Duchovná a mravná výchova v škole. Morálna výchova v škole. Telesná výchova, celkové zlepšenie zdravia

Zo skúseností učiteľa dejepisu T.V. Karpikhina.

„Duchovná a mravná výchova v podmienkach moderná škola»

„Zo všetkých vied, ktoré by mal človek poznať,

najdôležitejšia vec je veda o tom, ako žiť, robiť ako

čo najmenej zla a čo najviac viac dobrého».

L. N. Tolstoj

Otázka duchovnej a mravnej výchovy detí je jedným z kľúčových problémov dnešnej spoločnosti a štátu ako celku. Negatívna situácia sa vyvinula v spoločnosti v otázke duchovnej a mravnej výchovy mladej generácie.

Duchovný a morálny stav spoločnosti sa právom považuje za jeden z hlavných ukazovateľov jej rozvoja a blahobytu.

Prečo je táto téma obzvlášť dôležitá?

Čo na to hovorí veda, filozofia a kybernetika? sociológovia:

Akademik Viktor Dmitrievich Plykin vo svojej knihe „ Nový model vesmír."

≪ V súčasnosti ľudstvo na Zemi vyžaruje kolosálny tok negatívnych informácií a zlej energie, čo vedie k nárastu pozemských katastrof, medzinárodných konfliktov, katastrof spôsobených človekom atď. , skresľujú informácie a narúšajú priebeh planetárnych procesov. Ľudstvo sa podobá organizmu, ktorý sa nečistí od vlastného odpadu. Tento organizmus sa buď otrávi vlastným odpadom, alebo začne intenzívne samočistiť, aby sa zachránil.“

Julij Anatoljevič Schreider - ruský matematik, kybernetik, filozof.

„Spomedzi globálnych katastrof ohrozujúcich ľudstvo môže byť najstrašnejšia tá antropologická – „... zničenie človeka v človeku“. V tomto smere je najdôležitejšie „... pochopiť, ako môže človek zostať človekom v duchovnom zmysle slova, človekom nielen rozumným, ale aj uvedomelým, teda svedomitým.

V posledných desaťročiach nastali skutočne rýchle zmeny v sociálno-ekonomickom a sociálno-politickom živote nielen Ruska, ale aj svetového spoločenstva. V kontexte globalizácie sociokultúrnych problémov, všeobecnej technológie, ekologických katastrof, náboženského extrémizmu a medzinárodného terorizmu stojí svet pred „problémom „ľudskosti“ moderného človeka. Moderný človek, ktorý je v zajatí mnohých závislostí, nemá skúsenosti s vedomým životom. Vie veľa o svete, ale málo rozumie svojmu vzťahu k tomuto svetu.“

V súčasnosti nie je najväčšie nebezpečenstvo, ktorému naša spoločnosť čelí, v ekonomických problémoch, nie v zložitosti politickej situácie, ale v deštrukcii jednotlivca.

Nedostatky a opomenutia v mravnej výchove spôsobujú spoločnosti nenapraviteľné škody. Intelektuálny rozvoj pre mladých ľudí dnes neexistuje taký problém ako ich morálna formácia. Je to spôsobené tým, že vyučovanie základov vedy v našej dobe prebieha celkom jasne, plánovane a bezchybne. Mravná výchova mladšej generácie však výrazne zaostáva. Ale je to morálka, ktorá musí stáť vpredu a viesť intelekt. Cieľom mravnej výchovy je teda formovanie morálky, etiky, ktorá zodpovedá kritériám dobra, milosrdenstva, starostlivosti, výchovy, slušnosti a čestnosti.

Na akom pozadí sa dnes formuje osobnosť dieťaťa?

