Moralni i duhovni odgoj u školi. O duhovnom i moralnom odgoju u školi. Moralni odgoj u osnovnoj školi

Kultura, moral, obrazovanje

moramo dati prvo mjesto u našim planovima.

(D.S. Lihačov)

“Sustav duhovno-moralnog odgoja u školi.”

Zamjenik ravnatelja za odgojno-obrazovni rad

Leninski ogranak MBOU "Novopokrovskaya sosh"

Poljakova Natalija Valentinovna

Riječ “odgoj”, koja je danas ušla u dnevni red pedagoške djelatnosti, postala je najčešće korištena u značenju “duhovno i moralno”.

Sve veća pozornost javnosti prema duhovnom i moralnom odgoju mlađih generacija kao gorućem problemu nije slučajna pojava. Najveća opasnost s kojom se danas suočava naše društvo nije kolaps gospodarstva, ne promjena političkog sustava, već uništenje pojedinca.

Mediji provode destruktivnu antiduhovnu propagandu, uzrokuju pad moralnih standarda, pa čak i prijete psihološko zdravlje dijete.

Materijalne vrijednosti dominiraju nad duhovnim, pa djeca imaju iskrivljene predodžbe o dobroti, milosrđu, velikodušnosti, pravdi, građanstvu i domoljublju.

Uostalom, djeca koja danas dolaze u svoje školske klupe više nisu onakva kakva su bila prije 30, 20, pa i 10 godina. Aktivniji su i svjesniji, kako im se čini, u gotovo svim područjima života, odvažniji su i samouvjereniji. Često kod mnoge djece nalazimo precjenjivanje svog površnog znanja, prezir prema autoritetu i tuđem mišljenju, uočavamo nesposobnost osjećanja i nevoljkost razmišljanja.

Ako mi danas ne budemo pazili na stanje duha, na duhovno i moralno stanje naših školaraca, onda sa svim našim najdivnijim inicijativama, metodama, programima, udžbenicima, možda nećemo imati nikakvih rezultata. Do takvog ćemo doći sa svojim inicijativama, a on će reći da ga to ne zanima i da mu to ne treba.

Ono što smo gledali u seriji “Škola” je pred vratima, sve nas to zaista čeka, seoska škola, i približava se kozmičkom brzinom.

Naš nastavni kadar je te probleme stavio u prvi plan cjelokupnog odgojno-obrazovnog rada u školi. Od ranoj dobi Svojoj djeci nastojimo usaditi tradiciju narodne kulture, poštovanje drugih ljudi, osnove duhovnosti i morala.

Sustav duhovno-moralnog odgoja u našoj školi uključuje prije svega odgojnu djelatnost.

Moralni razvoj učenika u razrednoj nastavi provodi se sadržajem programa i didaktički materijal, sama organizacija sata, osobnost nastavnika. Osobito velike mogućnosti za duhovni i moralni odgoj školske djece ima nastavni materijal o književnosti, povijesti, MHC-u i Osnovama pravoslavne kulture. Sadrži velik broj moralnih i etičkih prosudbi u odnosu na čovjeka i društvo.

Formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta učenika počinje u osnovna škola iz integriranog kolegija “Uvod u etničke studije”. Cilj je upoznati djecu s dubokim tradicijskim nasljeđem, moralnim i estetskim bogatstvom tradicijske kulture te formiranje svjesnog domoljubnog osjećaja temeljenog na razumijevanju duhovnih vrijednosti.

U 5. razredu uvodi se predmet "Osnove pravoslavne kulture" (OPC), koji na više načina pomaže u razvoju osobnosti učenika i pomaže jačanju morala. Glavna ideja tečaja je proučavanje povijesti ruske crkve u kontekstu povijesti države. To su promišljanja o svijetu, o pravoslavlju, o ljudskoj duhovnosti.

U 7. i 8. razredu uči se predmet “Moje rodoslovlje”. Svrha tečaja je razvijanje djetetove kognitivne i kreativne aktivnosti kroz širenje znanja o povijesti njegove obitelji.

U 10. i 11. razredu predaje se predmet „Duhovni i moralni temelji obitelji“.

Glavni cilj ovog programa je razvijanje spremnosti za brak i odgoj buduće djece, poštivanje obitelji i njezinih duhovnih vrijednosti.

Ali, vjerojatno, najjači utjecaj na duhovni i moralni razvoj učenika u procesu učenja ima osobnost učitelja. Duhovna bliskost i poštovanje prema učitelju ovisi o stupnju njegove kompetentnosti, profesionalnosti i prirodi svakodnevnog odnosa s djecom.

Naša je škola stvorila kreativan nastavni kadar koji je sposoban rješavati obrazovne i obrazovne probleme. Razina pedagoških sposobnosti učitelja i razrednici dovoljno visoko. Učitelji osvajaju nagrade na stručnim natjecanjima „Učitelj godine“, „Srce dajem djeci“, „Odgajanje patriota Rusije“. Izrađeni su, testirani i objavljeni u zborniku „Sadržaj školskog etnokulturnog odgoja i obrazovanja“ autorski programi učitelja iz lokalnih obrazovnih ustanova.

Drugi važan izvor duhovnog i moralnog iskustva za školarce su razne izvannastavne aktivnosti, izvannastavne i izvannastavne aktivnosti.

U izvannastavnim aktivnostima stvaraju se posebno povoljni uvjeti za uključivanje učenika u sustav stvarnih moralnih odnosa međusobnog pomaganja i odgovornosti. Poznato je da se takve moralne osobine ličnosti kao što su hrabrost, odgovornost, građanska aktivnost, jedinstvo riječi i djela ne mogu njegovati samo u okviru obrazovnog procesa.

U školi je uspostavljen cjelovit sustav dodatnog obrazovanja koji se provodi u izvannastavnim aktivnostima. U bloku dodatnog obrazovanja: kazališni studio "Assol", folklorni ansambl "Govorushki", kreativni krugovi "Umjetničko slikarstvo", "Učenje kiparstva od slanog tijesta".

U sklopu dodatne edukacije od 1. do 10. razreda izvodi se inovativni predmet „Podrijetlo“. Cilj kolegija je da učenici ovladaju sustavom vodećih vrijednosnih orijentacija karakterističnih za domaći način života. Tečaj je usmjeren na razvoj internih, duhovni svijet student.

U osnovnoj školi kurikulum „Podrijetla“ pomaže djetetu da razumije kategorije koje su životno važne za čovjeka i razvija sustav duhovnih i moralnih vrijednosti vanjskog (sociokulturnog) i unutarnjeg (duhovnog) svijeta. U sustavu duhovno-moralnih vrijednosti istaknuta je glavna vrijednost Izvora – ŽIVOT.

