S kozou veru neurobíš. Koza je považovaná za zviera démonickej povahy; pôsobí ako hypostáza zlých duchov a zároveň ako talizman proti nej
"od roku 2015. Víťazný hráč v prvej trojke je zvýraznený tučným písmom. Víťaz hry má uvedené konečné skóre. Celkovo vyšlo 43 čísel.
Číslo 1 (1 244), 2. januára 2015
Účastníci:
Alena Volková, Julij Jakubovský(0 bodov), Svetlana Chuiko; Sergej Plotnikov, Jekaterina Krupskaja, Oleg Želkov; Alexander Lemeshev, Oksana Grigorenko, Viktor Mazurenko;
- V provincii Tver bolo bežné slovo „koza“. čo to znamenalo? (7 písmen)
- Čo sa podľa macedónskej viery nedá robiť s kozou? (8 písmen)
- V Bielorusku na prvý sviatok vianočný chodili mamy a vzali so sebou „kozu“ - tak sa volal súdruh oblečený v maske. Zároveň požiadali majiteľov, aby našej „koze“ dali „sito z ovsa, klobásu navrch, sito pohánky na ...“ čo? (8 písmen)
- Aké slovo v ruštine pochádza z taliančiny, čo doslova znamená „kozia póza“? (6 písmen)
- Ako sa volá jedna z úloh kozy v putovnom jarmočnom cirkuse? Vasily Peskov opísal tento cirkusový čin. Pravda, videl to v Indii, ale hovoria, že sme raz mali taký cirkusový čin, ba čo viac, taká koza je dokonca opísaná v Guinessovej knihe rekordov, alebo taký čin s kozou, na ktorej rohoch má opicu sedel. (11 písmen)
- Názov ktorého literárneho žánru pochádza z názvu mýtických bytostí s kozou bradou a nohami? (6 písmen)
- Ľudia hovorili: "Boh stvoril tri zlá - TOTO, vodku a kozu." (4 písmená)
Číslo 2 (1 245), 9. januára 2015
Účastníci:
Natalya Grozovskaya (Las Vegas), Alexander Timofeev (Kolomna), Svetlana Efimova (obec Ivanovka); Daria Čerkasová (Tula), Vasilij Pestrjak-Golovaty (Gatchina), Irina Novikova (Moskva)(2 550 bodov); Violetta Lyubina (Anievo), Oleg Fetkushov (Moskva), Inga Shennikova (Kislovodsk);
- Ruská Baba Yaga je známa tým, že lieta na metle alebo v mažiari. A na čom lietal ježko Baba medzi západnými Slovanmi? (6 písmen)
- Ktorú zo svojich rozprávkových postáv vytvoril animátor Leonid Shvartsman podľa svojej svokry? (8 písmen)
- Každý si pamätá Vasnetsovov obraz „Alyonushka“. Najprv sa to volalo " Niečo Alyonushka." Je úžasné, že toto slovo sa kedysi používalo na označenie siroty. (7 písmen)
- Pravdepodobne si pamätáte Bazhovovu rozprávku „Dve jašterice“. Hrdina Andryukha z tejto rozprávky skončí v kúpeľoch pani z Medenej hory a je tam presne popísané, že všetko v tomto kúpeľnom dome je z kameňa, okrem... (5 písmen)
Číslo 3 (1 246), 16. januára 2015
Účastníci:
Lydia Tsyntsar (dedina Kapchak), Georgy Virviets (dedina Strunino), Natalya Neit (Novokuznetsk); Jurij Shesternin (Balakovo), Anatolij Agrafenin (dedina Borskoe), Olga Mazurenko (Golitsyno); Ľubov Volkova (Kazaň)(2 600 bodov), Yulia Alba (Novosibirsk), Sergej Semenov (Tikhoretsk)- Za starých čias v Rusku sa deťom pred krstom nedávali mená, a ak ich dali, nikomu to nepovedali, a tak sa medzi ľuďmi zrodilo príslovie: „Pred krstom sú všetky deti...“ kto? (6 písmen)
- Aké svetské, teda necirkevné meno dali rodičia synovi, chcúc, aby vyrástol veľký, silný a silný? (7 písmen)
- Cisár Pavol I. zakázal v rozhovoroch a listoch používať slovo „napichaný nos“, keďže on sám bol nosatý. Aké zvieracie meno má tiež zakázané? (5 písmen)
- Hovoria, že to mal urobiť Srb niečo byť štvrtýkrát v živote znovu pokrstený a zmeniť si meno. (8 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 4 (1 247), 23. januára 2015
Účastníci:
Andrey Khozyainov (dedina Ust-Scima), Elena Pesetskaya (dedina Yadrino), Galina Rybáková (Krasnojarsk); Telman Aliev (dedina Halameli), Elena Romanova (St. Petersburg), Elena Bakurova (Arkhangelsk); Alexey Pashin (Khimki), Victor Kanov (Moskva), Nadežda Smoljanskaja (Kotovo)(2 750 bodov)
- Trojkráľová noc a omša boli posledné rande Vianočné veštenie. Čo bolo potrebné urobiť v dome pre tradičné veštenie Zjavenia Pána? (9 písmen)
- Trojkráľová noc a omša boli poslednými termínmi vianočného veštenia. Typické veštenie Zjavenia Pána pre dievčatá o ženíchovi bolo ísť po vodu. Museli ste to zbierať do vedier o 12:00 a pokúsiť sa to odniesť domov bez toho, aby ste sa obzreli. Čo iné sa malo urobiť? (7 písmen)
- Čo sa nedalo urobiť do 12 hodín po krste? (7 písmen)
- V deň krstu, po návrate zo slávnostnej liturgie, nakreslila gazdiná cez dvere a okná kríž, aby zabránila vstupu zlých duchov? (7 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 5 (1 248), 6. február 2015
Účastníci:
Latokat Rasulova (Angren)(6 400 bodov), Michail Fadeev (Kolomna), Natalja Samojlova (Volgograd); Irina Tsoi (Novosibirsk), Alexander Stepanov (dedina Dubrovka), Pavel Ignatiev (Petrohrad); Nikolay Kanaev (obec Ivankovo), Elizaveta Danilina (Raichikhinsk), Sergey Shalov (ecopos. Tsitsa);- Čo znamená slovo „Seminár“ v latinčine? (9 písmen)
- Akú charakterovú kvalitu naznačovali manžety na rukávoch študentských oblekov v 17. storočí? (8 písmen)
- Čo pomohlo supervízorovi sledovať študentov a určiť, ktorí študenti vynechávali prednášky? (7 písmen)
- Čo za starých čias, od otvorenia prvej univerzity v Rusku, platí dodnes a pomáha rektorom prezentovať študentom na Tatianin deň? (8 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 6 (1 249), 13. február 2015
Účastníci:
Nadezhda Ryntseva (dedina Sheksna), Sergey Milenko (dedina Vasilchuki), Elena Cvetaeva (Moskva); Immo Lesvisi (Rím), Vladimir Brilev (Novorossijsk)(1 800 bodov), Jekaterina Konstantinová (Gagarin); Nadežda Korzina (Privolžsk), Karina Kurnosová (Brjansk), Boris Muss (Petrohrad);
- V polovici 18. storočia založil Parížan Boulanger podnik, na znak ktorého po latinsky napísal: „Poďte ku mne všetci, ktorých trápi žalúdok, a ja vás uzdravím. A ako zamýšľal po prvý raz v 18. storočí obnoviť všetkých trpiacich žalúdočnými problémami? (6 písmen)
- Čo bolo prvýkrát použité v roku 1910 v petrohradskej reštaurácii „Novoyaroslavets“? (7 písmen)
- Aký druh služby by sa dal identifikovať v starodávnej ruskej krčme, keby vedľa nej bola priviazaná tyč? (6 písmen)
- V oblasti Olgino pri Petrohrade bola kedysi medzi letnými obyvateľmi vždy obľúbená reštaurácia, kde návštevníkov obsluhovali len jeho. Čo? (6 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 7 (1 250), 20. február 2015
Účastníci:
Tatyana Kuznetsova (dedina Mundybash), Andrej Kravcov (Soči), Oľga Kovaleva (Vladimír); Sevada Malkhasyan (Pereslavl-Zalessky), Natalya Dmitryuk (Kolčugino), Vakha Musaev (Groznyj); Vera Rodionová (Balakovo), Viktor Dmitriev (Pudomyagi), Ekaterina Barinova (dedina Rjabinki)(4 700 bodov);
- Aký bol pôvodný význam slova „otrok“ v ruštine, po ktorom sa nazývalo „nútený robotník“? Vôbec Toto- príbuzný výrazu „dieťa“ alebo „plachý“. (6 písmen)
- Kupecké bratstvo počas Novgorodskej republiky sa nazývalo „Ivanovo Sto“, aby sa k nemu mohol pripojiť, musel obchodník prispieť veľkou sumou 50 hrivien. Ako sa volal obchodník, ktorý to urobil? (6 písmen)
- Ako sa volala zbierka aktov o šľachtických rodoch, teda genealogické knihy? (7 písmen)
- Dekrétom Petra I. v 18. storočí bol zavedený nasledujúci trest pre šľachtica za veľký čin. Tento trest spočíval v tom, že mu nad hlavou uviazli meč a zbavili ho šľachty, po čom ho tak nazývali. Ako? (6 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 8 (1 251), 27. február 2015
Účastníci:
Ruslan Zulkarnaev (Baymak), Olga Khazieva (Možajsk), Nadežda Melnik (Nikolajev); Olesya Pronina (región Kaluga), Vitalij Sedov (dedina Krakovo), Andrey Matusevich (Volsk); Roman Bulyzhnikov (dedina Romanovka)(500 bodov), Natalya Verova (Penza), Alexander Yuryev (farma Dubovoy);
- Ktoré slovo bolo prevzaté z poľského jazyka, v ktorom znamená „prenajatý vozík, taxikár“. Je to podobné ako fráza „Trasť pri jazde“. Čo je to za slovo? (9 písmen)
- Čo sa podľa pravidiel etikety v 19. storočí odporúčalo dievčatám držať v zuboch pri vstupe do podzemného tunela? železnice aby niekto využil tmu a pobozkal ju? (7 písmen)
- Kde bol pracovisko omnibusový vodič? (8 písmen)
- Honore de Balzac o dostavníkoch napísal: „Angličania sa boja stratiť svoju dôstojnosť, a preto neotvárajú ústa; Nemci sú na cestách smutní, Taliani príliš opatrní, Španieli úplne stratili dostavníky, Rusi nie...“ Čo? (6 písmen)
- Ako sa volali cestujúci na najvyššom poschodí pretekov, kde miesto stálo 3 kopejky? (11 písmen)
- Dmitrij Sergejevič Lichačev pripomenul, že sprievodca petrohradskej električky z času na čas kričal: „Žltá - ... stanica!“, „Zelená - ... stanica!“ alebo „Červená - ... stanica!“. Čo bolo červené, žlté a zelené? (5 písmen)
- Čo bolo počuť na nástupišti metra v roku 1935 predtým, ako sa vlak dal do pohybu, namiesto moderného známeho oznamu o staniciach „Pozor, dvere sa zatvárajú!“? (5 písmen)
Hráč uhádol horizontálne a prvé vertikálne slovo, ale neuhádol druhé vertikálne slovo.
Číslo 9 (1 252), 6. marec 2015
Účastníci:
Dawn Musatov, Valentina Drogina, Olesya Kovalenko; Marina Kosheleva, Nadežda Savelyeva(2 900 bodov), Nadežda Maslová; Svetlana Titová, Irina Krivulya, Natalya Zabelina;
- Medzi kozákmi dva dni pred svadbou museli rodičia nevesty odovzdať veno, ktoré sa oslavovalo ako sviatok. ako sa to volalo? (7 písmen)
- Na Vianoce o polnoci dievčatá pristúpili k otvoreným dverám kúpeľov a zdvihli si sukne. V kúpeľnom dome ste si museli vystrčiť sukňu do otvorených studených dverí kúpeľov a potom to bolo jednoduché: ak sa jej kúpeľný duch - bannik - dotkol huňatou rukou, mala by bohatého ženícha, keby bola nahá, bola by chudá, a keby bola mokrá, kto by potom bol ženích? (7 písmen)
- Čo nevyhnutne zahŕňalo veno nevesty v ktorejkoľvek dedine, v ktorejkoľvek dedine, v ktoromkoľvek meste? (7 písmen)
- Ako sa volal bič, ktorý si ženích v deň svadby vložil do čižmy ako symbol manželskej sily? (6 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 10 (1 253), 20. marec 2015
Účastníci:
Evgenia Stolyarova (Zheleznodorozhny), Valentina Sukhareva (dedina Dmitrievy Gory), Sergey Pitaev (Soči); Veronica Ratomskaya (Moskva), Alexander Orlov (Veliky Novgorod), Grigorij Markov (Ozyory); Valerij Bolotov (Istra), Natalya Nekrasova (Tver)(600 bodov), Sergey Larin (Melenki);- Čo sa snažia beduíni urobiť, aby v púštnych podmienkach znížili vyparovanie vody z tela? (7 písmen)
- fatamorgána v púšti je nebezpečný jav. Jedného dňa zomrelo v púšti 60 ľudí a 90 tiav, ktoré nasledovali fatamorgánu 60 kilometrov smerom k studni. Čo v dávnych dobách pomáhalo cestovateľom uistiť sa, či to bola fatamorgána alebo nie? (6 písmen)
- Jeden druh chrobáka žije iba v púšti Namib, ráno vylieza na vysoké duny a čaká. Čo? (5 písmen)
- Čo považovali obyvatelia púšte, beduíni, za nemorálne predávať, keďže tento nápoj považovali za nápoj života? (6 písmen)
- Potom zvyčajne fúka horúci, dusivý saharský vietor jarná rovnodennosť. Arabi tento vietor nazývajú Khamsin, je to veľmi nepríjemný jav, teplo okamžite stúpa do neskutočných rozmerov. Čo znamená toto slovo v preklade? (9 písmen)
- Ako Arabi nazývajú veľkého majstra púšte? (5 písmen)
- Čo stále dodávali a dodávajú poľnohospodárske národy západného Sudánu, obyvatelia púšte a Tuaregovia? (4 písmená)
Účastník uhádol horizontálne a prvé vertikálne slovo, ale neuhádol druhé vertikálne slovo.
Číslo 11 (1 254), 27. marec 2015
Účastníci:
Olga Timofeeva-Obolenskaya (Cheboksary), Sergey Ryabov (Samara), Emmanuel Shtuko (Tver); Natalya Churaeva (Moskva)(7 750 bodov), Alexander Logvin (osada Družba), Julia Solntseva (Magnitogorsk); Inna Morozova (Strunino), Andrey Nosov (Shakhty), Ľudmila Suchomlinová (dedina Gribansky);
- Na zobrazenie čoho podľa Vladimíra Ivanoviča Gilyarovského použili maskéri mokrý býčí mechúr? (6 písmen)
- Za Petra I. bolo prvé verejné divadlo postavené na Červenom námestí, keď sa nazývalo „Divadelná Khoromina“, a v ňom bolo divadlo, khara, lavičky, dvere a okná. Čo bolo v tomto „divadelnom sídle“ prísne zakázané? (7 písmen)
- V 17. storočí sa vo Francúzsku rozšírili „zábavné pijanské piesne“, ktoré sa nazývali piesne „údolia Viru“. Aký divadelný žáner zrodil doslova slobodné piesne? (7 písmen)
- Ako sa v Nemecku, neskôr v Rusku v 18. storočí volalo herecké združenie alebo inak súbor? (5 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 12 (1 255), 3. apríla 2015
Účastníci:
Vera Kolcovová (Bežeck), Gennadij Aksenov (dedina Gololobovka), Olga Mamaeva (Orlov); Natalya Ruleva (Dubovka), Svetlana Seleznyova (Moskva), Alexander Milkin (Michurinsk)(3 150 bodov); Natalya Yavkina (Moskva), Alexey Boriskin (Orekhovo-Zuevo), Nikolay Baidukov (Novokuibyshevsk);- Aká udalosť sa prvýkrát odohrala v Antarktíde 29. januára 2007? (8 písmen)
- Chukchi povedal, že vaše miesto v nebi v tomto živote závisí od toho, ako sa k tomu cítite. o čom to hovoríme? (6 písmen)
- národy ďaleko na sever Nevedia si predstaviť život bez jeleňa, hovoria, že ak jeleň opustí človeka, čo sa stane s jeleňom? (7 písmen)
- Zimári na Špicbergoch majú tradíciu návratu do svojej rodnej krajiny. Čo hádžu do vody na bokoch lode pri plavbe z brehu, aby sa niekedy vrátili na Špicbergy? (5 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 13 (1 256), 10. apríla 2015
Účastníci:
Svetlana Mikheeva (Zheleznodorozhny), Sergey Tregubov (dedina Glebychevo)(4 000 bodov), Ľudmila Kurilina (obec Smirnovka); Vladislav Golubenkov (Tula), Adam Saidov (Groznyj), Svetlana Virvichas (Strunino); Marina Snimshchikova (Protvino), Veronica Ilyinykh (Kirov), Ludmila Domnina (dedina Shilovo);
- V dávnych dobách medzi ľuďmi panovala predstava, že treba zjesť denné jedlo... Čo treba urobiť? (10 písmen)
- Podľa dennej rutiny sa piráti mimo službu spúšťali do nákladného priestoru a predstierali, že spia celé hodiny. Čo každý držal v ústach? (6 písmen)
- Na prelome XVII-XVIII storočia. Cisár Pavol I. zaviedol v Petrohrade zákaz vychádzania. Nikto sa po 21. hodine nesmel objaviť na ulici, okrem lekárov a...? (8 písmen)
- V Rusi bolo príslovie: "Vstanem skoro ráno a pôjdem k veľkému nosu a hlinenej hlave." K čomu si smeroval, keď si skoro vstal z postele? (5 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 14 (1 257), 17. apríla 2015
Účastníci:
Evgeny Mikhailovsky (Zheleznodorozhny), Sergej Gerasimov (Syktyvkar)(1 400 bodov), Ludmila Semyonova (dedina Shemursha); Oleg Kolosov (Gelendzhik), Svetlana Daševskaja (Kolčugino), Larisa Terentyeva (Syktyvkar); Michail Domnin (dedina Shilovo), Olesya Shegulkova (Uryupinsk), Oľga Semjonová (Tikhoretsk);
- Aké slovo znamenalo „spievať slávikovi“? Teraz začína slávik spievať, ako ľudia hovorili inak? Čo začne robiť? (8 písmen)
- Ľudia hovorili: „Slávik je malý vtáčik, ale les bude kričať...“. Čo má robiť les, keď slávik spieva? (7 písmen)
- Aký hudobný nástroj sa pôvodne používal na výcvik spevavých vtákov vo Francúzsku na konci 17. storočia? (8 písmen)
- Čo by sa podľa spomienky ruského spisovateľa Ivana Šmeleva malo robiť so slávikmi, aby spievali? (6 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 15 (1 258), 24. apríla 2015
Účastníci:
Diana Chodokovskaja (Korosten), Jurij Alekseev (Kamyshovka), Svyatoslav Shershukov (Klin)(1 950 bodov); Viktor Lukašov (Yeysk), Galina Yasnaya (Petrohrad), Anna Peuškina (Nižný Novgorod); Alibek Askhabov (Khasavjurt), Nina Bogatykh (Voronež), Dmitrij Pryanov (Troitsk);
- V roku 1672 otvoril Sicílčan Francesco Procopio prvú parížsku kaviareň, okrem kávy ponúkala aj ďalšiu novinku. Ktorý? (9 písmen)
- Ako sa kedysi volala káva s rumom alebo vodkou? Citát Vaščenka-Zacharčenka bol nazvaný „Spomienky strýkov a tiet“. Zaznelo dokonca také slovo: „... prišla hodina, bolo treba obedovať, po obede sa objavili džemy, mak, orechy, káva s praclíkmi a krekry, zatiaľ čo ujo niečo robil.“ (7 písmen)
- Slovo „Kahweh“, z ktorého pochádza slovo „káva“, používali Arabi na označenie kávy, vína a niečoho iného. (6 písmen)
- V 18. storočí v Prusku začala káva konkurovať pivu. Príjmy, z ktorých výrazne dopĺňal štátnu pokladnicu, potom Fridrich Veľký zakázal dovoz kávové zrná a najali špeciálnych ľudí, museli. Čo robiť? (6 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 16 (1 259), 30. apríla 2015
Účastníci:
Alexander Karpich (dedina Novaya Usman), Vladimir Orlov (dedina Izhma)(1 400 bodov), Inna Shumilina (Petrohrad); Dmitrij Lysenko (dedina Bogorodskoye), Jekaterina Khamuková (Biysk), Abraham Troyan (mesto Braila); Nikolay Kostrikov (stanica Kumylzhenskaya), Victor Ziegeman (Simmern), Natalya Seredina (Volgograd);
- Do čoho sa v dávnych dobách dávali nezrelé paradajky na záhrade, aby dozreli? (7 písmen)
- Čo pestovali sedliacke ženy v záhradách oblečené v roztrhaných šatách a s vlasmi pevne stiahnutými dozadu? (7 písmen)
- Čo ľudia v Rusi pripevnili na tyč, aby vyrobili záhradného strašiaka? Je tu tento citát: „... a bystrá žena to zdvihne na palicu, dá ju do záhrady a začne Toto vystrašte vrabcov a oni odletia." o čom to hovoríme? (6 písmen)
- Jedným z druhov letných poľnohospodárskych prác je aplikácia hnojív, ale ako sa nazývalo jedno z najlepších hnojív za starých čias? (6 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 17 (1 260), 8. máj 2015
Účastníci:
Anton Ivanyuk (Kuznetsk), Alexander Stukalin (Kaliningrad), Jevgenij Agafonov (Rjazaň); Jevgenij Kalinin (Brjansk), Nikita Rud (Petrohrad), Iľja Altman (Moskva); Dmitrij Gabelko (Voronež)(9 000 bodov), Andrey Erkov (Serpukhov), Rubin Rodin (Moskva);
- Aká inovácia sa objavila na prehliadke 1. mája 1925 v Moskve? (8 písmen)
- Vyvrcholením prehliadky 24. júna 1945 bol pochod 200 štandardných nosičov hádzajúcich nemecké transparenty na špeciálnu plošinu pri úpätí mauzólea. Aký prvok štandardnej uniformy bol po prehliadke spálený? (8 písmen)
- Čo si so sebou vzali dôstojníci z čias Pavla I., keď išli na každodennú rannú prehliadku alebo prehliadku? (7 písmen)
- Aký atribút spočiatku používali husári neustále a potom len na prehliadkach a prehliadkach? (6 písmen)
- Čelenka „Budenovka“ však pod iným názvom bola vyvinutá počas prvej svetovej vojny na prehliadku víťazov v Berlíne plánovanú na leto 1917. Ako viete, autorom tohto modelu bol umelec Viktor Vasnetsov, vojaci na prehliadke mali zobrazovať ruských rytierov. Ako sa volala Budenovka? (9 písmen)
- Akú zbraň použili na prehliadke 7. novembra 1941 v Moskve jazdci ako slávnostnú zbraň? Vo všeobecnosti bola táto zbraň v prevádzke s Červenou armádou až do roku 1935. (4 písmená)
- Pavlovský pluk záchranárov mal na prehliadkach dve výsady: pochodovať s pripravenými zbraňami a nosiť diery po guľkách... Čo? (6 písmen)
Účastník uhádol všetky tri slová a vyhral auto.