Úloha rodiny vo výchove je dnes extrémne nízka, inštitúcia rodiny sa rúca. Dieťa sa vyvíja obklopené mnohými rôznymi zdrojmi, ktoré ho silne ovplyvňujú, a to pozitívne aj negatívne. Médiá, najmä televízia, z nich najvplyvnejšia, majú vážny vplyv na formovanie hodnotových orientácií, kde je veľa krutosti a násilia, ktoré ničí psychiku detí. V dôsledku toho sa morálne smernice mladej generácie narúšajú. Materiálne hodnoty ovládajú duchovno, mladí ľudia majú skreslené predstavy o láskavosti, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, občianstve a vlastenectve

Štatistiky ukazujú, že v Rusku sa 17 % detí rodí s mentálnym postihnutím, 15 miliónov narkomanov, 35 miliónov alkoholikov. V Rusku je viac ako 25 litrov na osobu. alkoholu ročne, pričom pri 8 litroch. alkoholu ročne, začína degenerácia národa.

Len 15-19% detí a dospievajúcich možno považovať za zdravých, najmenej 75% detí a dospievajúcich potrebuje v tej či onej miere pomoc a liečbu psychológov.Podľa odborníkov z UNESCO a Svetovej zdravotníckej organizácie s tzv. koeficient vitality na šesťstupňovej škále v Rusku je len 1,4 bodu. To je v podstate rozsudok smrti pre národ.

    V dôsledku toho vidíme vážne problémy v duchovnom a morálnom stave mladej generácie v Rusku

    Za posledných 20 rokov sa také pojmy ako „povinnosť“, „svedomie“, „morálka“ a „vlastenectvo“ znehodnotili.

    55 % mladých ľudí je pripravených prestúpiť
    morálne normy

    Viac ako 70 % mladých ľudí nechce slúžiť v armáde;

    200 tisíc sa vyhýba vojenskej službe;

    90 % absolventov odchádza zo školy s
    rôzne choroby

Inštitúcia rodiny sa rozpadá.

    29 % detí sa rodí v neregistrovaných manželstvách. Rusko je na 1. mieste na svete v počte rozvodov a detí narodených mimo manželstva.

    Problém sociálneho osirotenia sa zhoršuje: počet sirôt sa za 20 rokov zvýšil o 75 %.

    Vysoká miera kriminality mladistvých

    DC 10 V dôsledku toho všetkého explodoval „duchovný Černobol“.

Fakty, ktoré všetci poznáme:

    Opitý rodič zbije mladého učiteľa. triedy pred deťmi.

    Tínedžeri šikanujú staršieho učiteľa telesnej výchovy.

    Žiak ôsmeho ročníka, ktorý skočil zo strechy 9-poschodovej budovy

    Žiak piateho ročníka. sa obesil na dvore svojho domu.

    Dnes ISIS naverboval 5-7 tisíc Rusov, ktorí odišli do Sýrie.

    Ruskí univerzitní študenti nosia pri konverzii na islam hidžáb.

Tieto skutočnosti poukazujú na krízu duchovnej a mravnej výchovy. Dlhodobé odcudzenie človeka od skutočnej duchovnej kultúry, národných koreňov a tradícií od viery viedlo ku kríze verejného povedomia... Spoločnosť a škola prežívajú akútnu sociálnu krízu a zažívajú sociálnu potrebu duchovnej a morálnej obnovy a pozdvihnutia.

Otázka mravnej výchovy je natoľko aktuálna, že sa premieta do Zákona Ruská federácia"O vzdelávaní". V článku 2 zákona Ruskej federácie sa uvádza: „Štátna politika v oblasti vzdelávania je založená na jednom z princípov: Humanistický charakter výchovy, priorita univerzálnych ľudských hodnôt, ľudského života a zdravia, slobodného rozvoja jednotlivca, výchovy k občianstvu a lásky k vlasti...“

Požiadavky federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu naznačujú, že program duchovného a morálneho rozvoja by mal byť zameraný na zabezpečenie duchovného a morálneho rozvoja študentov v jednote triednych, mimoškolských a mimoškolských aktivít v spoločných pedagogickej práci. Cieľom duchovnej a mravnej výchovy je teda vytvorenie systému formovania duchovných a morálnych smerníc pre životné voľby.