U osnovnoj školi učenici stječu razumijevanje glavnih kategorija života u domovini.

Učinkovitost: 100% učenika uključeno je u dodatnu edukaciju u školskim društvima.

Značajan je rad kreativnog tima škole pozitivni rezultati. Praćen je stupanj formiranosti duhovno-moralnih kompetencija učenika. Pokazatelji razine duhovnosti učenika od 5. do 11. razreda u posljednje 3 godine porasli su za 18%.

Učinkovita metoda za postizanje ovih ciljeva je održavanje školskih praznika.

Uvođenje tradicije školskih praznika „ČETIRI KVATRI” u pedagošku praksu škole: scenariji za cijelu školu svečana događanja za učenike od 1. do 11. razreda, doprinose duhovnom, moralnom i građansko-domoljubnom formiranju učenika.

Četiri se izdvajaju kao školski praznici: Dan narodnog jedinstva, Božić, Uskrs i Dan pobjede. Ova četiri praznika dijele školsku godinu na četiri približno jednaka predblagdanska ciklusa: jesenski (“Dan narodnog jedinstva”) – I tromjesečje, zimski (“Božić”) – II tromjesečje i dva proljetna (“Uskrs” i “Dan pobjede”). – III i IV kvartal.

Blagdan jeseni odjekuje blagdanom Pokrova i temom blagoslovljene žetve. Nova godina Sretan Božić.

Maslenica, koja prethodi početku korizme, neraskidivo je povezana s blagdanom Uskrsa. Provedeno na Tjedan Maslenice koncerti i sajamske priredbe upoznaju djecu sa svijetlim značajkama svečane tradicije naše kulture, uzorcima narodna umjetnost i obrta.

Posebna pažnja posvećen 12. travnja - Danu kozmonautike: heroji se postaju ne samo u ratu, već iu miru, a djeca bi trebala znati iz viđenja Jurija Gagarina, s čijim imenom nosi prvi let ljudske osobe u svemir i transformaciju naše zemlje u svjetsku svemirsku silu pridružen.

Jedan od važnih izvora duhovnog i moralnog odgoja učenika trebao bi biti i rad školske sobe vojne i radne slave, s ciljem odgojno-obrazovnog zanimanja za povijest zavičaja i škole.

Aktivno se radi na sljedećim područjima:

Sveta mjesta zavičaja (lijepa crkva);

Povijest naše državne farme, povijest naše matične škole, koja je ove godine napunila 40 godina;

Moj kraj za vrijeme Velikog domovinskog rata;

Zemljaci na koje smo ponosni.

U moralnom iskustvu djeteta važnu ulogu ima prostor u kojem se ono nalazi. Red i čistoća, udobnost i ljepota stvaraju povoljno psihičko stanje.

Sveobuhvatnu informativnu podršku svim događanjima pružaju školske zidne novine.

Sposobnost brze zamjene informacija i promjene sastava omogućuje vam stalno privlačenje pažnje školaraca.

Zaključci: Vjerujemo u to duhovno moralni odgoj mora se provoditi u sustavu, proširujući ga i na razredne i izvannastavne aktivnosti, izvannastavni rad i dodatno obrazovanje. Rad treba provoditi na temelju pravoslavnih vrijednosti. Šire provoditi odgojni rad među roditeljima.

Želimo da naša škola bude ispunjena duhom poštovanja, iskrenosti, povjerenja, ljubaznosti, kreativnosti, brige i ljubavi. Kako bi u tom ozračju stasala skladno razvijena ličnost koja voli svoju domovinu, čuva tradiciju svoga naroda, svjesna prioriteta općeljudskih vrijednosti, života i zdravlja. Sustav je duhovan - moralni razvoj Osobnost učenika naše škole daje plodove.

Učenici općinske obrazovne ustanove „Srednja škola Državne farme nazvana po Lenjinu“ redoviti su sudionici i redovito osvajaju nagrade na okružnim i regionalnim natjecanjima: „Tvornica igračaka Djeda Mraza“, „Put u svemir“, „Blago naroda“, „ Ponosan sam na svoju malu domovinu!”, “Pravoslavna kultura Tambovske oblasti”, “Ljepota svijeta Božjeg”, “Vjerni smo ovoj uspomeni”, “Sazviježđe talenata”. Postaju laureati i pobjednici sveruskih natjecanja: “Sveti zaštitnici Rusije”, “Pravoslavni Uskrs”, “Djeca i knjige”, posvećenih 50. obljetnici svemirskog leta Jurija Gagarina. Ne mogu se ne pohvaliti da je učenica 8. razreda Savina Diana zauzela 1. mjesto u regionalnoj fazi sveruskog natjecanja „Djeca i knjige“ i nagrađena je ulaznicom za sveruski kamp „Orlić“. Tamo je sudjelovala u završnoj fazi natjecanja, zauzela 2. mjesto i nagrađena novčanom nagradom od 30.000 rubalja i video kamerom.

Sudjelovanje u natjecanjima izvrsna je prilika za otkrivanje djetetovog talenta. Ali ne smiju zaboraviti voditelji škola i učitelji koji pomažu, usmjeravaju, ispravljaju i sudjeluju u tim natjecanjima zajedno s djecom.

Uspjesi učenika na natjecanjima, olimpijadama i smotrama na različitim razinama uvjeravaju nas u dobru organizaciju rada cjelokupnog školskog osoblja.

Posebno bih istaknuo da je zahvaljujući sustavu rada na duhovno-moralnom odgoju došlo do većeg zanimanja djece za svoju obitelj, njezin rodovnik, malu domovinu i nacionalnost.

Kažu da ako osoba ima dobrotu, ljudskost, osjećajnost, dobronamjernost, onda je uspjela kao osoba. Veliki ruski učitelj Suhomlinski je napisao: „Ako se dobri osjećaji ne njeguju u djetinjstvu, nikada ih nećete njegovati, jer ovo istinski ljudsko stvara se u duši istovremeno sa spoznajom prvih i najvažnijih istina. U djetinjstvu čovjek mora proći emocionalnu školu – školu usađivanja dobrih osjećaja.”

Volio bih vjerovati da će naša škola u dječje duše usaditi dobrotu, ljudskost, osjećajnost, dobronamjernost i postati škola u kojoj će djeca “gajiti dobra osjećanja”. A naša djeca će izrasti u dostojne građane svoje zemlje!

