Morálna výchova na základnej škole

Učitelia veria, že mladší školáci ľahko vnímajú informácie zvonku, veria v pravdivosť všetkého, čo sa deje, a sú tiež veľmi spontánni v správaní. Takéto vlastnosti majú pozitívny vplyv na úspech vo vyučovaní a výchove detí. Najlepšie je položiť morálne základy.

Vzdelávanie je obojsmerný proces, ktorého podstatou je vplyv učiteľa a reakcia žiaka naň. Formovanie najlepších duchovných a morálnych vlastností dieťaťa spočíva v asimilácii morálnych a etických pojmov, vo formovaní a vyjadrovaní postojov k určitým morálnym alebo nemorálnym činom.

Učebný proces v škole je hlavným prostredím, v ktorom prebieha duchovný a morálny rozvoj mladších školákov.

"Vedeli ste, že hodina je miestom, kde študenti spoločne konajú a zažívajú, pričom zbierajú skúsenosti v morálnej komunikácii?"

Deti sa na hodinách učia samostatne pracovať, navzájom si rozumieť, porovnávať svoje vedomosti s vedomosťami spolužiakov, obhajovať svoje názory, poskytovať pomoc a prijímať ju. Mladší školáci pri štúdiu zažívajú radosť z objavovania nových vedomostí pre seba a frustráciu z neúspechov a chýb. To všetko je začiatok mravnej výchovy, kde vedúcu úlohu zohráva učiteľ. Tradične je morálna výchova školákov založená na odovzdávaní morálnych a duchovných skúseností. Moderný učiteľ musí organizovať svoje aktivity tak, aby modernými metódami dostupnými deťom vštepoval morálne kvality. Učiteľ základnej školy by mal pamätať na to, že morálna zložka musí preniknúť do každej hodiny. Preto pri organizovaní vyučovacích aktivít treba myslieť na to, ako môžete produktívne ovplyvňovať rozvoj žiaka po motivačnej, intelektuálnej a emocionálnej stránke pomocou rôznych metód mravnej výchovy.

Stredoškolskí študenti

Morálka stredoškolákov je jednou z najpálčivejších tém súčasnosti. Prečo si to vyžaduje osobitnú pozornosť? Z dôvodov, ktoré všetci poznáme:

• strata duchovných a morálnych ideálov a hodnôt v spoločnosti
• problematickosť sebaurčenia a sebarealizácie mladého človeka.

Dnes sú dospelí často ľahostajní ku generácii, ktorá ich nahrádza. Dnešná zmena hodnôt nie je k lepšiemu, dezorientuje deti, ktoré ešte len objavujú rozmanitosť sveta. Považované za celkom normálne civilný sobáš, ale nie . Negatívne prostredie a mediálna negramotnosť odvádza stredoškolákov od chápania skutočných hodnôt. Vzhľadom na tieto problémy sa na strednej škole treba venovať Osobitná pozornosť vštepovanie skutočných hodnôt, ako napr.

• morálka a duchovnosť
• intelektuálny rozvoj
• rodinná hodnota
• zdravý životný štýl.

Harmonickú osobnosť môžete u stredoškolákov vypestovať pomocou rôznych inštrukcie Tvorba:

1. Organizácia dobrovoľníckych a charitatívnych aktivít.
2. Diskusia o otázkach viery a zmyslu života.
3. Rodinná výchova.
4. Vzťahy medzi rôznymi pohlaviami.
5. Pestovanie zdravého životného štýlu.
6. Láska k vlasti.
7. Estetická výchova je láska ku kráse.
8. Bezkonfliktná komunikácia.
9. Správny prístup k práci.
10. Finančná gramotnosť.

Nasledujúce sú relevantné formy práce: charitatívne akcie, výstavy, súťaže, filmové predstavenia, debaty, okrúhle stoly, exkurzie, besedy a mnoho iného.