V týchto podmienkach je hlavným nástrojom pedagogickej podpory duchovného a mravného rozvoja osobnosti občana všeobecnovzdelávacia škola, ktorá buduje partnerské vzťahy s ostatnými spoločenskými subjektmi výchovy: rodinou, inštitúciami občianskej spoločnosti, konfesiami a verejnými organizáciami.

Škola je však jediná sociálny ústav, cez ktorý prechádzajú všetci občania Ruska. Práve tu by sa mal sústrediť nielen intelektuálny, ale aj duchovný a kultúrny život. To, čo sa v detstve naučí a zažije, sa vyznačuje veľkou psychickou stabilitou.

Čo rozumieme pod pojmom duchovná a mravná výchova?

„Duchovná a morálna výchova“ sa vzťahuje na proces formácie:

- morálne pocity(svedomie, povinnosť, viera, zodpovednosť, občianstvo, vlastenectvo),

- morálny charakter(trpezlivosť, milosrdenstvo, láskavosť),

- morálny postoj(schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, prejavovať nezištnú lásku, pripravenosť prekonávať životné výzvy),

- morálne správanie(pripravenosť slúžiť ľuďom a vlasti, prejavy duchovnej obozretnosti, poslušnosti, dobrej vôle).

Treba zdôrazniť, že formovanie morálnych pojmov je veľmi zložitý a zdĺhavý proces. Vyžaduje si to neustále úsilie, systematickú a systematickú prácu na formovaní citov a vedomia detí.

Aké sú naše tradičné zdroje morálky:

Vlasť, rodina, práca, umenie, náboženstvo, príroda.

V súlade s tým sú definované a budované základné duchovné hodnoty: Vlasť-vlastenectvo, láska k malej vlasti, zákon a poriadok,

Rodina je láska a vernosť, úcta k rodičom, zdravie a prosperita, starostlivosť o starších a mladších,

Pracovná kreativita, odhodlanie, úcta k práci,

Náboženstvo je milosrdenstvo, tolerancia, myšlienka spirituality,

umenie - estetický vývoj, harmónia, krása, morálna voľba,

Príroda – ekologické vedomie, hodnota čistoty pôvodnej krajiny, chránená príroda

Veda je hodnota poznania, hľadanie pravdy, vedecký obraz sveta.

Z akého zdroja čerpajú naše deti tento životodarný nápoj - duchovnosť a morálku v škole?

    V prvom rade ide o vzdelávaciu aktivitu. Morálny vývojžiakov na vyučovacích hodinách sa uskutočňuje prostredníctvom obsahu programu a didaktický materiál, samotná organizácia hodiny, osobnosť učiteľa. Má obrovský potenciál pre morálny vplyv na školákov. vzdelávací materiál, najmä v literatúre a histórii. Obsahuje veľké množstvo morálnych a etických úsudkov. Počas vyučovania učiteľ priamo vedie žiakov k pochopeniu ich vzťahu k človeku a spoločnosti.

    Najsilnejší vplyv na morálny rozvoj školákov v procese učenia má osobnosť učiteľa. Morálny charakter učiteľa sa deťom odhaľuje v systéme jeho vzťahov k práci, k žiakom a iným ľuďom, k sebe samému.

Od citlivosti učiteľa k duchovný svet Práve vytváranie prostredia, ktoré podporuje morálne správanie a morálne činy, závisí od žiakov.“

Je zrejmé, že „charizma“ učiteľa ako najvyšší stupeň pedagogického talentu je spojená s jeho humanistickou prioritou. Ak učiteľ nie je veľmi emocionálny, ak jeho „srdcová sféra“ nie je rozvinutá, ak sú jeho pocity plytké, nebude schopný ovplyvniť vnútorný svet tínedžera. Autoritárstvo učiteľa podľa vedúcich učiteľov súvisí s nízkou úrovňou kultúry učiteľa a je dôsledkom prevahy jeho racionálno-empirického štýlu myslenia.