Slučajni članci

Duhovni i moralni odgoj u suvremenom obrazovnom sustavu
Analitičko izvješće o rezultatima općinske faze Sveruske dopisne smotre - natjecanja studentskih proizvodnih timova i treninga i eksperimentalnih mjesta regije Mordovian 2013.

Duhovni i moralni odgoj u školi

Mavlieva M.Kh. – Zamjenik ravnatelja za upravljanje resursima općinske obrazovne ustanove javnih škola u selu općinskog okruga Kudaševo

Burajevski okrug Republike Baškortostan

„Zavičaj, njegova povijest- osnova,

na kojem se jedino može provestirast duhovne kulture cjelokupnog društva".

D.S.Lihačov.

Među najvažnijim problemima odgoja, ozbiljnu zabrinutost izazivaju pitanja duhovnog i moralnog odgoja mladih. Što učiti i kako odgajati, kako naučiti dijete da voli domovinu, svoju nacionalnu kulturu, identitet i tradiciju svog naroda? Svatko od nas si je više puta postavio ovo pitanje. U vječnoj potrazi za pozitivnim i dobrim, u pravilu dolazimo do briljantnog primjera – univerzalnih ljudskih vrijednosti i ideala. Primjer je ostavština V.A. Sukhomlinsky, koji je istaknuo: “Posebno područje odgojno-obrazovnog rada je zaštita djece, adolescenata i mladeži od jedne od najvećih nevolja - praznine duše, bezduhovnosti...”

Djetinjstvo je nevjerojatna zemlja. Njezini dojmovi ostaju za cijeli život. Čovjek kao hram nastaje u djetinjstvu.Društveni značaj odgoja duhovnih vrijednostidjeceuvjetovana je diktatom vremena, budući da njezina budućnost ovisi o duhovnosti društva.

Temeljena na društvenim, moralnim i duhovnim vrijednostima, glavna zadaća naše škole je usaditi djeci želju za stalnim dijalogom s kulturom, umjetnošću te formiranje želje za učenjem novih stvari.

Jednokratnim mjerama ne može se pomoći u rješavanju uočenih problema, potreban je sustavan pristup, programski oblik organiziranja i vođenja rada na duhovnom i moralnom ozdravljenju i duhovnoj i moralnoj preventivi.

Zato je jedno od područja odgojno-obrazovnog rada naše škole duhovno-moralni odgoj.

Glavni ciljevi našeg rada su:

- formiranje duhovne i moralne osobnosti;

Razvoj kreativnih sposobnosti;

Očuvanje i jačanje nacionalnih tradicija.

Zadaća učitelja nije samo opremiti učenike dubokim i trajnim znanjem, već i oblikovati duhovne i moralne kvalitete kod školske djece, usaditi domoljublje i razviti kreativno razmišljanje, kognitivnu aktivnost, sposobnost samostalnog korištenja različitih izvora informacija, snalaženja u današnjim događajima.

Bez sumnje, važno mjesto u obrazovanju građanina Baškortostana pripada nastavi. Na sadržaj obrazovni materijal postoji ogroman obrazovni i razvojni potencijal.Sredstvima razne predmete djeca se odgajaju s plemenitim odnosom prema svojoj domovini, svojim mala domovina, svom narodu, njegovom jeziku, duhovnim, prirodnim i kulturnim vrijednostima, poštovan odnos prema svim narodima Rusije, njihovim nacionalnim kulturama, izvornim običajima i tradicijama, državnim simbolima Republike Baškortostan, Ruske Federacije.

U školi su stvoreni uvjeti za duhovni i moralni odgoj djece kroz dopunsko obrazovanje i izvannastavne aktivnosti. Rad na duhovnom i moralnom obrazovanju u općinskoj obrazovnoj ustanovi srednje škole u selu Kudaševo organiziran je u sljedećim područjima:

Organizacija rada na lokalnoj građi:

Dugogodišnjim radom razvili smo bogatu tradiciju.Svake godine održavamo velike praznike "Shezhere", "Kudashevsky Stars", folklorne festivale. Pripremajući ih i sudjelujući u njima, djeca ostvaruju svoju uključenost u život škole, uče poštovati njezinu tradiciju i pokazuju svoju Kreativne vještine, naučiti poštivati tradiciju svog naroda. Tijekom pripreme ovih kolektivnih kreativnih aktivnosti dolazi do jedinstva djece, učitelja i roditelja, što doprinosi formiranju jedinstvenog školskog tima.

Škola provodi dodatnu nastavu o "Shezheri", voditeljica Akhmerova F.G. Ciljevi i zadaci ove nastave su: održavanje kontinuiteta generacija, jačanje obiteljskih i rodbinsko-rodbinskih veza, proučavanje povijesti svoje obitelji, naroda, zavičaja, jačanje njegove uloge u estetskom, moralnom i duhovnom odgoju mlađeg naraštaja. , usađivanje ljubavi i poštovanja prema zavičajnom jeziku, prema njegovim izvorima. U tome akademska godina Učenica 7. razreda Nabiullina Elvina postala je pobjednica regionalne znanstvene i praktične konferencije "Shezhere: povijest obitelji, povijest naroda." Proučavanje povijesti toponimije rodnog kraja, sastanci sa seoskim starješinama, fotografiranje područja - to su glavne faze rada "Toyəgem tarihyn - tashka".

Povijesne i zavičajne aktivnosti:

Istraživački rad;

Rad školskog muzeja;

Ekskurzije u povijesna mjesta regije, republike;

Sudjelovanje na natjecanjima.

Lokalna povijest igra veliku ulogu u moralnom odgoju. Ovo je najpristupačnije područje kreativna aktivnost učenik i učitelj. Regija u kojoj živimo razmatra se od našeg sela do cijele zemlje.Svake godine učenici naše škole postaju pobjednici i nagrađeni na natječaju za esej, kreativni radovi, posvećenoznanjerodna zemlja. Ove školske godine učenica 9. razreda Taipova Lilia pobijedila je na regionalnom natjecanju eseja „Pjevam svoju republiku“ na tatarskom jeziku. Na regionalnom natjecanju u čitanju, posvećena Danu Učenica 1. razreda RB Gindullina Almira postala je pobjednica u nominaciji „Težnja za pobjedom“, a Faizullina Ilnara iz 4. razreda pobjednica je fotografskog natječaja „Zlatna jesen“.

Svaki učitelj koristi materijal iz lokalne povijesti kako bi poticao ljubav prema rodna zemlja, osjećaji ponosa na svoje vrijedne sumještanei pažljivo rukovanje njegovim bogatstvom. Naše selo već nekoliko godina za redom sudjeluje u nagradnoj igri “Trijezno selo”, puno je mladih obitelji koje su svoju sreću pronašle u rodnom selu.