Číslo 18 (1 261), 15. máj 2015
Účastníci:
Svetlana Kaurova (Strunino), Irina Fedotova (Veliky Novgorod), Ilya Abarenov (dedina Zaprudny); Evgeny Tsepelov (Moskva), Nina Pervukhina (dedina Shuvalovo), Olesya Gumbina (Ukhta); Nadezhda Churaeva (dedina Borodinsky), Sergey Sorros (Petrohrad), Valentina Ivanova (Moskva)(350 bodov);
- Ako sa volal brat-dvojča za starých čias? (8 písmen)
- Čo pôvodne znamenalo slovo „zať“? (8 písmen)
- Ako sa zvykne nazývať manžel dcéry, teda zať žijúci s rodičmi, teda muž, ktorý sa oženil s jeho dcérou, no zostal bývať v dome rodičov svojej manželky. Ako sa to volalo predtým? (6 písmen)
- V niektorých provinciách položila svokra na stôl jeho tanier na znak osobitnú pozornosť a náklonnosť k tvojmu zaťovi? (6 písmen)
- Svätý Gregor Teológ povedal: „Prvé manželstvo je zákon, druhé je mimo odpustenia ľudskej slabosti, tretie je zločin a štvrté je...“? (9 písmen)
- Tak ľudia volali teta, manželka strýka. ako sa to volalo? (5 písmen)
- Jedno príslovie hovorí: „Jedno dieťa je preoblečená dcéra, druhé je zasnúbená. Kto je podľa všeobecného presvedčenia snúbencom dieťaťa? (4 písmená)
Číslo 19 (1 262), 22. máj 2015
Účastníci:
Yana Friedman (Frankfurt nad Mohanom)(3 000 bodov), Vitalij Avilov (Moskva), Anastasia Prek (dedina Balakirevo); Eleonora Pozhidaeva (Tula), Igor Gerasimov (p. Maina), Julia Kuznecovová (Mytišči); Maria Virvichas (Jaroslavl), Dmitrij Skorina (Minsk), Tatiana Kanova (Moskva);- Ako sa volá jedna z odrôd vŕškov bežných v Rusku? (6 písmen)
- Čo nazývali hračkou za starých čias, najmä v centrálnych provinciách Ruska? (7 písmen)
- Vo Vladimírovi Ivanovičovi Dahlovi je takéto označenie pre detskú hračku, tak si to zrejme určil sám Vladimír Ivanovič, samozrejme, že na to neprišiel, ale niekde to počul a zapísal si: „Mrkva“ alebo „Krútňava“ , „Pierko“ alebo „Trubička s piestom“, ktorá tlieska, vystreľuje repu alebo zátku zo zemiaka. Ako to nazvali deti? (7 písmen)
- Aká bola prvá vojenská hračka pre kráľovské deti? (7 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 20 (1 263), 29. máj 2015
Účastníci:
Svetlana Kalacheva (dedina Nikolskoye), Jurij Levanov (Nižný Novgorod), Denis Abzhalilov (dedina Krasnaya Polyana); Galina Rodionová (Domodedovo), Gennadij Kolosov (Kaluga), Valentin Tereshchenko (Ljubertsy); Alena Man (dedina Srednevo)(2 950 bodov), Ľudmila Starodubtseva (Sevastopoľ), Nikolaj Popov (Arkhangelsk);- Staroveké rituály spojené s brezou, stávanie sa šťastné prázdniny dosiahli naše storočie. Vajíčka, pirohy a najmä bochník ozdobený bylinkami nosili do Semika (štvrtok pred Trojicou) vždy a všade. Časť jedla sa zjedla polámaním konárov na breze a časť zostala pozdĺž stromov. V Novgorode-Severskom napríklad: nechali chlieb a masť. Čo zostalo pod brezou v Pereslavl-Zalessky? (8 písmen)
- S čím boli brezy niekedy porovnávané v ruskom folklóre? Citát znie: „Je tam strom, tam sú zelené kvety, v tomto strome sú 4 krajiny: prvá - pre chorých, pre zdravie, druhá - pre ľudí Toto, tretie - svetlo z tmy, brezová trieska, štvrté - ošarpané zavinovačky, staré popraskané hrnce sa zvyčajne držali spolu s brezovou kôrou.“ Čo je druhá vec – ľuďom... Čo? (7 písmen)
- Za starých čias, aby sa zbavili bolesti zubov, odporúčali natrieť na handry brezový decht, 12-krát zakrúžiť lícom a handru prehodiť. komu? (5 písmen)
- Koho dcéra je podľa presvedčenia Polesie breza? (4 písmená)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 21 (1 264), 5. jún 2015
Účastníci:
Oksana Sakharova (Zheleznodorozhny), Vasily Osadchiy (dedina Novokhutornoe), Ekaterina Veronova (Vladimir); Taťána Tuzová (Alanya), Artyom Simonov (Astrachaň), Lyubov Molodykh (dedina Donskoye); Valeria Boretskaya (dedina Gabovskoe), Renat Karimov (Grozny), Michail Jakovlev (Moskva)(4 300 bodov);- Ktorý prvok mestskej štruktúry, ktorý sa prvýkrát objavil v roku 1782 v Paríži, mal spočiatku výlučne sanitárny a hygienický význam? (7 písmen)
- Aké hygienické a kozmetický postup sa narodil pred niekoľkými tisíckami rokov kvôli tradícii boja proti sebe? (6 písmen)
- Začiatkom 10. storočia Rus uzavrel s Byzanciou dohodu o obchodnom spojenectve, v ktorej bola konkrétne uvedená požiadavka poskytnúť ruským obchodníkom nielen jedlo, pitie a nocľah, ale aj... koľko chcú. (4 písmená)
- V 19. storočí sa mladé dievča muselo starať o frekvenciu, belosť a satinitu svojich rúk. Pokryli si ruky čerstvým teľacím mäsom a namáčali ich do čoho? (6 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 22 (1 265), 11. jún 2015
Účastníci:
Natalya Nikitina (Syktyvkar), Valerij Seredenko (Ramenskoje), Tamara Mateeva (Kolčugino); Denis Simukov (Podporožie), Margarita Vartanyan (Krasnodar), Victor Mikoshina (dedina Dubovaya Roshcha); Jurij Agafonov (Orekhovo-Zuevo), Ľubov Želonkina (Irkutsk)(5 550 bodov), Alexey Bryndin (Petrohrad);
- K prameňom a prameňom zasväteným svätej Paraskeve prinášali peniaze a priamo tam hádzali peniaze, okrem toho predmety a dokonca aj uteráky, niekedy priniesli priadzu a ovčiu vlnu a zároveň takto kričali: „Na svätého - na tvoj pančuchy! Matky piatky za...“ Na čo? (8 písmen)
- Na Rusi boli pramene spôsobené pádom považované za obzvlášť posvätné. Čo? (7 písmen)
- Katnakhbyurs v arménskej mytológii sú legendárne životodarné sväté pramene. Takéto ľadovce majú zázračnú vlastnosť – zvyšujú množstvo... Čoho? (6 písmen)
- Keď sa za starých čias našiel zdroj, v prvom rade bol zbavený trosiek. Čo zavesili na stromček vedľa neho? (5 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 23 (1 266), 19. jún 2015
Účastníci:
Marina Repková (Nikopol), Nikolay Koryakin (dedina Lomovka), Andrey Sazonov (dedina Novoe Devyatkino); Sergey Mironov (Moskva)(2 400 bodov), Tatyana Fomicheva (Aleksin), Roman Khamin (Maykop); Svetlana Borodina (Moskva), Rashid Zinnikov (dedina Tatarskaya Pishlya), Nikolaj Gulvanskij (Sugrut);- Aký druh debnárskeho náčinia s dlhým výtokom sa používal za starých čias na opis hádanky „V našom dome je hosť s veľkým nosom“? (8 písmen)
- Od staroveku sa ako miery používali kade, sudy a iné debnárske výrobky. Ako sa volala odmerka nadojeného chleba v pol vane v Rusi? (8 písmen)
- Sud je možné umiestniť, položiť alebo zrolovať. Aký druh bednárskeho produktu nemožno vložiť? Môže byť v stoji, preto sa mu hovorilo stojace plavidlo. (5 písmen)
- Podľa vedcov sa prvé sudy objavili v Mezopotámii pred takmer 4000 rokmi. Na čo boli určené? (5 písmen)
- Ako sa podľa Dahla volalo trojnohé umývadlo pod umývadlom? (9 písmen)
- Hlavným meradlom objemu v Rusi bola vaňa alebo sud; niekedy bol vrch vane zakrytý kovovou obručou, aby sa nedal odrezať, teda odrezať vrch a predávať za rovnaký poplatok menej obilia. . Ako sa volala táto vaňa? (4 písmená)
- Ako inak sa v Rusi nazýval majster debnár? (5 písmen)
Číslo 24 (1 267), 26. jún 2015
Účastníci:
Lidia Petrunina (Murom), Dmitrij Novožilov (Moskva), Igor Savincev (Tolyatti); Nadezhda Garmashova (Lytkarino)(2 600 bodov), Vitalij Malinov (Čeboksary), Lyubov Khramovicheva (dedina Pervomajsky); Alla Zinková (Saratov), Pavel Popov (Samara), Maxim Tatarov (Mirny);- Čo museli v 19. storočí okrem leteniek ukázať pasažieri na palube lode, najmä pri transatlantických letoch? (8 písmen)
- Čo odlišuje odosský viazač od iných prístavných dopravcov? (6 písmen)
- Čo mal námorník právo obliecť si, keď oboplával Mys dobrej nádeje? Vďaka tomu mal vo všetkých prístavných krčmách právo na jeden hrnček alkoholu zadarmo a navyše si beztrestne vyložil nohy na stôl. (6 písmen)
- Aké slovo, aký pojem vznikol ako dôsledok zvyku, ktorý existoval v Taliansku v 14. storočí – zadržiavať lode, ktoré prichádzali z krajín, kde bol mor v revíri na 40 dní? (8 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 25 (1 268), 31. júl 2015
Účastníci:
Gennadij Khazanov, Jekaterina Andreeva, Jurij Vjazemskij; Vladimír Vinokur, Elena Malysheva, Dmitrij Dibrov; Alexey Buldakov, Zarifa Mgoyan, Arkady Inin(7 000 bodov);- Ako sa volá sviatočná pochúťka bežná v Rusku, ktorú najmä cár Alexej Michajlovič poslal ako darček svojej neveste Natalyi Naryshkine? (8 písmen)
- Na veľké plesy v Zimnom paláci bolo v druhej polovici 19. storočia pozvaných 2000 ľudí. Ako sa volalo oficiálne pozvanie do paláca na účasť na obradoch? (8 písmen)
- Začiatkom 19. storočia bol v Rusku zvykom pozývať hostí na nejaké centrálne jedlo. Na aké jedlo pozval hostí Alexander Sergejevič Puškin? (8 písmen)
- Ako za starých čias prejavovali úctu majiteľovi domu pri jedle? (8 písmen)
Žiadna super hra sa nekonala.
Číslo 26 (1 269), 4. september 2015
Účastníci:
Galina Polyakova (Kovrov), Andrey Grazhdankin (Moskva), Innarya Suphankulova (mesto vojsk); Irina Vager (dedina Tevriz), Igor Kravcov (Uralsk), Zinaida Kurach (Ramenskoje); Vera Kurbakova (dedina Krasnye Tkachi), Vasilij Kasjanov (Arkhangelsk)(6 100 bodov), Marina Nautran (Petrohrad);
- Pohánka bola vždy považovaná za najuznávanejšiu obilninu. Pohánka sa medzi ruským ľudom vždy tešila osobitnej úcte. Ako ju volali Rusi? (7 písmen)
- Na kašu je vhodné nielen zrno vo forme obilnín, ale aj múka. Predtým sa pridávalo mlieko alebo maslo a výsledkom bola kaša. Ako ľudia nazývali túto kašu? (8 písmen)
- Ako sa volala tekutá kaša k hlavnému zrnu, do ktorej sa pridával hrášok? (8 písmen)
- V Rusku bola kaša vždy najbežnejším teplým jedlom v armáde, najmä v poľných podmienkach. Samotní vojaci dali niektorým obilninám konkrétne mená. Ako sa medzi vojakmi volala kaša z perličkového jačmeňa? (8 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 27 (1 270), 11. september 2015
Účastníci:
Jurij Martirosov (Moskva), Olga Kharitonová (Strunino), Sogdiana Pyasetskaya (dedina Povarovo)(2 300 bodov); Anatolij Topyrkin (Mozhga), Anastasia Kovalenko (Shchelkovo), Ruben Poteev (Petrohrad); Nina Pashekhontseva (Moskva), Vera Sukhova (dedina Putyatino), Marina Chilova (Nartkala);
- Čo dostávajú hutníci v niektorých krajinách za škodlivosť namiesto mlieka? (8 písmen)
- V jednom staroindickom pojednaní bolo povedané: „Zlatému riadu sa pripisuje vlastnosť zlepšovať zrak, bronzovému riadu sa pripisuje podpora rozvoja mysle a železnému riadu sa pripisuje liečba žltačky. Čo lieči striebro? (6 písmen)
- Jedným z najdôležitejších procesov na získanie zlata podľa alchymistov bola kombinácia síry a ortuti. Žltá síra so sebou priniesla farbu a tvrdosť a striebristá ortuť mala kovový lesk a ťažkosť. Ako nazvali proces spájania síry a ortuti? (7 písmen)
- Ktorý polokov zo 17. storočia je súčasťou stravy obyvateľov rakúskej spolkovej krajiny Štajersko? (6 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 28 (1 271), 18. september 2015
Účastníci:
Oleg Moteev (Balašikha), Natalya Torokhova (Strunino), Alexandra Pozhidai (Čeljabinsk); Igor Kostrovin (Labytnangi), Arina Rostovskaja (Petrohrad), Nikolaj Kabičkin (Jangier); Pavel Seredenko (Ramenskoje), Tatyana Kosheleva (Soči)(2 350 bodov), Kirim Krymov (obec Brykovye Gory);
- Ako sa nazývali novovzniknuté vidiecke sídla v Rusku pred 20. storočím? (7 písmen)
- Ako sa volala dedina, veľká osada alebo usadlosť za starých čias? (8 písmen)
- V 15. storočí boli do Moskvy pozvaní remeselníci z Novgorodu, ktorí miesto, kde sa usadili, pomenovali na počesť svojej rodnej ulice v Novgorode. Ako sa volalo a stále volá toto miesto? (7 písmen)
- Ako nazývali západní a južní Slovania dedinu, dedinu, kuren? (4 písmená)
- Ako sa v Rusi nazývalo predmestie, posad, čo je pokryté vonkajším kruhom mestských hradieb? (7 písmen)
- Ako sa v Moskve volalo nemecké osídlenie, kde žili cudzinci? Podľa jednej verzie toto slovo pochádza z názvu miesta pre hry na počesť Kupaly, ktoré organizovali a milovali Rusi a cudzinci. (5 písmen)
- Takže podľa Vladimíra Dahla je v provincii Novgorod dedina, dedina, dedina. (4 písmená)
Účastník uhádol vodorovné slovo, ale neuhádol ďalšie dve.
Číslo 29 (1 272), 25. september 2015
Účastníci:
Elmira Gultyaeva (Petrohrad), Pavel Kozlov (Moskva), Sergej Egorov (Aleksandrov); Tamara Kabzar (Evpatoria), Irina Maksimova (Suzdal), Sergey Isaev (Bogoroditsk)(1 850 bodov); Oleg Komarov (Domodedovo), Arthur Zapunyan (dedina Dagomys), Ilona Dilbaryan (Moskva);
- Ako sa volala predná strana košele, ktorú si Rusi obliekali na veľké sviatky? (8 písmen)
- Dahl napísal, že nevesty na svadbe si zaplietli vlasy na dve časti, omotali ich okolo hlavy a nasadili kokoshnik. Ako sa volalo dievča, ktoré sa vydalo bez súhlasu rodičov? (10 písmen)
- Akú obuvnícku módu, ktorá sa do dediny dostala z mesta koncom 19. storočia, nosili mladé ženy a chlapci, dandies z bohatých rodín, za každého počasia a len na veľké sviatky? O čom to rozprávaš? (6 písmen)
- Aké topánky povolila cisárovná Anna Ioannovna dvorným dámam k spoločenským šatám? (7 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 30 (1 273), 2. október 2015
Účastníci:
Artem Vasilenko (Krasnodar), Snezhana Zakharova (Tjumen), Vladimir Utkin (dedina Novaja); Roman Tikhomirov (dedina Leninsky), Natalya Tenková (Moskva), Jekaterina Gorčaková (Syktyvkar); Andrey Brik (Moskva), Larisa Nogovitsyna (Iževsk), Semurlakh Akhizmailov (dedina Klichkhan)(4 450 bodov);- Hlavným predjedlom vodky je nakladaná uhorka, nakladané huby a kyslá kapusta. Aký mäsový výrobok sa v Česku tradične marinuje s pivom? (9 písmen)
- Aké sa otvárali prvé konzervy s potravinami? Na plechovke s teľacou pečienkou z roku 1824 bol tento nápis: „Otvor niečím, rozrezaním okolo horného veka“. (6 písmen)
- V Rusku sa konzervy dobre nezakorenili, jedlo bolo nezvyčajné, prvá továreň na výrobu konzerv vznikla až v roku 1870. Kde boli vykonané testy nového produktu – konzervy? (6 písmen)
- Rusko je už dlho známe svojimi slanými šafranovými mliečnymi čiapkami, ktoré sa podávali na kráľovskom stole a vyvážali do Európy. V čom boli solené a konzervované cenné a známe šafranové čiapky? (7 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 31 (1 274), 9. október 2015
Účastníci:
Timofey Likhanov (Angarsk), Ksenia Goryacheva (dedina Vereyka), Artak Vesrapyan (Soči); Igor Latyshko (Petrohrad)(3 000 bodov), Irina Aleshkina (Moskva), Valentin Sarksjan (Manodzor); Oleg Kharitonov (Verkhnyaya Pyshma), Nadezhda Molchanova (Veliky Novgorod), Denis Ustyuzhanin (Balašikha);
- Aký bol niekdajší názov Petrohradského výdatného trhu podľa toho, že teplé jedlo predávali v krčmách, zo stánkov a predavačmi? (7 písmen)
- Ako sa volal úradník v starovekých Aténach, ktorý zabezpečoval, aby predajcovia na trhu používali iba zákonom stanovené váhy a miery? (8 písmen)
- V 16.-18. storočí sa na jarmokoch a trhoviskách mohli stretnúť veštci, ktorí predpovedali šťastné manželstvo, nečakané bohatstvo, rýchle dedičstvo a ďalšie šťastné a neuveriteľné udalosti v živote. Čo hádali? (6 písmen)
- Čo sa prvýkrát objavilo v Rusku na veľtrhu v Nižnom Novgorode v polovici 19. storočia? (6 písmen)
- Niekedy sa trhy načasovali na sviatky, napr.: vianočný jarmok - na Vianoce, vŕbový jarmok - za Kvetná nedeľa. Ako sa volal jarmok, ktorý sa otvoril v treťom týždni pred pôstom? (8 písmen)
- Aké boli ceny na bazároch a jarmokoch na Mikuláša Zimného (19.12., nový štýl)? (4 písmená)
- Ako sa volala v bazároch drevená palica so zárezmi dlhými asi 50 cm a priemerom asi 4 cm, na ktorých sa bral do úvahy tovar predávaný na úver? (3 písmená)
Hráč neuhádol horizontálne a dve vertikálne slová.
