Duchovná a mravná výchova v škole. Duchovná a mravná výchova detí v školskom prostredí. Duchovná a mravná výchova detí v škole
MRAVNÁ VÝCHOVA V ŠKOLE
Shevchenko L.I.,
Námestník riaditeľa
Mestská vzdelávacia inštitúcia "Krasnoyaruzhskaya stredná škola č. 2"
Keď sa pozriete na našu mládež, nemôžete si pomôcť, ale je vám ich ľúto!
Aká je prelietavá! Ako nemyslí na nič iné ako na potešenie,
kazí morálku aj zdravie, pripravuje
najsmutnejšej budúcnosti. Zdá sa mi, že toto všetko
dôvodom je nesprávna výchova, ktorá dáva mladým
nesprávny pohľad na seba a život.
Ignatij Brianchaninov
V súčasnosti Rusko prechádza jedným z ťažkých historických období. A najväčším nebezpečenstvom, ktorému dnes naša spoločnosť čelí, nie je kolaps ekonomiky, nie zmena politického systému, ale deštrukcia jednotlivca. V dnešnej dobe dominujú materiálne hodnoty nad duchovnými, morálnymi, estetickými hodnotami. Dôležitosť mravnej výchovy detí sa prejavila najmä v modernej dobe v dôsledku straty morálnych významov zo strany ľudí vo vlastnom živote, čo sa odráža v rastúcej agresivita, infantilnosť niektorých mladých ľudí a nedostatok spirituality. Nedostatok morálnych hodnôt a ignorovanie morálnych noriem sa stávajú rozšíreným javom. Morálna výchova je vlastne základom celého mnohostranného systému výchovy mladej generácie. Morálnou výchovou dieťaťa sa snažíme ovplyvňovať jeho osobnosť tak, aby sa v ňom prebúdzala morálna aktivita, učilo sa morálnym normám, dieťa samo rozvíjalo životné pozície a bolo nimi vedené vo vzťahu k realite, k vlasti, k práci. , k ľuďom, k jeho povinnostiam a k sebe. Morálna formácia človeka začína v rodine, v MATERSKÁ ŠKOLA; v škole sa stáva ešte systematickejším a sústredenejším.Rodina je osobitný druh kolektívu, ktorý zohráva hlavnú, dlhodobú a najdôležitejšiu úlohu vo výchove. Rodina – dieťa – škola – spoločnosť – morálka – to je reťaz, ktorá nás zaujíma. Práca na duchovnej a mravnej výchove vo vzdelávacej inštitúcii sa uskutočňuje v týchto smeroch: - so žiakmi - s rodičmi - s učiteľmi Pri práci v tomto smere so žiakmi si pedagogický zbor kladie tieto úlohy: - Pomocžiaci rozvíjať nielen intelektuálne, fyzické, ale aj duchovné sklony; realizovať záujmy a sklony: rozvíjať osobné morálne presvedčenie, toleranciu k inému spôsobu života; - učiť porozumenie, metódy práce v tíme; opatrný a starostlivý prístup k životnému prostrediu a k sebe navzájom; - vytvárať podmienky pre rozvoj samostatnosti kreatívne myslenie; aby študenti uspokojovali svoje duchovné potreby; - povzbudzovať sebavyjadrenie a sebavedomie; - úvod obsah vzdelávania zahŕňa štúdium dejín náboženstva národov sveta; - sústrediť sa pozornosť detí k obsahu materiálu, ktorý predstavuje duchovné hodnoty, ktorých základ je Slovo a čin. Druhy a formy vzdelávacích aktivít:
- triedne stretnutia; cool hodinky:
- Prednáška; Konverzácia; Spoločenské hodiny; Hry na hranie rolí; Spory; Lekcia kreativity.
- prieskum rozhovor konzultácie rodičovské stretnutia, návšteva rodiny, spoločné spoločenské hodiny, vyučovacie hodiny, večery, exkurzie, výlety triedneho učiteľa, rodičov a detí.
Zo skúseností učiteľa dejepisu T.V. Karpikhina.
„Duchovne morálna výchova v podmienkach moderná škola»
„Zo všetkých vied, ktoré by mal človek poznať,
najdôležitejšia vec je veda o tom, ako žiť, robiť ako
čo najmenej zla a čo najviac viac dobrého».
L. N. Tolstoj
Otázka duchovnej a mravnej výchovy detí je jedným z kľúčových problémov dnešnej spoločnosti a štátu ako celku. Negatívna situácia sa vyvinula v spoločnosti v otázke duchovnej a mravnej výchovy mladej generácie.
Duchovný a morálny stav spoločnosti sa právom považuje za jeden z hlavných ukazovateľov jej rozvoja a blahobytu.
Prečo je táto téma obzvlášť dôležitá?
Čo na to hovorí veda, filozofia a kybernetika? sociológovia:
Akademik Viktor Dmitrievich Plykin vo svojej knihe „ Nový model vesmír."
≪ V súčasnosti ľudstvo na Zemi vyžaruje kolosálny tok negatívnych informácií a zlej energie, čo vedie k nárastu pozemských katastrof, medzinárodných konfliktov, katastrof spôsobených človekom atď. , skresľujú informácie a narúšajú priebeh planetárnych procesov. Ľudstvo sa podobá organizmu, ktorý sa nečistí od vlastného odpadu. Tento organizmus sa buď otrávi vlastným odpadom, alebo začne intenzívne samočistiť, aby sa zachránil.“
Julij Anatoljevič Schreider - ruský matematik, kybernetik, filozof.
„Spomedzi globálnych katastrof ohrozujúcich ľudstvo môže byť najstrašnejšia tá antropologická – „... zničenie človeka v človeku“. V tomto smere je najdôležitejšie „... pochopiť, ako môže človek zostať človekom v duchovnom zmysle slova, človekom nielen rozumným, ale aj uvedomelým, teda svedomitým.
V posledných desaťročiach nastali skutočne rýchle zmeny v sociálno-ekonomickom a sociálno-politickom živote nielen Ruska, ale aj svetového spoločenstva. V kontexte globalizácie sociokultúrnych problémov, všeobecnej technológie, ekologických katastrof, náboženského extrémizmu a medzinárodného terorizmu stojí svet pred „problémom „ľudskosti“ moderného človeka. Moderný človek, ktorý je v zajatí mnohých závislostí, nemá skúsenosti s vedomým životom. Vie veľa o svete, ale málo rozumie svojmu vzťahu k tomuto svetu.“
V súčasnosti nie je najväčšie nebezpečenstvo, ktorému naša spoločnosť čelí, v ekonomických problémoch, nie v zložitosti politickej situácie, ale v deštrukcii jednotlivca.
Nedostatky a opomenutia v mravnej výchove spôsobujú spoločnosti nenapraviteľné škody. Intelektuálny rozvoj pre mladých ľudí dnes neexistuje taký problém ako ich morálna formácia. Je to spôsobené tým, že vyučovanie základov vedy v našej dobe prebieha celkom jasne, plánovane a bezchybne. Mravná výchova mladšej generácie však výrazne zaostáva. Ale je to morálka, ktorá musí stáť vpredu a viesť intelekt. Cieľom mravnej výchovy je teda formovanie morálky, etiky, ktorá zodpovedá kritériám dobra, milosrdenstva, starostlivosti, výchovy, slušnosti a čestnosti.
Na akom pozadí sa dnes formuje osobnosť dieťaťa?
Úloha rodiny vo výchove je dnes extrémne nízka, inštitúcia rodiny sa rúca. Dieťa sa vyvíja obklopené mnohými rôznymi zdrojmi, ktoré ho silne ovplyvňujú, a to pozitívne aj negatívne. Médiá, najmä televízia, z nich najvplyvnejšia, majú vážny vplyv na formovanie hodnotových orientácií, kde je veľa krutosti a násilia, ktoré ničí psychiku detí. V dôsledku toho sa morálne smernice mladej generácie narúšajú. Materiálne hodnoty ovládajú duchovno, mladí ľudia majú skreslené predstavy o láskavosti, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, občianstve a vlastenectve
Štatistiky ukazujú, že v Rusku sa 17 % detí rodí s mentálnym postihnutím, 15 miliónov narkomanov, 35 miliónov alkoholikov. V Rusku je viac ako 25 litrov na osobu. alkoholu ročne, pričom pri 8 litroch. alkoholu ročne, začína degenerácia národa.
Len 15-19% detí a dospievajúcich možno považovať za zdravých, najmenej 75% detí a dospievajúcich potrebuje v tej či onej miere pomoc a liečbu psychológov.Podľa odborníkov z UNESCO a Svetovej zdravotníckej organizácie s tzv. koeficient vitality na šesťstupňovej škále v Rusku je len 1,4 bodu. To je v podstate rozsudok smrti pre národ.
V dôsledku toho vidíme vážne problémy v duchovnom a morálnom stave mladej generácie v Rusku
Za posledných 20 rokov sa také pojmy ako „povinnosť“, „svedomie“, „morálka“ a „vlastenectvo“ znehodnotili.
55 % mladých ľudí je pripravených prestúpiť
morálne normy
Viac ako 70 % mladých ľudí nechce slúžiť v armáde;
200 tisíc sa vyhýba vojenskej službe;
90 % absolventov odchádza zo školy s
rôzne choroby
Inštitúcia rodiny sa rozpadá.
29 % detí sa rodí v neregistrovaných manželstvách. Rusko je na 1. mieste na svete v počte rozvodov a detí narodených mimo manželstva.
Problém sociálneho osirotenia sa zhoršuje: počet sirôt sa za 20 rokov zvýšil o 75 %.