Príklady zanieteného, ​​zodpovedného prístupu k práci, bezúhonnosti, citlivosti a starostlivosti vo vzťahoch s kolegami a študentmi posilňujú vieru dospievajúcich vo víťazstvo morálky. A naopak, ak boli žiaci svedkami ľahostajného alebo netaktného postoja učiteľa k niekomu, morálny vývoj adolescentov utrpí značné škody. O účinnosti mravnej výchovy rozhoduje osobný príklad samotného vychovávateľa. Duchovná blízkosť a úcta k učiteľovi, ktorá ho podnecuje k napodobňovaniu, sa formuje z mnohých zložiek a závisí najmä od stupňa jeho kompetencie, profesionality a charakteru každodenných vzťahov s deťmi. Je obzvlášť dôležité nedovoliť, aby sa slová, dokonca aj úprimné, vášnivé, rozchádzali s jeho skutkami a činmi. Ak učiteľ hlása nejaké štandardy života, ale sám sa drží iných, potom nemá právo počítať s účinnosťou jeho slov.

Technológia "Pedagogická láska"

1. Snažte sa pochopiť, že sú to deti, a preto sa správajú ako bežné deti.

2. Snažte sa akceptovať dieťa také, aké naozaj je – s kladmi aj zápormi, so všetkými jeho vlastnosťami.

3. Je možné podrobnejšie zistiť, prečo sa stalo „takýmto“ a pokúsiť sa „rozvinúť“ porozumenie, súcit a empatiu k dieťaťu.

4. Nájdite v osobnosti dieťaťa to pozitívne, vyjadrite mu dôveru, snažte sa ho začleniť všeobecné činnosti(s vopred predpokladaným pozitívnym hodnotením).

5. Nadväzujte osobný kontakt pomocou neverbálnej komunikácie, vytvárajte „situácie úspechu“ a poskytnite dieťaťu pozitívnu verbálnu podporu.

6. Nepremeškajte moment verbálnej alebo behaviorálno-emocionálnej odozvy z jeho strany, efektívne sa podieľajte na problémoch a ťažkostiach dieťaťa.

7. Nehanbite sa prejaviť svoj postoj, lásku k deťom a otvorene reagovať na prejavy vzájomnej lásky , upevniť priateľský, srdečný, úprimný tón v nácviku každodennej komunikácie. V tejto súvislosti je tiež dôležité poznamenať, že pozitívne sebaponímanie a sebaláska sú pre učiteľa rovnako dôležité ako láska k dieťaťu.

Dôležitým zdrojom morálnych skúseností pre školákov je rôzne mimoškolské aktivity.

Vedúce formy tvorivá činnosť zamerané na rozvoj morálnych vlastností jednotlivca sú krúžky a športové oddiely, tvorivé združenia detí, výberové, vedecké a praktické konferencie pre stredoškolákov, obhajoba samostatných projektov, masové literárne, hudobné, divadelné festivaly, výstavy detských prác, exkurzie , návštevy múzeí a výstavných siení mesta, rôzne druhy školských súťaží, súťaží, olympiád.

Uspokojuje ich naliehavé potreby komunikácie, hlbšieho vzájomného spoznávania, sebavyjadrenia a sebapotvrdenia v skupine rovesníkov. V mimoškolskej činnosti sa vytvárajú zvlášť priaznivé podmienky pre zaradenie žiakov do systému skutočných morálnych vzťahov vzájomnej pomoci, zodpovednosti, zásadovej náročnosti a pod. Individuálne sklony, Tvorivé schopnosti sa v tejto činnosti viac rozvíjať. Rôzne mravné postoje, získané vo výchovno-vzdelávacom procese, sa akosi preverujú v mimoškolských aktivitách. Kontroluje sa ich vhodnosť, s väčšou jasnosťou sa odhaľujú aspekty určitých morálnych zásad. To zaisťuje prevod vedomostí do presvedčení.