Číslo 32 (1 275), 16. október 2015
Účastníci:
Nadežda Agafonová (Bogoroditsk), Elena Lysenko (Tikhoretsk)(1 300 bodov), Pavel Uchanov (Ljubertsy); Elena Polskaya (Moskva), Ľudmila Plyusnina (Syktyvkar), Vladislav Ermoshin (Astrachaň); Alexandra Fox (Petrohrad), Victor Parakhnyan (Syktyvkar), Michail Kochereshko (dedina Podstepki);
- Ako sa za starých čias nazýval pár volov alebo koní zapriahnutých do jedného záprahu? (7 písmen)
- Ako vieme, v dome je ticho, dobrý duch, ktorý sa volal Dymova. Dym bol zodpovedný ako za človeka. Kto v dome bol zodpovedný za dobytok? (8 písmen)
- Po víťazstve vstúpil starorímsky veliteľ do mesta a obetoval býka. Ako sa volala slávnosť v Ríme, keď bola obetovaná ovca? (6 písmen)
- Pri Zvestovaní pálili soľ v peci. S touto soľou, považovanou za liečivú, sa piekli malé buchtičky, určené na liečenie hospodárskych zvierat. Ako sa volala táto buchta? (5 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 33 (1 276), 23. október 2015
Účastníci:
Clara Kožneva (Balakovo), Nadezhda Andreeva (Novocheboksarsk)(800 bodov), Daniil Mužinský (Kasimov); Taisiya Pavenskaya (Petrohrad), Maria Konovalova (Tula), Sergey Kanushkin (Ljubertsy); Felix Silutsky (New York), Julia Korochkina (Serpukhov), Igor Kryukov (Jaroslavl);
- Aké slovo pochádza z názvu starovekého rímskeho dvora, postaveného na počesť bohyne strážkyne krbu a vchodu do domu? (9 písmen)
- Podlaha chatrče bola považovaná za nebezpečné a ponuré miesto. Čo roľníci nikdy nedali na podlahu? (8 písmen)
- Vedľa spálne v ruskom dome bola vždy miestnosť, kde si ženy česali vlasy a dávali veci do poriadku. Ako sa volala táto miestnosť? (7 písmen)
- Aký dekoratívny prvok chaty slúžil na ochranu pred zlými duchmi, zlým okom a inými problémami? (8 písmen)
- Ako sa volala malá priehlbina v rohu piecky, kde bola umiestnená horiaca trieska a decht? (7 písmen)
- Za starých čias bola posteľ umiestnená čelom postele k stene. K čomu? (4 písmená)
- európske pôžičky. Ako sa volalo poschodie v Rusi? (5 písmen)
Účastník uhádol vodorovné slovo, ale neuhádol ďalšie dve.
Číslo 34 (1 277), 30. október 2015
Účastníci:
Fazyl Shiapov (Zainsk), Elsa Kasimová (Kumertau), Nikolay Peresadin (Lugansk); Matvey Krivolapov (dedina Chashnikovo), Tatyana Zhuchkova (Tula), Evgeny Sarychkin (dedina Orda); Michail Alubajev (Konstantinovsk), Maria Zaporozhskaya (dedina Osokino)(900 bodov), Jurij Kornoukhov (dedina Kulakovo);
- Aké znaky sa používali na vyrezávanie do klinových tabuliek Bazila a Babylonu? (8 písmen)
- Ako sa v bankovníctve volá človek, ktorý má trvalý pobyt na území štátu viac ako polovicu uplynulého roka, teda 183 dní a viac? (8 písmen)
- Ako sa volá makak, ktorý žije v juhovýchodnej Ázii a Indii? (5 písmen)
- Ako sa volá vtip, ktorý má človeka oklamať alebo uviesť do rozpakov? (8 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 35 (1 278), 6. november 2015
Účastníci:
Oleg Vostroknutov (Mirny), Tatyana Chernykh (dedina Mikhnevo), Irina Pinaevskaya (dedina Verkhovazhye) (bez víťaza); Saltanat Ismagulova (Uralsk)(8 900 bodov), Michail Bykov (Vologda), Alexander Khokhlov (Republika Komi); Larisa Nikitina (Moskva), Natalya Kazakova (obec Khlopovo), Stanislav Tatarnikov (obec Kraskovo);
- Čo vyžadovala starodávna čínska etiketa, aby ste si prežúvali predtým, ako oslovíte cisára? (8 písmen)
- Akú výlučne ženskú pokrývku hlavy mali mať vtedy vydaté dámy na plese? (5 písmen)
- Jediné jedlo, ktoré bolo v Rusku dovolené jesť na ulici, bolo považované za zlú formu... Čo? (5 písmen)
- Aký kus oblečenia pre ženy 18.-19. bolo to neslušné nosiť, aj keď to nebolo vidieť? (9 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 36 (1 279), 13. november 2015
Účastníci:
Alexey Eremchuk (Kemerovo), Victor Baum (Brémy), Yulia Chernyaeva (Strunino)(7 000 bodov); Victoria Sarmina (Petrohrad), Sergey Prishchepa (dedina Mikhailovka), Albina Askarova (dedina Panaevsk); Alexander Simonov (Rjazaň), Rosalia Koval (obec Synkovo), Boris Ivanova (Istra);
- V ruskom tanci existuje niekoľko techník: krok, klapky, kolená, strela. Čo ešte? (8 písmen)
- Ako sa dirigoval orchester predtým, ako veľký nemecký skladateľ Carl Weber začal používať taktovku na začiatku 19. storočia? (6 písmen)
- Jeden z najstarších hudobných nástrojov v Rusku. Prvá zmienka pochádza z roku 1096. (7 písmen)
- Z čoho sa podľa Gogoľa vyrábali balalajky na juhu Ruska? (5 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 37 (1 280), 20. november 2015
Účastníci:
Lyubov Bukhova (Ryazan), Lyubov Belyaeva (Pechora), Eduard Shipov (Aleksandrov)(9 000 bodov); Arsu Kerimova (dedina Severonežsk), Alexander Skvorcov (Kolčugino), Arťom Avakimov (Krasnodar); Zinaida Shudrik (domáca Svoboda), Tatyana Shabrova (Moskva), Vladimir Tykunov (dedina Bogolyubovo) (bez víťaza);
- Ako sa za starých čias nazýval chránený, nepreniknuteľný les? Hovorí sa, že práve toto slovo podľa jednej verzie pochádza z názvu jedného mesta neďaleko Moskvy, Zarayska, a toto slovo sa nachádza v literatúre. (6 písmen)
- Ako sa volal les s pokrútenými stromami v Matke Rusi? Hovorí sa, že napríklad taký les sa teraz nachádzal na Kurónskej rose. (6 písmen)
- Ako sa za starých čias, ktorý sa nachádza v slovníku Vladimíra Dahla, nazývala lesná crivulina, hustý podzemok, palica? (5 písmen)
- Ako sa nazývali nepriechodné miesta v regióne Smolensk? Stáva sa to zriedka, ale Toto množné slovo. (4 písmená)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 38 (1 281), 27. november 2015
Účastníci:
Asya Shilova (Tomsk), Alexey Toropov (dedina Ust-Tsilma), Zareta Davletukaeva (Groznyj); Alexander Anokelov (Bataisk)(4 550 bodov), Anastasia Babintseva (Petrohrad), Vasilij Simonov (Alexandrov); Maria Berezina (dedina Turdaki), Denis Kurbakov (dedina Kubinka), Jurij Matvienko (dedina Krásna rozprávka);
- Aké slovo za starých čias znamenalo, že niekam mieri poľovnícky zaujímavý človek? (6 písmen)
- Ako sa volala pasca na medvede, ktorú používali lovci z Transbajkalu? (7 písmen)
- Ako sa volá pasca používaná na Sibíri a na Ďalekom východe pri love zvierat? (6 písmen)
- Lovec Eskimákov raz povedal spisovateľovi, vynikajúcemu etnografovi a špecialistovi na sever Vladimírovi Bogorazovi toto: „Myslíš si, že tulene a mrože nezabíjame, a to sa takmer stalo! SZO? (7 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 39 (1 282), 4. december 2015
Účastníci:
Galina Chernyakova (Torzhok), Alexander Kličko (Omsk), Natalya Zhuravleva (Žukovskij); Nikolay Sgerya (dedina Yuzhnoye)(2 200 bodov), Galina Bemmakh (dedina Vetlyanka), Natalya Palkina (Zhukovka); Alexander Yashchenko (Moskva), Ľudmila Eresko (Krasnodar), Svetlana Kamyshova (Jaroslavl);
- Čo nazývali rivermani v slangu tlačné ťahače? V skorších dobách mali tieto remorkéry z nejakého dôvodu priradené úžasné mená; odtiaľto pochádza aj názov. (8 písmen)
- Aký vynález starých Egypťanov im umožnil zvýšiť rýchlosť člnov? (8 písmen)
- Ako sa volali ubytovne posádky na novgorodských lodiach v 12. – 15. storočí? (6 písmen)
- Aké slovo v ruskom jazyku pochádza z názvu lodí, ktoré Záporožskí kozáci kedysi podnikali predátorské nájazdy? (5 písmen)
Hráč odmietol super hru.
Číslo 40 (1 283), 11. december 2015
Účastníci:
Ksenia Dobolatova (Ljubertsy), Galina Kutas (Minsk), Evgeniy Kotikov (obec Ratovo); Irina Mikhailovskaya (Kaliningrad), Vladimir Tarubarov (Moskva), Tatyana Zavushchak (Pyt-Yakh)(3 150 bodov); Olga Shutenko (Gatchina), Roman Kholofyan (Moskva), Victor Litao (Ludinghausen);
- Podľa mýtov starovekého Grécka Apollo často trávil čas na tejto hore, bola tiež sídlom deviatich múz. O akom smútku hovoríme? (6 písmen)
- Na západnom okraji údolia rieky White Iyus, neďaleko hlavného mesta Khakassia, mesta Abakan, sa nachádza pohorie, toto miesto má niekoľko mien: „Hory šťastia“, „Hory Khokho-Babay “. Priezvisko pochádza z mena hrdinu Khokho-Babai, ktorý strážil údolie. Iný názov dostal hrebeň podľa najsevernejšej hory na vrchole, ktorá má skalu v tvare kocky a tento obrys je veľmi podobný... Čomu? (6 písmen)
- Údajne v roklinách nepriechodných hôr žije duch černocha... Kto? Duch nielenže vyvoláva strach, ale ako sa hovorí, dokáže prerezať povraz. Toto je legenda. O čom to je? (9 písmen)
- V Alpách sa nachádza mestečko Serfaus, mestečko je známe nielen svojím veľkolepým lyžiarskym strediskom, ale aj niečím iným. O čom to je? (5 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Číslo 41 (1 284), 18. december 2015
Účastníci:
Elena Shcherbakova (Engels), Denis Smirnov (Veliky Novgorod), Ľudmila Gurpalová (Moskva); Oleg Dmitrenyuk (Kostroma), Snezhana Zakharova (Tjumen), Jekaterina Pishchulina (Odintsovo); Andrey Rudenok (Dedovsk), Iraida Makshanova (Pavlovsky Posad)(800 bodov), Tatyana Abrosimova (Volgodonsk);
- Vo Fínsku si za starých čias museli nevesty zbierať vlastné veno. Aby to urobili, vošli do každého domu a žiadali niečo dať. Čo mala nevesta právo hodiť do hrnca s kašou gazdom, ak boli lakomí? (6 písmen)
- Obyvatelia ostrova Borneo uctievajú veľmi nezvyčajné svadobná tradícia Je to tak už veľa, veľa rokov po sebe, tradícia hovorí, že novomanželia nemajú právo na návštevu prvé tri dni po svadbe. Čo? (6 písmen)
- Na družičkovom obrade mohli nevestu odmietnuť nielen príbuzní ženícha, ale ženícha mohli odmietnuť aj príbuzní nevesty. Kam by mala ísť nevesta v tomto prípade? (5 písmen)
- Na Ukrajine sa kedysi udomácnil takýto zvyk: úplne ohavnému ženíchovi vyniesli tekvicu – melón. Prečo boli dohadzovači nespokojní so zatváraním dverí, aby sa dievča nikdy nevydalo a nikdy? (5 písmen)
- Obraz Vasilyho Pukireva „Nerovné manželstvo“ bol namaľovaný v roku 1862, ak bol Pukirev Francúz. Ako by nazval tento obraz? (9 písmen)
- V Nigérii, ak dievča pred svadbou riadne nepriberie, vrátia ju do domu svojich rodičov, bez ohľadu na to, aké ťažké to bude pre ňu, začiatok rodinný život pre ňu nutne symbolizuje preskakovanie... čo? (5 písmen)
- V Rusi, uprostred rozlúčky so slobodnými, prišli kramári, teda priatelia nevesty a jej príbuzných, a priniesli veno. Čo s nimi ženích odovzdal svojej neveste? (5 písmen)
Účastník neuhádol horizontálne a dve vertikálne slová.
Číslo 42 (1 285), 25. december 2015
Účastníci:
Natalya Bespalova (dedina Shakhovskaya), Alexander Kurdyumov (Moskva), Jekaterina Nuzhdova (Nikolsk); Jurij Kuchin (Jaroslavl), Zinaida Baratova (Pjatigorsk), Vladimír Oparin (Perm)(3 200 bodov); Olga Shmalenyuk (Shatura), Nikolay Chuev (Moskva), Valentina Storozhevykh (Petrohrad);
- Koncom 19. storočia James Wide pracoval na železničných tratiach v prístave Kapského Mesta, raz prišiel pri nehode o obe nohy. Na trhu si kúpil paviána, ktorého vycvičil na prevážanie na vozíku medzi salašom a signalizátorom a pomáhal mu aj pri práci. Koho povinnosti sa naučil tento pavián plniť? (10 písmen)
- Podľa viery v Thajsku, kedysi, veľmi dávno, armáda opíc pomáhala bohu Ramimu vyrovnať sa s náporom nepriateľov, takže každý rok obyvatelia Thajska ďakujú svojim opiciam. Akú formu má vďačnosť? Čo robia na počesť opíc? (6 písmen)
- Pred niekoľkými storočiami ľudia z Nama žijúci v Afrike naverbovali do práce mimoriadne nadané paviány. Pre koho použili tieto opice? (6 písmen)
- Môžete závidieť opiciam, pretože nikdy nemali... Čo? (8 písmen)
- Čo symbolizoval obraz opice s jablkom v ústach v stredoveku? (12 písmen)
- Používa sa zrkadlový test na testovanie toho, či majú zvieratá sebauvedomenie? farby sú umiestnené v dvoch značkách: jedna je viditeľná iba cez zrkadlo a druhá je viditeľná iba cez zrkadlo. Zviera musí preukázať schopnosť používať zrkadlo. Týmto testom prešli všetky prežívajúce primáty, niektoré druhy delfínov a spolu s opicami aj jediný necicavec. SZO? (6 písmen)
- Ak opica zíva, s najväčšou pravdepodobnosťou je unavená a chce sa unaviť, no niekedy opičie zívanie znamená niečo úplne iné. Čo presne? (6 písmen)
Hráč neuhádol horizontálne a dve vertikálne slová.
Číslo 43 (1 286), 30. december 2015
Účastníci:
Vitalij Oleynikov, Jekaterina Orešnikovová(2 800 bodov), Jevgenij Dorogajkin; Dzerassa Kabulova (Chimki), Andrey Povolotsky (dedina Kovalyovka), Irina Golushko (Smolensk); Shanava Shanavazov (Machačkala), Elizaveta Wolf (Komsomoľsk na Amure), Alexander Rožkov (Petrohrad);
- Po erupcii sopky Montagne Pelee na ostrove Martinik v Západnej Indii v roku 1902 zostali nažive len dvaja ľudia: obuvník, ktorý žil na okraji ostrova, a ďalší... Kto? (11 písmen)
- „Milujem búrky na začiatku mája, keď prvý hrom...“ – takto začína Tyutchevova báseň „Jarná búrka“. Na jej konci je spomenutý vinník rozbúrených živlov – bohyňa Hebe. Čo to symbolizovalo medzi starými Grékmi? (9 písmen)
- Pred celosvetovou potopou Boh prikázal Noemovi, aby postavil archu. 300 cm - dĺžka, 50 cm - šírka, výška - 40 cm.V čom to bolo merané? Minimálna veľkosť je 44,5 cm, ak je dlhá, potom 55,2 cm Ako sa merala Noemova archa? (6 písmen)
- V roku 1931 tornádo v Mississippi zdvihlo váhu 83 ton a posunulo ju o 24 metrov. Čo vychoval na Mississippi? (5 písmen)
Účastník superhru odmietol.
Vianočná koza, slamená koza (nórsky Julebukk, švédsky Julbock) je tradičný novoročný a vianočný charakter v Nórsku, Švédsku a Fínsku.
Jedným z najstarších symbolov švédskych Vianoc je koza. Tento príbeh siaha do predkresťanských čias, keď pohanskí Švédi verili v Thora, boha podobného Diovi.
Pohanské časy sú preč, ale koza zostala a stala sa slamenou ozdobou švédskych domov.
Úloha vianočnej kozy sa neustále menila. Až do 19. storočia na Vianoce prázdniny mladé mamičky chodili z farmy na farmu, hrali a spievali vianočné piesne. Jedna zo skupín bola vždy oblečená ako koza, niekedy s maskou zo slamy a za odmenu dostávali jedlo a pitie.
Počas 19. storočia sa tradícia postupne menila: muž oblečený ako koza začal dávať darčeky.
Väčšinou ho stvárnil niekto z rodiny. Koncom storočia kozu nahradil z vianočných tradícií trpaslík (jultomte) - švédsky Santa Claus.
Vianočná koza je často vyrobená zo slamy alebo vyrezaná z dreva. V dávnych dobách sa tradoval vtip, v ktorom bola koza hodená do susedovho domu s poznámkou, že kozu treba zlikvidovať rovnako, teda hodiť inak.
IN moderná verzia Vianočná koza je ozdobná figúrka vyrobená zo slamy, previazaná červenými stuhami. Tradične sa umiestňuje pod vianočný stromček ako dekorácia.
Väčšie postavy stavajú v uliciach mesta krátko pred Vianocami.
Vo Fínsku sú ozveny tejto tradície. Mnoho ľudí nazýva fínsky Santa Joulupukki, čo vo fínčine doslova znamená „vianočná koza“. Sú to len ozveny pohanských tradícií, podobných tým, ktoré existujú medzi Švédmi. Aj keď je Fínsko dnes považované za rodisko Santa Clausa, Fíni nezabúdajú na svoje staré tradície. V ich vianočných ozdobách a pohľadniciach sú častými hosťami vianoční trpaslíci vrátane kozy.
