Materiál na tému "Systém duchovnej a mravnej výchovy na strednej škole." Duchovná a mravná výchova detí v školských podmienkach Duchovná a mravná výchova školákov v modernej škole
DUCHOVNÁ A MRAVNÁ VÝCHOVA DETÍ V ŠKOLE
Svoj prejav by som rád začal starým indickým podobenstvom. Kedysi starý Indián prezradil svojmu vnukovi jednu pravdu. V každom človeku je boj, veľmi podobný boju dvoch vlkov. Jeden vlk predstavuje zlo - závisť, žiarlivosť, ľútosť, sebectvo, ctižiadostivosť, lož... Druhý vlk predstavuje dobro - pokoj, lásku, nádej, pravdu, láskavosť, vernosť... Malý Indián, dojatý do hĺbky duše slovami svojho starého otca, chvíľu premýšľal a potom sa spýtal: "Ktorý vlk nakoniec vyhrá?" Starý Indián sa slabo usmial a odpovedal: „Vlk, ktorého kŕmiš, vždy vyhrá“...
Moderná ruská spoločnosť je v stave duchovnej a morálnej krízy, ktorá nevyhnutne ovplyvňuje osud mladej generácie.
Východisko z tejto krízy vidno v duchovnej a mravnej obrode národa, ktorá môže začať len výchovou. Nové trendy vo vývoji vzdelávania, ktoré dnes možno pozorovať, nám dávajú nádej, že sa duchovne znovuzrodíme a naša budúca spoločnosť bude zdravá.
Otázka duchovnej a mravnej výchovy detí je jedným z kľúčových problémov, ktorým čelí rodina, škola a spoločnosť ako celok.
Federálny štátny vzdelávací štandard pre základné všeobecné vzdelávanie je zameraný na zabezpečenie duchovného a mravného rozvoja a výchovy žiakov, formovanie ich občianskej identity ako základu rozvoja občianskej spoločnosti. V súlade so štandardom na primárnej úrovni všeobecné vzdelanie Uskutočňuje sa duchovný a morálny rozvoj a výchova študentov s ohľadom na ich akceptovanie morálnych noriem, etických smerníc a národných hodnôt.
Hlavnou úlohou, ktorú norma stanovuje pre vzdelávacie inštitúcie, je vzdelávanie ruského občana.
V súlade s požiadavkami zákona „o vzdelávaní“ a federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu bola vypracovaná Koncepcia duchovnej a morálnej výchovy ruských školákov, ktorá definuje hlavné usmernenia pre duchovný a morálny rozvoj dieťaťa, ideológiu výberu obsahu vzdelávania, výchovných a socializačných programov na úrovni základného, základného a stredného všeobecného vzdelávania. Základné národné hodnoty ruskej spoločnosti formulované v koncepcii umožňujú priniesť systém vzdelávania výchovná práca vzdelávacie inštitúcie Ruská federácia.
Koncepcia definuje moderný národný vzdelávací ideál - vysoko morálny, tvorivý, kompetentný občan Ruska, ktorý prijíma osud vlasti za svoj, vedomý si zodpovednosti za súčasnosť a budúcnosť svojej krajiny, zakorenený v duchovných a kultúrnych tradíciách. ruského ľudu.
Hlavným nástrojom pedagogickej podpory duchovného a mravného rozvoja osobnosti občana je všeobecnovzdelávacia škola, ktorá buduje partnerské vzťahy s inými spoločenskými subjektmi výchovy: rodinou, inštitúciami občianskej spoločnosti, konfesiami, verejnými organizáciami.
Detstvo sa vždy obracia do budúcnosti s nádejou, bez ohľadu na to, aká nemilosrdná môže byť prítomnosť. A deti spravidla čakajú, kým im dospelí ukážu cestu, ktorá určí ich život. Od toho závisí náš zajtrajšok. Suchomlinsky veril, že „neotrasiteľný základ mravného presvedčenia je položený v detstve a ranom dospievaní, keď dobro a zlo, česť a nečestnosť, spravodlivosť a nespravodlivosť sú prístupné pochopeniu dieťaťa iba pod podmienkou jasnej jasnosti, očividnosti morálneho významu čo vidí, robí, pozoruje“ .