Vysoká miera kriminality mladistvých
DC 10 V dôsledku toho všetkého explodoval „duchovný Černobol“.
Fakty, ktoré všetci poznáme:
Opitý rodič zbije mladého učiteľa. triedy pred deťmi.
Tínedžeri šikanujú staršieho učiteľa telesnej výchovy.
Žiak ôsmeho ročníka, ktorý skočil zo strechy 9-poschodovej budovy
Žiak piateho ročníka. sa obesil na dvore svojho domu.
Dnes ISIS naverboval 5-7 tisíc Rusov, ktorí odišli do Sýrie.
Ruskí univerzitní študenti nosia pri konverzii na islam hidžáb.
Tieto skutočnosti poukazujú na krízu duchovnej a mravnej výchovy. Dlhodobé odcudzenie človeka od skutočnej duchovnej kultúry, národných koreňov a tradícií od viery viedlo ku kríze verejného povedomia... Spoločnosť a škola prežívajú akútnu sociálnu krízu a zažívajú sociálnu potrebu duchovnej a morálnej obnovy a pozdvihnutia.
Otázka mravnej výchovy je natoľko aktuálna, že sa premieta do Zákona Ruská federácia"O vzdelávaní". V článku 2 zákona Ruskej federácie sa uvádza: „Štátna politika v oblasti vzdelávania je založená na jednom z princípov: Humanistický charakter výchovy, priorita univerzálnych ľudských hodnôt, ľudského života a zdravia, slobodného rozvoja jednotlivca, výchovy k občianstvu a lásky k vlasti...“
Požiadavky federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu naznačujú, že program duchovného a morálneho rozvoja by mal byť zameraný na zabezpečenie duchovného a morálneho rozvoja študentov v jednote triednych, mimoškolských a mimoškolských aktivít v spoločných pedagogickej práci. Cieľom duchovnej a mravnej výchovy je teda vytvorenie systému formovania duchovných a morálnych smerníc pre životné voľby.
V týchto podmienkach je hlavným nástrojom pedagogickej podpory duchovného a mravného rozvoja osobnosti občana všeobecnovzdelávacia škola, ktorá buduje partnerské vzťahy s ostatnými spoločenskými subjektmi výchovy: rodinou, inštitúciami občianskej spoločnosti, konfesiami a verejnými organizáciami.
Škola je však jediná sociálny ústav, cez ktorý prechádzajú všetci občania Ruska. Práve tu by sa mal sústrediť nielen intelektuálny, ale aj duchovný a kultúrny život. To, čo sa v detstve naučí a zažije, sa vyznačuje veľkou psychickou stabilitou.
Čo rozumieme pod pojmom duchovná a mravná výchova?
„Duchovná a morálna výchova“ sa vzťahuje na proces formácie:
- morálne pocity(svedomie, povinnosť, viera, zodpovednosť, občianstvo, vlastenectvo),
- morálny charakter(trpezlivosť, milosrdenstvo, láskavosť),
- morálny postoj(schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, prejavovať nezištnú lásku, pripravenosť prekonávať životné výzvy),
- morálne správanie(pripravenosť slúžiť ľuďom a vlasti, prejavy duchovnej obozretnosti, poslušnosti, dobrej vôle).
Treba zdôrazniť, že formovanie morálnych pojmov je veľmi zložitý a zdĺhavý proces. Vyžaduje si to neustále úsilie, systematickú a systematickú prácu na formovaní citov a vedomia detí.
Aké sú naše tradičné zdroje morálky:
Vlasť, rodina, práca, umenie, náboženstvo, príroda.
V súlade s tým sú definované a budované základné duchovné hodnoty: Vlasť-vlastenectvo, láska k malej vlasti, zákon a poriadok,
Rodina je láska a vernosť, úcta k rodičom, zdravie a prosperita, starostlivosť o starších a mladších,
Pracovná kreativita, odhodlanie, úcta k práci,
Náboženstvo je milosrdenstvo, tolerancia, myšlienka spirituality,
umenie - estetický vývoj, harmónia, krása, morálna voľba,
Príroda – ekologické vedomie, hodnota čistoty pôvodnej krajiny, chránená príroda
Veda je hodnota poznania, hľadanie pravdy, vedecký obraz sveta.
Z akého zdroja čerpajú naše deti tento životodarný nápoj - duchovnosť a morálku v škole?
V prvom rade ide o vzdelávaciu aktivitu. Morálny rozvoj žiakov v triede sa uskutočňuje prostredníctvom obsahu programu a didaktický materiál, samotná organizácia hodiny, osobnosť učiteľa. Má obrovský potenciál pre morálny vplyv na školákov. vzdelávací materiál, najmä v literatúre a histórii. Obsahuje veľké množstvo morálnych a etických úsudkov. Počas vyučovania učiteľ priamo vedie žiakov k pochopeniu ich vzťahu k človeku a spoločnosti.
Najsilnejší vplyv na morálny rozvoj školákov v procese učenia má osobnosť učiteľa. Morálny charakter učiteľa sa deťom odhaľuje v systéme jeho vzťahov k práci, k žiakom a iným ľuďom, k sebe samému.
Vytvorenie prostredia, ktoré podporuje morálne správanie a morálne činy, závisí od citlivosti učiteľa k duchovnému svetu študentov.“
Je zrejmé, že „charizma“ učiteľa ako najvyšší stupeň pedagogického talentu je spojená s jeho humanistickou prioritou. Ak učiteľ nie je veľmi emocionálny, ak jeho „srdcová sféra“ nie je rozvinutá, ak sú jeho pocity plytké, nebude schopný ovplyvniť vnútorný svet tínedžera. Autoritárstvo učiteľa podľa vedúcich učiteľov súvisí s nízkou úrovňou kultúry učiteľa a je dôsledkom prevahy jeho racionálno-empirického štýlu myslenia.
Príklady zanieteného, zodpovedného prístupu k práci, bezúhonnosti, citlivosti a starostlivosti vo vzťahoch s kolegami a študentmi posilňujú vieru dospievajúcich vo víťazstvo morálky. A naopak, ak boli žiaci svedkami ľahostajného alebo netaktného postoja učiteľa k niekomu, morálny vývoj adolescentov utrpí značné škody. O účinnosti mravnej výchovy rozhoduje osobný príklad samotného vychovávateľa. Duchovná blízkosť a úcta k učiteľovi, ktorá ho podnecuje k napodobňovaniu, sa formuje z mnohých zložiek a závisí najmä od stupňa jeho kompetencie, profesionality a charakteru každodenných vzťahov s deťmi. Je obzvlášť dôležité nedovoliť, aby sa slová, dokonca aj úprimné, vášnivé, rozchádzali s jeho skutkami a činmi. Ak učiteľ hlása nejaké štandardy života, ale sám sa drží iných, potom nemá právo počítať s účinnosťou jeho slov.
Technológia "Pedagogická láska"
1. Snažte sa pochopiť, že sú to deti, a preto sa správajú ako bežné deti.
2. Snažte sa akceptovať dieťa také, aké naozaj je – s kladmi aj zápormi, so všetkými jeho vlastnosťami.
3. Je možné podrobnejšie zistiť, prečo sa stalo „takýmto“ a pokúsiť sa „rozvinúť“ porozumenie, súcit a empatiu k dieťaťu.
4. Nájdite v osobnosti dieťaťa to pozitívne, vyjadrite mu dôveru, snažte sa ho začleniť všeobecné činnosti(s vopred predpokladaným pozitívnym hodnotením).
5. Nadväzujte osobný kontakt pomocou neverbálnej komunikácie, vytvárajte „situácie úspechu“ a poskytnite dieťaťu pozitívnu verbálnu podporu.
6. Nepremeškajte moment verbálnej alebo behaviorálno-emocionálnej odozvy z jeho strany, efektívne sa podieľajte na problémoch a ťažkostiach dieťaťa.
7. Nehanbite sa prejaviť svoj postoj, lásku k deťom a otvorene reagovať na prejavy vzájomnej lásky , upevniť priateľský, srdečný, úprimný tón v nácviku každodennej komunikácie. V tejto súvislosti je tiež dôležité poznamenať, že pozitívne sebaponímanie a sebaláska sú pre učiteľa rovnako dôležité ako láska k dieťaťu.
Dôležitým zdrojom morálnych skúseností pre školákov je rôzne mimoškolské aktivity.
Vedúce formy tvorivá činnosť zamerané na rozvoj morálnych vlastností jednotlivca sú krúžky a športové oddiely, tvorivé združenia detí, výberové, vedecké a praktické konferencie pre stredoškolákov, obhajoba samostatných projektov, masové literárne, hudobné, divadelné festivaly, výstavy detských prác, exkurzie , návštevy múzeí a výstavných siení mesta, rôzne druhy školských súťaží, súťaží, olympiád.
Uspokojuje ich naliehavé potreby komunikácie, hlbšieho vzájomného spoznávania, sebavyjadrenia a sebapotvrdenia v skupine rovesníkov. V mimoškolskej činnosti sa vytvárajú zvlášť priaznivé podmienky pre zaradenie žiakov do systému skutočných morálnych vzťahov vzájomnej pomoci, zodpovednosti, zásadovej náročnosti a pod. Individuálne sklony, Tvorivé schopnosti sa v tejto činnosti viac rozvíjať. Rôzne morálne zásady získané v r vzdelávací proces, v mimoškolských aktivitách sa zdajú byť preverené. Kontroluje sa ich vhodnosť, s väčšou jasnosťou sa odhaľujú aspekty určitých morálnych zásad. To zaisťuje prevod vedomostí do presvedčení.