Teraz Joulupukki vyzerá ako známy Santa Claus s bielou bradou, červeným kožuchom a klobúkom, hoci si zachoval národné charakteristiky. Ale ešte v 19. storočí bol zobrazovaný v kozej koži a niekedy dokonca s malými rohmi.
Joulupukki má manželku - Muori ("stará milenka") - zosobnenie zimy. Joulupukkiho asistenti sú škriatkovia, ktorí po celý rok sedia v „Jaskyniach Echo“ (Kaikuluolat) a počúvajú, ako sa správajú deti na celom svete, a pred Vianocami triedia vianočnú poštu, pomáhajú pripravovať a baliť darčeky.
Veľmi podobné Joulupukki a nórskemu Julebukkovi. Najzábavnejšie je, že Yulebucca sprevádza kúzelná koza, ktorá tiež rozdáva dary a prináša ľuďom požehnanie a blahobyt. Decká sa na túto kozu tešia a špeciálne pre ňu dávam do topánok klasy ovsa.
Chôdza s kozou predstavuje pozostatok viery, ktorá zanechala množstvo stôp v západnej aj východnej Európe.
Slovanské národy majú stále silnú tradíciu poháňať zamumlajúcu kozu. Jazda na kolze sa vykonáva na Christmastide alebo Maslenitsa.
Koza dnu ľudové rituály je symbolom plodnosti a bohatstva. Bielorusi verili, že kozu stvoril diabol, a preto sa na neho podobá. Ukrajinci tiež považovali kozu za prekliateho tvora, a ak ju pokropíte požehnanou vodou, okamžite „zmizne“ (zomrie). Kozy majú krátke chvosty, lebo diabol, ktorý kozy vyhnal na pašu, im chvosty odtrhol.
Koza (samotné zviera, časti jeho tela, mäso, mlieko) zároveň pôsobí ako talizman. V maštali chovajú kozu, ktorú vraj sušiek miluje, a preto neškodí koňom. Brownies a lasice sa kôz (najmä bielych) boja. Podľa ukrajinského presvedčenia, ak je v maštali koza, nedovolí veštici, aby vzala krave mlieko. Pastieri držali kozu na ovčej pastve, pretože verili, že koza zabráni zaklínačom priblížiť sa k stádu.
Aby zabránili úhynu dobytka, pribili na dvore koziu hlavu (s ohňom). Podľa macedónskej viery nemožno kozu uštvať. Ak bola krava uvrhnutá a mala slabú dojivosť, mali by ste dostať kozu a zmiešať kravské mlieko s kozím mliekom, aby ste predišli zlému oku.
Kostým mrmlej „kozy“ pozostával z: puzdra obráteného srsťou von; drevená hlava s rohmi a bradou zo slamy alebo prútia a pohyblivá spodná čeľusť. Poliaci si z fúzov zvesili zvonček.
Bielorusi poznajú „kozu“ vo forme veľkej bábiky na palici. Ukrajinci z Bukoviny nosili model „kozie“ hlavy na dlhej tyči, na ktorej bolo pripevnené rúcho, ktoré skrývalo postavu umelca.
Vo Veľkopoľsku počas maslenitských obchôdzok (podkozelek) niekedy priniesli živú kozu, čím jej pripisovali magický vplyv na úrodu. Drevená rohatá postava kozy bola atribútom sprievodu mamičiek v posledný fašiangový utorok. Na Ukrajine sa kozia maska objavila aj v svadobných a pohrebných obradoch (v „hrách pre mŕtvych“).
Vianočný a novoročný rituál „jazdenia na koze“ je najživšie zastúpený medzi Ukrajincami a Bielorusmi. Vyvrcholením rituálu bol spev piesne „Kam koza chodí, tam rodí...“
Je to dobré miesto, kam ísť, je ľahké tam rodiť,
Koza kopnutá, zhizni policajtmi.
Tu je kozí roh, tam je kopa sena,
Kde sa nevrtí, tam sa vrtí.
Go-go-go, kozo, go-go-go, sira,
Go-go, rohatý, go-go, kudlata.
Choď preč, bav sa,
Koza-obloha, skoč trochu.
Koza spadla a stala sa bez života,
Natiahla ruky, natiahla nohy.
Kozo, kozunyu, oh zobuď sa,
Ohnite chrbát nízko.
Noste shchedrivku: do tsebra gorivka,
V miske hrnca ďalší krúžok čreva.
Pieseň bola sprevádzaná pantomimickým tancom, kde sa koza uklonila svojim majiteľom, potom tancovala a šikanovala mladé dievčatá, hladila malé deti, potom spravidla „zomrela“, neúspešne sa s ňou zaobchádzalo a až po prijatí kúska bravčovej masti, to „vzkriesilo“. Rituál symbolizoval kolobeh času a znovuzrodenie prírody.
V bieloruských rituáloch existovali varianty rituálnych piesní „O koze a vlkovi“, „O koze a bubeníkovi“.
Na Ukrajine si na Veľkorysý večer zvyčajne „vezmú kozu“.
V cykle jarných rituálov v regióne Nižný Novgorod, načasovaného na Čistý pondelok alebo prvú pôstnu nedeľu, oslavovali „kozu Maslenicu“ vozením kozy ozdobenej vencom a stužkami po uliciach.
V kalendárnych rituáloch spojených s poľnohospodárskou mágiou je mrmlavá koza alebo kozia maska. Vianočné a maslenické guľatiny s mrmlajúcou kozou sú najčastejšie medzi Ukrajincami a Bielorusmi, v menšej miere aj medzi Rusmi. Atribúty mrmlej kozy: črevo obrátené von s vlasmi, drevená hlava s rohmi a bradou zo slamy alebo prútia a pohyblivá spodná čeľusť.
Jadrom východoslovanského vianočného a novoročného rituálu „jazda na koze“ je pieseň s refrénom „Oh-ho-ho, koza“, kde je v prehnaných obrazoch namaľovaný obraz budúcej úrody („kde koza prechádzky, porodí“, „kde koza rohy – tam je život ako v kope sena“, „kde je kozí chvost, tam je život ako ker“ atď.). Pieseň sprevádzal pantomimický tanec, ktorého ústredným bodom bolo „umieranie“ a „vzkriesenie“ kozy, symbolizujúce kolobeh času a znovuzrodenie prírody. V Poľsku sa v posledný fašiangový utorok zúčastnila na sprievode mamičiek drevená figúrka rohatej kozy. Na Ukrajine sa kozia maska objavila aj v svadobných a pohrebných obradoch (v „hrách pre mŕtvych“).
Jeho erotická symbolika je spojená s plodnosťou kozy: v bieloruských a poľských piesňach sú v piesňach motívy láskyplného dvorenia vlka s kozou a svadby kozy s vlkom a koza zjedená vlkom symbolizuje nevesta odovzdaná ženíchovi.
Koza ako obetné zviera vystupuje na svojráznej akcii, ktorá sa odohrala v rôznych regiónoch Českej republiky na sv. Jakuba (25. júla), keď zo zvonice alebo iného vyvýšeného miesta vyhodili kozu s pozlátenými rohmi, ozdobenú stužkami a kvetmi. Jeho krv bola odobratá a uložená ako liek na strach. Trácki Bulhari zabili kozu na svadbe, po svadobná noc. Zákazy používať kozu ako obetu (Bulhari nezabíjajú kozu na pohrebné jedlo; Macedónci kozu nepoužívajú ako obetné zviera) sú motivované skutočnosťou, že koza je nečisté, démonické zviera.
V etiologických legendách je koza výtvorom diabla (ukrajinsky - „čertovo semeno“, poľsky – „čertovo stvorenie“, česky – „čertovo plemeno“), a preto vyzerá ako on. Ukrajinci veria, že domácu kozu stvoril diabol a ak ju pokropíte požehnanou vodou, okamžite zomrie. Koza má krátky chvost, lebo čert, vyháňajúci kozy na pašu, im chvosty odtrhol (poľský, ukrajinský - karpatský). Podľa poľskej viery má koza všetku svoju silu vo svojom chvoste; Aby ste zabránili kozám jesť stromy, musíte im strčiť ihlu do chvosta. V Zakarpatsku hovoria, že kozy sa vždy snažia liezť na stromy, pretože majú „prekliate“ nohy; kozy mali kedysi pazúry na nohách a liezli po stromoch; diabol vsadil Bohu svoje kozy a Boh ich pripravil o pazúry; Kozy majú na kolenách žltú vlnu, pretože diabol, ktorý ich vyhnal z Pánovho nádvoria, ich udrel do nôh, čo spôsobilo prúdenie krvi a zafarbenie vlny. V legendách je koza ako nečisté zviera v kontraste s kravou a ovcou - čistými a „božími“ stvoreniami.
Podľa bežnej slovanskej viery sa diabol zjavuje v podobe kozy. Kozie nohy (rohy, uši, brada) sú prítomné vo vzhľade diabla, škriatka, sušienok a morského muža. Poliaci veria, že v očiach čarodejnice môžete vidieť odraz kozy. V regióne Kostroma existuje presvedčenie, že v „inom svete“ sa uškrtení ľudia menia na kozy. V Kyjevskej provincii verili, že v predvečer Veľkej noci sa môže objaviť poklad v podobe kozy. Čarodejnica nemôže brať mlieko od kozy, ako diabolské stvorenie. Diabol jazdí na koze.
Ako talizman sa používa koza (samotné zviera, časti jeho tela, mäso, mlieko). Podľa macedónskej viery nemožno kozu uštvať. Rusi a Ukrajinci chovali v maštali kozu, ktorú vraj sušiek (alebo diabol) miloval, a preto koňom neublížil. Pastieri chovali kozu na ovčej pastve, pretože verili, že koza bráni čarodejníkom priblížiť sa k stádu (poľské Beskydy). V provincii Kostroma bola na dvore pribitá kozia hlava, aby sa zabránilo úhynu dobytka. V Poľsku, ak bola krava ošklbaná, museli ste zmiešať kravské mlieko s kozím mliekom - to by odvrátilo zlé oko; oheň spôsobený bleskom vyliali kozím mliekom; pri vyháňaní démona z posadnutého mu vložili do úst kúsok kozieho mäsa.
Byť oklamaný je hlúpe a nie je potrebné,
pretože pravý pastier je pred nami skrytý,
a všetky kozy túžia viesť stádo -
jesť z lakovaných korýt.
Vo vnútri rodinnej jednotky
v období hádok a príhovorov
Vždy je ľahké nájsť kozu,
kto je tretí v tejto dvojici.
Gariki. Huberman
5-ročný Maxim a jeho 4-ročná sestra Alisa jedia kapustový šalát.
Po jedle sa chlapec obráti na Alicu:
- No, dnes pri popoludňajšom čaji sme boli vy a ja ako kozy.
„Nie,“ opravuje ho dievča. - Je tu len jedna koza. A ja som zajačik.
Čokoľvek si človek povie, skôr či neskôr sa každý muž dopočuje od dievčaťa, že je koza. Otázkou je, či nás má táto veta uraziť? Alebo to možno bolo povedané s najlepšími úmyslami.
Dievčatá, neurazte sa na kozy!
Urazte sa na seba – bránu do záhrady treba zavrieť.
„S bradou, nie chlap“ je hádanka na všetky časy, ktorú každá žena nielen rozlúšti, ale aj pomenuje. Ale milovala a možno aj miluje. Ale prepáčte, prečo ho miluje? Toto je najčastejšia otázka adresovaná žene, ktorá po jej boku nie je tým najlepším mužom. Odpovieme na základe mytológie takpovediac celkom neutrálne. Za dobrú potenciu, za to, že keď si vypije, vie povedať sladký kompliment, za to, že sa niekedy môže stať obetným baránkom a všetky hriechy ich nie práve najšťastnejšie spoločný život prevziať. Ale nikdy nevieš načo? Brilantná rozprávka Afanasyeva „The Snotty Goat“ rozpráva príbeh o tom, ako sa dobrý človek zmenil na kozu. Toľko žien celý život čaká, kým sa jej pred očami zjaví tento mladý muž, o niečo starší, no stále nie koza...
TROCHU HISTÓRIE
Starí ľudia ho považovali za najžiadanejšie zo všetkých zvierat a považovali ho za symbol tvorivej sily, ktorá oplodňovala hmotu a organizovala ju. Koza zosobňovala reprodukčný princíp spolu s hadom a býkom. Odtiaľ je spojená myšlienka plodnosti: koza úrody stelesňovala kult chleba v rituáloch plodnosti v Líbyi (festival kozy je opakom sviatku baránka a pripadá na jarnú rovnodennosť).
Vo védskej Indii je koza obetným ohňom, „z ktorého sa rodí nový a spravodlivý život“, tvorivá vrúcnosť, ako aj vitalita. Spolu s baranom je atribútom védskeho boha ohňa Agniho, jazdiaceho na koze, ktorá je jeho najvyšším zvieraťom.
Pre Číňanov je koza homofónom jangu a stáva sa mužským princípom, dobrom a mierom. A zároveň symbol tvrdohlavosti. " Hlúpy človek tvrdohlavý a agresívny, ako koza, ktorá sa po stretnutí s prekážkou snaží za každú cenu cez ňu preraziť. Môžete si aj búchať hlavu o stenu,“ píše sa v „Knihe premien“ (v Číne bola široko distribuovaná už v 8. – 7. storočí pred Kristom).
V sumersko-semitskej tradícii sa koza často objavuje s Mardukom a bohyňami lovkyňami a je znakom babylonského Ningirsu. Koza alebo koza-ryba zosobňuje pána priepasti Ea-Oannes.
 |
| Ba-neb-dede |
Čierna koza z lesa s tisíckou potomkov pochádza z r Staroveký Egypt a Sumer. V skutočnosti, Egypt aj Sumer mali kult kozy, ale egyptská odroda bola vplyvnejšia. Takzvaná Mendesova koza bola „čiernou“ inkarnáciou Asar. Kult bol založený na koncepte plodnosti. Niektoré črty tohto kultu kôz prevzali arabské magické systémy. Podobný kult mal napríklad kmeň Aniz. (Anz "koza" a Aniz - príbuzní) Aniz sa nazýval koza, pretože zakladateľ tohto kmeňa praktizoval mágiu založenú na myšlienke plodnosti. Symbolom tohto kultu je pochodeň medzi kozími rohmi. Tento symbol sa začal používať aj v západných magických tradíciách.
V grécko-rímskej tradícii koza znamená mužnosť, tvorivú energiu a žiadostivosť. Venované Zeusovi Dictinosovi, ktorého dojčila koza Amalthea, ktorej koža sa stala jeho štítom a roh sa stal jeho rohom hojnosti. Divoká koza je zasvätená Artemis a je atribútom alebo jednou z foriem Dionýza. Spája sa s kultom Bakcha a v umení je zobrazený ako poháňajúci svoj voz.
Boh Pan, majúci kozie nohy, rohy a bradu, uctievaný Grékmi ako symbol plodnosti a univerzálneho poriadku a gréckymi kronikármi stotožňovaný s posvätnou Ba-neb-dede, stelesňuje princíp lásky, resp. tvorivý princíp, ktorý je neoddeliteľnou súčasťou hmota Vesmíru a tým formovanie sveta. Pan bol tiež falickým božstvom spolu so satyrmi, Priapusom a jeho otcom Hermesom, zobrazovaným na tzv. „hermach“ s veľmi charakteristické znaky. V Homérovej hymne na Pana je popis tohto božstva:
 |
| Panvica je zobrazená ako otravuje Afroditu |
Túla sa horskými dubovými lesmi, pod tmavými korunami stromov.
Nymfy z vrcholkov skalných útesov ho volajú,
Volajú pána s kučeravou, špinavou srsťou,
Boh veselých pastvín. Skaly mu boli dané ako dedičstvo,
Zasnežené vrcholy hôr, cesty z pazúrikových útesov...
Často sa tam blýska, na šumivých bielych vrcholkoch,
Často sa pri love rúti po svahoch z divej zveri
Majte svoje ostré oči otvorené. Hneď ako príde večer,
Keď skončí lov, vezme fajku a sadne si sám
A začne hrať tak sladko, že aj vtáčik môže súťažiť
S ním nemohla, keď je v húštine a vábivo túži,
V čase hojnosti kvetov je jar naplnená spevom.
Zvučné horské nymfy sa zhromažďujú k Bohu,
Tancujú rýchly tanec pri prameni temnej vody,
A ozvena hôr sa ozýva ďaleko cez vrcholy
Pan svojím sexuálnym obťažovaním prenasledoval aj mužov, ktorí pred ním museli utiecť. Panova sexuálna promiskuita však zašla ešte ďalej. V nebezpečenstve teda neboli len pastieri, ale aj stádo. V spojení s faunmi a satyrmi, ktorí sú polovičnými kozami a majú kozie rohy (symboly emanácie tvorivého princípu), koza zosobňovala zvratné stelesnenie človeka a Boha, tvoriacu súčasť univerzálnej hmoty; pretože božstvo, ktoré je ženské aj mužské, je súčasne pasívnym a aktívnym princípom v akte počatia.
Najčastejšie sa však ako obetné zvieratá používali kozy a kozy. V starovekom Grécku, počas náboženských sviatkov na počesť boha vína a zábavy Dionýza, kozy predviedli svoju poslednú koziu pieseň pre hrdinu dňa, po ktorej išli pod nôž. Bola to skutočná tragédia, pretože slovo „tragédia“ preložené z gréčtiny doslova znamená „pieseň kôz“. Samozrejme, vokálne party pre kozy, ktoré nemali čas na pesničky, predviedli krojovaní dvojníci, no krvavý tanec smrteľnej agónie na obetnom oltári museli predviesť samotné nešťastné zvieratá. Aegis alebo aegis (správne „kozia koža“) je atribútom Dia, Atény a niekedy aj Apolla. Podľa Homéra je záštitou štít vyrobený Héfaistosom pre Dia (preto Zeus-Egiokh). Neskôr sa verilo, že záštitou bola koža kozy Amalthea, natiahnutá cez štít (niektorí bádatelia tu vidia spomienku na starodávny zvyk chrániť ľavá ruka kozia koža); iná verzia mýtu zobrazuje egidu ako oheň chrliacu príšeru, ktorú vygenerovala Gaia a zabila Athéna, ktorá si z nej vyrobila štít (od polovice 6. storočia pred n. l. sa egidský štít vyrobený z kozej kože stal trvalým atribútom Aténa; na Akropole bola každoročne obetovaná Athene koza, ktorej koža bola umiestnená ako záštita na sochu bohyne).
IN Staroveký Rím Obetované kozy a kozliatka sa sťahovali z kože každoročne 15. februára, v deň slávnosti Lupercalia. Rímski kňazi Luper, ktorí si z týchto koží odrezali opasky, kričali okolo Palatínskeho kopca a bičovali so sebou všetkých predstaviteľov nežného pohlavia, s ktorými sa stretli.
V mytológii a názoroch starých Keltov bola koza považovaná za symbol plodnosti. Koza bola často zobrazovaná po boku rímsko-keltského boha Merkúra, pričom koza bola v niektorých aspektoch zameniteľným symbolom s baranom, ktorý sa tiež považuje za symbol plodnosti. Rovnako ako baran, aj koza bola vždy spojená s agresivitou, najmä sexuálnou. Rohatí bohovia nie sú v keltskej kultúre nezvyčajní. Často sa takéto rohy podobali rohom barana a ešte častejšie rohom jeleňa; niekedy sa na hlavách božstiev objavili aj kozie rohy.
 |
| "Thorova bitka s obrami" (1872), Mrten Eskil Winge. |
Nemenej zaujímavý je vývoj obrazu fínskeho Santa Clausa - Joulupukki, ktorého meno sa často prekladá ako „vianočná koza“. Nie je to úplne presné, pretože škandinávske národy pôvodne používali slovo „Yule“ na označenie starodávneho sviatku uprostred zimy, ktorý sa až neskôr spojil s Vianocami. Od roku 1131 do roku 1708 sa tak stalo 7. januára a po roku 1708 - 13. januára, keď sa oslavujú meniny. mužské meno Nutti. Druhá časť slova - pukki (koza) - pochádza zo starej fínskej, ešte pohanskej tradície mumrov nuttipukki. Títo nuttipukki boli mladí muži oblečení v kožuchu prevrátenom naruby a v maske z brezovej kôry, ktorí zobrazovali rohatú bytosť pohanského obradu. Niekedy boli dvaja muži - jeden bol hlavou kozy a druhý predstavoval zadnú časť. Nuttipukki obchádzal domy, obdarovával poslušné deti a strašil nezbedníkov. Rohatý „predok“ Joulupukkiho preto spočiatku hral aj úlohu nášho Babaia. Potom zostarol a zbavil sa svojich kozích čŕt. Pravda, vianočné kozy nikde nezmizli – stali sa symbolom Vianoc a ich slamené figúrky ozdobené stužkami možno aj dnes vidieť v uliciach Nórska, Švédska a Fínska.