Pre v posledných rokoch Pedagogický zbor základnej školy Verkhovazhsky sa zaoberá problémom duchovného a morálneho rozvoja osobnosti študentov. Po celý ten čas sme zaneprázdnení hľadaním čo najdokonalejšieho modelu systému výchovno-vzdelávacej práce školy. Bol vybudovaný pomaly prostredníctvom pokusov a omylov. Teraz môžeme s istotou povedať, že sa našiel optimálny model vzdelávacieho systému pre našu školu. Vytvorilo sa duchovné a morálne prostredie, ktoré napomáha rozvoju všeobecnej a etickej kultúry dieťaťa.
Pojem „duchovný“ nám umožnil spojiť hlavné zložky života dieťaťa (estetické, intelektuálne, sociálne, fyzické atď.) do holistickej štruktúry. Pojem „morálny“ pomohol zamerať pozornosť na jeho etickú zložku, ktorá je v našej dobe obzvlášť dôležitá. Veríme, že duchovný a morálny potenciál inštitúcie vytvárajú všetci účastníci výchovno-vzdelávacieho procesu: žiaci, učitelia a vedenie školy, rodičia. Duchovné a mravné prostredie môže podľa nášho názoru vzniknúť len vtedy, keď sa po prvé stanú procesy vyučovania a výchovy vyvážené a rovnocenné, po druhé sa zabezpečí všestranný a harmonický rozvoj žiakov, po tretie, na triednych a celoškolských podujatiach sa bude rozvíjať univerzálnych ľudských hodnôt. Základné smery modelu školského vzdelávacieho systému sú intelektuálne, etické a estetické, zamerané na formovanie všeobecnej kultúry dieťaťa, ako aj vlasteneckú a fyzickú.
Ako moderátorka vzdelávacie technológie vyberáme kolektív tvorivá činnosť. Veríme, že ide o efektívny vzdelávací nástroj, pretože má komplexný charakter a zahŕňa rôznych oblastiach a druhy aktivít školákov. Akákoľvek kolektívna tvorivá činnosť prebieha za účasti rodičov, keďže práve spolupráca a spoluvytváranie žiakov, rodičov a učiteľov prispieva k rozvoju nášho vzdelávacieho systému a pozdvihuje ho na novú úroveň, na vyššiu kvalitatívnu úroveň,
Ako sme to dosiahli? Po prvé, pri organizácii výchovno-vzdelávacej práce sa zohľadňujú záujmy detí a rodičov a po druhé kvôli vysokej úrovni CTD. Môžeme s istotou povedať, že celá naša škola tvorivý život nemá menší vplyv na rodičov a učiteľov ako na deti. Patrí sem výchova duchovných a morálnych kvalít, formovanie estetických a etických smerníc a rozvoj tvorivosť a vzdelávací záujem.
V dôsledku spoločných aktivít počas 4 rokov sú deti, rodičia a učitelia aktívnymi účastníkmi viac ako 40 kolektívnych tvorivých aktivít. Spoločné exkurzie, dni oddychu, dovolenky, spoločenské a ľudový kalendár nielen spája detský kolektív, ale podporuje aj vzájomnú pomoc rodičov a šírenie skúseností z rodinnej výchovy.
Kolektív školy aktívne spolupracuje s Centrom tradičnej ľudovej kultúry Dom detská kreativita, Dom kultúry, múzeum, detská knižnica, športová škola mládeže, s pravoslávnou farnosťou kostol Nanebovzatia Panny Márie. Tradičnými sa za účasti Matky Ariadny stali rozhovory s matkami „O materskom šťastí“ a vianočné stretnutia. Na žiadosť rodičov matka Ariadna dva roky viedla hodiny na duchovné a morálne témy.
Za účelom rozvoja sa žiaci zapájajú do rôznych tvorivých aktivít. V tom akademický rok Je tu 32 krúžkov a oddielov, mimoškolská aktivita detí je 100%. Žiaci našej školy sa každoročne zúčastňujú a stávajú sa víťazmi a laureátmi regionálnej súťaže „Sme vaši dedičia, Rusko“, ktorú organizuje Ministerstvo školstva, kultúry a duchovenstva okresu, regionálnej súťaže „Narodenie Krista“. , svetlo večného života“ a mnohé iné. Škola má divadelné, vokálne a choreografické štúdiá. V roku 2007 škola získala grant na rozvoj školského divadla. S finančnou podporou arcibiskupa Maximiliána z Vologdy a Velikého Ustyuga sa pripravuje na vydanie zborník scenárov k divadelným inscenáciám a prázdninám konaným na našej škole.