„Poraďte. Pri organizácii výchovno-vzdelávacieho procesu je potrebné prihliadať na vek a záujmy stredoškolákov.“

Smery práce triedneho učiteľa

Osoba, ktorá má jednu z vedúcich úloh v procese výchovy morálnej osobnosti študenta. Ak chcete úspešne viesť vzdelávací proces týmto smerom, musíte mať špeciálne osobné vlastnosti, ktoré vám umožnia vytvoriť produktívne vyučovacie prostredie.

Pracovné ciele triedny učiteľ:

• rozvoj spirituality, vlastenectva a pracovitosti žiakov
• rozvoj kolektívu školákov na morálke a duchovnosti
• vykonávanie mimoškolskej intelektuálnej a kognitívnej práce
• štúdium osobných kvalít školákov, ich záujmov a sklonov
• naučiť sa dbať na zdravie ako záruku skutočnej morálky
• interakcia medzi školou a rodičmi prostredníctvom spoločných podujatí, individuálna práca, rodičovské stretnutia.

Funkcie triedneho učiteľa pri organizovaní holistického programu duchovnej a morálnej výchovy školákov sú nasledovné:

• vytváranie duchovného a mravného prostredia výchovného charakteru
• podpora zdravého životného štýlu
• spoločná tvorivosť študentov, zabezpečenie rôznorodých foriem práce
• náprava individuálnych ciest mravného rozvoja každého jednotlivého žiaka
• stimulujúce sebapoznanie a sebavýchovu žiaka.

Vo výchovno-vzdelávacom procese majú veľký význam diferencované a individuálne prístupy.

vzdelávacia práca a oveľa viac.

Dobrý pedagogický efekt prináša používanie problémové situácie keď je študent požiadaný, aby sa zamyslel, našiel východisko z navrhovanej situácie a navrhol riešenie problému. Pri práci so školákmi má veľký význam rozvoj ich komunikačnej kultúry: učí sa humánnemu vzájomnému postoju, dôvere a vzájomnému porozumeniu.

Pri vyučovaní morálky je efektívne používať systémovo-činnostný pedagogický prístup. Dá sa použiť napríklad pri spoločnom čítaní úryvku literárneho diela a jeho analýze z rôznych uhlov pohľadu. Štúdium literatúry- jedna z hlavných foriem výchovy k duchovnosti a morálke. Povinným prvkom je tu študentská reflexia a diskusia o tom, čo čítajú.

Simulácia situácií- Je to aj forma mravnej výchovy. Študenti sa zapájajú do diskusie a zdieľajú osobná skúsenosť, trápiť sa, uvedomovať si hodnoty.

Iniciátorom môže byť učiteľ tematické chladné hodiny A koncepčné udalosti vlasteneckej, estetickej, duchovnej (náboženskej), folklórnej povahy.

Pedagogická kultúra rodičov

Pedagógovia sa domnievajú, že mnohým výchovným problémom by sa dalo predísť, keby všetci rodičia mali aspoň trochu vedomostí v oblasti pedagogiky. Keď majú rodičia pedagogickej kultúry, prispievajú k formovaniu duchovnej a morálnej osobnosti dieťaťa a vytvárajú priaznivú morálnu klímu v rodine. Takíto ľudia predstavujú pozitívny morálny príklad, ktorý bude pre dieťa vzorom.

závery

Duchovná a mravná výchova je jedným z hlavných prvkov výchovného a najmä výchovného procesu nielen v škole, ale aj v rodine. Tým, že sa staráme o duchovno a morálku, pomáhame žiakovi vyrásť v čestného, ​​láskavého, starostlivého, pracovitého človeka a vedieť si nájsť svoje jedinečné miesto v živote.

DUCHOVNÁ A MRAVNÁ VÝCHOVA DETÍ V ŠKOLE

Svoj prejav by som rád začal starým indickým podobenstvom. Kedysi starý Indián prezradil svojmu vnukovi jednu pravdu. V každom človeku je boj, veľmi podobný boju dvoch vlkov. Jeden vlk predstavuje zlo - závisť, žiarlivosť, ľútosť, sebectvo, ctižiadostivosť, lož... Druhý vlk predstavuje dobro - pokoj, lásku, nádej, pravdu, láskavosť, vernosť... Malý Indián, dojatý do hĺbky duše slovami svojho starého otca, chvíľu premýšľal a potom sa spýtal: "Ktorý vlk nakoniec vyhrá?" Starý Indián sa slabo usmial a odpovedal: „Vlk, ktorého kŕmiš, vždy vyhrá“...