Redovito se održavaju ekološka događanja: večeri, satovi, dani čišćenja.

Umjetničko-estetske djelatnosti:

U proteklom razdoblju u školi su se provodili razni kreativni natječaji na duhovne, moralne, domoljubne i građanske teme. Cilj je kod učenika njegovati estetske, građanske, patriotske i moralne osjećaje.

Izložbe dječjih crteža i rukotvorina tradicionalan su i zanimljiv oblik rada. Ovdje se otkriva duša svakog djeteta, njegove čiste misli i iskreni snovi.

Značajka naše škole su i glazbena natjecanja: natjecanje vojnih pjesama, natjecanje likovnih pjesama, literarni i glazbeni sastavi posvećeni piscima i pjesnicima, glazbenicima i izvođačima.

Tjelesna kultura jedna je od sastavnica opće ljudske kulture. Zabavni startovi, natjecanja, igre i samo šetnje na svježem zraku pružaju neprocjenjivu pomoć u liječenju ne samo tijela, već i duše. Sudjelovanje školske djece u raznim sportskim natjecanjima jedan je od načina prevencije ovisnosti o drogama i kriminala.

Posebna pozornost posvećuje se propagandi zdrava slikaživot.Prošle akademske godine naša se škola natjecala za najbolja organizacija Pobjednik je anti-droga preventivni rad, au konkurenciji propagandnih timova tim naše škole je pobjednik u nominaciji „Za najbolju promociju zdravog načina života“.

Duhovni i moralni odgoj neraskidivo je povezan s domoljubni odgoj. Najveća nacionalna vrijednost oduvijek je domoljublje - ljubav prema svome narodu, vezanost za rodni kraj, poštovanje predaka, tradicije, kulture i cjelokupnog načina života. Potrebno je educirati počevši od najmlađih školske dobi, ljubaznost, odgovornost, samopoštovanje.

Učenici naše škole aktivno sudjeluju u događanjima posvećenim državni praznici: Dan Republike Baškortostan, Dan branitelja domovine, Dan pobjede, povijesni datumi. Sudjelovanje u takvim natjecanjima potiče učenike da razmišljaju o svojoj domovini, njeguju domoljublje i aktivnu životnu poziciju. Djeca se osjećaju uključena u život kraja, republike i države.

Ima studenata koji s velikim zanimanjem sudjeluju na znanstvenim i praktičnim skupovima i postižu izvrsne uspjehe.Na primjer,učenica naše škole Elvina Khazikhanova sudjelovala je na republičkom natjecanjuistraživački radučenicimaposvećena200. obljetnica pobjede uDomovinski rat 1812"Nije uzalud cijela Rusija pamti"i pokazao najbolji rezultat(glava Valieva T.V.). I ove akademske godine pozvana je da sudjeluje u završnoj fazi Sveruskih lokalnih povijesnih čitanja za mlade lokalne povjesničare-turiste i dodjelu nagrada pobjednicima u Moskvi.

Timu nastavnika i učenika škole ovaj rezultat velika je čast i ponos te veliki poticaj da u tom smjeru rade još aktivnije i kvalitetnije.

Najviše vremena provodimo radeći s roditeljima. Obrazovanje obitelji o pitanjima duhovnog i moralnog odgoja, oživljavanje tradicionalnog načina obiteljskog života i razvoja obiteljski odnosi na temelju ruske duhovne i kulturno-povijesne tradicije najvažniji je smjer djelovanja škole.

Roditelji su sudionici svih događanja i aktivnosti koje se održavaju u školi. U sklopu rada s roditeljima održavaju se mjesečni razgovori i individualne konzultacije. Nastojimo kod učenika formirati moralni stav prema voljenima, prema roditeljima, sposobnost vrednovanja ljudi, svoje obitelji. Na primjer, ove školske godine, za Majčin dan, djeca su pripremila svoje eseje, gdje su izrazili svoju ljubav i zahvalnost, te izrazili svoje iskrene osjećaje u crtežima.

Glavnim oblikom odgojno-obrazovnog rada općenito, a posebno moralnog odgoja, smatramo razredne sate, razgovore, tribine i savjetovanja. Ciklusi cool sati, razgovori o moralnim temama su drugačiji.

Teme koje se nude u osnovnoj školi:

"Dobro. Vrlina. Milost”, “Jesi li iskren?”, “Ljubav prema voljenima”, “Zakoni prijateljstva”, “Vaš odnos prema poslu”, “Kultura komunikacije” itd.

(Oblici koji se koriste: usmeni dnevnik, radionice, igre, rekonstrukcija situacija).

U petom obliku:

“Ljudska ličnost i njezina svojstva”, “Orijentacije ljudske osobnosti: interesi, pogledi, uvjerenja”, “Karakteristi moralne osobe: dobrota, poštenje, savjesnost, plemenitost, pristojnost, korisnost postupaka” itd.

U šestom razredu:

"Moralni odgoj". Osnovni pojmovi morala: dobro, zlo, čast, odanost, dužnost, odgovornost, milosrđe, stid, savjest, sreća.

U sedmom razredu:

"Naučite se učiti", “Delatbmolim te požuri”, “Luksuzu ljudske komunikacije”.

U osmacima:

“Odnosi između momaka i djevojaka: djevojački i muški

dostojanstvo. Ljubav i prijateljstvo”, “Samopoštovanje svojih moralnih kvaliteta”, “Upravljajte sobom: emocije, stanje”.

U devetom razredu:

“Mogu, želim, trebam” "Svijet duhovnosti" "Čovjek i sudbina", "Životni putevi" "Put do sreće u vašem osobnom životu" "Priprema za rad."

Koristi takve oblike kao što su testiranje, samoanaliza, zabavni auto-trening, igranje situacija, igre uloga, eseji o moralnim temama, rasprava o odgledanim predstavama i provedenim ekskurzijama, upitnici.

Rad škole koji se provodi u tom smjeru, po našem mišljenju, doprinosi formiranju temelja duhovne kulture osobnosti učenika, odražavajući glavne značajke kulture mira, potrebne za puni razvoj osobe kao građanin. Sve to pozitivno utječe na duhovni i moralni odgoj naše djece.

Želimo da naša škola bude ispunjena duhom poštovanja, iskrenosti, povjerenja, ljubaznosti, kreativnosti, brige i ljubavi. Kako bi u tom ozračju stasala skladno razvijena ličnost koja voli svoju domovinu, čuva tradiciju svoga naroda, svjesna prioriteta općeljudskih vrijednosti, života i zdravlja. Čini se da će sustav moralnog razvoja osobnosti učenika naše škole uroditi plodom.