Bohaté kultúrne dedičstvo kresťanstva zostáva dôležitým aspektom duchovnej a mravnej výchovy.
Prezident V. V. Putin poznamenal, že „je ťažké nesúhlasiť s tými, ktorí tvrdia, že bez kresťanstva, pravoslávnej viery, bez kultúry, ktorá vznikla na ich základe, by Rusko len ťažko existovalo. Preto je dôležité vrátiť sa k týmto primárnym zdrojom, keď znovu získame samých seba a budeme hľadať morálne základy života.“
V „ZÁKLADY SOCIÁLNEHO KONCEPTU RUSKEJ PRÁVOSLÁVNEJ CIRKVI“ čítame: „Škola je sprostredkovateľ, ktorý novým generáciám odovzdáva morálne hodnoty nahromadené v minulých storočiach. V tejto veci sú škola a Cirkev povolané spolupracovať. Vzdelávanie, zamerané najmä na deti a dospievajúcich, je zamerané na viac než len sprostredkovanie informácií. Rozdúchať v mladých srdciach túžbu po pravde, skutočné mravné cítenie, lásku k blížnym, k vlasti, k jej histórii a kultúre – to všetko by sa malo stať úlohou školy nie menej a možno viac ako vyučovanie vedomostí.
Kultúra Ruska sa formovala tisícročia pod vplyvom pravoslávneho náboženstva. Koniec koncov, kresťanské pravoslávne náboženstvo je tradične hlavným náboženstvom Ruska od roku 988. Prispelo k formovaniu povedomia verejnosti a životného prostredia, v ktorom sa zachovali najdôležitejšie etické normy a hodnoty života. Kresťanstvo učilo ľudí úcte ku každému človeku, tolerancii, nezištnej pomoci a sympatii. Bez znalosti histórie kresťanskej ortodoxnej kultúry nie je možné zvládnuť hodnoty ruskej a svetovej kultúry a pravoslávne kresťanské princípy lásky, harmónie a krásy v štruktúre sveta, človeka a spoločnosti majú neoceniteľné možnosti vzdelávania. . Práve na ich základe je možné prekonať modernú krízu kultúry a vzdelávania, krízu vnútorného sveta človeka.
Dejiny pravoslávia, plné dramatických a pozoruhodných udalostí, faktov a obrazov, poskytujú bohatý materiál pre duchovnú a morálnu výchovu. Morálny vplyv pravoslávnej kultúry je veľký a mnohostranný. Diela pravoslávneho umenia obsahujú príklady vysoko morálneho správania hodné obdivu a napodobňovania. Zrodia hlboký emocionálny a morálny charakter v dušiach tých, ktorí s nimi komunikujú, dopĺňajú a rozširujú morálnu skúsenosť človeka. Tým, že nás núti porozumieť osudom iných a vcítiť sa do nich, nám pravoslávne umenie pomáha učiť sa zo života.
Čítanie pravoslávnej literatúry má obrovský výchovný efekt. Práve životy svätých boli najčítanejšími detskými knihami, na základe ktorých sa budoval proces výchovy v rodine a škole. V týchto dielach môžu školáci vidieť príklady zo života svätých, pod ich vplyvom si deti vytvárajú predstavy o dobre a zle, o morálnom ideáli. Ortodoxná kultúra obsahuje rozsiahly materiál na rozvoj skutočne duchovných a morálnych vlastností.
Obrátenie sa na systém pravoslávnych hodnôt a štúdium ortodoxnej kultúry v škole je teda skutočným faktorom pri výchove skutočne morálnej generácie. V tomto ohľade je kurz „Duchovná miestna história Moskovského regiónu“, ktorý je súčasťou školských osnov ako regionálna zložka, veľmi relevantný a aktuálny.
Hlavné ciele kurzu:
Historická a kultúrna výchova;
Duchovná a mravná výchova.
Tieto ciele sú veľmi logické, keďže ruská kultúra sa desaťročia formovala pod vplyvom ortodoxnej kultúry. Z toho vyplývajú ciele kurzu:
dať školákom vedomosti o histórii kresťanskej ortodoxnej kultúry a jej súvislosti s históriou ich rodnej krajiny;
poskytnúť poznatky o kresťanskej morálnej kultúre: o kresťanskom chápaní etických kategórií dobra a zla, zmysle života a ukázať príklady ich stelesnenia v životoch svätých a hrdinov vlasti;
prispievať k riešeniu problémov mravnej výchovy školákov, rozvíjaniu kvality vlastenectva a občianstva.
Jedným z dôležitých prejavov duchovnej a morálnej kultúry človeka je láska k rodnej krajine. Kultúru Ruska vytvorili ľudia, ktorí milovali svoju vlasť. Pochopenie tejto kultúry je však nemožné bez toho, aby sme vedeli, čo bolo jej sémantickým a hodnotovým zdrojom a obsahom. Kurz zahŕňa návštevu pravoslávnych kostolov, takže študenti sa môžu lepšie zoznámiť s pravoslávnym umením. Na hodinách „Duchovnej miestnej histórie“ sa tak školáci dozvedia, že v architektúre a výzdobe pravoslávnych kostolov nie je nič náhodné, každý detail má symbolický význam. Štyri strany chrámu, spojené jednou kapitolou, symbolizujú štyri svetové strany pod vládou jedinej univerzálnej cirkvi.
Počas vyučovania sa žiaci zoznámia aj s ikonopisnou maľbou. Stará ruská ikona je zvláštny svet, do ktorého nie je také ľahké preniknúť. Kto však nájde prístup do tohto sveta, ľahko v ňom začne objavovať stále nové a nové krásy. Abstraktný jazyk ikony, jej symboly sa postupne stávajú zrozumiteľnými a v mysli dieťaťa sa odievajú do konkrétneho umeleckého obrazu. Od tohto momentu už len pohľad na ikonu uvoľňuje cestu k jej pochopeniu.
Máme dobré skúsenosti so spoluprácou školy s Nedeľnou školou kostola Narodenia Pána sv. Zaozerie Prioritou je tu vzdelávanie a rozvoj: duchovný, morálny, tvorivý a intelektuálny. Čo je obsahom kultúrno-vzdelávacej činnosti nedeľnej školy a v čom spočíva na základe materiálov, ktoré vlastníme?
Ide o predstavenia a festivaly venované cirkevné sviatky a v rámci spoločenských a cirkevných podujatí; Ide o návštevné predstavenia divadelných štúdií a zborových skupín, otvorené hodiny na stredných školách, spojené s menami vynikajúcich kultúrnych a umeleckých osobností Ruska, s menami svätých vodcov našej vlasti, hrdinov, askétov a robotníkov ruskej krajiny. . Môžeme povedať, že nedeľná škola je školou ďalšieho vzdelávania. prečo? Pretože základná, všeobecná škola neposkytuje veľa z toho, čo dieťa potrebuje dať ako budúci člen spoločnosti, ako kresťan, ako vysoko morálny človek. V nedeľných školách sú predmety ako Základy morálky, Kresťanská etika, Tradície zbožnosti, ktoré na stredných školách absentujú. Nedeľná škola zoznamuje deti so svetom národnej ruskej kultúry a umenia, s históriou ich vlasti, t.j. formuje u detí národno-vlastenecké cítenie
Vážime si túto spoluprácu.
Úlohou duchovných a učiteľov je naučiť ich vidieť samotné hranice medzi dobrom a zlom, láskou a nenávisťou, ktoré sa v súčasnosti stierajú.
Umenie je pre školákov dôležitým zdrojom morálnych skúseností. Umenie je vo výchove absolútne nenahraditeľné, rozširuje, prehlbuje a organizuje morálnu skúsenosť človeka, konfrontuje dieťa s morálnou situáciou, s ktorou sa v živote nemusí stretnúť, nemôže byť vytvorená vo výchovno-vzdelávacom procese, ale je dôležitá pri formovaní morálnych vlastností. .. Nezastupiteľná úloha umenia pri hromadení skúseností empatie. Umenie vám umožňuje zažiť to, čo každý človek kvôli obmedzenosti svojich skúseností zažiť nemôže.
Záver: sme presvedčení, že vytváraním jednotného výchovno-vzdelávacieho prostredia na vyučovacích hodinách a mimoškolskej činnosti, riešením otázok duchovných, morálnych a vlasteneckú výchovu, môžeme zachovať duchovné a fyzické zdravie mladej generácie.
AK MYSLÍTE NA ZAJTRA, TOTO JE ZRNO,
AK O DESAŤ ROKOV - VYSÁDITE LES,
AK NA STO ROKOV - VYCHOVAT DETI.
ľudová múdrosť.
DUCHOVNÁ A MRAVNÁ VÝCHOVA DETÍ V ŠKOLE
Svoj prejav by som rád začal starým indickým podobenstvom. Kedysi starý Indián prezradil svojmu vnukovi jednu pravdu. V každom človeku je boj, veľmi podobný boju dvoch vlkov. Jeden vlk predstavuje zlo - závisť, žiarlivosť, ľútosť, sebectvo, ctižiadostivosť, lož... Druhý vlk predstavuje dobro - pokoj, lásku, nádej, pravdu, láskavosť, vernosť... Malý Indián, dojatý do hĺbky duše slovami svojho starého otca, chvíľu premýšľal a potom sa spýtal: "Ktorý vlk nakoniec vyhrá?" Starý Indián sa slabo usmial a odpovedal: „Vlk, ktorého kŕmiš, vždy vyhrá“...
Moderná ruská spoločnosť je v stave duchovnej a morálnej krízy, ktorá nevyhnutne ovplyvňuje osud mladej generácie.