Moderná ruská spoločnosť je v stave duchovnej a morálnej krízy, ktorá nevyhnutne ovplyvňuje osud mladej generácie.

Východisko z tejto krízy vidno v duchovnej a mravnej obrode národa, ktorá môže začať len výchovou. Nové trendy vo vývoji vzdelávania, ktoré dnes možno pozorovať, nám dávajú nádej, že sa duchovne znovuzrodíme a naša budúca spoločnosť bude zdravá.

Otázka duchovnej a mravnej výchovy detí je jedným z kľúčových problémov, ktorým čelí rodina, škola a spoločnosť ako celok.

Federálny štátny vzdelávací štandard pre základné všeobecné vzdelanie je zameraný na zabezpečenie duchovného a mravného rozvoja a výchovy žiakov, formovanie ich občianskej identity ako základu rozvoja občianskej spoločnosti. V súlade so štandardom na primárnej úrovni všeobecné vzdelanie Uskutočňuje sa duchovný a morálny rozvoj a výchova študentov s ohľadom na ich akceptovanie morálnych noriem, etických zásad a národných hodnôt.

Hlavnou úlohou, ktorú norma stanovuje pre vzdelávacie inštitúcie, je vzdelávanie ruského občana.

V súlade s požiadavkami zákona „o vzdelávaní“ a federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu bola vypracovaná Koncepcia duchovnej a morálnej výchovy ruských školákov, ktorá definuje hlavné usmernenia pre duchovný a morálny rozvoj dieťaťa, ideológiu výberu obsahu vzdelávania, výchovných a socializačných programov na úrovni základného, ​​základného a stredného všeobecného vzdelávania. Základné národné hodnoty ruskej spoločnosti formulované v koncepcii umožňujú zjednotiť systém vzdelávacej práce vzdelávacích inštitúcií Ruskej federácie.

Koncepcia definuje moderný národný vzdelávací ideál - vysoko morálny, tvorivý, kompetentný občan Ruska, ktorý prijíma osud vlasti za svoj, vedomý si zodpovednosti za súčasnosť a budúcnosť svojej krajiny, zakorenený v duchovných a kultúrnych tradíciách. ruského ľudu.

Hlavným nástrojom pedagogickej podpory duchovného a mravného rozvoja osobnosti občana je všeobecnovzdelávacia škola, ktorá buduje partnerské vzťahy s inými spoločenskými subjektmi výchovy: rodinou, inštitúciami občianskej spoločnosti, konfesiami, verejnými organizáciami.

Detstvo sa vždy obracia do budúcnosti s nádejou, bez ohľadu na to, aká nemilosrdná môže byť prítomnosť. A deti spravidla čakajú, kým im dospelí ukážu cestu, ktorá určí ich život. Od toho závisí náš zajtrajšok. Suchomlinsky veril, že „neotrasiteľný základ morálneho presvedčenia je položený v detstve a ranom dospievaní, keď dobro a zlo, česť a nečestnosť, spravodlivosť a nespravodlivosť sú prístupné pochopeniu dieťaťa iba pod podmienkou jasnej jasnosti, očividnosti morálneho významu. čo vidí, robí, pozoruje“ .

Pre v posledných rokoch učiteľský zbor Verkhovazhskaja Základná škola sa zaoberá problémom duchovného a mravného rozvoja osobnosti žiakov. Po celý ten čas sme zaneprázdnení hľadaním čo najdokonalejšieho modelu systému výchovno-vzdelávacej práce školy. Bol vybudovaný pomaly prostredníctvom pokusov a omylov. Teraz môžeme s istotou povedať, že sa našiel optimálny model vzdelávacieho systému pre našu školu. Vytvorilo sa duchovné a morálne prostredie, ktoré napomáha rozvoju všeobecnej a etickej kultúry dieťaťa.