Historicky slovo Joulupukki, doslovne preložené z fínčiny, znamenalo „vianočná koza“, ktorá bola zobrazovaná ako slamená koza a bola takmer hlavným atribútom vianočných sviatkov. Vo fínčine bolo slovo joulu prevzaté zo staronemeckého názvu pre sviatok Yule, venovaný polovici zimy. (c)
"U Slovanov je koza symbolom a stimulantom plodnosti. Zároveň je považovaná za zviera démonickej povahy, pôsobí ako hypostáza zlých duchov a zároveň ako talizman proti nej. Perúnov atribútom bola koza.Posledný snop na poli zostal koze.Premenila sa na kozu a matku Slnka Kolyadu, aby ju Mara (bohyňa zla a noci) nespoznala.Koza, teda , stelesňovala životodarné kozmické sily Od nej záviselo oživenie prírody, starala sa o úrodu.
V kalendárnych rituáloch spojených s agrárnou mágiou je zamrmlaná koza alebo kozia maska. Vianočné a maslenické kolá s mrmlajúcou kozou sú najčastejšie medzi Ukrajincami a Bielorusmi, v menšej miere aj medzi Rusmi. Atribúty mrmlej „kozy“ sú črevo s vlasmi obrátené von, drevená hlava s rohmi a bradou zo slamy alebo prútia a pohyblivá spodná čeľusť.
Jadrom východoslávskeho, vianočného a novoročného rituálu „jazda na koze“ je pieseň s refrénom „Oh-ho-ho, koza“, kde je hyperbolicky nakreslený obraz budúcej úrody:
Je to dobré miesto, kam ísť, je ľahké tam rodiť,
Kde sa nevrtí, tam sa vrtí.
Koza tup-tup, tu je život,
Je tam kozí roh, tam je kopa sena.
Tam je kozí chvost, tam je život v buši!
Pieseň sprevádzal pantomimický tanec, ktorého ústredným bodom bolo „umieranie“ a „vzkriesenie“ kozy, symbolizujúce kolobeh času a znovuzrodenie prírody. V Poľsku sa drevená rohatá figúrka kozy zúčastnila na sprievode múch v posledný fašiangový utorok. Na Ukrajine sa kozia maska objavila aj v svadobných a pohrebných obradoch (v „hrách pre mŕtvych“).
Erotická symbolika kozy je spojená s plodnosťou kozy: v bieloruských a poľských piesňach sú motívy láskyplného dvorenia vlka s kozou a svadby kozy s vlkom v piesňach a koza zožratá. vlk symbolizuje nevestu darovanú ženíchovi.
Koza ako obetné zviera vystupuje na svojráznej akcii, ktorá sa odohrala v rôznych regiónoch Českej republiky na sv. Jakuba (25.VII.), keď zo zvonice alebo iného vyvýšeného miesta vyhodili kozu s pozlátenými rohmi, ozdobenú stuhami a kvetmi. Jeho krv bola odobratá a uložená ako liek na strach. Trácki Bulhari zabili kozu na svadbe po svadobnej noci. Zákazy používať kozu ako obetu (banátski hereri kozu nezabíjajú na pohreb, Macedónci kozu nepoužívajú ako kurban) sú motivované skutočnosťou, že koza je nečisté, démonické zviera.
Motív obety možno vystopovať aj v neskorších (hlavne folklórnych) prameňoch. V rozprávke o Alyonushke a bratovi Ivanushkovi, ktorá odhaľuje nepochybné spojenie s rituálom, je zdôraznený motív plánovanej vraždy Ivanushky, ktorá bola premenená na kozu; vražda je zároveň vykreslená ako istý druh obety („ohne horia horľavinou, kotly sa varia, damaškové nože brúsia, kozu chcú zabiť...“, porov. aj výrazy „ zabiť kozu“, „trhať kozu“, „trhať ako Sidorovova koza“ ).
V etiologických legendách je koza výtvorom diabla (ukrajinsky „čertovo semeno“, poľ. „čertova stvůra“, česky „čertovo plemeno“), a preto sa mu podobá. Ukrajinci veria, že domácu kozu stvoril diabol a ak ju pokropíte požehnanou vodou, okamžite zomrie. Koza má krátky chvost, pretože... diabol, vyháňajúci kozy na pašu, trhal im chvosty (poľské, ukrajinské Karpaty).; Podľa poľskej viery má koza všetku svoju silu vo svojom chvoste; Aby ste zabránili kozám jesť stromy, musíte im vpichnúť ihlu do chvosta. V Zakarpatsku hovoria, že kozy sa vždy snažia liezť na stromy, pretože majú „prekliate“ nohy; Kedysi mali kozy pazúry na nohách a liezli po stromoch; diabol vsadil Bohu svoje kozy a Boh ich pripravil o pazúry; Koza má na kolenách žltú srsť, pretože... Diabol, ktorý ich vyhnal z Pánovho nádvoria, ich bil po nohách, čo spôsobilo, že tiekla krv a zafarbila im srsť. V legendách je koza ako nečisté zviera v kontraste s kravou a ovcou - čistými a „božími“ stvoreniami.
Podľa bežnej slovanskej viery sa diabol zjavuje v podobe kozy. Kozie nohy (rohy, uši, brada) sú prítomné vo vzhľade diabla, škriatka, sušienok a morského muža. Poliaci veria, že v očiach čarodejnice môžete vidieť odraz kozy. V regióne Kostroma. Existuje názor, že v „inom svete“ sa uškrtení ľudia menia na kozy. V Kyjevskej provincii. Verili, že v predvečer Veľkej noci sa môže objaviť poklad v podobe kozy. Čarodejnica nemôže vziať koze mlieko ako diabolské stvorenie. Diabol jazdí na koze.
Koza (samotné zviera, časti jeho tela, mäso, mlieko) pôsobí ako talizman. Podľa macedónskej viery nemožno kozu uštvať. Rusi a Ukrajinci chovali v maštali kozu, ktorú vraj sušiek (alebo diabol) miloval, a preto koňom neublížil. Pastieri držali kozu na ovčej pastve, pretože verili, že koza bráni čarodejníkom priblížiť sa k stádu (poľské Beskydy). V provincii Kostroma. aby zabránili úhynu dobytka, pribili na dvore koziu hlavu. V Poľsku, ak bola krava ošklbaná, museli ste zmiešať kravské mlieko s kozím mliekom - to by odvrátilo zlé oko; oheň spôsobený bleskom vyliali kozím mliekom; vyháňajúc démona z posadnutého človeka, vložili mu do úst kúsok kozieho mäsa."
Koza /tsap, koza/ - predmet posmechu ľudu - je symbolom nedôvery, bezvýznamnosti, nízkej ceny, prázdnych nádejí. Výrečne o tom „hovoria“ príslovia: „Ako koza, nie je vlna, nie je mlieko“, „Postavili kozu, aby strážila mesto“, „Koza nepôjde von“, „Poslúchnujúc kozu, Skončil som s ovcou,“ „Koza nechcela ísť na trh.“ , zobrali ma.“ „Jazdiť na koze“ je strata času.
Kurochkin O. Ukrajinské nové rituály: „Koza“ a „Malanka“. Opišne, 1995.
V Litve sa verilo, že koza má schopnosť predpovedať počasie, pretože Čierny boh spôsoboval vetry, búrky a dážď. Medzi Ingušmi sa v maske kozy objavuje Musta-Gudarg, božstvo dažďa. Ľudia ho prosili, aby bol štedrý pri dažďoch, obliekli najkrajšieho mladíka v dedine do kozej kože a nemilosrdne naňho liali vodu.
V židovsko-kresťanskej mytológii je koza posvätná (symbol mužnosti v prírode) aj prekliata, zosobňuje žiadostivosť a zhýralosť: uvádza do pohybu škodlivé prírodné živly, z ktorých sa hebrejci oslobodili vyhnaním do púšte. obetný baránok(„kozy Azally (Azazel)“, spájajúc ich s démonom Azazelom pripútaným na púšti; podľa inej verzie bol Azazel názov skaly, z ktorej bola koza hodená do priepasti). Kňaz položil obe ruky na hlavu živého kozla, čím na ňu akoby preniesol hriechy celého ľudu. Potom kozu vyhnali do púšte. Mimochodom, Egypťania, ktorí si kozy veľmi vážili, a preto ich nejedli, boli voči Židom nepriateľskí, pretože obetovali kozy Bohu.
Kus červenej vlny bol priviazaný na kozie rohy, a keď zviera vyniesli z brány chrámového nádvoria, jeden z kohanim tento kus vlny roztrhol na polovicu: jednu polovicu zavesili nad bránu a druhú bol opäť priviazaný ku kozím rohom. Ak bolo pokánie ľudu úprimné a úprimné, potom vo chvíli, keď bola koza zhodená z útesu, kúsok červenej vlny visiaci nad bránou zbelel v súlade s tým, čo sa hovorí v knihe proroka Izaiáša: „ Aj keď sú tvoje hriechy ako karmínová, zbelejú." sú ako sneh, a ak sú jasne červené, stanú sa bielymi ako vlna." Rashi poznamenáva, že zákon o koze poslanej do púšte spolu so zákonom o príprave popola na odstránenie rituálnej nečistoty, ktorá zahŕňa zabitie a upálenie jasne červenej kravy mimo územia chrámu, vždy slúžili ako základ pre obvinenia. že Tóra uznáva existenciu sily temných a dokonca im prináša dary. Avšak ani jasne červená krava, ani koza poslaná do púšte neboli obeťami a neboli nikomu oddané. Upálenie jasne červenej kravy slúžilo ako symbol zničenia hriechu zlatého teľaťa, ktorý je základom všetkých hriechov, a hod kozy z útesu mal ľuďom pripomenúť, čo by malo byť osud toho, kto pácha zločiny proti Všemohúcemu, a poukázať na silu pokánia, ktorá môže človeka zachrániť a zachrániť pred ublížením. Zrejme práve tu vznikol obľúbený obraz diabla v podobe horiaceho býka alebo kozy s telom sfarbeným do krvi, akoby bol stiahnutý z kože, čo zodpovedá rituálu (koža a mäso býka a prvý koza sú spálené mimo osady). Blízko k obrazu je príbeh o Mojžišovi, ktorý pálil zlaté teľa v ohni (Exodus 32:19-20), krátko predtým, ako založil túto tradíciu pálenia obetného dobytka.
V Mexiku, v niektorých oblastiach Afriky, Ameriky, Indie a v škandinávskych krajinách zviera vystriedali páriovia: väzeň, otrok, prorok atď. – všetky ľudské nešťastia a hriechy sa na nich preniesli magickými kúzlami už predtým ukameňovanie, obesenie, roztrhanie na kusy alebo spálenie na hranici. Neskôr vznikol rituál roztrhnutia brucha zvieraťa na konci krutého boja. Odčisťovacími rituálnymi vraždami, sprevádzanými rôznymi druhmi ponižovania obete: kliatbou, pľuvaním, údermi biča atď., si zabezpečili spásu a zároveň sa očistili od hanby. Tradícia premenila kozu na symbol zmyselnosti, nadmernej sexuálnej túžby, žiadostivosti a stelesnenia diabla.
Niet divu, že nečistá, obscénna, rohatá a bradatá koza bola spojená s diablom. Horizontálne zreničky očí žltej kozy len umocňovali desivý obraz. Verilo sa, že práve v podobe čiernej kozy sa diabol zjavuje svojim fanúšikom počas sabatu a poslušne mu bozkávajú zadok. Nie je ťažké uhádnuť, ktorého živlu bola koza v alchýmii symbolom... Správne. Síra.
Môže sa to zdať dosť zvláštne, ale v stredoveku existovala viera, že hrozné satanské príšery boli schopné chrániť „svoje budovy“. Démonické obrazy chrličov a chimér mali hypnotizovať, spútať a chrániť ich kresťanské (!) príbytky pred vonkajšími, „cudzími“ démonmi a duchmi. Stredovekí stavitelia mohli celkom vážne veriť, že ak by na stenách katedrály neboli vysadené hrozné desivé chrliče, iné príšery a démoni by sa mohli pokúsiť roztrhať a rozdrviť steny budovy. Tento magický princíp možno nazvať „zlom proti zlu“, keď sa určitá sila použije proti sile, ktorá ho zrodila.
V kresťanskej symbolike sa koza – diabol, zatratenec, hriešnik, žiadostivosť a vrtkavosť – stáva „zapáchajúcim, špinavým, neustále hľadajúcim uspokojenie“ stvorením, ktoré je pri poslednom súde odsúdené na večný trest v pekle. Kozy sú obdobou hriešnikov v evanjeliovej kázni o súdnom dni, keď ich Kristus oddelí od oviec a pošle do večného ohňa. Na druhej strane je obetným baránkom Kristus, zaťažený hriechmi sveta. Odtiaľ zrejme pochádza kozí vzhľad stredovekého diabla – zobrazuje sa ako koza alebo muž s kozími rohmi, bradou a nohami a s ženské prsia- Baphomet - ktorého meno, keď je dešifrované pomocou židovskej šifry abash, znamená „múdrosť“. Nezabudnuteľný obraz „kozej“ múdrosti sa odovzdáva zasvätencom po stáročia. Bafomet bol povýšený slávnym procesom s templármi v rokoch 1307-14. Francúzsky kráľ Filip IV. Pekný, ktorý chcel skonfiškovať bohatstvo mocnému rytierskemu rádu, sa zachoval síce škaredo, ale efektívne. V priebehu niekoľkých dní zatkol takmer celú vrchnosť templárov a skúsená inkvizícia na nich okamžite začala „šiť prípad“ a obvinila ich zo satanizmu a modlárstva. Medzi idolmi sa objavil aj Baphomet. Podľa nejasných dôkazov bola idolom strieborná hlava (niekedy bisexuálna a dvojtvárna) s bradou. Okrem brady na Baphometovi spočiatku nebolo nič kozie.
 |
| Baphomet |
Vo vzhľade diabla (ako je zobrazený v ikonografii) je veľa kôz. O vzhľade zlých duchov s kozími nohami sa zachovalo veľa príbehov. Ústredným bodom týchto príbehov sú legendy o sabate, v ktorom sa diabol vždy objavuje v podobe obrovskej čiernej kozy a ponúka svoj zadok všetkým prítomným na bozk. Diabol na obrazoch znázorňujúcich čarodejnícky sabat vo väčšine prípadov vyzeral ako koza, ktorú bosorky pobozkali na zadok. V neskorom stredoveku a novoveku boli čarodejnice často reprezentované ako lietanie na kozách.
Nie je známe, či bosorky lietali na kozách, ale v časoch svätej inkvizície museli sedieť na nich, alebo skôr na takzvaných španielskych kozách (somáre). V podstate nástroj, ktorý sa podobal vzhľad ozubená tyč s ostrými hranami (niekedy, pravdepodobne, aby pripomínala skutočnú kozu alebo somára, bola pripevnená hlava) sa používala na mučenie osôb podozrivých z kacírstva alebo čarodejníctva. Obžalovaný sedel obkročmo na krabici a jej okraje sa pretrhli cez telo a spôsobili vážne poškodenie pohlavných orgánov. Veľmi často sa na členky priviazali ďalšie závažia a na chodidlá sa prikladali fakle alebo horúci popol. V správe o procese so ženou menom Maddalena Lazari, ktorý sa konal v Bormiu v roku 1673, je zmienka o použití takéhoto zariadenia. 4 mesiace bola vystavená rôznym mučeniu, no svoju vinu nepriznala. Nakoniec mestské zastupiteľstvo rozhodlo, že ju odsúdi na 15 hodín somarinov, po ktorých bude nasledovať zopakovanie konania v prípade neuznania viny. Nebolo potrebné pokračovať, pretože Maddalena Lazari, ktorá vydržala všetky ostatné mučenia, bola po 3 hodinách zlomená. Ďalších päť hodín ju však mučili na kozlíku, aby potvrdili svoje „dobrovoľné“ priznanie. Potom bola odsúdená na sťatie hlavy a následné upálenie na hranici. Jej popol bol rozptýlený do vetra.
Niektorí nazývajú kozu iným dizajnom, hoci v skutočnosti má toto mučiace zariadenie svoje vlastné meno - „Judášova kolíska“.
Kresťanstvo vyhlásilo starých bohov za démonov a kozí Pan viac ako ktorýkoľvek iný zodpovedal obrazu démona. Guillaume Apollinaire vykreslil zmenu oproti starovekej kresťanskej ére takto:
Ježiš sa narodil! Prišiel jeho čas!
Len on, narodený v Betleheme, je nesmrteľný!
Pan je mŕtvy! Pan je mŕtvy! A už nie sú žiadni bohovia!
V stredovekom "Bestiáriu" je koza prezentovaná ako "chtíčivé, dychtivé zviera, vždy dychtivé po párení. Svojou povahou je taká horúca, že jej krv dokáže rozpustiť diamanty, ktoré nemožno zničiť ani ohňom, ani železom" (Unterkircher) .
Ďalší okultný symbol vynašiel v roku 1931 Švéd Oswald Wirth. Ide o tú istú koziu hlavu vpísanú do obráteného pentagramu, ktorý sa neskôr stal oficiálnym znakom tzv. „Satanove cirkvi“. Hlava rohatej kozy, alebo, ako sa tento symbol tiež interpretuje, hlava Bafomet alebo koza Mendes, je obraz symbolizujúci uctievanie diabla, Lucifera. Znak čarodejníctva. V satanizme symbolizuje výsmech „Božiemu baránkovi“.
 |
| a toto je moderná interpretácia |
Okrem kozy sú na logu aj labky. Ak odstránite prebytok (predné a zadné labky), dostanete slovo TAXÍK(Hebrejské písmená nie sú tlačené, ale písané). Tsav je časť Tóry, ktorá podrobne popisuje proces obetovania.
V Dagestane a Stredná Ázia Tiež verili, že Shaitan má podobu kozy.
Kozorožec (znamenie zverokruhu) je koza so špirálovitým (rybím) chvostom namiesto zadku. V cykloch dvanástich mesiacov patrí decembru a teda niekedy aj zime (ročným obdobiam). Znamenie Kozorožca bolo použité v znaku (impresa) Cosima I. de' Medici (1519-1574), veľkovojvodu z Toskánska, na pamiatku vojenského víťazstva získaného pod vplyvom tohto znamenia. Heslom je „Fidem fati virtue sequemur“ [lat. - "Budem statočne nasledovať to, čo je určené osudom"] - narážka na vieru Cosima de' Medici v astrológiu.
Žena by mala mať vo svojom živote 4 zvieratá:
polárna líška na pleciach,
jaguár v garáži,
tiger v posteli
a barana, ktorý to všetko zaplatí!
Lietadlo nastupuje. Muž sa snaží pretiahnuť kozu. Letuška, rozhorčene:
- S kozou sa to nesmie!
Muž sa snaží vysvetliť:
-Toto nie je koza,toto je pes!
- S takými a takými rohmi!
- Ale osobný život môjho psa nie je nikoho vecou!
Vlk sa stretol s Červenou čiapočkou.
- Červená čiapočka! chceš žiť?
-Si s tebou, koza stará?
"kozy" ("červená") - väzni, ktorí otvorene spolupracujú s administratívou, zastávajú akúkoľvek administratívnu funkciu (vedúci zásobovania, veliteľ a pod.), ako aj tí, ktorí sú členmi amatérskych sekcií činnosti väzňov - SDiP (SDP, SDPU - sekcia disciplíny a poriadku ústav), SBS (sekcia kontroly plnenia hygienických noriem odsúdenými) a pod. V súčasnosti sú tieto sekcie zákonom zakázané, no napriek tomu vo viacerých nápravnovýchovných ústavoch v niektorých regiónoch fungujú aj naďalej.