Východisko z tejto krízy vidno v duchovnej a mravnej obrode národa, ktorá môže začať len výchovou. Nové trendy vo vývoji vzdelávania, ktoré dnes možno pozorovať, nám dávajú nádej, že sa duchovne znovuzrodíme a naša budúca spoločnosť bude zdravá.
Otázka duchovnej a mravnej výchovy detí je jedným z kľúčových problémov, ktorým čelí rodina, škola a spoločnosť ako celok.
Federálny štátny vzdelávací štandard pre základné všeobecné vzdelávanie je zameraný na zabezpečenie duchovného a mravného rozvoja a výchovy žiakov, formovanie ich občianskej identity ako základu rozvoja občianskej spoločnosti. V súlade so štandardom na primárnej úrovni všeobecné vzdelanie Uskutočňuje sa duchovný a morálny rozvoj a výchova študentov s ohľadom na ich akceptovanie morálnych noriem, etických smerníc a národných hodnôt.
Hlavnou úlohou, ktorú norma stanovuje pre vzdelávacie inštitúcie, je vzdelávanie ruského občana.
V súlade s požiadavkami zákona „o vzdelávaní“ a federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu bola vypracovaná Koncepcia duchovnej a morálnej výchovy ruských školákov, ktorá definuje hlavné usmernenia pre duchovný a morálny rozvoj dieťaťa, ideológiu výberu obsahu vzdelávania, výchovných a socializačných programov na úrovni základného, základného a stredného všeobecného vzdelávania. Základné národné hodnoty ruskej spoločnosti formulované v koncepcii umožňujú zjednotiť systém vzdelávacej práce vzdelávacích inštitúcií Ruskej federácie.
Koncepcia definuje moderný národný vzdelávací ideál - vysoko morálny, tvorivý, kompetentný občan Ruska, ktorý prijíma osud vlasti za svoj, vedomý si zodpovednosti za súčasnosť a budúcnosť svojej krajiny, zakorenený v duchovných a kultúrnych tradíciách. ruského ľudu.
Hlavným nástrojom pedagogickej podpory duchovného a mravného rozvoja osobnosti občana je všeobecnovzdelávacia škola, ktorá buduje partnerské vzťahy s inými spoločenskými subjektmi výchovy: rodinou, inštitúciami občianskej spoločnosti, konfesiami, verejnými organizáciami.
Detstvo sa vždy obracia do budúcnosti s nádejou, bez ohľadu na to, aká nemilosrdná môže byť prítomnosť. A deti spravidla čakajú, kým im dospelí ukážu cestu, ktorá určí ich život. Od toho závisí náš zajtrajšok. Suchomlinsky veril, že „neotrasiteľný základ mravného presvedčenia je položený v detstve a ranom dospievaní, keď dobro a zlo, česť a nečestnosť, spravodlivosť a nespravodlivosť sú prístupné pochopeniu dieťaťa iba pod podmienkou jasnej jasnosti, očividnosti morálneho významu čo vidí, robí, pozoruje“ .
Pre v posledných rokoch Pedagogický zbor základnej školy Verkhovazhsky sa zaoberá problémom duchovného a morálneho rozvoja osobnosti študentov. Po celý ten čas sme zaneprázdnení hľadaním čo najdokonalejšieho modelu systému výchovno-vzdelávacej práce školy. Bol vybudovaný pomaly prostredníctvom pokusov a omylov. Teraz môžeme s istotou povedať, že sa našiel optimálny model vzdelávacieho systému pre našu školu. Vytvorilo sa duchovné a morálne prostredie, ktoré napomáha rozvoju všeobecnej a etickej kultúry dieťaťa.
Pojem „duchovný“ nám umožnil spojiť hlavné zložky života dieťaťa (estetické, intelektuálne, sociálne, fyzické atď.) do holistickej štruktúry. Pojem „morálny“ pomohol zamerať pozornosť na jeho etickú zložku, ktorá je v našej dobe obzvlášť dôležitá. Veríme, že duchovný a morálny potenciál inštitúcie vytvárajú všetci účastníci výchovno-vzdelávacieho procesu: žiaci, učitelia a vedenie školy, rodičia. Duchovné a mravné prostredie môže podľa nášho názoru vzniknúť len vtedy, keď sa po prvé stanú procesy vyučovania a výchovy vyvážené a rovnocenné, po druhé sa zabezpečí všestranný a harmonický rozvoj žiakov, po tretie, na triednych a celoškolských podujatiach sa bude rozvíjať univerzálnych ľudských hodnôt. Základné smery modelu školského vzdelávacieho systému sú intelektuálne, etické a estetické, zamerané na formovanie všeobecnej kultúry dieťaťa, ako aj vlasteneckú a fyzickú.
Ako moderátorka vzdelávacie technológie volíme kolektívnu tvorivú činnosť. Veríme, že ide o efektívny vzdelávací nástroj, pretože má komplexný charakter a zahŕňa rôznych oblastiach a druhy aktivít školákov. Akákoľvek kolektívna tvorivá činnosť prebieha za účasti rodičov, keďže práve spolupráca a spoluvytváranie žiakov, rodičov a učiteľov prispieva k rozvoju nášho vzdelávacieho systému a pozdvihuje ho na novú úroveň, na vyššiu kvalitatívnu úroveň,
Ako sme to dosiahli? Po prvé, pri organizácii výchovno-vzdelávacej práce sa zohľadňujú záujmy detí a rodičov a po druhé kvôli vysokej úrovni CTD. Môžeme s istotou povedať, že celá naša škola tvorivý život nemá menší vplyv na rodičov a učiteľov ako na deti. Patrí sem výchova duchovných a morálnych kvalít, formovanie estetických a etických smerníc, rozvoj tvorivých schopností a kognitívneho záujmu.
V dôsledku spoločných aktivít počas 4 rokov sú deti, rodičia a učitelia aktívnymi účastníkmi viac ako 40 kolektívnych tvorivých aktivít. Spoločné exkurzie, dni oddychu, dovolenky, spoločenské a ľudový kalendár nielen spája detský kolektív, ale podporuje aj vzájomnú pomoc rodičov a šírenie skúseností z rodinnej výchovy.
Kolektív školy aktívne spolupracuje s Centrom tradičnej ľudovej kultúry Dom detská kreativita, Dom kultúry, múzeum, detská knižnica, športová škola mládeže, s pravoslávnou farnosťou kostol Nanebovzatia Panny Márie. Tradičnými sa za účasti Matky Ariadny stali rozhovory s matkami „O materskom šťastí“ a vianočné stretnutia. Na žiadosť rodičov matka Ariadna dva roky viedla hodiny na duchovné a morálne témy.
Za účelom rozvoja sa žiaci zapájajú do rôznych tvorivých aktivít. V tomto školskom roku funguje 32 krúžkov a oddielov, mimoškolská aktivita detí je 100%. Žiaci našej školy sa každoročne zúčastňujú a stávajú sa víťazmi a laureátmi regionálnej súťaže „Sme vaši dedičia, Rusko“, ktorú organizuje Ministerstvo školstva, kultúry a duchovenstva okresu, regionálnej súťaže „Narodenie Krista“. , svetlo večného života“ a mnohé iné. Škola má divadelné, vokálne a choreografické štúdiá. V roku 2007 škola získala grant na rozvoj školského divadla. S finančnou podporou arcibiskupa Maximiliána z Vologdy a Velikého Ustyuga sa pripravuje na vydanie zborník scenárov k divadelným inscenáciám a prázdninám konaným na našej škole.
V apríli 2010 sa v mene prezidenta Medvedeva začala výučba kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ na školách v 19 regiónoch krajiny.
Na našej škole študujú deti rôznych národností a vierovyznaní. Preto boli na žiadosť rodičov na štúdium vybrané dva moduly: „Základy ortodoxnej kultúry“ a „Základy sekulárnej etiky“. Vzdelávací proces v rámci nového kurzu je zameraný na uvedenie školákov do základov duchovných a svetských tradícií národov Ruska. To všetko prispieva k dosiahnutiu veľmi dôležitých úloh pre dnešok: morálna výchova školákov na základe tradičných ideálov a univerzálnych hodnôt, rozvoj ich záujmu o svet okolo nich, formovanie rešpektujúceho postoja k rôznym názorom a presvedčeniam. občanov našej veľkej krajiny, posilnenie vzájomného porozumenia a zlepšenie mravnej atmosféry v spoločnosti.
Štúdium „Základy ortodoxnej kultúry“ a „Sekulárna etika“ podporuje užšiu interakciu medzi rodinou a školou v otázkach vzdelávania školákov a poskytuje potrebnú a včasnú podporu v zložitých situáciách morálnej voľby a sociálneho sebaurčenia.
Rodina, učitelia a vychovávatelia vždy boli a zostávajú základom mravného vývoja dieťaťa. Preto je také dôležité koordinovať spoločné úsilie všetkých dospelých o duchovný a morálny rozvoj a výchovu detí, plne zohľadňovať vzdelávacie potreby občanov, aktualizovať v pedagogickej praxi morálne hodnoty najbližších ľudí. a čo je pre dieťa najdôležitejšie, ich bohaté životné skúsenosti a chuť odovzdať tieto skúsenosti mladšej generácii.
Škola má klub „Rodina“, ktorého aktivity sú zamerané na šírenie najlepších skúseností z rodinnej výchovy, a detskú verejnú organizáciu „Ogonki“, ktorá pracuje v smere „Ponáhľaj sa robiť dobré skutky“. Študenti poskytujú pomoc starším ľuďom a koncertujú v domove veteránov. Tak sa prostredníctvom praktických skutkov pestuje milosrdenstvo, súcit a láska k blížnemu.