Pojem „duchovný“ nám umožnil spojiť hlavné zložky života dieťaťa (estetické, intelektuálne, sociálne, fyzické atď.) do holistickej štruktúry. Pojem „morálny“ pomohol zamerať pozornosť na jeho etickú zložku, ktorá je v našej dobe obzvlášť dôležitá. Veríme, že duchovný a morálny potenciál inštitúcie vytvárajú všetci účastníci výchovno-vzdelávacieho procesu: žiaci, učitelia a vedenie školy, rodičia. Duchovné a mravné prostredie môže podľa nášho názoru vzniknúť len vtedy, keď sa po prvé stanú procesy vyučovania a výchovy vyvážené a rovnocenné, po druhé sa zabezpečí všestranný a harmonický rozvoj žiakov, po tretie, na triednych a celoškolských podujatiach sa bude rozvíjať univerzálnych ľudských hodnôt. Základné smery modelu školského vzdelávacieho systému sú intelektuálne, etické a estetické, zamerané na formovanie všeobecnej kultúry dieťaťa, ako aj vlasteneckú a fyzickú.

Ako moderátorka vzdelávacie technológie vyberáme kolektív tvorivá činnosť. Veríme, že ide o efektívny vzdelávací nástroj, pretože má komplexný charakter a zahŕňa rôznych oblastiach a druhy aktivít školákov. Akákoľvek kolektívna tvorivá činnosť prebieha za účasti rodičov, keďže práve spolupráca a spoluvytváranie žiakov, rodičov a učiteľov prispieva k rozvoju nášho vzdelávacieho systému a pozdvihuje ho na novú úroveň, na vyššiu kvalitatívnu úroveň,

Ako sme to dosiahli? Po prvé, pri organizácii výchovno-vzdelávacej práce sa zohľadňujú záujmy detí a rodičov a po druhé kvôli vysokej úrovni CTD. Môžeme s istotou povedať, že celý náš školský tvorivý život nemá na rodičov a učiteľov menší vplyv ako na deti. Patrí sem výchova duchovných a morálnych kvalít, formovanie estetických a etických smerníc a rozvoj tvorivosť a vzdelávací záujem.

V dôsledku spoločných aktivít počas 4 rokov sú deti, rodičia a učitelia aktívnymi účastníkmi viac ako 40 kolektívnych tvorivých aktivít. Spoločné exkurzie, dni oddychu, dovolenky, spoločenské a ľudový kalendár nielen spája detský kolektív, ale podporuje aj vzájomnú pomoc rodičov a šírenie skúseností z rodinnej výchovy.

Kolektív školy aktívne spolupracuje s Centrom tradičnej ľudovej kultúry Dom detská kreativita, Dom kultúry, múzeum, detská knižnica, športová škola mládeže, s pravoslávnou farnosťou kostol Nanebovzatia Panny Márie. Tradičnými sa za účasti Matky Ariadny stali rozhovory s matkami „O materskom šťastí“ a vianočné stretnutia. Na žiadosť rodičov matka Ariadna dva roky viedla hodiny na duchovné a morálne témy.

Za účelom rozvoja sa žiaci zapájajú do rôznych tvorivých aktivít. V tom akademický rok Je tu 32 krúžkov a oddielov, mimoškolská aktivita detí je 100%. Žiaci našej školy sa každoročne zúčastňujú a stávajú sa víťazmi a laureátmi regionálnej súťaže „Sme vaši dedičia, Rusko“, ktorú organizuje Ministerstvo školstva, kultúry a duchovenstva okresu, regionálnej súťaže „Narodenie Krista“. , svetlo večného života“ a mnohé ďalšie. Škola má divadelné, vokálne a choreografické štúdiá. V roku 2007 škola získala grant na rozvoj školského divadla. S finančnou podporou arcibiskupa Maximiliána z Vologdy a Velikého Ustyuga sa pripravuje na vydanie zborník scenárov k divadelným inscenáciám a prázdninám konaným na našej škole.