Zároveň je táto definícia dosť vágna a podmienená. Predovšetkým postavenie väzňov zastávajúcich funkcie, ako sú napríklad sanitár, knihovník, majster a pod., je určované pomerne flexibilne a takéhoto odsúdeného možno považovať za „človeka“ alebo dokonca za „zlodeja“ („zlodejov“). muž v pohybe“ atď.). V súčasnosti je medzi väzňami rozšírený nasledujúci prístup: „koza“ alebo „sučka“ (tieto pojmy sú takmer totožné) sa považujú za „za činy, ale nie za pozíciu“, to znamená, že odsúdená osoba môže formálne zastávať akúkoľvek funkciu ( až po veliteľa), ale nepovažovať ho za „kozu“, „sučku“ atď., ak sa nedopustil žiadneho konania odsúdeniahodného z hľadiska „zlodejskej“ morálky. Tento prístup bol vyvinutý v „zlodejskom“ prostredí v poslednom desaťročí za účelom sebazáchovy v podmienkach zavedenia prísneho režimu väzenskej správy v nápravnovýchovných ústavoch v mnohých regiónoch krajiny a historicky nie je inovácia: napríklad v 40. – 60. rokoch 20. storočia. „legitímni zlodeji“ už súhlasili so zjemnením svojho kódu v súvislosti s „sviňacími vojnami“.
Zároveň je potrebné poznamenať, že „mrcha“ podľa „zlodejských pojmov“ (to znamená pojmov obsiahnutých v „zlodejoch v zákone“, „zlodejoch“) je „zakriveným zlodejom“, tj. , „zlodeji“ alebo „legálny zlodej“, ktorí spolupracovali s úradmi. Preto odsúdený, ktorý bol v kaste „muž“ a zastával administratívne miesto v nápravnom zariadení, sa často nerovná „koze“, „sučke“ alebo „sučke“ (samozrejme, pokiaľ sa nedopustil konania zavrženíhodného z r. hľadisko „hodnotového systému zlodejov“ a jeho postavenie je určené odlišne v závislosti od konkrétneho nápravného zariadenia a konkrétnych okolností („človek“ alebo „koza“); Tento prístup tiež nie je nový a vyznačuje sa výraznou svojvôľou, a to aj vo vzťahu k „zlodejom“, čo je zaznamenané v memoároch mnohých memoárov (pozri napríklad: L. Kopelev. „Uchovať navždy.“).
od Wikipedia. "Väzenské kasty v krajinách bývalého ZSSR"
Koza(väzenie) - zástupca skupiny v neformálnej hierarchii väzňov, ktorá vznikla na základe: otvorenej spolupráce (v súčasnosti alebo minulosti) s administratívou PS. Táto skupina vznikla z väzenskej komunity v 60. rokoch 20. storočia. Na rozdiel od aktivistu z 30.-50. rokov stav koza sa pre väzňa stáva prakticky konštantnou a sprevádza ho počas celého pobytu vo väzení.Vznik kasty kozy zrejme súvisí s reakciou väzenskej subkultúry na penitenciárnu politiku sovietskej vlády na začiatku 60. rokov.
Formálny akt začlenenia väzňa do kasty kozy Môže to byť vstup do „amatérskych organizácií odsúdených“, súhlas s tým, že zaujmete pozíciu alebo vykonáte prácu, ktorú správne koncepcie považujú za hanebnú. Toto všetko je nevyhnutnou podmienkou získať množstvo výhod od administratívy, právo obsadiť určité „nomenklatúrne“ pozície, prejsť do kategórie osôb „pevne na ceste nápravy“, a teda stať sa kandidátom na predčasné prepustenie alebo milosť.
Pre väčšinu väzňov kozy sú zradcami záujmov väzenskej komunity.
Slovo koza" je jednou z najvážnejších urážok väzňa, ktorý nepatrí do tejto skupiny. Takto pomenovaný väzeň je povinný zareagovať okamžite a tvrdo (zasiahnuť alebo dokonca zabiť páchateľa), inak riskuje svoju povesť a zníženie postavenia. Slovo koza a jeho deriváty (koza, koza, koza a dokonca aj rohatá) sú tabu a je zakázané ich používať v bežnej reči. Napríklad hra domino, ktorá je vo voľnej prírode známa pod týmto názvom, sa vo väzení nazýva „sto a“, povedať druhému, že má niečo upletené z kozej srsti, znamená uraziť ho.
V 30-50 rokoch kozy v tábore nazývali pasívnymi homosexuálmi.
Väzni patriaci do tejto skupiny radšej používajú rôzne eufemizmy, keď sa nazývajú: aktivista, červený, „nezávislý muž“, „pozitívny“. Rovnaké eufemizmy v pokojnej situácii sa používajú v prítomnosti kozy iných väzňov.
Krátky slovník zlodejského žargónu
Takže budete musieť zodpovedať za „kozu“.
Americké fórum: - Položíte otázku, potom vám odpovedia.
Izraelské fórum: - Položíte otázku, potom vám položia otázku.
Ruské fórum: - Položíte otázku, potom vám dlho hovoria, aký ste somarina.
Na tomto pozadí je nazvať ženu kozou takmer kompliment. A to nielen preto, že koza je ľahká, štíhla, bylinožravá a nepovažuje sa za najchytrejšieho človeka, čo si muži na skutočnej žene tak cenia: „Nežná, hlúpa, hriešna a s anjelskou tvárou“ (G. Leps „ Skutočná žena Tejto nuancii rozumieme správne: muž chce dominovať, a to aj svojím intelektom. A šikovná ženačasom bude predstierať, že je hlúpa. Okrem toho je koza zosobnením plodnosti a dotyku materská starostlivosť. Ako si nespomenúť na kozu: "Koziatka, tvoja mama prišla a priniesla mlieko." Pripomeňme si tiež, že koza s nežným menom Amalthea kŕmila mláďa Dia svojím mliekom a jej nádherný roh je roh hojnosti, atribút Fortune. Je to dôvod, prečo sa slovo „koza“ objavuje aj v názvoch obchodov? A to je normálne: podnikanie sa vždy snaží stať sa rohom hojnosti pre svojich majiteľov. Koža tejto kozy sa stala aj štítom Dia. Jupiter bol kŕmený aj kozím mliekom. A to všetko nie je nepodstatné. Ale môžete piť víno z rohov kôz podľa starodávnej tradície niektorých národov sveta. A ak často dvíhate roh vína, potom je jednoducho nemožné dosiahnuť pohodu a najmä hojnosť. Možno vďaka takejto blízkosti k bohom sa objavilo príslovie - "Nemôžeš ani jazdiť na koze!" - o veľmi významných a pompéznych ľuďoch. Ale v tejto situácii si muži môžu spomenúť na Chimeru (staroveká gréčtina Χίμαιρα, doslova „mladá koza“) - monštrum chrliace oheň s hlavou a krkom leva, telom kozy a chvostom v tvare hada; potomkovia Typhona a Echidny. Lýcijský Amisodar ju dojčil. Prvá zmienka o Chimére je v šiestom speve Iliady, v ktorej sa píše, že bola božského pôvodu – predná časť leva, telo kozy, chvost hada; chrlila oheň z úst. Hlava leva, brucho kozy a chvost hada – to je jej najprirodzenejší opis, obsiahnutý u Homéra, no Hesiodova Teogónia mu pripisuje tri hlavy, a tak je zastúpený v slávnom etruskom bronze. socha z Arezza, pochádzajúca z 5. storočia pred Kristom. V strede chrbtice má koziu hlavu, na konci chvosta má hadiu a na prednej časti tela má hlavu leva. Buď je to monštrum tri hlavy na jednom tele. Zabil ju, ako predpovedali bohovia, pekný Bellerophon, syn Glauka, ktorý ju zasiahol šípom z luku. Spadla na pláne Aley. V šiestej piesni Aeneidy sa opäť objavuje „oheň chrliaci chiméra“; komentátor Servius Honoratus poznamenáva, že podľa všetkých autoritatívnych vedcov toto monštrum pochádza z Lýcie a v tejto oblasti sa nachádza sopka s týmto názvom. Na úpätí sopky sa hemžia hady, na svahoch je veľa lúk a kozích pasienkov, z vrchu šľahajú plamene a na vrchole sú brlohy levov; Chimera je pravdepodobne metaforou pre túto nezvyčajnú horu. Podľa Strabóna sa roklina Chimera v Lýkii nachádzala medzi pohorím Krag a Antikrag, teda na území medzi modernými tureckými mestami Fethiye a Kalkan. Plínius Starší pripísal toto miesto o niečo ďalej na východ, pričom za Chimeru považoval horu Yanartaş pri dedine Cirali (turecky Çıralı) medzi mestami Kumluca a Kemer. Na povrchu sú ešte výstupy zemného plynu v koncentráciách dostatočných na jeho otvorené spaľovanie. Podľa jednej interpretácie ide o zradnú ženu, ktorá mala dvoch bratov: Leva a Draka. Podľa iného je to hora, od ktorej sa odrážali slnečné lúče a Bellerophon ju vyrúbal. Podľa iného výkladu ide o kapitána pirátskej lode Himar, ktorý má na prove leva, na korme draka a uprostred hada. V prenesenom zmysle ide o neopodstatnenú, nerealizovateľnú predstavu.
"Deti," hovorí učiteľ, "dnes budeme študovať znamenia zverokruhu." Astrológia je teraz vo veľkej móde, môžete k nej pristupovať rôznymi spôsobmi, ale mali by ste poznať predmet diskusie. Takže, čo viete o súhvezdí zverokruhu? Možno niekto vie, v akom znamení alebo súhvezdí sa narodil?
- Ja som Vodnár!
– Ja som Škorpión!
- A ja som Váhy! - kričia deti a súperia medzi sebou.
– Mary Ivanna, je možné, že sa človek narodil v súhvezdí Kozy, ale v skutočnosti je to Ryba? – pýta sa Vovochka.
- Čo to robíš, Vovochka?! V súhvezdí zverokruhu takéto znamenie kozy vôbec nie je! Možno hovoríme o súhvezdí Kozorožca? Alebo Baran?
- Nie! Vidíte, na vlastné uši som počul, ako moja matka v nedeľu povedala tete Valyi: „Dnes som nenechala svoju kozu ísť na ryby, a tak doma celý deň vytieral vajíčka!
Ach, Mary Ivanna sa mýlila, ukázalo sa, že áno Kozí horoskop
Baran - Hysterická koza. Druhá najvyššia úroveň narcizmu v celom zverokruhu: typický Baran nemôže prekonať typického Leva. Pri komunikácii s Baranom by ste si mali pamätať, že iba on, neporovnateľný a úžasný, má vždy pravdu. Každý Baran má niečo, o čom tento konkrétny Baran verí, že je najlepší: môže byť najkrajší, najsilnejší, najskúsenejší zberateľ korytnačiek z ostrova Chu-Chu... Ak sa odvážite pochybovať, Baran začne správať sa ako kríženec šestnástky a kvasiacich hormónov a ženy v menopauze s teplotnými zmenami: bude dupať nohami, kričať, hádzať rôzne predmety a môže sa aj pobiť. A Baran bude vždy hrubý tým najarogantnejším spôsobom. Kto môže za to, že len on má vždy pravdu? Musíme o tom povedať celému svetu, áno.
Býk - lenivá koza. Toto je najdivokejšia brzda v celom Zodiaku. Robí všetko pomaly. Keď sa Býk snaží premýšľať, v očiach sa mu odrážajú vŕzgajúce ozubené kolesá. Ak sa ho niekto odváži uponáhľať vyjadrením hlbokej pravdy, ktorú sa Býk snaží zistiť, potom sa Býk urazí a bude si naďalej myslieť, že vám bude vzdorovať. Dojde však k rovnakému záveru. Neuveriteľne nudné, nie je možné ho ťahať ďalej ako na ďalšiu pohovku. Žiadne iné znamenie nemiluje požierať viac ako on. Ignoruje akékoľvek požiadavky, pretože napriek svojej prirodzenej pomalosti je tvrdohlavý, ako mladý (alebo starý) býk s ovisnutým bruchom.
Blíženci - necitlivá koza. Viac ako čokoľvek iné miluje rozhovory o abstraktných témach, ktoré vyhovujú jeho vlastným záujmom. Pri komunikácii s Blížencami môžete pokojne zabudnúť na svoje záujmy. Blíženci sú akýmsi motýľom, ktorý lieta tam, kde sa môžete opiť do sýtosti. Jeden z najväčších opilcov v celom zverokruhu. Trpí nádychom klauniády a rád predvádza lacné predstavenia pre verejnosť. S touto osobou nie je možné vážne hovoriť, vysmeje sa alebo bude otvorene hrubý. Nie je možné ho nájsť doma, bude sa flákať so všetkými možnými priateľmi. Milujú klamstvo a v schopnosti klamať sú na druhom mieste po Strelcoch.
Rak – citlivá koza. Je schopný upadnúť do depresie z akéhokoľvek nesprávne vysloveného slova a je najväčším ufňukaným a plačlivým dieťaťom v celom zverokruhu. Prakticky nie je schopný postaviť sa za seba a bude sa skrývať za chrbtom príbuzných a blízkych priateľov. Chamtivý až do šialenstva, nedá peniaze na živobytie, ale ak to jeho rodine udrie do hlavy, vezme ich na seba. Každému, kto ho chváli, pozerá do úst. Každý, kto ho pochváli, sa za ním rozbehne ako verný zombie pes.
Lev - Narcistická koza. Narcizmom obišiel absolútne všetky ostatné znamenia. Je to kráľ, patricij, Boh. Na rozdiel od Barana prevyšuje ostatných ľudí úplne vo všetkom, nie je nič, čo by nedokázal alebo nevedel. Ľudia boli stvorení, aby mu slúžili, uctievali ho a obetovali seba i drobné cicavce formou večere na tanieri. Často sa ukáže ako neuznaný génius. Viac ako čokoľvek iné miluje pozornosť. Pohŕdavé až do šialenstva. Viac ako ktorékoľvek iné znamenie ho však oklamú najrôznejšie kecy: oklamať ho dokáže aj päťročné dieťa. Pre jedného je Lev inteligentný a zvyšok je lepší.
Panna - Prefíkaná koza. Vypočíta akúkoľvek situáciu od začiatku do konca. Pasívny, vyzerá slabo a má slabú vôľu, hoci v skutočnosti je v prefíkanosti podradený iba Škorpiónovi. Ale na rozdiel od vyššie uvedeného nemá jedinú charakterovú črtu, ktorá je charakteristická pre človeka a nie pre robota. Žije podľa plánu, robí všetko tak, aby to bolo „správne“. Absolútne suché a bez emócií. Áno, zvonku sa zdá, že pod drsnou škrupinou sa skrýva jemná duša a srdce plné citov, ale obr. Ide o biorobota, ktorý sám spúšťa špecifický program. Pre dosiahnutie cieľa a verejného prospechu bez uhýbania zastrelí za deň sto ľudí a doslova uškrtí šteniatko. Nepocíti z toho žiadne potešenie, ale ani necukne.
Váhy - Rozmarná koza. Rovnako hnusné ako Leo. Vyznačuje sa svojou súdnosťou, najväčšou súdnosťou v zverokruhu. Ako malý pes šteká na každého, kto nie je schopný klásť skutočný odpor. Nepozerajte sa na to, čo je napísané v priemerných horoskopoch; Váhy milujú nadávať. Rád predvádza okázalú noblesu, ktorá sa v ťažkých časoch mení na podlosť. Sú posadnutí až do zbláznenia, lepia sa na zadok ako list z kúpeľa.
Škorpión - Sadistická koza. Najzákernejšia postava v celom zverokruhu. Despota sa snaží ovládať všetko sám. Miesto ženy Škorpióna je v kuchyni. Zriedkavá hrubosť. Je pomstychtivý ako nočná mora, ak sa vám ho podarí nejakým spôsobom uraziť - to je koniec, bude si to pamätať do konca života a skôr či neskôr sa pomstí. Vo všeobecnosti je taký citlivý ako Rak, ale nerozťahuje sa ako handra. Skôr sa pustí do boja alebo začne vymýšľať zákerné plány na zničenie páchateľa. Rovnako ako Panna je schopný za deň zastreliť sto ľudí a brutálne uškrtiť šteniatko, no na rozdiel od Panny si to užije.
Strelec - Nudná koza. Čo sa týka únavnosti, v niektorých smeroch predčí aj Kozorožca. Zaberá čestné tretie miesto z hľadiska narcizmu po Baranovi a Levovi. počíta dobrá nálada najdôležitejšia cnosť, uteká pred problémami, neznáša nepohodu a hádky. Zostáva dieťaťom po zvyšok svojho života. Hlavná Sissy Zodiac. Napriek opačným znameniam sa strašne podobá na Blíženca. Zhovorčivý až do šialenstva vás bude otravovať o nejakej téme, ktorá ho zaujíma, až kým nestratí pulz a vedomie. Často zbabelý, divoký strach zo zodpovednosti v akejkoľvek podobe. Tak ako leží sivý valach. Jednoducho preto, že ho baví samotný proces.
Kozorožec - Len koza. Stanoví si cieľ a vrhne sa k nemu ako somárik, rovnako ako Panna. Iba Panna robí to, čo je nariadené, a Kozorožec robí, čo chce. Ak má Kozorožec nejaký problém v hlave, dosiahne tento problém tak, že preletí hlavou a zastrelí každého, koho nemá rád. Zároveň na rozdiel od Škorpióna dokonale zahladí stopy a pokojne zabudne. Kozorožca nezaujíma nič okrem svojho cieľa. Kvôli cieľu zradí každého človeka. Trpí podlosťou, bude sa vám usmievať do tváre a poza váš chrbát hovorí škaredé veci – ak mu to samozrejme prospieva. Táto konzervatívna infekcia neurobí nič bez úžitku pre seba.
Vodnár – nezodpovedná koza. Rád predstiera, že je horší cynik ako Škorpión. Opilec, ktorý ľahko konkuruje Blížencom. Pije častejšie nie preto, že chce, ale preto, že mu to kamaráti zaväzujú. Pamätá si úplne všetko okrem svojich sľubov, prísah a frázy: „Toto bolo naposledy, nikdy viac!“, povedal sám od seba. Rovnako ako Leo je neuznaný génius. Má isté podobnosti s Baranom: ľudia okolo neho musia uznať jeho jediný bod. Pre Vodnára je to jeho mimoriadna genialita. Všetci, úplne všetci Vodnári sú brilantní géniovia. Schopný milovať výlučne svojich nekonečných priateľov. Všetky ostatné sa neberú do úvahy.
Ryby – slabá koza. Najslabšie znamenie zverokruhu. Strach z ťažkostí akéhokoľvek druhu. Patologicky závislý na všetkých naokolo. Od konečnej premeny na rohožku ho chráni len obrovské brnenie sebectva a narcizmu, ktoré niekedy dosahuje až rozmery Leva. Pomáha aj vrodená prefíkanosť a často podlosť. Viac ako čokoľvek iné miluje ležanie na zelenej tráve a snívanie lepší život. Zároveň sú povinní mu pravidelne nosiť jedlo. Ryby neuznávajú možnosť, že za neho niekto nebude variť, upratovať a vykonávať iné základné povinnosti. Nejde ani o to, že by to nepoznali, je to pre nich jednoducho nemysliteľné. A vždy dostanú to, čo chcú...
Prečo dievčatá dostávajú takú chválu?
Čo ste v nich našli, ženské ozveny?
Viem dosť o ich záležitostiach:
Sú to podvodníci a fidžeri.
Nechajte ho chytiť v podobe kozy
Pre moju priateľku je diabol na rázcestí!
Nech je to na pokojný večer, keď ona
Cez okno pozerá na mužov,
Satan sa na ňu vykašle z Blocksbergu
"Dobrú noc" kozím hlasom!
S dobrý chlap dievčaťu je zima.
Na túto rybiu krv je to príliš jednoduché.
Neklaním sa, rozbijem jej okná!
Siebelov prejav v Auerbachovej pivnici
Johann Goethe. Faust.
Preklad Boris Pasternak
Byť debilom však nie je také zlé.
V heraldike sa koza považuje za symbol vodcu alebo vodcu. Koza nie je jednoduchá, je vodca, hlava stáda baranov. Kočovní pastieri to vedeli a vo svojich stádach oviec vždy chovali niekoľko kôz. Ak nie je koza, stádo oviec zomrie, pretože iba koza si môže vybrať správnu cestu ku kŕmičke aj na porážku. Koza provokatér je špeciálne vycvičená koza používaná na bitúnkoch, v mäsokombinátoch atď. Medzi povinnosti kôz patrí sprevádzať stádo oviec na bitúnok, zatiaľ čo koza sama vyjde nezranená a vie o polohe skrytého východu. Koza provokatér upokojuje stádo a vzbudzuje v ňom dôveru. Takáto koza má oficiálne postavenie v mäsokombináte a na jej údržbu sú pridelené finančné prostriedky. Profesionálni revolucionári a politici, ktorí organizujú protesty a nepremýšľajú možné následky pre jeho priaznivcov.
Nie nadarmo sa znak kozy dostal do európskej heraldiky a zdobí erby desiatok miest v Dánsku, Českej republike, Nemecku, Poľsku a na Slovensku.