Sredstva obrazovni proces- što učitelj koristi za postizanje svog cilja. Odgojno sredstvo samo po sebi je neutralno, može služiti i dobru i zlu, samo odgajatelj usmjerava djelovanje tog sredstva u pravom smjeru.

Moralno obrazovanje može se olakšati takvim sredstvom kao što je knjiga, koja razvija moralno-voljnu sferu, promiče stvaranje jedinstva svijesti i ponašanja; uz pomoć knjige mogu se usaditi bilo koje moralne norme. Svaki predmet može poslužiti kao sredstvo moralnog odgoja, sve ovisi samo o naporima odgajatelja.

Odgojne metode su pedagoška projekcija objektivnih čimbenika društvene stvarnosti koji formativno utječu na pojedinca.

U provođenju moralnog odgoja najčešće korištene metode oblikovanja svijesti su sugestija, apel, dijalog, dokaz, ali se mogu koristiti sve odgojne metode koje suvremene pedagoška znanost. Kulnevich S.V., Lakotsenina T.P. Odgojno-obrazovni rad V Srednja škola. Od kolektivizma do interakcije - M.: TC "Učitelj". - 2001. - 287s

Moralni odgoj provodi se na različite načine, uglavnom kroz etičke razgovore, predavanja, tribine, tematske školske večeri, susrete s predstavnicima raznih struka, čitateljske konferencije i dr.

Jedna od najučinkovitijih metoda odgoja je etički razgovor. Etički razgovori pridonose stjecanju moralnih spoznaja mlađih naraštaja, razvoju etičkih ideja i pojmova među školskom djecom, njegovanju zanimanja za moralne probleme i želje za vrednovačkim moralnim djelovanjem. Glavna svrha etičkog razgovora je pomoći školarcima da razumiju složena pitanja morala, formirati snažnu moralnu poziciju kod djece, pomoći svakom školarcu da shvati svoje osobno moralno iskustvo ponašanja, usaditi učenicima sposobnost razvijanja moralnih pogleda. U procesu etičkih razgovora potrebno je da djeca aktivno sudjeluju u raspravi moralni problemi, sami su došli do određenih zaključaka, naučili braniti svoje osobno mišljenje i uvjeravati svoje drugove. Etički razgovor temelji se na analizi i razgovoru o konkretnim činjenicama i događajima iz svakodnevnog života djece, primjerima iz fikcija, periodika, filmovi.

Osobitost etičkog razgovora je u tome što je to metoda uključivanja same djece u razvijanje njihovih ispravnih procjena i prosudbi o moralnim postupcima.

A. S. Makarenko visoko cijeni ulogu etičkih razgovora. “Sjećam se”, rekao je, “kako se moj tim brzo i radosno preporodio u pojedinačnim slučajevima i problemima nakon jednog jedinog razgovora na takvu moralnu temu. Cijeli niz razgovora, cijeli niz takvih razgovora jednostavno je proizveo veliki filozofski napredak u mom timu.”

Etički razgovor se vodi na dva načina – induktivnim i deduktivnim.

Rezultat razgovora je svijetla, uvjerljiva riječ učitelja, koji donosi zaključak o temi o kojoj se raspravlja i daje praktične preporuke djeci. U etički razgovori Glavna uloga pripada učitelju, a on mora dobro vladati riječima.

Ciljevi moralnog odgoja: formiranje duhovnih rezervi ličnosti svakog učenika, razvoj osjećaja divljenja lijepom i brižnog odnosa prema njemu, temelji građanske samosvijesti.

Kao što je ranije navedeno, moralni odgoj je neodvojiv od morala društva; u tom smislu mogu se identificirati sljedeći zadaci moralnog odgoja:

1) odnos prema domovini, drugim zemljama i narodima: ljubav i odanost domovini; netrpeljivost nacionalnog i rasnog neprijateljstva; dobra volja prema svim zemljama i narodima; kultura međunacionalnih odnosa;

2) odnos prema poslu: savjestan rad za opće i osobno dobro; poštivanje radne discipline;

3) odnos prema javnosti i materijalna sredstva: briga za očuvanje i unapređenje javnog dobra, štedljivost, očuvanje prirode;

4) odnos prema ljudima: kolektivizam, demokracija, uzajamno pomaganje, humanost, međusobno poštovanje, briga za obitelj i odgoj djece;

5) odnos prema sebi: visoka svijest o javnoj dužnosti; samopoštovanje, integritet;

6) odnos prema politici naše države: razumijevanje napretka i perspektive svjetskog razvoja; ispravno procjenjivanje događaja u zemlji i na međunarodnom planu; razumijevanje moralnih i duhovnih vrijednosti; želja za pravdom, demokracijom i slobodom naroda.

Pri provođenju moralnog odgoja potrebno je voditi računa o dobnim karakteristikama učenika. S tim u vezi, glavna zadaća odgoja emocionalne i moralne kulture se mijenja:

1. razred - razvoj emocionalna sfera kao osjetljivost na sva živa bića:

2. razred - razvijanje humanističkih odnosa prema ljudima;

3. razred - formiranje vrijednosnog stava prema kulturi;

4. razred - razvoj emocionalno-voljne samoregulacije i kulture želja;

5. razred - odgoj moralne samosvijesti na temelju samopoštovanja; obrazovanje odgovornosti;

6. razred - obrazovanje moralne samosvijesti djeteta u situacijama izbora; formiranje moralnog stava u odnosu na djecu i odrasle osobe različitog spola, dobi, nacionalnosti; razvoj objektivnog samopoštovanja, samokontrole;

7. razred - upoznavanje s duhovnim vrijednostima svoje domovine; poticanje tolerancije, razvijanje sposobnosti odgovornog ponašanja; samoobrazovanje;

8. razred - razvijanje građanskog osjećaja; formiranje moralnog stava o problemima društvenog života;

9. razred - razvoj osobina potrebnih za poslovni čovjek: komunikativnost, marljivost, organiziranost, samodisciplina;

10. razred - formiranje svjetonazorske pozicije učenika potrebne za snalaženje u svijetu; odgovornost za moralni izbor sredstava za postizanje osobnih ciljeva;

11. razred - postaje intelektualac kreativna osobnost sposoban za samoevaluacijsku refleksiju i emocionalno-voljnu samoregulaciju.

Naravno, ovdje istaknute ideje prisutne su iu prethodnim dobnim skupinama, pripremajući školarce za njihovo dublje emocionalno osvještavanje i prisvajanje upravo u predviđenom, najosjetljivijem razdoblju. Šapošnjikova. - N. Novgorod: NGC. - 2001. - 432 str. - Str. 82

Trenutno se učitelji suočavaju s problemom: što treba uključiti u sadržaj moralnog odgoja?