V apríli 2010 sa v mene prezidenta Medvedeva začala výučba kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ na školách v 19 regiónoch krajiny.
Na našej škole študujú deti rôznych národností a vierovyznaní. Preto boli na žiadosť rodičov na štúdium vybrané dva moduly: „Základy ortodoxnej kultúry“ a „Základy sekulárnej etiky“. Vzdelávací proces v rámci nového kurzu je zameraný na uvedenie školákov do základov duchovných a svetských tradícií národov Ruska. To všetko prispieva k dosiahnutiu veľmi dôležitých úloh pre dnešok: morálna výchova školákov na základe tradičných ideálov a univerzálnych hodnôt, rozvoj ich záujmu o svet okolo nich, formovanie rešpektujúceho postoja k rôznym názorom a presvedčeniam. občanov našej veľkej krajiny, posilnenie vzájomného porozumenia a zlepšenie mravnej atmosféry v spoločnosti.
Štúdium „Základy ortodoxnej kultúry“ a „Sekulárna etika“ podporuje užšiu interakciu medzi rodinou a školou v otázkach vzdelávania školákov a poskytuje potrebnú a včasnú podporu v zložitých situáciách morálnej voľby a sociálneho sebaurčenia.
Rodina, učitelia a vychovávatelia vždy boli a zostávajú základom mravného vývoja dieťaťa. Preto je také dôležité koordinovať spoločné úsilie všetkých dospelých o duchovný a morálny rozvoj a výchovu detí, plne zohľadňovať vzdelávacie potreby občanov, aktualizovať v pedagogickej praxi morálne hodnoty najbližších ľudí. a čo je pre dieťa najdôležitejšie, ich bohaté životné skúsenosti a chuť odovzdať tieto skúsenosti mladšej generácii.
Škola má klub „Rodina“, ktorého aktivity sú zamerané na šírenie najlepších skúseností z rodinnej výchovy, a detskú verejnú organizáciu „Ogonki“, ktorá pracuje v smere „Ponáhľaj sa robiť dobré skutky“. Študenti poskytujú pomoc starším ľuďom a koncertujú v domove veteránov. Tak sa praktickými skutkami pestuje milosrdenstvo, súcit a láska k blížnemu.
O svoje skúsenosti v duchovnej a mravnej výchove žiakov sa pracovníci školy aktívne delia s pedagógmi v okrese a kraji. V našej vzdelávacej inštitúcii sa na túto tému uskutočnilo množstvo seminárov na okresnej a krajskej úrovni.
Je potešiteľné, že naše úspechy boli ocenené aj oceneniami. V apríli 2010 tak bola skúsenosť školy v interakcii s rodičmi študentov ocenená diplomom 1. stupňa na celoruskej súťaži „Moderný školský manažment“.
Špecifickou črtou procesu duchovnej a mravnej výchovy je to, že je dlhý a nepretržitý a jeho výsledky sú oneskorené. Napriek tomu musí proces prebiehať neustále, ale bez násilia, vedený zásadou „neškodiť“ a vždy v úzkej spolupráci rodiny a školy.
Na záver môjho príhovoru by som rád pripomenul slová známe mnohým: „Človek je druh kvetu, ktorý ochotne kvitne v tichej polnoci a na dotyk vädne. hrubé ruky" Preto, aby každý učiteľ zasadil do duší žiakov morálne ideály, potrebuje nielen teoretické vedomosti, príkladom musí byť aj jeho život.
Literatúra:
1., Bayborodovovi študenti: teória a metodológia. - Jaroslavľ, 2002.
2. Danilyucké náboženské kultúry a sekulárna etika. Kniha pre rodičov.-M., Vzdelávanie, 2010.
3., Shibanov školský systém: podstata, obsah, manažment. - M., 2005.
Najdôležitejšie neoddeliteľnou súčasťou vzdelávací proces v modernej ruskej škole je formovanie vlastenectva a kultúry medzietnických vzťahov, ktoré majú veľký význam pre sociálny, občiansky a duchovný rozvoj osobnosti študenta. Len na základe povznášajúcich pocitov vlastenectva a národných svätýň sa láska k vlasti upevňuje, objavuje sa zmysel pre zodpovednosť za jej moc, česť a nezávislosť, zachováva sa materiálne a duchovné hodnoty spoločnosti a rozvíja sa osobná dôstojnosť. .