O svoje skúsenosti v duchovnej a mravnej výchove žiakov sa pracovníci školy aktívne delia s pedagógmi v okrese a kraji. V našej vzdelávacej inštitúcii sa na túto tému uskutočnilo množstvo seminárov na okresnej a krajskej úrovni.
Je potešiteľné, že naše úspechy boli ocenené aj oceneniami. V apríli 2010 tak bola skúsenosť školy v interakcii s rodičmi študentov ocenená diplomom 1. stupňa na celoruskej súťaži „Moderný školský manažment“.
Špecifickou črtou procesu duchovnej a mravnej výchovy je to, že je dlhý a nepretržitý a jeho výsledky sú oneskorené. Napriek tomu musí proces prebiehať neustále, ale bez násilia, vedený zásadou „neškodiť“ a vždy v úzkej spolupráci rodiny a školy.
Na záver môjho príhovoru by som rád pripomenul slová známe mnohým: „Človek je druh kvetu, ktorý ochotne kvitne v tichej polnoci a na dotyk vädne. hrubé ruky" Preto, aby každý učiteľ zasadil do duší žiakov morálne ideály, potrebuje nielen teoretické vedomosti, príkladom musí byť aj jeho život.
Literatúra:
1., Bayborodovovi študenti: teória a metodológia. - Jaroslavľ, 2002.
2. Danilyucké náboženské kultúry a sekulárna etika. Kniha pre rodičov.-M., Vzdelávanie, 2010.
3., Shibanov školský systém: podstata, obsah, manažment. - M., 2005.
Kultúra, morálka, vzdelanie
musíme dať prvé miesto v našich plánoch.
(D.S. Lichačev)
"Systém duchovnej a mravnej výchovy v škole."
Zástupca riaditeľa pre výchovnú prácu
Leninsky pobočka MBOU "Novopokrovskaya sosh"
Polyakova Natalia Valentinovna
Slovo „výchova“, ktoré sa dnes dostalo do agendy pedagogickej činnosti, sa najčastejšie používa vo význame „duchovný a morálny“.
Zvýšenie pozornosti verejnosti na duchovnú a morálnu výchovu mladej generácie ako naliehavý problém nie je náhodný jav. Najväčším nebezpečenstvom, ktorému dnes naša spoločnosť čelí, nie je kolaps ekonomiky, nie zmena politického systému, ale deštrukcia jednotlivca.
Médiá vedú deštruktívnu antiduchovnú propagandu, spôsobujú pokles morálnych štandardov a dokonca ohrozujú psychické zdravie dieťa.
Materiálne hodnoty prevládajú nad duchovnými, takže deti majú skreslené predstavy o láskavosti, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, občianstve a vlastenectve.
Koniec koncov, deti, ktoré dnes prichádzajú do ich lavíc, už nie sú také, aké boli pred 30, 20, dokonca ani pred 10 rokmi. Sú aktívnejší a uvedomelejší, ako sa im zdá, takmer vo všetkých oblastiach života, sú odvážnejší a sebavedomejší. U mnohých detí často nachádzame preceňovanie ich povrchných vedomostí, pohŕdanie autoritou a názormi iných, všímame si neschopnosť cítiť a neochotu myslieť.
Ak dnes nevenujeme pozornosť stavu mysle, duchovnému a morálnemu stavu našich školákov, potom so všetkými našimi najúžasnejšími iniciatívami, metódami, programami, učebnicami nemusíme dosiahnuť žiadne výsledky. S našimi iniciatívami prídeme za takým človekom a on povie, že ho to nezaujíma a nepotrebuje.
To, čo sme videli v seriáli „Škola“, nie je ďaleko, to všetko na nás, vidiecku školu, naozaj čaká a približuje sa kozmickou rýchlosťou.
Náš pedagogický zbor postavil tieto problémy do popredia celej výchovno-vzdelávacej práce v škole. Od nízky vek Snažíme sa našim deťom vštepovať tradície ľudovej kultúry, úctu k iným ľuďom, základy duchovna a morálky.
Systém duchovnej a mravnej výchovy v našej škole zahŕňa predovšetkým výchovnú činnosť.
Morálny rozvoj žiakov v triede sa uskutočňuje prostredníctvom obsahu programového a didaktického materiálu, samotnej organizácie hodiny a osobnosti učiteľa. Náučný materiál o literatúre, histórii, MHC a Základoch pravoslávnej kultúry má obzvlášť veľké možnosti pre duchovnú a mravnú výchovu školákov. Obsahuje veľké množstvo morálnych a etických úsudkov vo vzťahu k človeku a spoločnosti.
Formovanie duchovných a morálnych vlastností žiakov začína už na základnej škole integrovaným kurzom „Úvod do etnických štúdií“. Cieľom je oboznámiť deti s hlbokým tradičným dedičstvom, morálnym a estetickým bohatstvom tradičnej kultúry a formovaním uvedomelého vlasteneckého cítenia založeného na pochopení duchovných hodnôt.
V 5. ročníku sa zavádza predmet „Základy ortodoxnej kultúry“ (OPC), ktorý v mnohom pomáha rozvíjať osobnosť žiaka a pomáha upevňovať morálku. Hlavnou myšlienkou kurzu je štúdium dejín ruskej cirkvi v kontexte dejín štátu. Sú to úvahy o svete, o pravosláví, o ľudskej duchovnosti.
V 7. a 8. ročníku sa vyučuje kurz „Moja genealógia“. Cieľom kurzu je rozvíjať kognitívnu a tvorivú činnosť dieťaťa prostredníctvom rozširovania vedomostí o histórii jeho rodiny.
V 10. a 11. ročníku sa vyučuje predmet „Duchovné a mravné základy rodiny“.
Hlavným cieľom tohto programu je rozvíjať pripravenosť na manželstvo a vychovávať budúce deti, úctu k rodine a jej duchovným hodnotám.
Ale pravdepodobne najsilnejší vplyv na duchovný a morálny rozvoj školákov v procese učenia má osobnosť učiteľa. Duchovná blízkosť a úcta k učiteľovi závisí od stupňa jeho kompetencie, profesionality a charakteru každodenných vzťahov s deťmi.
Naša škola má vytvorený tvorivý pedagogický zbor, ktorý je schopný riešiť výchovné a výchovné problémy. Úroveň pedagogických zručností učiteľov a triednych učiteľov dosť vysoko. Učitelia získavajú ceny v odborných súťažiach „Učiteľ roka“, „Dávam svoje srdce deťom“, „Výchova vlastencov Ruska“. Autorské programy učiteľov miestnych vzdelávacích inštitúcií boli vytvorené, testované a publikované v zborníku „Obsah školskej etnokultúrnej výchovy“.
Ďalším dôležitým zdrojom duchovných a morálnych skúseností pre školákov sú rôzne mimoškolské aktivity, mimoškolské a mimoškolské aktivity.
V mimoškolskej činnosti sa vytvárajú najmä priaznivé podmienky na to, aby sa žiaci zaradili do systému skutočných morálnych vzťahov vzájomnej pomoci a zodpovednosti. Je známe, že také mravné osobnostné črty ako odvaha, zodpovednosť, občianska aktivita, jednota slova a činov sa nedajú pestovať len v rámci výchovno-vzdelávacieho procesu.
Škola má vytvorený plnohodnotný systém doplnkového vzdelávania, realizovaného v mimoškolskej činnosti. V bloku doplnkového vzdelávania: divadelné štúdio „Assol“, folklórny súbor „Govorushki“, tvorivé kruhy „Umelecké maľovanie“, „Naučenie sa vyrezávať zo slaného cesta“.
V rámci doplnkového vzdelávania sa od 1. do 10. ročníka vyučuje inovatívny kurz „Origins“. Cieľom kurzu je, aby si školáci osvojili systém popredných hodnotových orientácií charakteristických pre domáci spôsob života. Kurz je zameraný na rozvoj interných, duchovný svetštudent.
Na základnej škole kurikulum „Origins“ pomáha dieťaťu pochopiť kategórie, ktoré sú pre človeka životne dôležité, a rozvíja systém duchovných a morálnych hodnôt vonkajšieho (sociokultúrneho) a vnútorného (duchovného) sveta. V systéme duchovných a morálnych hodnôt sa vyzdvihuje hlavná hodnota Počiatkov – ŽIVOT.
Na základnej škole žiaci pochopia hlavné kategórie života vo vlasti.
Efektívnosť: 100 % študentov sa zapája do doplnkového vzdelávania v školských združeniach.
Významná je práca školského tvorivého tímu pozitívne výsledky. Sledovala sa úroveň formovania duchovných a morálnych kompetencií školákov. Ukazovatele úrovne spirituality žiakov 5. – 11. ročníka za posledné 3 roky vzrástli o 18 %.
Účinnou metódou na dosiahnutie týchto cieľov je usporiadanie celoškolských prázdnin.
Zavedenie tradície celoškolských prázdnin „ŠTYRIŠTVRTY“ do pedagogickej praxe školy: scenáre pre celoškolské slávnostné udalosti pre žiakov 1. – 11. ročníka prispieť k duchovnej, mravnej a občiansko-vlasteneckej formácii školákov.
Štyri z nich vynikajú ako celoškolské sviatky: Deň národnej jednoty, Vianoce, Veľká noc a Deň víťazstva. Tieto štyri prázdniny rozdeľujú školský rok na štyri približne rovnaké predprázdninové cykly: jeseň („Deň národnej jednoty“) – I. štvrťrok, zimný („Vianoce“) – II. štvrťrok a dva jarné („Veľká noc“ a „Deň víťazstva“). – III a IV štvrťrok.