Naša je zemlja dugo bila pod utjecajem marksističko-lenjinističke ideologije. Učenicima je usađen rad i životne vještine, kod učenika se razvila aktivna želja za sudjelovanjem u rješavanju nacionalnih problema i preuzimanjem odgovornosti za budućnost zemlje. Društvo se smatralo važnijim od pojedinca. Moralni odgoj provodio se stalno: u školi, u obitelji. Tome su pridonijeli i mediji. www.ozhegov.ru

U razdoblju perestrojke moral društva se promijenio i prestao biti moralan. Mediji tog vremena, kao i sadašnji, promiču moral “predatora” koji misle samo na osobni, kratkoročni dobitak.

Drugi problem suvremene škole je pitanje: na kojem satu treba provoditi moralni odgoj?

Većina istraživača ovog problema i učitelja praktičara smatra da se moralni odgoj provodi na nastavi humanističkog ciklusa. Postoji i gledište da se obitelj treba uključiti u moralni odgoj.

Mišljenja smo da se moralni odgoj provodi na svakom satu, na svakom odmoru, na svakom izvannastavna aktivnost. Svaki događaj, svaka prigoda može biti povod da se djeci održi lekcija morala.

Najtradicionalniji oblici pravoslavnog obrazovanja su: nedjeljne škole, socijalno služenje, pravoslavni dječji kampovi, hodočašća, pravoslavne dječje i omladinske organizacije.

Nedjeljna škola je razred za djecu gdje se na pristupačan, razigran način uče osnove kršćanske vjere i biblijske priče. Naziv je izveden od dana nastave - nedjelje. Ovo je ideja stvaranja svojevrsne „obiteljske atmosfere“, koja nema namjeru zamijeniti dijete s njegovom obitelji, već pomaže djetetu da uroni u potpuno drugačiji svijet ljudskih odnosa, na mnogo načina alternativan ono što ga okružuje ostalih šest dana u tjednu i često postavlja stroge životne zahtjeve koji dovode do unutarnjih preopterećenja. Nedjeljne škole postoje u pravoslavnim parohijama i bratstvima. Karakovsky V.A. Postanite ljudi. Univerzalne ljudske vrijednosti temelj su cjelovitog odgojno-obrazovnog procesa. - M. - 2003. - 75s

Vjeronauk u nedjeljnoj školi ima za cilj prenijeti znanja na temelju kojih će učenik moći spoznati svoju vjeru u odnosu na sebe, svoj život, svijet oko sebe i društvo u kojem živi. Fokus ne bi trebao biti na prenošenju djeci što je više moguće više informacija, ali zato da se kršćanstvo može živjeti i doživjeti. Važan je i odnos učitelja prema djeci. Treba biti pun poštovanja. Učitelj mora djetetovoj duši pristupiti osjetljivo, taktično i delikatno. Ako sam učitelj teži istinskom dobru, onda će ga djeca slijediti.

Kao zaključak želim reći sljedeće: kao što su prve nedjeljne škole nekada bile stvorene za obrazovanje nepismene djece i odraslih, tako bi, izgleda, moderne pravoslavne nedjeljne škole trebale biti usmjerene ne samo na djecu, već i na odrasle. Uostalom, važno je da dijete osjeti i shvati da se moralni ideali usađeni u školi i kod kuće ne razlikuju jedni od drugih. Stvaranje obiteljske nedjeljne škole pridonijelo bi ne samo jačanju obiteljskih veza, nego i razvijanju osjećaja pripadnosti složenijim obiteljskim zajednicama: školskom osoblju, župi vlastite crkve, Crkvi i društvu kao cijeli. Podlasy I.P. Pedagogija. Novi kolegij: Udžbenik za studente. ped. sveučilišta: U 2 knjige. - M.: VPADOS. - 2000. - 573s

Socijalno služenje Crkve (milosrđe, društveno djelovanje) je djelatnost koju pokreće, organizira, koordinira i financira Crkva ili uz pomoć Crkve, s ciljem pružanja pomoći potrebitima.

Prije svega, to je osobna priroda komunikacije koja se temelji na poštovanju Mladić kao slobodna osoba.

Sljedeća kategorija je uvažavanje individualnih i dobnih karakteristika o kojima ovisi izbor oblika socijalne usluge. Svaka osoba ima individualne karakteristike: dob, psihološki, kulturni. Zanemarivanje ovih značajki može imati štetan učinak na obrazovni proces.

Dalje, možemo istaknuti zajedničko sudjelovanje. Organizacija socijalne službe u koju su uključeni mladi nije specifično obrazovne prirode, već je obično strukturirana na način da je taj posao jednako blizak, zanimljiv i važan za sve sudionike, pa tako i za organizatore.

Načelo “u obitelji i kroz obitelj”, tj. uključenost obitelji mladića u socijalnu službu. To pomaže međusobnom razumijevanju u obitelji i doprinosi razvoju skladne osobnosti.

Razmotrimo glavne oblike aktivnosti socijalne službe za mlade:

Rad u socijalnim ustanovama - njega, rad u općinskim ustanovama.

Društveni događaji prikupljanja sredstava. Ova aktivnost, na primjer, također može uključivati: mogućnost organiziranja točke u hramu od strane mladih socijalne pomoći za one bez stalnog mjesta stanovanja, gdje mogu dobiti hranu i odjeću; prodaja rukotvorina ili razglednica koje su izradila djeca iz domova na dobrotvornim sajmovima, te trošenje prihoda za potrebe djece-autora, organiziranje matineja u domovima i još mnogo toga. Učenici nedjeljne škole mogu samostalno i svjesno pristupiti pitanju doniranja za djecu bez roditelja, na primjer, dio svojih igračaka. Anisimov S.F. Duhovne vrijednosti: proizvodnja i potrošnja. - M.: Misao. - 2008. - 15. str

Misionarski rad: sudjelovanje u izdavanju pravoslavnih listova i časopisa pri crkvama; stvaranje knjižnica za djecu bez roditelja (zbirka duhovni i moralni i zanimljiva literatura); obavljanje različitih misionarskih aktivnosti (primjerice proizvodnja i distribucija čestitke), organiziranje sastanaka, događanja, predavanja...

Služba u crkvi: rad na poboljšanju hrama i okoline, pomoć na bogosluženjima, u restauratorskim radionicama itd.