William Windsor alebo Billy je kašmírska koza, maskot a desiatnik 1. práporu kráľovskej waleskej pechoty britskej armády. Od roku 1844 boli kašmírske kozy pod menom William Windsor predstavené jednotke britským panovníkom a zaradené do Kráľovských waleských strelcov. Najslávnejší z William Windsors slúžil ako desiatnik v rokoch 2001 až 2009. Tradícia verbovania kôz do vojenskej služby sa začala v roku 1775, keď sa na bojisko pri Bostone počas americkej vojny za nezávislosť zatúlala divá koza. Podľa legendy viedol so sebou štandardného nosiča a ďalších Angličanov. Koza viedla Walesanov až do konca bitky o Bunker Hill. Od roku 1844 do dnešného dňa britský panovník na základe svojho najvyššieho velenia zaraďuje kašmírske kozy do regimentu Royal Welsh zo svojho kráľovského stáda. História tohto stáda siaha až k zvieratám, ktoré perzský vládca Mohammed Shah Qajar daroval kráľovnej Viktórii v roku 1837 pri jej nástupe na trón. Billy je riadnym členom pluku a má dokonca služobné číslo 25232301. Od vstupu do jednotky v roku 2001 William Windsor slúžil v zámorí a zúčastňoval sa na prehliadkach. Jeho primárnou zodpovednosťou je stáť na čele práporu pri všetkých slávnostných udalostiach. Koza je prítomná na všetkých prehliadkach, ktorých sa pluk zúčastňuje, má všetky privilégiá desiatnika nad všetkými vojakmi a dôstojníkmi a nazýva sa senior koza. Mimochodom, kozí sprievodcovia sa nazývajú „Goat Majors“. William sa jedného dňa rozhodol, že bude somarina... 16. júna 2006 sa v cyperskom meste Episkopi konala prehliadka na oslavu 80. narodenín kráľovnej Alžbety II. Na prehliadke sa zúčastnili veľvyslanci Španielska, Holandska a Švédska, ako aj argentínsky veliteľ mierových síl OSN na Cypre. Nasadenie 1. práporu na Cyprus bolo Billyho prvým zámorským nasadením... a zo zvyku odmietol poslúchnuť rozkazy držať krok a pokúsil sa bubeníka poraziť. Kozí major ho nedokázal udržať pod kontrolou. Nešťastná kozička bola obvinená z „nevhodného správania“, „porušenia formácie“ a „neposlúchnutia priameho rozkazu“ a bola na mieste zastrelená a degradovaná na strelcov. Toto zníženie hodnosti znamenalo, že ostatní strelci už nemuseli stáť v pozore, keď okolo prešiel desiatnik William Windsor. Degradovaný muž bol zbavený aj práva navštevovať a stravovať sa v klube dôstojníkov. Kanadská skupina za práva zvierat protestovala proti britskej armáde a požadovala, aby Billy nebol degradovaný, ale aby mu bola poskytnutá skúšobná doba, počas ktorej by bol jednoducho „a. O. koza." Billy si všetko uvedomil a o tri mesiace neskôr získal svoj titul späť príkladným správaním. Billy nie je jediný hlupák v armáde, ktorý mal problémy. Jedného dňa bola kráľovská koza „pokazená“ pri neoprávnenom použití majorom na chovné účely... do Billyho priniesol kozu iného plemena. Najprv bol „kozmajor“ obvinený z lesa majeste, ale potom bolo obvinenie prekvalifikované na „neúctu k dôstojníkovi“ a major bol degradovaný v hodnosti. Kozí major uviedol, že s kozou prejavil súcit, ale tento výrok na súd nezapôsobil. Ďalší kráľovský kretén si vyslúžil prezývku „rebel“ po tom, čo porazil plukovníka (hádajte kde), keď sa zohol, aby si narovnal nohavice uniformy. Incident bol opísaný ako "hanebný akt neposlušnosti".
 |
| Taffy IV. 1914. |
1. marca na počesť patróna pluku, svätého Dávida, dôstojníci práporu usporiadajú hostinu, na ktorej sa opekne princ z Walesu, koza sa nakŕmi bohatými darmi a koza sa trikrát defiluje okolo stola. Slobodomurári tvrdia, že používanie kozy kráľovskými Walesanmi má skrytý mystický podtext.
Koza Bill je maskotom Námornej akadémie Spojených štátov amerických.
Koza Hennes je maskotom kolínskeho futbalového klubu. Je zobrazený na znaku mužstva, odtiaľ prezývka „kozy“.
Koza menom Baby, ktorá bola ozdobená stuhou s nemeckými rozkazmi. Pochodoval v kolóne partizánov pri príležitosti oslobodenia Minska spod nemeckej okupácie.
Koza Zottel je od roku 2007 maskotom Švajčiarskej ľudovej strany (SVP) a „tvárou“ ich kampane proti masovej migrácii.
Frank the Goat je znakom a patrónom LiveJournalu na internete.
Čo si myslíte o spievajúcej koze hippies?
„Sviatok kozy“ (španielsky: La fiesta del chivo) je román peruánskeho nositeľa Nobelovej ceny za literatúru Maria Vargasa Llosu. Názov románu je prevzatý z populárneho dominikánskeho merengue „Zabili kozu“ (španielsky: Mataron al chivo), venovaného vražde Trujilla 30. mája 1961. Merengue je hudobný štýl, ktorý vytvoril Nyiko Laura v 20. rokoch a aktívne ho propagoval sám Trujillo; teraz sa považuje za národnú hudbu krajiny. Kultúrni kritici Julie Sellers a Stephen Ropp poznamenali, že predstavením diktátora ako zvieraťa, ktoré možno premeniť na dusené mäso, pieseň „dáva tým, ktorí vystupujú, počúvajú a tancujú na túto merengue, pocit kontroly nad sebou samým, ktorý necítili. viac ako tri desaťročia." Vargas Llosa citoval na začiatku románu text „Zabili kozu“. Román sa odohráva v Dominikánskej republike okolo atentátu na dominikánskeho diktátora Rafaela Leonidasa Trujilla a jeho následkov z perspektívy rôznych generácií: počas atentátu a bezprostredne po ňom, v máji 1961 a o tridsať rokov neskôr, v roku 1996. Román obsahuje aj rozsiahle úvahy o vzostupe diktatúry v 50. rokoch minulého storočia a jeho dôsledkoch pre ostrov a jeho obyvateľov. V roku 2005 vyšla filmová verzia románu, v ktorej si zahrali Isabella Rossellini, Paul Freeman a Tomas Milian. Jorge Ali Triana a jeho dcéra Veronica Triana napísali v roku 2003 divadelnú adaptáciu.
Stavajú tiež pomníky kozám:
Hlavné je nestať sa obetným baránkom, aj keď aj oni sa niekedy majú úžasne.
Tak to oslávme čisto mužský sviatok, tým skôr, že pre neho existuje vhodný, typicky mužský alkohol - pivo Bockbier.
Pivo Bock(nem. Bockbier alebo Starkbier) je typ nemeckého silného piva vrchného alebo spodného kvasenia s počiatočným extraktom mladiny viac ako 16 % a silou 6,3–7,2 %. Existujú svetlé a tmavé pivá tejto značky.
Doppelbock(nem. Doppelbоsk) - Bockové pivo s počiatočným extraktom mladiny viac ako 18 % a silou 7–12 % alebo viac. Keď obsah alkoholu dosiahne 13 %, pivovarské kvasnice odumierajú. Pre ďalšie zvýšenie pevnosti je preto potrebné z piva odstrániť časť vody.
Eisbock(nem. Eisbock) sa vyrába čiastočným zmrazením piva. V tomto prípade sa alkohol koncentruje v nezmrazenej kvapaline. Týmto spôsobom je možné získať veľmi silné pivo bez porušenia zákona o čistote piva.
Tento druh piva má svoj pôvod v hanzovnom meste Einbeck v Dolnom Sasku. Po získaní štatútu mesta v roku 1240 dostali mešťania aj právo variť pivo. Počas stredoveku sa vrchne kvasené pivo vyvážalo do celej Európy, až do Talianska. Aby sa zabezpečila čerstvosť piva počas dlhej prepravy, bolo vyrobené obzvlášť husté a silné. Dokonca aj mníchovskí vojvodovia z Wittelsbachu ho dostávali od roku 1555 z Einbecku, až kým v roku 1573 na zámku Trausnitz nebol otvorený prvý dvorný pivovar, ktorý bol v roku 1589 presťahovaný do Mníchova. V roku 1614 bol do pivovaru pozvaný Elias Pichler z Einbecku. Postupom času sa pre zvláštnosti bavorského nárečia začalo jeho pivo volať Bock-bier – pivo z Einbecku. Hoci názov piva nemá nič spoločné s kozou (Bock znamená v nemčine koza), na etikete je často umiestnený obrázok tohto zvieraťa.
Ukazuje sa, že obrázok na etikete vôbec nie je koza alebo koza, symbolom piva je kozliatko a na etikete ho začali zobrazovať po jednom incidente, ktorý sa zmenil na legendu.
Raz v Bavorsku sa hosťujúci rytier vyjadril dosť nelichotivo o pive miestneho pivovaru a označil ho za veľmi slabé a vhodné len pre ženy. Jedného z tých, ktorí toto pivo varili, takéto slová veľmi pohoršili a ponúkol rytierovi nezvyčajný súboj. Podstatou súboja bolo, že každý z duelantov musel vypiť pohár piva, ktoré mu zabezpečil nepriateľ, a po pol hodine v stoji na jednej nohe prevliecť niť cez ucho ihly.
O rok neskôr, koncom jari, sa odohral významný turnaj. Rytier priniesol pivo, vyšli na trávnik a súťaž sa začala. S prvým hrnčekom, ktorý mal celkom impozantnú veľkosť, si účastníci poradili celkom ľahko. Sládkova manželka išla zobrať niť a ihly a po ceste vypustila na prechádzku svoju obľúbenú kozičku. Sládok si ľahko poradil s druhým hrnčekom, ale rytier nedokázal navliecť ihlu a neschopný dokončiť úlohu sa zrútil na zem. Už nemohol vstať.
Bola to vaša koza, ktorá ma strčila a zrazila - rytier sa začal ospravedlňovať.
"Uvaril som kozu, ktorá ťa zrazila," odpovedal sládok.
Na počesť skvelého turnaja dostalo pivo názov „BockBlER“. A teraz, v predvečer pamätný dátum, varí pivo s názvom „MAI-BIER“. Chlapec je od tých čias symbolom vynikajúceho silného piva.
Alebo možno tento príbeh rozpráva o inom pive, ktoré je domácemu čitateľovi známejšie – o českom pive“ Koza Velkopopovitsky“ (Velkopopovický Kozel), spomínaný v románe českého spisovateľa Jaroslava Haška „Dobrodružstvá dobrého vojaka Švejka“:
Pohli sa ešte ďalej a zrazu sa spoza rohu druhého radu domov ozval Vodičkin hlas:
- Švejk! Švejk! Aké pivo „By the Bowl“?
Švejkova odpoveď znela ako ozvena:
- Velikopopovitskoye!
Táto značka piva je najobľúbenejším českým pivom mimo Českej republiky a okrem Českej republiky sa licenčne vyrába aj v Maďarsku, Poľsku, Ukrajine, Rusku, na Slovensku a v Moldavsku. A v rokoch 1995, 1996, 1997, 1999. Velkopopivitsky koza dostal Zlatá medaila medzi plzenskými značkami na majstrovstvách sveta konaných v Chicagu.
Znak piva Velkopopovický Kozel, ktorý sa zachoval dodnes v pôvodnej podobe, nakreslil v roku 1874 – v roku, keď vyšla prvá várka piva Velkopopovický Kozel – putujúci francúzsky maliar. Kresba bola prejavom vďaky za pohostinnosť mesta Velké Popovice, ktoré sa nachádza 25 kilometrov juhovýchodne od Prahy, prvýkrát sa spomína v 14. storočí a dostalo názov „Popovice“, pretože ho vlastnili mnísi benediktínskeho kláštora. ,
Čo sa týka popovického pivovaru, ten sa prvýkrát oficiálne spomína v 16. storočí, v listine sa uvádzalo, že závod bol majetkom rodiny Hysrlovcov, ktorá v tom čase varila obľúbené rovnomenné pivo. Historické pramene obsahujú nadšené odkazy na miestne pivo: studne tu poskytujú obzvlášť mäkkú a chutnú vodu a pivo varené z tejto vody má jedinečnú vôňu. Po tridsaťročnej vojne sa pivovar dostal pod kontrolu duchovenstva. Najprv pivovar patril Strachovskému kláštoru av 17. storočí sa stal majetkom Benediktínskeho kláštora sv. Mikuláša zo Starej Prahy. Po zrušení kláštora Jozefom II. v roku 1785 kúpil Popovice v dražbe cisársky a kráľovský major Bedrich Schiedburg.
Do roku 1870 bol popovický pivovar niekoľkokrát predaný, kým ho nekúpil starosta Smíchova barón František Ringhoffer, zakladateľ slávneho závodu na výrobu automobilov a kočíkov „Ringhoffer Works“, ktorý získal v Popoviciach majetok a vybudoval tu moderný pivovar, vybavená najmodernejšou technológiou v tej dobe, ktorá začala vyrábať pivo pod značkou Velkopopovický Kozel v roku 1874. A čo je najdôležitejšie, zároveň sa pod vedením geológov podarilo vykopať až 13 studní s unikátnou vodou, z ktorých 12 dodnes funguje a zásobuje výrobu.
Mimochodom! Pre robotníkov a majiteľov pivovaru nie je Veľkopopovická koza len smiešnym názvom, na území pivovaru skutočne žije koza. Živý maskot pivovaru teší turistov a veselo obhrýza trávu, koza už tradične nesie meno Olda. Pred niekoľkými rokmi bola kúpená ďalšia koza, dlho neuvažovali o jej povolaní - stal sa z nej Olda Druhý.
Najzaujímavejšie je, že pred domom, kde býva koza, je trojuholníkový nápis s vyobrazením kozy. Znamená to: pozornosť je koza.
Aj keď existuje taká legenda. V Čechách žil raz jeden sládok. Klamal dodávateľov, bol hrubý k zákazníkom, nahrádzal chmeľ repou, občas šetril na slade. A okrem toho hotové pivo ešte chladil vodou. Do povedomia sa dostal nielen v rodnej obci, ale po celej Českej republike, kde ho prezývali Velkopopovická koza. S najväčšou pravdepodobnosťou však pracovníci pivovaru žartujú, pretože „Je múdry, kto sa vie smiať sám na sebe“, pretože „smiať sa na sebe znamená pripraviť ostatných o túto príležitosť“.
Vo Veľkom Popovici, mimochodom, Každoročne sa prvá júlová sobota oslavuje ako Deň kôz, kedy každý sebaúctyhodný milovník omamných nápojov je povinný vypiť sa až do kozy, aby sa podobal kozi na etikete svojho obľúbeného piva. V tento deň sa bude môcť každý zúčastniť exkurzie po závode, pričom zaplatí len 50 % nákladov. Hostia sa môžu tešiť aj na koncerty a súťaže súvisiace s pivom. Krčmárski majstri súťažia v čapovaní piva na objednávku, slalome s vozíkom, časomiery zákazníkov a mnoho ďalších. Vo všeobecnosti je dovolenka veľmi zábavná!
Rusko sa však môže pochváliť aj „kozím“ pivom - Tverskoje:
V roku 1992 bol začlenený pivovar Tver a vznikla spoločnosť Tver-Beer Firm. V tom čase sa objavili populárne odrody „Tverskoe light“ a „Tverskoe dark“. Charakteristickým znakom vtedajšieho pivovaru Tver bola častá zmena dizajnu etikiet. Teraz je ťažké povedať, aký cieľ rastlina sledovala? Ďalšou otázkou, ktorá spôsobuje zmätok, je, odkiaľ pochádza koza na etikete tverského piva, keďže toto zviera nebolo nikdy zobrazené v erbe mesta? V skutočnosti na hraničnom stĺpe inštalovanom koncom 18. - začiatkom 19. storočia na hranici provincií Tver a Novgorod, neďaleko obce Kuzhenkino, boli dva bronzové štíty zobrazujúce erby. Takže zo strany Novgorodu štít zobrazoval oficiálny erb (medvede), ale zo strany Tveru štít zobrazoval dve kozy stojace po stranách kalicha. Hoci v tom čase bol erb Tveru úplne iný, koza bola jedným z neoficiálnych symbolov Tveru.
Výraz „tverská koza“ (alebo „tverské kozy“) pochádza z prvej polovice 19. storočia. Spočiatku sa „kozy“ začali nazývať Kimryaks, to znamená obyvatelia dediny Kimry, okres Korchevsky, provincia Tver (teraz mesto, regionálne centrum regiónu Tver), ktorí v 13. storočí vyrábali silné topánky. z kozej kože. Legenda hovorí, že krátko pred rokom 1812 na rozkaz „spriateleného“ Francúzska pre napoleonskú armádu ušili veľkú dávku topánok z kvalitnej kozej kože, a keď sa na začiatku vojenských udalostí Alexander I. dozvedel o takom výnosnom obchod pre výkonných domorodcov z provincie Tver, prepustil ich obuvníkom. niekoľko silných výrazov, z ktorých najslušnejší bol: „Toto sú kozy!“ Či sa tak naozaj stalo, nie je známe. Približne v rovnakom čase začali o obyvateľoch Tveru hovoriť: „Ľudia v Tveri sú prefíkaní: v prípade potreby prilákajú kozu do zvonice napísaným perníkom. Následne sa k tomuto výroku pridala ďalšia legenda: údajne k tomuto incidentu došlo počas „bitky pri Shevkalove“ v roku 1327. Ako keď Tatári obkľúčili Tver, nejaký statný úradník zúfalo zazvonil na kostolný zvon a vyzval ľudí, aby sa bránili. Po nejakom čase sa on sám, chytil oštep, ponáhľal k múru pevnosti spolu so svojimi spoluobčanmi. A aby zvonenie neprestávalo, pisár vtiahol do zvonice kozu, ktorú chytil na ulici, a priviazal ju k zvonu. Zviera sa, prirodzene, pokúsilo ujsť, lano sa natiahlo a zazvonil zvonček. Vystrašené zviera sa zúfalo snažilo vymaniť sa z väzieb. A zvony zvonili čoraz hlasnejšie. Takže koza, ktorá sa osobne podieľala na obrane rodné mesto, navždy vstúpil do jeho histórie. Teraz je ťažké tento príbeh potvrdiť alebo vyvrátiť, no pravidelne si ho Tverčania odovzdávajú z generácie na generáciu. A ešte jedna legenda: „Na čistinke pri kostole sa pásla koza, pokojne hrýzla trávu a náhodou začala žuť povraz, ktorý padal na zem zo zvonice. Zazvonil zvonec a nielen odbil, ale aj poplach. Obyvatelia mesta sa ponáhľali k hradbám a videli blížiacu sa tatarsko-mongolskú jazdu. Nepriateľovi sa nepodarilo mesto prekvapiť a nájazd bol odrazený.“ Ale toto je čisté písanie.
Ďalšia legenda nás pravdepodobnejšie datuje do obdobia vlády Kataríny II., ktorá v skutočnosti zmenila Tver na tretie ruské hlavné mesto. V tých dňoch neexistoval telegraf, tým menej telefón, čo je pravdepodobne dôvod, prečo sa pri jednej z návštev cisárovnej obyvatelia Tveru pomýlili a nezorganizovali pre kráľovnú dôstojné stretnutie. Nahnevaná vládkyňa sa práve chystala poriadne vybiť tým, ktorí si to zaslúžili, keď začula uvítacie zvuky katedrálneho zvona. Katarína nariadila svojim poddaným, aby našli a odmenili zvonára, ktorý na rozdiel od šľachticov prejavoval úctu a pozornosť k jej osobe. Predstavte si prekvapenie kráľovnej, keď sa ukázalo, že na zvon nezazvonil nikto iný ako... koza, ktorá vyliezla na zvonicu a prežúvala laná zvona. Hovorí sa, že koza strávila zvyšok svojho života v kráľovskej stajni a prezývka „kozy“ zostala jeho dvojnohým krajanom až do konca vekov. Existujú aj bežné verzie. Podľa jednej verzie sa Tverčania začali nazývať „tverské kozy“ v 19. storočí, keď tverskí muži obsadili pílu palivového dreva v Moskve a chodili s kozami a kričali: „Kto by mal rúbať drevo?“, na čo ľudia hovorili: "Tverské kozy prišli", to znamená, že kozy sa stali kozami." Podľa inej verzie je „koza“ odkaz na dandyho človeka; v Tveri sa kozy nazývali muži, ktorí trochu poskakovali a nosili špeciálne elegantné topánky. Tieto verzie však nevysvetľujú prítomnosť kôz na hraničnom stĺpe. V literatúre sa o „tverskej koze“ prvýkrát zmienil Gilyarovsky. Kniha „Moskva a Moskovčania“ opisuje určitú postavu prezývanú Kozel, o ktorej Gilyarovsky píše: „a od narodenia tweryak“, čo naznačuje, že v tom čase bol tento výraz už stabilný. Môžeme však dospieť k záveru (vrátane Gilyarovského), že to nebola len prezývka, ale urážlivá prezývka, škádlení pre obyvateľov Tveru.