Sviatok jesene odzrkadľuje sviatok príhovoru a tému požehnanej úrody. Nový rok Veselé Vianoce.
Maslenica, ktorá predchádza začiatku pôstu, je neodmysliteľne spojená s veľkonočnými sviatkami. Vykonané dňa Maslenitský týždeň koncerty a jarmočné podujatia zoznamujú deti so svetlými črtami sviatočných tradícií našej kultúry, ukážkami ľudového umenia a remesiel.
Osobitná pozornosť je venovaná 12. aprílu - Dňu kozmonautiky: hrdinami sa stávajú nielen vo vojne, ale aj v čase mieru a deti by mali na pohľad poznať Jurija Gagarina, ktorého meno sa spája s prvým letom človeka do vesmíru a premenou našej krajiny na svetová vesmírna veľmoc.
Jedným z dôležitých zdrojov duchovnej a mravnej výchovy žiakov by mala byť činnosť Školskej izby vojenskej a pracovnej slávy s cieľom vzdelávacieho záujmu o históriu rodnej zeme a školy.
Aktívna práca sa vykonáva v týchto oblastiach:
Sväté miesta rodnej zeme (krásny kostol);
História nášho štátneho statku, história našej rodnej školy, ktorá tento rok oslávila 40 rokov;
Môj región počas Veľkej vlasteneckej vojny;
Krajania, na ktorých sme hrdí.
V morálnom prežívaní dieťaťa zohráva dôležitú úlohu priestor, v ktorom sa nachádza. Poriadok a čistota, pohodlie a krása vytvárajú priaznivý psychologický stav.
Školské nástenné noviny poskytujú komplexnú informačnú podporu pre všetky podujatia.
Schopnosť rýchlo nahradiť informácie a zmeniť zloženie vám umožňuje neustále priťahovať pozornosť školákov.
Závery: Domnievame sa, že duchovná a mravná výchova sa musí vykonávať v systéme, rozšíriť ju na triedne aj mimoškolské aktivity, mimoškolskú prácu a doplnkové vzdelávanie. Práca by sa mala vykonávať na základe pravoslávnych hodnôt. Vo väčšej miere vykonávať výchovnú prácu medzi rodičmi.
Chceme, aby naša škola bola naplnená duchom úcty, úprimnosti, dôvery, láskavosti, tvorivosti, starostlivosti a lásky. Aby v tejto atmosfére mohla vyrastať harmonicky rozvinutá osobnosť, milujúca svoju vlasť, starajúca sa o tradície svojho ľudu, vedomá si priority univerzálnych ľudských hodnôt, života a zdravia. Systém duchovného a mravného rozvoja osobnosti žiakov našej školy prináša svoje ovocie.
Študenti mestskej vzdelávacej inštitúcie „Stredná škola Štátneho statku pomenovaná po Leninovi“ sú pravidelnými účastníkmi a pravidelne získavajú ceny v okresných a regionálnych súťažiach: „Továreň na hračky otca Frosta“, „Cesta do vesmíru“, „Poklad národov“, „ Som hrdý na svoju malú vlasť!“, „Pravoslávna kultúra regiónu Tambov“, „Krása Božieho sveta“, „Sme verní tejto pamiatke“, „Konštelácia talentov“. Stávajú sa laureátmi a víťazmi celoruských súťaží: „Svätí patróni Ruska“, „Pravoslávna Veľká noc“, „Deti a knihy“, venovaných 50. výročiu vesmírneho letu Jurija Gagarina. Nemôžem sa pochváliť, že žiačka 8. ročníka Savina Diana obsadila 1. miesto v regionálnej fáze celoruskej súťaže „Deti a knihy“ a získala vstupenku do celoruského tábora „Eaglet“. Tam sa zúčastnila záverečnej fázy súťaže, obsadila 2. miesto a získala finančnú odmenu 30 000 rubľov a videokameru.
Účasť na súťažiach je skvelou príležitosťou odhaliť talent dieťaťa. Zabúdať by však nemali ani vedúci škôl a učitelia, ktorí tieto súťaže spolu s deťmi pomáhajú, usmerňujú, opravujú a zapájajú sa do nich.
O správnej organizácii práce celého kolektívu školy nás presviedčajú úspechy žiakov na súťažiach, olympiádach, prehliadkach na rôznych úrovniach.
Osobitne by som chcel poznamenať, že vďaka systému práce na duchovnej a mravnej výchove sa deti začali viac zaujímať o svoju rodinu, jej rodokmeň, svoju malú vlasť a národnosť.
Hovorí sa, že ak má človek láskavosť, ľudskosť, citlivosť, dobrú vôľu, potom ako človek uspel. Veľký ruský učiteľ Suchomlinskij napísal: „Ak sa dobré city nepestujú v detstve, nikdy si ich nepestujete, pretože táto skutočne ľudská vec sa upevňuje v duši súčasne s poznaním prvých a najdôležitejších právd. V detstve musí človek prejsť emocionálnou školou – školou vzbudzovania dobrých pocitov.“
Chcela by som veriť, že naša škola vštepuje deťom do duše láskavosť, ľudskosť, citlivosť, dobrú vôľu a stane sa školou pre deti na „pestovanie dobrých citov“. A z našich detí vyrastú dôstojní občania svojej krajiny!
Náhodné články
- Duchovná a mravná výchova v modernom vzdelávacom systéme
- Analytická správa o výsledkoch komunálnej etapy celoruskej korešpondencie - súťaže študentských produkčných tímov a tréningových a experimentálnych lokalít mordovského regiónu v roku 2013.
Duchovná a mravná výchova vo vidieckej škole.
Výchovno-vzdelávací pracovný program
"Formovanie morálnych hodnotových orientácií študentov."
čo ťa čaká ďalej?
Mali by ste na to myslieť čoraz častejšie
A ak ste skutočný človek,
Krajina od vás očakáva skvelé výsledky
Ak sa pýtate Iný ľudia charakterizovať modernom svete, potom budeme počuť: strašné, kruté, nejednotné. A je naozaj strašidelné žiť v našom svete: strašidelné stratiť vedomie na ulici, strašidelné ísť večer domov, strašidelné otvoriť dvere cudzincovi, strašidelné lietať v lietadle. Čo je však ešte horšie, je myšlienka, že naše deti aj naše vnúčatá budú počas svojho života zažívať pocity nedôvery a intolerancie voči iným.
Preto sa v poslednom čase čoraz viac hovorí o mravnej výchove, v ktorej je najdôležitejšou hodnotou jedinečná a nedotknuteľná ľudská osobnosť.
Jednou z úloh pri formovaní osobnosti študenta je obohatiť ho morálne myšlienky a koncepcie. Miera ich zvládnutia u detí je rôzna, čo súvisí so všeobecným vývinom dieťaťa a jeho životnými skúsenosťami.
Duchovná a mravná výchova je najdôležitejším aspektom formovania a rozvoja osobnosti dieťaťa. V súčasnosti je zrejmá potreba duchovného liečenia ruského ľudu, bez ktorého sa vlasť nielenže nemôže progresívne rozvíjať, ale je aj historicky odsúdená na zánik. IN moderné podmienky Ruské vzdelávanie je oblasťou duchovného života spoločnosti, kde sa prenáša sociálna a etnokultúrna skúsenosť nahromadená ľudstvom počas celej histórie jeho vývoja.
Duchovná a mravná výchova je orientáciou na vysoké morálne hodnoty. Na základe toho má byť obsahom duchovnej a mravnej výchovy: formovanie zmyslu pre povinnosť a zodpovednosť za vlasť a svoje správanie, potreba práce, humánny prístup k druhým, úcta k prírode, dodržiavanie zákonov, formovanie spoločensky uznávaných názorov a postojov v rodinný život, rozvoj komunikačných zručností, komunikačnej kultúry, potrieb a zručností v sebapoznaní a sebavýchove.
Vidiecka stredná škola zaujíma osobitné miesto v celkovom systéme formovania duchovnej a morálnej kultúry žiaka. Vzhľadom na množstvo sociogeografických faktorov (vzdialenosť od kultúrnych centier, špecifiká vzdelávacieho procesu, počet a zloženie žiakov a pedagógov, dostupnosť vzdelávacích zariadení a pod.) vidiecka škola je nútená prevziať funkcie centra pre vzdelávanie a výchovu mládeže žijúcej v spoločnosti obklopujúcej školu. Vidiecka škola je hlavným činiteľom mravnej výchovy adolescentov. Disponuje arzenálom prostriedkov, ktoré v meste absentujú, vrátane úzkeho organického spojenia s prírodným prostredím, zachovaných tradícií, zvykov, rituálov v spoločenskom a rodinnom živote, duchovnej jednoty, starostlivosti o mladšiu a staršiu generáciu, zamerania sa na prácu.
Moderný vidiecky učiteľ zároveň vo svojej práci čelí množstvu ťažkostí. Medzi hlavné patria: odľahlosť od moderných kultúrnych centier, nedostatok potrebných materiálnych zdrojov v škole, nedostatočne vysoká kultúrna životná úroveň moderných dedinčanov, nízka miera diverzity voľnočasových aktivít, nerozvinutý systém mimoškolských zariadení, obmedzená a uzavretá spoločnosť , atď. Všetky tieto vlastnosti vedú k potrebe hľadania foriem, metód výchovy v súlade s podmienkami vidieckeho života za účelom formovania morálnej stability adolescentov.