Posebnost je pastorala mladih u tome što se mlada osoba koja je uključena u crkveni život u Crkvi doživljava kao aktivna osoba kojoj se nudi najzanimljiviji i najpristupačniji oblik društvenog služenja. Rad u tom smjeru pomaže otkriti njegov unutarnji potencijal.

U moderni svijet Postoji veliki broj različitih državnih socijalnih ustanova koje pružaju potporu bolesnima, djeci bez roditelja i drugim socijalno ugroženim i materijalno nesigurnim osobama. Crkva socijalni rad u svojoj biti nije namijenjeno dupliciranju sustava državnih društvenih institucija, već pomoći državi da taj sustav transformira, odnosno da u društvo uvede duh ljubavi, djelatne vjere, požrtvovnog služenja drugima, uključujući mlade i zainteresirane organizacije. u radu službe. U suvremenom društvu duboko duhovno i moralno osiromašenje dovelo je do slabljenja tradicionalnih obiteljskih veza. Oslobođeni obiteljskih i kućanskih obaveza, mladi su stekli ogroman potencijal za slobodno vrijeme koje nije izravno okupirano obrazovnim procesom. Dakle, uključivanje mladih u društveno služenje doprinosi formiranju morala kod mladih ljudi. Ovo je jedna od prilika da postanemo ljubazniji, da se osjetimo potrebnima, da se naučimo žrtvi i ljubavi. Odgoj djece u školi: Novi pristupi i nove tehnologije / ur. E.N. Ščurkova. - M.: Nova skola. - 1998. - 208s

Dječji pravoslavni kamp je jedna od vrsta dječjih zdravstvenih (specijaliziranih) kampova koji razvijaju vjerski smjer. Ne podređen ni organima socijalne zaštite ni prosvjetnim vlastima, pravoslavni tabor je, zapravo, dio (jedan od odjeljenja) eparhije kojoj pripada (pritom joj ne pripada nužno i teritorijalno). ). Sukhomlinsky V.A. Kao učitelj stvarnog čovjeka / Komp. O.V. Suhomlinskaja. - M.: Pedagogija. - 1989. - 288 s.

Postoje neke razlike između pravoslavnog i sekularnog tabora. Te razlike nisu programske prirode, nego intonacijske.

Prvo, duhovna aktivnost (sudjelovanje u liturgijskim aktivnostima, molitvene aktivnosti) nužno je kombinirana s drugim vrstama aktivnosti koje su najčešće u dječjem zdravstvenom kampu. Drugim riječima, cilj odgojno-obrazovnog rada određen je kombinacijom duhovnog i tjelesnog liječenja.

Drugo, financijska i materijalna baza velikim dijelom formirana je iz sredstava Ruske pravoslavne crkve, odnosno eparhijske uprave i dijelom iz dobrotvornih sredstava svjetovnih institucija i pojedinaca. To ostavlja traga i na sadržaju inventara (knjižnica s knjigama duhovno-moralnog sadržaja; glazba koja budi interes za moralne vrijednosti; ne misli se samo na vjersku glazbu, nego i na uređenje kampa).

Treće, aktivno sudjelovanje svih u planiranju rada. To se događa zahvaljujući osobnom i povjerljivom kontaktu svih sudionika kampa sa svećenicima. Veliku ulogu u tome imaju “dječje ispovijedi” i privatni duhovni razgovori, na kojima se svećeniku otkrivaju problemi odgoja i razlozi njihova nastanka. Svećenik, kao pozitivan primjer, postaje autoritet za djecu.

Važna razlika između pravoslavnog tabora leži u specifičnom odnosu obrazovnog sustava s okolnim društvenim okruženjem. S jedne strane, očita je zatvorenost obrazovnog sustava od negativnih pojava društva općenito, a posebno subkulture mladih. S druge strane, nemoguće je potpuno apstrahirati od stvarnosti okolnog društvenog okruženja. Posljedično, odnosi s društvenom okolinom su selektivni. Obrazovni sustav otvoren je za izlazak, ali ima mjere za ulazak. Ova ravnoteža je idealna na mnogo načina. To je zbog činjenice da su članovi dječjeg tima dio dvije sredine: obične društvene (srednja škola, sekularna) obrazovne ustanove, mikrodruštvo po mjestu stanovanja i sl.) i pravoslavni (zajednica parohije, nedjeljna škola itd.). Izdvojiti ih iz jedne okoline i potpuno uroniti u drugu nemoguće je, pa čak i nepoželjno, jer to može dovesti do negativne posljedice u razvoju osobnosti. Kulnevich S.V., Lakotsenina T.P. Odgojno-obrazovni rad u srednjoj školi. Od kolektivizma do interakcije - M.: TC "Učitelj". - 2001. - 287 str.

Neki kampovi imaju iskustva sa smještajem djece s teškoćama u razvoju. Rad u tom smjeru pomaže socijalizaciji djece, prilagođavanju okolini, učenju načina raznolike komunikacije, međusobnog razumijevanja i prevladavanja psihičke nelagode u komunikaciji s bolesnim i zdravim vršnjacima.

Suvremene dječje organizacije razlikuju se po obliku, strukturi, stupnju koordinacije, ciljevima, sadržajima i područjima djelovanja. Što se tiče vjerskih dječjih udruga, to su organizacije čije je djelovanje usmjereno na duhovni i moralni odgoj mlađeg naraštaja.

svi razne aktivnosti Pravoslavne organizacije usmjerene su na obrazovanje, ujedinjenje, ujedinjenje mladih na temelju duhovnih i moralnih načela i pozicija. Organizacije mladih postupno postaju mjesto duhovnog i moralnog odgoja mladih. Otvoreni su i dostupni svima. U omladinskim organizacijama možete se upoznati s osnovama pravoslavlja, pronaći dobre i zanimljiva aktivnost, steći nova znanja i dobiti potrebne savjete i pomoć, pronaći nove prijatelje. S pravom se mogu nazvati središtima misionarske službe Crkve.

Dakle, smjer pravoslavne pedagogije je obrazovanje unutarnjeg sustava vrijednosti osobe, koji će činiti osnovu cijelog njegovog života. Taj se sustav ne ogleda u popisu dopuštenog i nedopuštenog, nego u unutarnjem obraćenju, u ljubavi prema istini.

Specifičnost i vrijednost pravoslavne pedagogije je u tome što vodeći cilj obrazovanja ostaje ideal pojedinca sposobnog da donosi odluke u situacijama moralnog izbora i da za te odluke bude odgovoran prema sebi, bližnjima, svojoj zemlji i čovječanstvu. Glavna stvar u obrazovanju je stvaranje uvjeta za samorazvoj osobe kao subjekta aktivnosti, kao osobe i kao pojedinca. Osim toga, vrijednost pravoslavlja također leži u činjenici da je ono kulturotvorna religija za rusko društvo. Ali ovdje je važno uočiti potrebu za interakcijom između svjetovnih obrazovne ustanove, države s vjerskim organizacijama.