Na druhej strane, symbol Tveru - koza - v polovici 19. storočia bol prvým a posledným, ktorý sa stretol (stĺpce stanice) Tverčanov a hostí tohto pohostinného mesta. Dá sa predpokladať, že prezývka „koza“ v tom čase nebola urážlivá, ako v našej dobe, ale láskavá. V znamení kozy sa rozvíjal priemysel, prekvitalo umenie a, samozrejme, neexistovala taká absurdita, ako je „buchtanie“ primátora a guvernéra mesta. Múzeum v Tveri povedalo: "Boli to kozy, ktoré otvorili Kozie múzeum." Okrem toho vytvorili medailu „Ctihodná koza“, ktorá sa udeľuje za „Odvahu a vytrvalosť pri dosahovaní cieľa“. A v múzeu si môžete kúpiť aj protikrízovú „kozu“ ako suvenír - suvenírovú mincu s nominálnou hodnotou jednej, troch alebo piatich kôz za cenu 150, 200 a 250 rubľov. Mince s kozami sa však vydávajú v rozdielne krajiny. Takéto mince sú obľúbené najmä v roku Koza (Koza), t.j. aktuálne, 2015.
Mimochodom, 21. októbra sa v regióne Tver každoročne oslavuje sviatok oficiálnych symbolov regiónu vrátane erbu schváleného ešte v roku 1780, na ktorom je vyobrazená zlatá koruna ležiaca na zlatej stoličke, ktorá je symbolom tzv. bývalý politický význam Tverského kniežatstva, ako aj pocta tomu, že to bol princ Michail Tverskoy, ktorý sa v Rusku prvýkrát začal nazývať autokratom. Sovietska vláda sa však rozhodla erb zmeniť. Historik V. Lavrenov o tom hovorí: „O sovietskom erbe mesta Kalinin [ako sa Tver volal v rokoch 1931-1990] sa začalo rozprávať v lete 1966. Podnecovateľom bola populárna mládež noviny Smena. V roku 1967 vypísal Výkonný výbor Mestského zastupiteľstva Kalinin súťaž na erb mesta Kalinin. „Súťažný poriadok“ uvádzal, že tento symbol „má v zovšeobecnenej podobe odzrkadľovať najviac vlastnosti Kalinin ako administratívne, hospodárske a kultúrne centrum." Zloženie erbu mohlo byť akékoľvek, jedinou a povinnou podmienkou bolo zaradenie slova „KALININ" do návrhu. Predpokladalo sa, že mesto malo dostať tzv. erb k 50. výročiu sovietskej moci. Prvé kolo súťaže neprinieslo očakávané výsledky, napriek tomu, že sa predstavilo okolo 70 prác. Členovia poroty s poľutovaním konštatovali, že „...mnohí autori skutočne chápali svoje úlohy, neštudovali historické materiály, zákony heraldiky, skúsenosti s prácou na erboch iných miest a napokon neštudovali alebo nerozumeli starovekým erbom mesta Tver, ich črtám a charakteristické rysy„Spomedzi viacerých „úspešných“ projektov stojí za zmienku jeden, ktorého symbolika bola nejednoznačná. V červenom poli erbu bola vyobrazená zlatá koza (ako sa uvádza, „prvok starého tverského erbu “) a pod ňou bola modrá zvlnená stuha zobrazujúca rieku Volga. Ale toto dielo sa pre svoju nejednoznačnosť nestalo erbom mesta. Vzhľadom na prevládajúci kult staršiny celej únie Michaila Kalinina, výrok „Kalinin je koza“ zašifrovaný v erbe hovoril o veľkej odvahe autora. V dôsledku toho zostal erb Tveru rovnaký. V Tveri je však populárnejší iný sviatok - každý rok 30. septembra osláviť narodeniny Tverskej kozy.
Pivo s podivným názvom z „Barnaul Brewery“ z oblasti Altaj Besser Bock sa samozrejme prekladá ako „Najlepší Bock“, ale dá sa preložiť aj ako „Najlepšia koza“. Kto je koza? A ten, kto toto pivo nazval „bock“, je debil. prečo? Už len preto, že toto pivo nijako nekorešponduje so štýlom Bock. Stačí vyskúšať akýkoľvek nemecký bock, aby ste pochopili, že pivo s výkonnostnou charakteristikou 4,8/14 si nemôže nárokovať hrdý titul “Bock”!!! Moderný nemecký Bock má úplne odlišné výkonnostné charakteristiky a vlastnosti odrody. Po prvé, jeho počiatočný extrakt by nemal byť menší ako 16%, po druhé, sila by nemala byť menšia ako 6% a po tretie, aromatická a chuťová paleta je úplne odlišná od tohto piva. Marketológovia na etiketu v dvoch jazykoch, ruskom a nemeckom, napísali, že pivo bolo uvarené klasickou nemeckou technológiou. Je dobré, že nenapísali „podľa nemeckého receptu“. A je ťažké nájsť chybu v „klasickej nemeckej technológii“, pretože máme na mysli klasický charakter procesu výroby piva vo všeobecnosti.
30. marca 2014 sa v Spojených štátoch začalo predávať 7,2 % pivo Walker so skutočnými mozgami, s ktorým sa pivovarnícka spoločnosť Dock Street Brewing (Philadelphia) rozhodla osláviť finále štvrtej sezóny populárnej série The Walking Dead, založenej na na komiksoch s rovnakým názvom a uvedený na trh v roku 2010. Hlavnou zložkou piva sú údené kozie mozgy (aspoň nie ľudské), prezrádzajú príjemnú dymovú dochuť a brusnice a brusnice v zložení zanechávajú v ústach „krvavú stopu“. Okrem mozgov a brusníc bude „zombie“ pivo obsahovať aj pšenicu, ovos a jačmeň. Nápad urobiť pivo s mozgom prišiel v hlave sládka z Dock Street Justina Lowea, veľkého fanúšika zombie ságy. Na webovej stránke pivovaru sa píše: „Zoznámte sa s novým pivom Brainy Walker od Dock Street – možno najinteligentnejším pivom, aké ste kedy ochutnali. Užite si a sledujte poslednú epizódu 30. marca.“
A jedzme to s bockwurstom – tradičnou a v Nemecku obľúbenou varenou-údenou klobásou s horčicou, ktorú od roku 1889 podáva v krčme na Skalizer Strasse 46 B (dnes Berlin Spreewaldplatz) Richard Scholz, hoci nie je vyrobená z kozie mäso (v nemeckých kuchárskych knihách sa uvádza, že bockwurst sa vyrába z bravčového mäsa a bravčovej masti, pridanie hovädzieho mäsa je povolené).
Čo môžete povedať o kozie vajcia?
Do roku 1937 sa bývalý armádny lekár a hrdina prvej svetovej vojny John Romulus Brinkley stal najbohatším zdravotnícky pracovník Svetoznámy USA, ktorý sa dvakrát uchádzal o post guvernéra Kansasu, no ako nezávislého kandidáta ho otvorene odsúvali ostrieľaní „somáli“ a „slony“: z čisto technických, pritiahnutých dôvodov sa s Brinkleym viac nepočítalo. viac ako polovica odovzdaných hlasov pre neho. Podľa najkonzervatívnejších odhadov jeho majetok presiahol 12 miliónov dolárov. A to v ére, keď priemerný ročný plat lekára nepresahoval 1000 dolárov. Bol hrdým majiteľom citrusových plantáží, ropných vrtov, flotily limuzín, obrovskej jachty, Dr. Brinkley III (s posádkou 21 ľudí) a jeho manželka Minnie nosila najdrahšie diamantové náhrdelníky v Amerike. Na jeho počesť chceli dokonca premenovať mesto Milford v Kansase. Bolo to v neposlednom rade vďaka dômyselnému marketingovému ťahu, ktorý podnikol majiteľ supervýkonnej, 1000-wattovej, prvej rozhlasovej stanice v Kansase, KFKB 1050 („Kansas First, Kansas Best“), ktorá získala zlatú medailu v roku 1929. pohár a titul najpopulárnejšej rozhlasovej stanice v Amerike, ktorej signál sa ozýval takmer od samotného pobrežia Atlantiku a následne 500 kW rádiostanica XER, najvýkonnejšia rozhlasová stanica na svete a prenikla nielen do celé územie Spojených štátov, ale aj Kanady spolu s Mexikom a karibským kúpaliskom, ležiacim na mexickom brehu rieky Rio Grande, mimo dosahu pomstychtivého strýka Sama: krajina nepoznala také magické splynutie totálna propaganda osobných záležitostí, sedenia masovej hypnózy, kúziel, tmárstva, ľudovej hudby a ustavičných biblických kázní: Brinkley verejne vyhlásil, že sa sám transplantuje Nielen chorí ľudia, ale aj všetci sebaúctiví muži by mali mať kozie vajcia. Okrem toho účinnosť výsledku priamo závisí od úrovne inteligencie pacienta: čím vyššia je, tým účinnejšie sa kozie vajcia zakorenia, čo úplne vylučuje akúkoľvek možnosť zlyhania: zriedkavý klient bude ochotný priznať, že operácia bola vykonaná nepomohlo: ukázalo sa, že bol nielen impotent, ale aj idiot! Ľudia sa hrnuli do Brinkley z celého sveta! A to všetko na kozích vajciach, páni, na kozích vajciach, či skôr na vajciach Toggenbergových kôz! Neviem, či bol lekár podvodník, alebo či jeho technika fungovala na princípe placeba, ale veľa mužov, vrátane celebrít, bolo s liečbou spokojných. Ľudská závisť si však vybrala svoju daň a nakoniec milionár Quack (Quack – týmto štipľavým slovom sa nazývali všetci lekárski šarlatáni) nevydržal nátlak a vyhlásil bankrot. Brinkle zomrel v roku 1942...
Jedlá z pohlavné orgány nachádza v mnohých kuchyniach po celom svete. Hovorí sa, že určitá časť mužskej populácie ich uprednostňuje v nádeji na zvýšenie ich potencie a plodnosti. Napríklad v Bolívii sú povinnými ingredienciami obľúbenej polievky býčí penis a semenníky ( semenníky). A v Pekingu je dokonca reštaurácia, ktorá sa špecializuje na varenie pohlavné orgány rôzne zvieratá. Keďže jahňacie mäso je považované za jeden z hlavných produktov moslimských jedál, existuje pomerne málo jedál z semenníky toto zviera. Okrem toho jahňacie semenníky mnohí ho uctievali ako vynikajúce afrodiziakum – látku stimulujúcu libido a sexuálnu aktivitu. Rovnako ako ostatné vnútorné orgány, semenníky možno pripraviť na mnoho spôsobov. Celé to napríklad vyprážajte; nakrájame na tenké plátky a marinujeme v oleji a citrónová šťava s pridaním nasekanej petržlenovej vňate, soli a korenia, potom smažte na masle; nasekáme a udusíme na masle a smotanovej omáčke s nakrájanými, oblanšírovanými a opraženými hubami. Ako srdce, obličky a niektoré ďalšie vnútorné orgány, pohlavné orgány sú často tvrdé. To je pravdepodobne dôvod, prečo v slávnej „Kama Sutra“ baranie mäso semenníky Odporúča sa uvariť v mlieku s cukrom.
Jahňacie vajcia patria spolu so semenníkmi býkov a ošípaných do kategórie vnútorností, ale považujú sa za pochúťku. Jahňacie vajcia sa tradične pripravujú na Kaukaze a v Ázii. Z tých najviac jednoduché recepty– smažte jahňacie vajcia s cibuľou, karfiolom, paprikou a cesnakom. Dobré sú jahňacie vajcia s kuskusom. V arabských krajinách sa lahodný pilaf pripravuje na báze jahňacích vajec, ktoré sú zdobené práve týmto výrobkom - sú umiestnené na najvýznamnejšom mieste a ponúkané najváženejším hosťom.
V čerstvom stave majú jahňacie vajcia oveľa väčší objem ako po tepelnej úprave – inými slovami, po uvarení a smažení sa výrazne zmenšia. Kvalitné jahňacie vajcia sú ružovej farby s fialovými alebo fialovými pruhmi. Ak vám ponúknu droby, ktoré sa vyznačujú čisto sivou alebo zelenkastou farbou a navyše jahňacie vajcia nie sú elastické na dotyk, odmietnite v prospech čerstvejšej varianty, pretože sa už začali rozkladať, hoci ešte nie vydávať nepríjemný zápach.
Jahňacie vajcia sú pokryté veľmi hustou škrupinou, ktorá sa musí odstrániť, ak to nie je možné okamžite, pomocou „pančuchy“, potom ostrým nožom urobte pozdĺžny plytký rez, ručne ho otočte naruby a oddeľte centrálne jadro od pokožku jemnými pohybmi. V podstate po odstránení škrupiny sa jadro jahňacieho vajca rozreže na niekoľko kúskov rovnakej veľkosti a kúsky sa dôkladne umyjú. Na samom začiatku varenia sa odporúča jahňacie vajcia po uvarení povariť päť minút v osolenej vode a uvarené plátky vložiť do cedníka a opláchnuť prevarenou vodou.
Jahňacie vajcia, podobne ako bravčové alebo hovädzie vajcia, sa pripravujú podľa receptov podobných príprave zvieracích obličiek. Mimochodom, chuť jahňacích vajec nejasne pripomína bravčové obličky, avšak prvé droby sú oveľa jemnejšie a majú jemnejšiu chuť. Okrem toho, na rozdiel od obličiek, ktoré majú pretrvávajúci špecifický zápach, jahňacie vajcia nemajú prakticky žiadny zápach, a preto nevyžadujú dlhé namáčanie, ktoré obličky vyžadujú.
Odporúča sa variť jahňacie vajcia s pridaním čierneho korenia, bylín, koriandra a iných korenín podľa chuti. Pri vyprážaní jahňacích vajec je spravidla zvykom pridávať bielu omáčku, nakrájanú cibuľu a suché víno.
Výhody jahňacích vajec
Ako viete, mnohí sú presvedčení, že výhody jahňacích vajec (ako aj semenníkov iných zvierat) pre ľudské zdravie (najmä pre samcov) spočívajú vo vysokom obsahu hormónov, ktoré sú zodpovedné za potenciu. Nie je to však celkom pravda, aj keď v tomto predpoklade je racionálne zrno: na získanie týchto hormónov je potrebné konzumovať jahňacie vajcia surové, pretože pri tepelnej úprave sa úplne zničia.
Napriek tomu nemožno poprieť výhody jahňacích vajec ako vynikajúceho zdroja živočíšnych bielkovín, ľahko stráviteľných pre ľudské telo. Chemické zloženie vajcia si zaslúžia pozornosť, obsahuje: cholín, vitamíny B1, B2, B5, B6, B9, E, H a PP, ako aj minerály potrebné pre ľudské telo: draslík, vápnik, horčík, zinok, meď a mangán, železo, chlór a síra, jód, chróm, fluór, molybdén, kobalt, nikel, fosfor a sodík. Inými slovami, jahňacie vajcia sú výživné a užitočný produkt. Mimochodom, obsah kalórií jahňacích vajec na 100 gramov mäsa je približne 230 kcal.
1) Kozie alebo jahňacie semenníky blanšírujeme vo vriacej vode, potom ich obalíme v cestíčku a opečieme, dochutíme cesnakom alebo pikantnou paradajkovou omáčkou.
2) Narežte alebo prepichnite semenníky kozy, barana alebo býka a namočte cez noc do osolenej vody. Ráno marinujeme s vínom a cibuľou dve až tri hodiny. Orestujeme na panvici, pridáme cesnak, akonáhle začne cesnaková vôňa, zalejeme marinádou a dusíme 10-15 minút. Podávame so zeleňou.
3) na zvýšenie potencie: Vezmite 2 semenníky barana, diviaka, kozy alebo býka, štyri obličky a 50 g čiernych datlí. To všetko namočte do ryžovej vodky a potom uvarte v parnom kúpeli (alebo v tlakovom hrnci). Rozdrvenú zmes toho všetkého dajte do fľaše, zalejte vínom, držte tri mesiace a pravidelne pite pol šálky čaju.
Rocky Mountain Ustrice(USA)
#40 jahňacích semenníkov
# 1 alebo 2 strúčiky cesnaku, jemne nasekané
# 1/2 cibule, nakrájanej
#2 lyžice. lyžice kukuričného škrobu
#1 pohár bieleho vína
# Soľ a korenie podľa chuti
# Trochu feferónkového korenia (Tabasco) podľa chuti
#1 pohár vody
Ustrice dôkladne umyjeme a varíme 30-45 minút do zmäknutia, potom vodu scedíme a dobre vyžmýkame. Potom ich opražte na panvici spolu s cibuľou a cesnakom a potom ich ponorte do škrobu zriedeného vo vode. Pridáme víno a na miernom ohni dusíme, kým omáčka nezhustne. Pridajte korenie a podávajte horúce.
Vyprážané jahňacie vajcia ( „Originálne recepty na jahňacie mäso“(Eksmo, Olympus, 2008), Oksana Putan, kuchárka s 20-ročnou praxou).
Na dve porcie budete potrebovať: semenníky baran, 2 kura vajcia, 2 stredné cibule, 1/3 lyžičky soli, tri polievkové lyžice zeleninový olej. Vezmite semenníky ram a opatrne, aby nedošlo k poškodeniu semenník, urobte rez na koži. Pri rezaní nití - semenných kanálikov opatrne uvoľnite semenníky z kože. Opláchnite, každý nakrájajte semenník na 2-3 diely, osolíme polovicou soli uvedenej v recepte. Cibuľu nakrájajte na pol krúžky a opečte s dvoma polievkovými lyžicami rastlinného oleja. Pripravenú cibuľu vyberte z panvice. Samostatne porazte kurča vajcia So soľou. Do panvice nalejte ďalšiu lyžicu rastlinného oleja a opečte semenníky kým sa neuvarí na jednej strane na miernom ohni. Otočte to. Hore na semenníky pridáme opraženú cibuľku a zalejeme vyšľahanou vajcia. Omeletu varte prikrytú 5 minút.
Vyprážané jahňacie vajcia zo Serafima
Najprv každý kus dobre opláchnite a ostrým nožom urobte plytký rez dlhý 5-6 míľ.
Prstami oddeľte vnútornú dužinu a vyklopte ju. Koženú tašku jednoducho vyhodíme.
Zohrejte panvicu, nalejte olej. Cibuľu očistíme, nakrájame nadrobno (cibuľu nemusíme použiť vôbec, ale chutí lepšie) a zľahka opražíme 1-2 minúty na oleji.
Medzitým nakrájajte jemnú dužinu na veľké kúsky. Doslova na polovicu a potom každú polovicu na 2-4 časti.
Vložte do panvice, korenie, pridajte korenie a smažte na vysokej teplote 5 minút.
Uvoľní sa veľa tekutiny, odparíme ju na polovicu. Potom oheň znížime a na miernom ohni pod pokrievkou dusíme 10-15 minút.
Uložíme na tanier a posypeme čerstvo nasekanými bylinkami.
Ak sa ocitnete v Indii, môžete ochutnať Kutti Pi – zárodok domáceho zvieraťa, zvyčajne dieťaťa – jedlo symbolizujúce rozchod s európskou a východnou kultúrou, ktoré pripravujú potomkovia zmiešaných manželstiev medzi Britmi a Indiáni, odmietaní širokou verejnosťou, a preto sú nútení žiť v oddelených komúnach, s vlastnými zvláštnymi tradíciami, vr. a kulinárske. Kutti Pi má osobitné miesto v zozname lahôdok, pretože plody sa varia a jedia veľmi zriedka: iba ak sa náhodou ukáže, že koza zabitá na mäso je tehotná. Anglo-Indiáni veria, že toto jedlo je užitočné najmä pre tehotné ženy, ako aj pre tých, ktorí trpia tuberkulózou alebo majú problémy s chrbtom.