Na príklade hlavnej Kirillovskej stredná škola Chcem hovoriť o práci učiteľského zboru na duchovnom a morálnom rozvoji osobnosti vo vidieckej škole. Jedným z hlavných aspektov výchovno-vzdelávacej práce je výchova žiakov k ľudové tradície, a úloha duchovnej a mravnej výchovy je jednou z priorít v škole. Učiteľský zbor sa snaží u žiakov školy rozvíjať tieto vlastnosti:
- mravné cítenie (povinnosť, viera, svedomie, zodpovednosť, vlastenectvo, občianstvo);
- morálny charakter (milosrdenstvo, tolerancia);
- morálna pozícia (schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, prejav nezištnej lásky);
- morálne správanie (pripravenosť slúžiť ľuďom, vlasti).
Systém výchovno-vzdelávacej práce so žiakmi, ktorý sa na našej škole vyvinul, je zameraný na riešenie týchto problémov, ktorých cieľom je:
- rozvoj a vzdelávanie ruského občana schopného zachovať a posilniť sociálno-kultúrnu skúsenosť vlasti;
- formovanie duchovných a morálnych hodnôt a ich potvrdzovanie vo vedomí a správaní školákov;
- budovanie vzťahov založených na dobrote, spravodlivosti, ľudskosti.
Tím učiteľov vypracoval program na vzdelávanie školákovformovanie morálnych hodnotových orientácií žiakov
"Som občan Ruska." Hlavnou vecou v programe je systematický prístup k formovaniu občianskej pozície študenta, vytváranie podmienok na jeho sebapoznanie a sebavzdelávanie, ako aj pomoc pri osvojovaní si spoločensko-historickej skúsenosti vstupom do sociálneho prostredia, pri rozvíjaní jeho vlastnú individuálnu skúsenosť života.
Program sa používa v škole od 1. do 9. ročníka. Zahŕňa šesť oblastí prepojených logikou formovania ruského občana.
1. „JA A MOJ OTEC.“
2. „JA a RODINA.“
3. „JA A MOJE ZDRAVIE.“
4. „JA A KULTÚRA.“
5. "JA A PLANÉTA."
6. „JA a PRÁCA.“
Pri implementácii programu sa vytvárajú nasledujúce hodnoty:
- Láska k vlasti
- Úcta k rodine
- Potreba zdravého životného štýlu
- Uvedomenie si krásy
- Komunikačná kultúra.
- Ťažká práca
- Starostlivosť o Zem
1. „JA A MOJ OTEC.“
Hodnota: láska k vlasti.
Láska k vlasti je aktívna občianska pozícia a poznanie tradícií, poznanie histórie krajiny, histórie regiónu. Všetko to však začína láskou a úctou k našej malej vlasti, k ľuďom, ktorí nás obklopujú. V škole bola vytvorená muzeálna miestnosť. Je tu veľa fotiek. Niektoré z nich sú veľmi staré. Zoznámením sa s týmito fotografiami sú deti naplnené láskou k svojim blížnym, k vlasti. Veď títo ľudia, robotníci, sú vzorom pre svoju vytrvalosť a vieru. Práca s miestnou históriou nielenže aktivuje kognitívny záujem, rozvíja tvorivé schopnosti žiakov, ale je aj dôležitým prostriedkom duchovný a morálny vzdelanie. Miestna história je jednou z foriem výchovy duchovnej a mravnej osobnosti
Ako učitelia sme sa nie náhodou obrátili na problém využitia miestnej histórie v triede a v mimoškolských aktivitách. Rozoberanie práce z prírodopisu, rozvoj ústnej a písomnej reči na hodinách čítania a ruského jazyka, t.j. vyučovanie základných predmetov dospel k záveru, že študenti vedia málo o malá vlasť, rodnej krajine, nie sú dostatočne oboznámení s jej minulosťou a súčasnosťou. Ale aj to malé množstvo dostupného materiálu má abstraktný charakter. S cieľom zvýšiť vzdelávací záujem o históriu regiónu, jeho minulosť, súčasnosť a budúcnosť, o prírodu rodnej krajiny, sme sa obrátili na analýzu tohto problému a hľadanie spôsobov jeho riešenia.
Prečo by ste mali študovať svoj región? Čo študovať? Ako učiť látku z miestnej histórie?
Dôležitá etapa práce v miestnych dejinách je cielene mimoškolská a mimoškolská výchovná práca. Veľký význam má prepojenie so sociálnym prostredím, s rodičmi, ktorí môžu pomôcť osvojiť si sociálne, kultúrne a prírodné prostredie svojej rodnej krajiny. Táto organizácia miestnohistorickej práce prispieva k uvedomeniu si miesta človeka v okolitom svete („Som moja dedina“), významu regiónu Nižný Novgorod v dejinách a kultúre Ruska („Som moja dedina, môj región, moja vlasť“). Nedovoľuje skĺznuť pri štúdiu regiónu do pozície farárstva a zároveň prispieva k formovaniu občianstva.
Miestna história zahŕňa komplexné štúdium pôvodnej krajiny. Širokou oblasťou činnosti je štúdium predmetu „prírodná história“, geografická miestna história, biologická miestna história.
Aby sa tvoril občianske vzťahy Pre vlasť sa uskutočnili tieto udalosti:
- Vlasť. Cestovateľská hra 3-4 ročníky. Kaukenas O.V.
- Exkurzie do regionálneho vlastivedného múzea. 7-8 Triedy Tereshina V.N.
- Lepšia organizácia práce, aby sa predišlo úrazom v cestnej premávke. Správa pre súťaž. Triedni učitelia.
- Lekcie odvahy. Rozhovor, stretnutie s veteránmi 2. svetovej vojny, účastníkmi lokálnych konfliktov. Cl. vodcov.
- "Moja vlasť". Súťaž v kreslení. 3-6 ročníkov Kazarina M.E.
- „História regiónu Nižný Novgorod“, „Som občan Ruska“.
Rozhovory. 8-9 buniek. Gorbatykh L.A.
- Štátne symboly Ruskej federácie. Dizajn stojana.
Kukushkina Z.V.
- Práva maloletých. Znalosť zákonov a ich praktické využitie. Prednáška 6. – 9. ročníka Gorbatykh L.A.
- "Vaše práva" Hra na hranie rolí 5-6 tried Serova L.G.
- Účasť na regionálnych súťažiach.
- "Pohľad cez storočia." O histórii milície Nižný Novgorod. Dumina S.2.miesto.
- História volieb v provincii Nižný Novgorod. Minulosť a prítomnosť. Plechanovej I.3.miesto.
- Kampaň „Som občan Ruska.“ Erlik K. 1. miesto.
- Dohovor o právach dieťaťa. Bodrov D. Vďačnosť.
V dôsledku vykonaných činnostíštudenti sa presvedčili, že skutočný občan miluje svoju vlasť a je na ňu hrdý, študuje jej historické, kultúrne, duchovné dedičstvo, je verný svojej občianskej povinnosti a je pripravený vlasť brániť.
2. „JA a RODINA.“
Hodnota: úcta k rodine.
Cieľom ďalšieho smerovania „Ja a rodina“ bolo vytvoriť si občiansky postoj k rodine.
Je to nespochybniteľný fakt, že dieťa dostáva počiatočné formovanie morálky v rodine. V rodine sa tvorí to hlavné - viera a zbožnosť a škola je určená len na to, aby rodičom pomáhala, ale nie nahrádzala ich.
Boli stanovené tieto úlohy:
- Rozvíjajte úctu k členom rodiny.
- Vytvoriť rodinného muža, ktorý miluje svojich rodičov.
- Formovať u detí pochopenie podstaty hlavných sociálnych rolí: dcéra, syn, manžel, manželka.
Na dosiahnutie týchto cieľov
realizujú sa spoločné vzdelávacie aktivity s rodičmi
dni otvorených dverí
Prednáška pre rodičov,
rodičovské stretnutia,
rodičovsko-učiteľské konferencie pre oteckov,
spoločné stretnutia rodičov + detí
Takéto stretnutie sa konalo v novembri v predvečer Dňa matiek.
Deti, ktoré sa pripravovali na tento sviatok, napísali eseje o svojich matkách a ukázali básnickú kompozíciu.
Boli vyvinuté a realizované tieto aktivity:
- konverzácie v 5. – 7. ročníku „Čo to znamená byť dobrý syn a dobrá dcéra“ Serova L.G.
- súťaž v kreslení „Ja a moja rodina“ 3. – 4. ročník. Kazarina M.E.
- dovolenka pre matky „Celým srdcom“ 5 - 6 ročníkov. Serova L.G.
- „Môj otec je obranca vlasti“ a ďalší 5 - 9 ročníkov. Gorbatykh L..
- Výstava fotografií „Moji príbuzní sú obrancovia vlasti“. Kukushkina Z.V.
- Rodinná dovolenka "Príbeh zo srdca a duše o tom, aké sú dobré matky!" Tereshina V.N., triedna učiteľka 7.-8.
- Súťaž remesiel „Kvety pre mamu“ Kaukenas O.V., učiteľ 3. – 4. ročníka základných tried Kaukenas O.V.
- "Moja budúca rodina" - večer otázok a odpovedí 6 - 9 ročníkov. Kukushkina Z.V.
3. „JA A MOJE ZDRAVIE.“
Hodnota: zdravý životný štýl.
S cieľom vytvárať potrebu zdravého životného štýlu a vytvárať zdravotne nezávadné podmienky pre organizáciu výchovno-vzdelávacieho procesu v škole bol vypracovaný program „Zdravie“.