Mnohí myslitelia a učitelia minulosti, ktorí odhaľujú úlohu vlastenectva v procese osobného rozvoja človeka, poukazovali na ich mnohostranný formujúci vplyv. Napríklad K.D. Ushinsky veril, že vlastenectvo nie je len dôležitou výchovnou úlohou, ale aj mocným pedagogickým nástrojom: „Ako neexistuje človek bez sebalásky, tak niet človeka bez lásky k vlasti a táto láska dáva vzdelaniu istý kľúč k srdcu človeka a silnú podporu v boji proti zlým prírodným, osobným, rodinným a kmeňovým sklonom.“
Skutočné vlastenectvo je vo svojej podstate humanistické, zahŕňa úctu k iným národom a krajinám, ich národným zvykom a tradíciám a je neoddeliteľne spojené s kultúrou medzietnických vzťahov. V tomto zmysle sú vlastenectvo a kultúra medzietnických vzťahov úzko prepojené a vystupujú v organickej jednote a sú v pedagogike definované ako morálna kvalita, ktorého súčasťou je potreba verne slúžiť vlasti, prejavovať jej lásku a vernosť, uvedomovať si a prežívať jej veľkosť a slávu, duchovné spojenie s ňou, zachovávať jej česť a dôstojnosť a praktickými skutkami upevňovať moc a nezávislosť. .
Vyššie uvedená definícia nám umožňuje pochopiť obsah pojmu vlastenectvo. Obsahuje:
· pocit pripútanosti k miestam, kde sa človek narodil a vyrastal;
· rešpekt k jazyku vašich ľudí;
· starostlivosť o záujmy vlasti;
· uvedomenie si povinnosti k vlasti, ochrana jej cti, dôstojnosti, slobody a nezávislosti;
· prejav občianskeho cítenia a zachovania lojality k vlasti;
· hrdosť na sociálne a kultúrne úspechy svojej krajiny;
· rešpekt k historickej minulosti vlasti, jej ľudu, jej zvykom a tradíciám;
· humanizmus, milosrdenstvo, univerzálne hodnoty.
Ako je známe, jeden z hlavných smerov vlasteneckú výchovu v škole môžeme rozlíšiť:
Duchovné a morálne vedenie, ktoré zahŕňa:
· formovanie morálne stabilnej integrálnej osobnosti s takými morálnymi vlastnosťami, ako je svedomitosť, čestnosť, kolektivizmus, dodržiavanie pravidiel správania, úcta k staršej generácii, odvaha, láska k vlasti a k svojmu ľudu;
· pestovanie úcty k rodine, rodičom, rodinné tradície;
· formovanie sociálnej aktivity zameranej na službu záujmom vlasti;
pestovanie postoja k práci ako životná nevyhnutnosť, hlavný spôsob, ako dosiahnuť úspech v živote;
· formovanie pozitívneho postoja k zdravý imidžživot, pestovanie aktívneho životného postavenia vo vzťahu k vlastnému zdraviu, odmietanie asociálnych javov, ktoré podkopávajú fyzické a duchovné zdravie národa.
V našej dobe sú naliehavými otázkami zachovanie morálky v spoločnosti, obnova a rozvoj historického a kultúrneho dedičstva. Musíme od samého začiatku nízky vek vštepovať našim deťom tradície našej kultúry, úctu k iným ľuďom, základy duchovnosti a morálky. Hlavná zodpovednosť za vedenie duchovnej a mravnej výchovy patrí popri rodine ako najdôležitejšia škole sociálnej inštitúcii ovplyvňujúce formovanie detského svetonázoru. Efektívnym riešením tohto problému je vybudovanie jednotného systému duchovnej a mravnej výchovy na školách.
V tomto smere úlohy školského vzdelávacieho systému zameraného na formovanie výchovy k mravným hodnotám vyplývajú:
· rozvoj detí na princípoch humanizmu, osobnostne orientovaná výchova;
· rozvoj duchovných a morálnych hodnôt a ich potvrdzovanie vo vedomí a správaní stredoškolákov prostredníctvom duchovnej obnovy zvykov, rodinné hodnoty;
· vytváranie podmienok pre mravné sebavyjadrenie jednotlivca
osobná podpora;
· budovanie vzťahov založených na dobrote, spravodlivosti, ľudskosti, akceptovaní individuálnych čŕt.