V apríli 2010 sa v mene prezidenta Medvedeva začala výučba kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ na školách v 19 regiónoch krajiny.

Na našej škole študujú deti rôznych národností a vierovyznaní. Preto boli na žiadosť rodičov na štúdium vybrané dva moduly: „Základy ortodoxnej kultúry“ a „Základy sekulárnej etiky“. Vzdelávací proces v rámci nového kurzu je zameraný na uvedenie školákov do základov duchovných a svetských tradícií národov Ruska. To všetko prispieva k dosiahnutiu veľmi dôležitých úloh pre dnešok: morálna výchova školákov na základe tradičných ideálov a univerzálnych hodnôt, rozvoj ich záujmu o svet okolo nich, formovanie rešpektujúceho postoja k rôznym názorom a presvedčeniam. občanov našej veľkej krajiny, posilnenie vzájomného porozumenia a zlepšenie mravnej atmosféry v spoločnosti.

Štúdium „Základy ortodoxnej kultúry“ a „Sekulárna etika“ podporuje užšiu interakciu medzi rodinou a školou v otázkach vzdelávania školákov a poskytuje potrebnú a včasnú podporu v zložitých situáciách morálnej voľby a sociálneho sebaurčenia.

Rodina, učitelia a vychovávatelia vždy boli a zostávajú základom mravného vývoja dieťaťa. Preto je také dôležité koordinovať spoločné úsilie všetkých dospelých o duchovný a morálny rozvoj a výchovu detí, plne zohľadňovať vzdelávacie potreby občanov, aktualizovať v pedagogickej praxi morálne hodnoty najbližších ľudí. a čo je pre dieťa najdôležitejšie, ich bohaté životné skúsenosti a chuť odovzdať tieto skúsenosti mladšej generácii.

Škola má klub „Rodina“, ktorého aktivity sú zamerané na šírenie najlepších skúseností z rodinnej výchovy, a detskú verejnú organizáciu „Ogonki“, ktorá pracuje v smere „Ponáhľaj sa robiť dobré skutky“. Študenti poskytujú pomoc starším ľuďom a koncertujú v domove veteránov. Tak sa praktickými skutkami pestuje milosrdenstvo, súcit a láska k blížnemu.

O svoje skúsenosti v duchovnej a mravnej výchove žiakov sa pracovníci školy aktívne delia s pedagógmi v okrese a kraji. Na základe nášho vzdelávacia inštitúcia Na túto tému sa uskutočnilo množstvo seminárov na okresnej a krajskej úrovni.

Je potešiteľné, že naše úspechy boli ocenené aj oceneniami. V apríli 2010 tak bola skúsenosť školy v interakcii s rodičmi študentov ocenená diplomom 1. stupňa na celoruskej súťaži „Moderný školský manažment“.

Špecifickou črtou procesu duchovnej a mravnej výchovy je to, že je dlhý a nepretržitý a jeho výsledky sú oneskorené. Napriek tomu musí proces prebiehať neustále, ale bez násilia, vedený zásadou „neškodiť“ a vždy v úzkej spolupráci rodiny a školy.

Na záver môjho príhovoru by som rád pripomenul slová známe mnohým: „Človek je druh kvetu, ktorý ochotne kvitne v tichej polnoci a na dotyk vädne. hrubé ruky" Preto, aby každý učiteľ zasadil do duší žiakov morálne ideály, potrebuje nielen teoretické vedomosti, príkladom musí byť aj jeho život.

Literatúra:

1., Bayborodovovi študenti: teória a metodológia. - Jaroslavľ, 2002.

2. Danilyucké náboženské kultúry a sekulárna etika. Kniha pre rodičov.-M., Vzdelávanie, 2010.

3., Shibanov školský systém: podstata, obsah, manažment. - M., 2005.