Jedným z cieľov našej školy je dosiahnuť u žiakov prijateľnú úroveň zdravia a zdravého životného štýlu. Škola rozvíja systém zameraný na upevňovanie zdravia detí. Vzdelávanie prebieha na škole v jednozmennej prevádzke. V škole a v každej triede sa kontroluje teplota vzduchu.Počas vyučovania vedú učitelia hodiny telesnej výchovy. Škola organizuje Dni zdravia. Pravidelne sa organizujú rôzne vnútroškolské súťaže.
Väčšina hodín telesnej výchovy prebieha na športovisku.
V škole funguje športový oddiel a krúžok turistiky.
Prestávka sa využíva na rozšírenie fyzickej aktivity (prostredníctvom hier vonku).
Propagácia zdravého životného štýlu, výučba spôsobov zlepšovania zdravia organizmu, odhaľovanie dôležitosti vzťahu človeka k životnému prostrediu ako faktora výrazne ovplyvňujúceho zdravie – na túto problematiku sa kladie dôraz v jednotlivých školských predmetoch a vyučovacích hodinách. Vykonáva sa cieľavedomá práca na rozvoji zručností zdravého životného štýlu - prechádzky, rozhovory, hry v prírode, súťaže. Dirigované
- Akcia „Škola zdravého životného štýlu“.
- Preventívna lekcia „Vyberám si život“ (rozhovor so zdravotníckym pracovníkom).
- Hra Zábavná a zlomyseľná (pracovníci KFOR)
- Kvíz "Moje zdravie je v mojich rukách."
- Zdravotné lekcie.
IN Výsledkom našej práce je, že študenti sa snažia zdravý imidžživot; uznať zdravie ako jednu z hlavných hodnôt života, s zapojiť sa do fyzického sebazdokonaľovania
4. „Ja a kultúra“
Hodnoty: vedomie krásy,kultúra komunikácie.
Chápanie krásy sa formuje prostredníctvom hudobnej a umeleckej gramotnosti a vštepovanie estetického vkusu prostredníctvom tvorivej činnosti. Už od základnej školy deti priťahuje kreativita. Toto sú hodiny komunikácie, folklórny sviatok „Horúce rolky z ruskej pece“ od Z. V. Kukushkina, hodiny, ktoré vzdelávajú prostredníctvom príkladov vynikajúcich ľudí, súťaže, intelektuálne hry, výroba plagátov, novín rôzneho obsahu. Triedni učitelia diskutovali
- „Naučte sa správne sedieť pri stole“;
- „Slová privítania v našich životoch“;
- „Prišli sme na návštevu...“;
- „Pre starších - úcta a česť“;
- „O vzťahu medzi chlapcami a dievčatami“;
- „Adolescentské správanie v na verejných miestach»
- Uskutočnili sa tieto podujatia: exkurzia do regionálneho múzea vlastivedy, exkurzia do cirkusu), športové a rekreačné centrum (Semyonov), sviatky „Zlaté hity jesene“, „Novoročný had“, vianočné koledy, "Maslenica". Tieto podujatia sa konali spoločne s KFOR a knižnicou.
- Deťom boli ponúknuté aj hodiny v kluboch „Urob si sám“, „Magic Match“ a „People’s Artist“. Vďaka vykonanej práci sa deti začali aktívnejšie zapájať do amatérskych umeleckých aktivít a rozvíjali schopnosť vidieť krásu v živote okolo seba.
- Účasť na regionálnej fotografickej súťaži „Deti. Tvorba. Vlasť."
- Regionálna súťaž „Kreslím svet“, súťaž mladých floristov, „Art Deco“ 2. miesto.
5. „Ja a planéta“
Hodnota: starostlivosť o Zem.
Cieľom ďalšieho smerovania „Ja a planéta“ je formovanie občianskeho postoja k planéte Zem.
Ciele tohto smeru:
1. Rozvíjať chápanie vzťahov medzi človekom, spoločnosťou a prírodou.
- Formovať estetický vzťah detí k životnému prostrediu a práci ako zdroju radosti a kreativity detí.
Škola sa snaží rozvíjať u školákov chápanie hodnoty prírody pre každého človeka. V škole funguje krúžok „Človek a príroda“. Členovia krúžku sa zúčastňujú súťaží, propagačných akcií, vykonávajú experimenty a pracujú na experimentálnom mieste.
Konané podujatia:
- výlety do prírody „Tak k nám prišla jeseň“
"Na návšteve zelenej lekárne"
- súťaž v kreslení „Svet okolo nás“.
- Hodina „Pozemšťanom – čistá planéta“
- Ekologická lekcia „Fauna regiónu Nižný Novgorod“
- Vydávanie pohľadníc „Zachráňte náš rodný kút“.
- Čítanie a diskusia o environmentálnom príbehu „Nedeľa v lese“
- informatívny - zábavu"Ekologický sortiment"
- Výroba vtáčích búdok
Školská kvetinová výstava.
- "Deň vtákov". Súťaže, kvízy. 1-8 tried. Na environmentálnu tému.
- Účasť na regionálnej environmentálnej kampani.
Počas práce sa ukázalo, že deti mysleli na zachovanie planéty Zem, že skutočný občan miluje a chráni prírodu a aktívne sa angažuje v boji za zachovanie mieru na Zemi.
6. „Ja a práca“
Hodnota: tvrdá práca.
Jednou z oblastí duchovnej a mravnej výchovy je pracovné vzdelanie. Vo vidieckej škole je to jedna z prioritných oblastí činnosti. Úcta k práci sa vytvára pracovnou činnosťou v školskom kolektíve, na mieste školy a pracovnými úkonmi.
Pracovná činnosť pomáha riešiť problémy sebestačnosti.
Hlavná vec je, že deti vidia výsledok svojej práce. Vidiecka škola dnes vidí svoje úlohy v tom, aby žiakov naučila zručne spájať činnosti v poľnohospodárstve s rešpektom k pôde, technike a okolitej prírode ako základom ľudského života.
Osobitné miesto v práci školy má vzdelávacia a experimentálna oblasť. Školská stránka je miestom, kde deti pracujú a robia experimenty. Práca detí prináša významné výsledky. Deti vidia v práci radosť a úžitok a cítia potrebu. Pracovná činnosť sa dnes stala neoddeliteľnou súčasťou duchovnej a mravnej výchovy žiakov školy. Pracovný život školákov sa začína už v ranom detstve. Prvé pôrodné „lekcie“ dostávajú v rodine pod vedením svojich rodičov. V škole sa výrazne rozširuje okruh prác, ktoré vykonávajú. Pokrýva najviac rôzne aktivity: úprava okolia obce, upratovacie dni, patronát nad MŠ, veteránov a starších ľudí, práce na úprave areálu školy, úprava okolia obce a okolia pamätníka padlým vojakom - spoluobčanom, povinnosť v okolí školy a v triede .
Práca rozvíja u školákov nielen zručnosti na vykonávanie určitých významných operácií, ale aj predstavy o kľúčových morálnych hodnotách: tvrdá práca a vzájomná pomoc, povesť, česť a dôstojnosť, milosrdenstvo; vštepuje deťom rešpekt k práci spoluobčanov, rodičov a učiteľov.
Práca rozvíja u žiakov potrebu pracovať pre osobné a spoločné dobro a umožňuje škole realizovať vzdelávací potenciál hodín techniky, dejepisu, literatúry a krúžkov rôzneho typu. V škole sa uskutočnili kampane „Ponáhľaj sa konať dobro“, „Naša pomoc veteránom a starším ľuďom“ a prezentácia „Všetky práce sú dobré, vyberte si podľa svojho vkusu“.
Počas školský rok bola vykonaná diagnostika prejavov vznikajúceho morálneho, aktívne-vôľového charakteru adolescentov, ktorej výsledky v porovnaní s predchádzajúcimi rokmi ukázali nasledovné:
Vzťah:
- Rastie starostlivý prístup k majetku, k výchovnej práci, k ľuďom, k sebe samému.
- Pozitívne postoje k spoločnosti a prírode zostávajú približne na rovnakej úrovni.
Takéto výsledky poukazujú na vzdelávací vplyv triednych učiteľov, ktorí platia Osobitná pozornosť tieto záležitosti.
V tomto školskom roku bola realizovaná diagnostika úrovne vzdelania žiakov.
Učitelia na konci každého školského roka zhrnú, či bolo pre deti zaujímavé žiť v škole. K tomu ponúkli deťom dotazník. Prvá otázka znela: „Ktorá z našich spoločných záležitostí sa vám zdala zaujímavá a najpamätnejšia? Chlapci vymenovali veľa podujatí, ktoré sa konali počas roka, niektorí napísali: „V škole sa nemusíte nudiť, ale žite zaujímavý a zábavný život.“ Na otázku „Čo ťa naučili naše skutky? Žiaci napísali, že sa naučili milovať svoju vlasť, svoju dedinu, naučili sa chrániť prírodu, svedomito pracovať, naučili sa hodnote čestnosti a láskavosti, slušnosti, naučili sa pomáhať si a nenechať priateľa v ťažkostiach.
Aby sme to zhrnuli, môžeme to povedať R výsledkom našej práce je:
Oboznamovanie detí so vznikom ľudovej spirituality, zachovanie kontinuity generácií;
Zvyšovanie kompetencie detí a rodičov v oblasti morálky;
Neprítomnosť kriminality mladistvých (v PDN nie je evidovaný ani jeden žiak).
Len spojením všetkého úsilia učiteľov, rodičov, oddelení a inštitúcií sme dokázali dosiahnuť takéto výsledky.