Osobitné miesto vo vzdelávacom systéme má triedny učiteľ. Na starosti triedny učiteľ zahŕňa štúdium hodnôt a životných smerníc študentov, dirigovanie chladné hodiny, hry, tréningy, tematické podujatia, zameraný na duchovné morálna výchovaštudentov, štúdium tradícií, zvykov, kultúr národov, náboženstiev, rodín, škôl.
Aktivity súvisiace s témou „Moja genealógia“ sú veľmi zaujímavé. Deti spolu s rodičmi zostavujú rodokmeň svojej rodiny, zbierajú staré fotografie, študujú rodinný archív.
Pedagogickí zamestnanci školy určili tieto úlohy:
· Formovanie vlasteneckého cítenia a občianskeho povedomia mladých školákov v kolektívna činnosť založené na historických a kultúrnych hodnotách; udržiavať a rozvíjať pocit hrdosti na svoju vlasť.
· Rozvoj osobnosti občana-patriota vlasti, schopného brániť krajinu a jej záujmy.
· Štúdium histórie, národných kultúr a tradícií, ekológie rodná krajina.
· Rozvoj tvorivých schopností žiakov zapájaním sa do vlastivedného diania.
V súčasnosti je štúdium našej rodnej krajiny čoraz dôležitejšie. Prostredníctvom štúdia regionálnych charakteristík sa chápu spoločné hodnoty ruského štátu.
Pre správne formovanie osobnosti žiaka sú teda pre nás dôležité historické a vlastivedné aktivity. Oni sa zúčastňujú kognitívna aktivita získať poznatky o samostatnej historickej skutočnosti, udalosti a histórii regiónu ako celku. Táto činnosť je čisto duchovnej povahy a môže mať rôznu úroveň zložitosti – od jednoduchej asimilácie historických poznatkov až po hľadanie nových.
Z.R. Zabirova,
učiteľ IKB MBOU SOŠ č.4 obec. Raevského
(Alsheevsky okres Bieloruskej republiky)
Súvisiace informácie.
Výchovno-metodická príručka k výberovému predmetu „Duchovná a mravná výchova v moderná škola» je určený pre bakalárov všetkých profilov v odbore Pedagogické vzdelávanie a ide o rozvoj odbornej spôsobilosti budúcich učiteľov v oblasti duchovnej a mravnej výchovy stredoškolákov s prihliadnutím na základné národnovýchovné hodnoty ruského jazyka klasickej pedagogiky v kontexte implementácie Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu všeobecného vzdelávania. Môže byť užitočný aj pre vysokoškolákov a široké spektrum odborníkov, ktorí sa zaoberajú problematikou vzdelávania vo vzdelávacom systéme.
Duchovný a morálny rozvoj a vzdelávanie ako dôležité kategórie federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu.
Na dosiahnutie plánovaných výsledkov výchovy, najmä duchovného a mravného rozvoja, bolo vypracovaných množstvo pomocných súborov programov a dokumentov, ktoré definujú zmysel a povahu realizácie výchovnej zložky v rámci spolkového štátu. Vzdelávací štandard. Uvažujme o „Koncepcii duchovného a mravného rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska“ (ďalej len Koncepcia DNRV), ktorá je metodickým základom pre implementáciu vzdelávacej zložky Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu r. všeobecné vzdelanie. Tento koncept udáva smer cvičným učiteľom pri navrhovaní a organizácii vzdelávacieho procesu ako celku v modernej škole.
Duchovný a morálny rozvoj a výchova by sa mali považovať za kľúčové kategórie v metodológii tvorby vzdelávacích programov v rámci Federálnej vzdelávacej inštitúcie všeobecného vzdelávania.
Osobitná časť Koncepcie DNRV je venovaná odhaľovaniu vzťahu medzi pojmami „duchovný a morálny rozvoj a výchova (SMD)“. V časti „Duchovný a morálny rozvoj a výchova“ je definované takto: „Duchovný a morálny rozvoj a výchova jednotlivca ako celku je zložitý, mnohostranný proces. Je neoddeliteľná od života človeka v celej jeho úplnosti a nejednotnosti, od rodiny, spoločnosti, kultúry, ľudstva ako celku, od krajiny pobytu a kultúrno-historickej doby, ktorá formuje spôsob života ľudí a ľudské vedomie.