Nastavno-metodički priručnik za izborni predmet “Duhovni i moralni odgoj u moderna škola» namijenjen je prvostupnicima svih profila iz područja pedagoškog obrazovanja i uključuje razvoj profesionalne kompetencije budućih učitelja u području duhovnog i moralnog odgoja studenata. Srednja škola uzimajući u obzir temeljne nacionalne obrazovne vrijednosti ruske klasične pedagogije u kontekstu provedbe Saveznog državnog obrazovnog standarda opće obrazovanje. Također može biti koristan studentima osnovnih studija i širokom spektru stručnjaka koji se bave pitanjima obrazovanja u obrazovnom sustavu.

Duhovno-moralni razvoj i obrazovanje kao važne kategorije Saveznog državnog obrazovnog standarda.
Radi postizanja planiranih rezultata odgoja i obrazovanja, posebice duhovnog i moralnog razvoja, izrađen je niz pomoćnih programa i dokumenata koji definiraju smisao i prirodu provedbe obrazovne komponente u okviru Savezne države. Obrazovni standard. Razmotrimo „Koncept duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ličnosti građanina Rusije” (u daljnjem tekstu Koncept DNRV), koji je metodološka osnova za provedbu obrazovne komponente Saveznog državnog obrazovnog standarda Rusije. opće obrazovanje. Ovaj koncept usmjerava učitelje praktičare u osmišljavanju i organizaciji obrazovnog procesa u cjelini u suvremenoj školi.

Duhovno-moralni razvoj i odgoj treba smatrati ključnim kategorijama u metodologiji izrade obrazovnih programa u okviru Federalne obrazovne ustanove općeg obrazovanja.

Poseban dio Koncepta DNRV-a posvećen je otkrivanju odnosa između pojmova „duhovni i moralni razvoj i odgoj (SMD)“. U dijelu “Duhovni i moralni razvoj i odgoj” definira se na sljedeći način: “Duhovni i moralni razvoj i odgoj pojedinca u cjelini složen je, višestruk proces. Ona je neodvojiva od čovjekova života u svoj njegovoj cjelovitosti i nedosljednosti, od obitelji, društva, kulture, čovječanstva u cjelini, od zemlje stanovanja i kulturno-povijesnog doba koje oblikuje način života naroda i ljudsku svijest.

Besplatno preuzmite e-knjigu u prikladnom formatu, gledajte i čitajte:
Preuzmite knjigu Duhovni i moralni odgoj u modernoj školi, Jishkarani T.D., 2016 - fileskachat.com, brzo i besplatno preuzimanje.

Suvremene tehnologije za izvođenje nastave u osnovnim školama, uzimajući u obzir zahtjeve Saveznog državnog obrazovnog standarda, Metodološki priručnik, Dememeva N.N., 2013.
Opće osnove obuke, Kratki tečaj predavanja, Chernyaeva T.N.
Učiteljska vještina u razredu, Knjiga za nastavnike i učenike, Bragina G.V., 2001.

Sljedeći udžbenici i knjige.

Članak "Duhovni i moralni odgoj u seoskoj školi"

Opis posla: U članku se sažimaju iskustva duhovnog i moralnog odgoja na nastavi ruskog jezika i književnosti te u izvannastavnim satima.

Provedba programa “Povratak osnovama”.

Treća ruta»Svetinje koje daju život«. U hramu r.p. Voznesenskoye poljubio
do moštiju svetog Nikole Posjetili smo grob suvorovskih mučenica Evdokije, Darije, Darije i Marije. Išli smo na izlet u Diveevo.
Knjižničarka Ryzhova M. Ya. prikazala nam je film o Životvornom Križu Gospodnjem, o čudima koja je činio.
Djeci je ovih dvanaest vedrih ljetnih dana, ispunjenih putovanjima, istraživanjima, malim i velikim otkrićima, jako ostalo u sjećanju i uživala. Većina bi željela ponovno sudjelovati u pravoslavno-zavičajnoj sesiji.
Glavni cilj mog rada je odgajati moralne vrijednosti kod djece i čini mi se da sam to postigao, doduše ne u onoj mjeri u kojoj bih želio, ali sam to postigao, a rezultati su očiti: djeca su ljubazna, lijepo odgojena, znaju se brinuti za mlađe, poštuju starije, sposobna, radoznala, brižna.
A o najbolnijoj stvari - stvarno želim vratiti učitelja na pijedestal slave, vratiti poštovanje. Svim vlaknom svoje duše nadam se da će autoritet učitelja zauzeti mjesto koje mu pripada. Uostalom, o nama uvelike ovisi kakva će biti naša Rusija u budućnosti.
Zaključno, želio bih vam ispričati jednu lijepu bajku:
Bilo je to davno. U jednom selu u Ukrajini djevojke i žene odlučile su pokazati svoje vještine. Dogovorili smo se da u nedjelju svi dođu na seoski trg i da svaka donese ono najbolje što je svojim rukama napravila: vezeni ručnik, čipku, platno, stolnjak, odjeću. Na dogovoreni dan sve djevojke i žene došle su na trg. Donijeli su mnogo nevjerojatnih stvari. Starci i starice, koje je društvo naložilo da imenuju najvještije zanatlije, razrogačili su oči: toliko je bilo talentiranih žena i djevojaka. Žene i kćeri bogataša donijele su svilene prekrivače izvezene zlatom i srebrom, tanke zavjese od čipke na kojima su bile pletene nevjerojatne ptice.
Ali pobjednica je bila siromahova žena Marina. Nije ponijela ni vezeni ručnik ni čipku, iako je sve to znala savršeno raditi. Dovela je petogodišnjeg sina Petrusa, a Petrus je donio ševu koju je sam izrezbario od drveta. Petrus je prinio ševu svojim usnama - ptica je počela pjevati i cvrkutati, kao da je živa. Svi su stajali na trgu bez pokreta, svi su bili očarani pjesmom, a odjednom je prava, živa ševa počela pjevati na plavom nebu, privučena pjevom sa zemlje.
“Onaj tko stvara pametan i draga osoba, “najvještiji majstor”, odluka je starih ljudi.
I želim završiti članak svojim pedagoškim kredom:
Duša djeteta je vatrena posuda,
Prozirni zidovi, savršeni oblici
Ali čime ga punimo
Suština buduće osobe ovisi.