Stiahnite si e-knihu zadarmo vo vhodnom formáte, pozerajte a čítajte:
Stiahnite si knihu Duchovná a morálna výchova v modernej škole, Jishkarani T.D., 2016 - fileskachat.com, rýchle a bezplatné stiahnutie.
- Moderné technológie na vedenie vyučovacích hodín na základných školách, zohľadňujúce požiadavky Federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu, Metodická príručka, Dememeva N.N., 2013
- Všeobecné základy školenia, Krátky kurz prednášok, Chernyaeva T.N.
- Učiteľská zručnosť v triede, Kniha pre učiteľov a žiakov, Bragina G.V., 2001
Nasledujúce učebnice a knihy.
Duchovná a mravná výchova na strednej škole
Fedošová N.A.,
Kandidát pedagogických vied
Moskva
Duchovná a mravná výchova na stredných školách.
V súčasnosti nadobudla duchovná a mravná výchova na stredných školách osobitný význam.
Rusko porevolučného obdobia videlo hlavnú morálnu úlohu vo výchove mladej generácie vlastenectvo, oddanosť myšlienkam socialistickej vlasti. A tomuto smerovaniu zodpovedal celý vzdelávací proces na základnej škole. Ale práve v tom čase sa toto slovo vytratilo z nášho každodenného života duchovno, duchovno .
Morálny, vlastenecký, morálno-vlastenecký To sú slová, s ktorými sa v tomto období neustále stretávali. A, ktoré, žiaľ, teraz počujete menej často. Keďže ich spájame s našou nedávnou minulosťou.
Nedostatok duchovného rozvoja, ako teraz vidíme, viedol k morálnej devastácii. Zmizli slová: dobre- ako zdroj radosti, pokoj a harmónia v duši, pokánie – zrieknutie sa zla; milosrdenstvo je ako milosrdenstvo v srdci; milosť, ktorá je spôsobená dobré skutky a láska k blízkym, a takých slov je možné vymenovať veľa.
Ľudia sú voči sebe čoraz netolerantnejší, drsnejší, krutejší. Duchovno zmizlo. Už tam nebola vzájomná dôvera.
Ale len... láskavý človek z dobrého pokladu svojho srdca vynáša dobro a zlý človek vynáša zlo zo zlého pokladu svojho srdca, lebo z plnosti jeho srdca hovoria jeho ústa... Evanjelium podľa Lukáša
Ak sa pozrieme na históriu ruského štátu, na náš pôvod, uvidíme, že ideálom našej vlasti bol vždy svätosť, duchovnosť a láska k vlasti.
Mnohí vidia východisko z tejto situácie v duchovnosti ako v plnosti bytia. A predovšetkým sa obracajú na morálne hodnoty pravoslávia. Jadrom ruskej kultúry boli vždy pravoslávne základy a tradície ľudového života. Odklon od tradícií pravoslávia vo výchove je podľa nás jednou z príčin morálnej devastácie jednotlivca. A aby sme sa vrátili ku koreňom rozvoja duchovnej a mravnej výchovy, je to nevyhnutné duchovne zdravá rodina a škola.
Jadrom ruskej kultúry boli vždy pravoslávne základy a tradície ľudového života.
Duchovná a mravná výchova sa v súčasnosti v pedagogike najčastejšie chápe ako mravná výchova v súlade s duchovnými tradíciami ľudu.
Škola, zatiaľ čo zostáva svetský, sa snaží kultúrou svojho ľudu pôsobiť na duchovnú a mravnú výchovu mladších školákov. Duchovnú a mravnú výchovu dnes nemožno vo výchovno-vzdelávacom procese reprezentovať samostatnými vyučovacími hodinami. Toto je najpravdepodobnejšie školenia a vzdelávania založené na spiritualite.
Riešenie problému duchovnej a mravnej výchovy nespočíva v oddelených hodinách, ale vo vytváraní duchovnej atmosféry v škole, ktorá by prispela k duchovnému rozvoju žiaka a prebudila v ňom túžbu konať dobro.
Výsledné duchovné vákuum sily Základná škola hľadať spôsoby skvalitnenia vzdelávacieho procesu.
V tomto prechodnom období všeobecnovzdelávacia škola hľadá styčné body medzi sekulárnou a pravoslávnou pedagogikou a predovšetkým prostredníctvom kultúry svojho ľudu. Do vzdelávacích programov boli zavedené voliteľné kurzy Úvod do etnických štúdií, Úvod do histórie atď.
Duchovnú a mravnú výchovu nemožno riešiť len v rámci školskej výchovy. V súčasnosti sa objavilo množstvo problémov, ktoré je potrebné vyriešiť, aby bol plnohodnotný duchovný a morálny vplyv na rozvoj duchovných vlastností študentov:
Väčšina z nás, a to je rodina, škola, metodológovia, sa ukázala byť veľmi vzdialená od nášho duchovného pôvodu, od výšin duchovnej a morálnej kultúry, čo sťažuje riešenie problému. Robiť, učiť rodičov, metodikov pomocou všeobecných didaktických metód byť duchovný je zakázané. Neduchovný učiteľ, ktorý ovláda najmodernejšie metódy, nemôže svojim žiakom položiť duchovný a morálny základ. Iba príklad učiteľa (mentora) môže priniesť výsledky. Verbálne pokyny a morálne učenia pravdepodobne nepomôžu.
Duchovná a mravná výchova je zložitý problém a možno ho postupne riešiť zapojením všetkých členov spoločnosti, dospelých aj detí, do tohto procesu;
Obsah školského vzdelávania, ktorý sa snaží zostať sekulárny, predstavuje fragmentárne predmety pravoslávneho života. S najväčšou pravdepodobnosťou zoznamujú študentov s kultúrnou históriou ich ľudí, ale nevytvárajú vzťahy. Toto isté poznanie si vyžaduje emocionálne posilnenie. Zavedenie kurzu založeného na sociokultúrnom systémovom prístupe si vyžaduje pridelenie dodatočného času, čo je pri dnešných vzdelávacích štandardoch nemožné. Aj keď je takýto čas spôsobený regionálnou (školskou) zložkou, nie je možné získať plnohodnotné duchovné a mravné vzdelanie na úkor určitého času. Je potrebné aktualizovať integráciu celého obsahu základného vzdelávania zameraného, ako povedal N. M. Karamzin, „pre srdce a myseľ“. Na základe sociokultúrnych a kultúrnych prístupov;
Úvod do obsahu vzdelávania látky súvisiacej s tradíciami kultúrneho života ľudu je presýtený pre študentov nepochopiteľnými vecami. To deti len odtlačí od túžby pochopiť svoj pôvod. Dostatočnosť a dostupnosť, povinné didaktické zásady učenia musia byť prítomné v každom vzdelávací manuál;
Mnohonárodnosť krajiny a jej náboženstiev (ktorá nebola tak jasne vyjadrená v predrevolučnom Rusku) si vyžaduje vyčlenenie na štúdium základov duchovnej a morálnej
vzdelávanie v škole univerzálnych ľudských hodnôt s ich
jednotlivé náboženstvá (spoločné sviatky,
radosť, smútok a pod.). A zároveň všetci žijúci ďalej
Ruský štát.
Na realizáciu priority duchovnej a mravnej výchovy je potrebné dodržiavať zákonitosti holistického vzdelávacieho procesu, čo kladie určité nároky na štruktúru vzdelávacích inštitúcií a spôsoby ich pôsobenia. Ak nie
prijať opatrenia na radikálnu zmenu súčasnej situácie, potom očakávať pozitívne výsledky nie je potrebné.
Pri pokusoch o holistický, didakticky overený obsah je potrebné postupne, v súlade s vekovými charakteristikami detí, počnúc od najmladších školského veku, implementovať nápady pre osobný rozvoj:
Predtým stredná škola Vyžadujú sa tieto úlohy:
- Pomocžiaci rozvíjať nielen intelektuálne, fyzické, ale aj duchovné sklony; realizovať záujmy a sklony: rozvíjať osobné morálne presvedčenie, toleranciu k inému spôsobu života;
- učiť porozumenie, metódy práce v tíme; opatrný a starostlivý prístup k životnému prostrediu a k sebe navzájom;
- vytvárať podmienky pre rozvoj samostatnosti kreatívne myslenie; aby študenti uspokojovali svoje duchovné potreby;
- povzbudzovať sebavyjadrenie a sebavedomie;
- úvod obsah vzdelávania zahŕňa štúdium dejín náboženstva národov sveta;
- sústrediť sa pozornosť detí k obsahu materiálu, ktorý predstavuje duchovné hodnoty, ktorých základom je Slovo a čin.