Bohaté kultúrne dedičstvo kresťanstva zostáva dôležitým aspektom duchovnej a mravnej výchovy.

Prezident V. V. Putin poznamenal, že „je ťažké nesúhlasiť s tými, ktorí tvrdia, že bez kresťanstva, pravoslávnej viery, bez kultúry, ktorá vznikla na ich základe, by Rusko len ťažko existovalo. Preto je dôležité vrátiť sa k týmto primárnym zdrojom, keď znovu získame samých seba a budeme hľadať morálne základy života.“
V „ZÁKLADY SOCIÁLNEHO KONCEPTU RUSKEJ PRÁVOSLÁVNEJ CIRKVI“ čítame: „Škola je sprostredkovateľ, ktorý novým generáciám odovzdáva morálne hodnoty nahromadené v minulých storočiach. V tejto veci sú škola a Cirkev povolané spolupracovať. Vzdelávanie, najmä zamerané na deti a dospievajúcich, má za cieľ viac než len odovzdávať informácie. Rozdúchať v mladých srdciach túžbu po pravde, skutočné mravné cítenie, lásku k blížnym, k vlasti, k jej histórii a kultúre – to všetko by sa malo stať úlohou školy nie menej a možno viac ako vyučovanie vedomostí.

Kultúra Ruska sa formovala tisícročia pod vplyvom pravoslávneho náboženstva. Koniec koncov, kresťanské pravoslávne náboženstvo je tradične hlavným náboženstvom Ruska od roku 988. Prispelo k formovaniu povedomia verejnosti a životného prostredia, v ktorom sa zachovali najdôležitejšie etické normy a hodnoty života. Kresťanstvo učilo ľudí úcte ku každému človeku, tolerancii, nezištnej pomoci a sympatii. Bez znalosti histórie kresťanskej ortodoxnej kultúry nie je možné zvládnuť hodnoty ruskej a svetovej kultúry a pravoslávne kresťanské princípy lásky, harmónie a krásy v štruktúre sveta, človeka a spoločnosti majú neoceniteľné možnosti vzdelávania. . Práve na ich základe je možné prekonať modernú krízu kultúry a vzdelávania, krízu vnútorného sveta človeka.

Dejiny pravoslávia, plné dramatických a pozoruhodných udalostí, faktov a obrazov, poskytujú bohatý materiál pre duchovnú a morálnu výchovu. Morálny vplyv pravoslávnej kultúry je veľký a mnohostranný. Diela pravoslávneho umenia obsahujú príklady vysoko morálneho správania hodné obdivu a napodobňovania. Zrodia hlboký emocionálny a morálny charakter v dušiach tých, ktorí s nimi komunikujú, dopĺňajú a rozširujú morálnu skúsenosť človeka. Tým, že nás núti porozumieť osudom iných a vcítiť sa do nich, nám pravoslávne umenie pomáha učiť sa zo života.

Čítanie pravoslávnej literatúry má obrovský výchovný efekt. Práve životy svätých boli najčítanejšími detskými knihami, na základe ktorých sa budoval proces výchovy v rodine a škole. V týchto dielach môžu školáci vidieť príklady zo života svätých, pod ich vplyvom si deti vytvárajú predstavy o dobre a zle, o morálnom ideáli. Ortodoxná kultúra obsahuje rozsiahly materiál na rozvoj skutočne duchovných a morálnych vlastností.

Obrátenie sa na systém pravoslávnych hodnôt a štúdium ortodoxnej kultúry v škole je teda skutočným faktorom pri výchove skutočne morálnej generácie. V tejto súvislosti sa uskutočnil Kurz „Duchovné miestne dejiny Moskovskej oblasti“, ktorý as regionálnej zložky zahrnuté do školských osnov, veľmi relevantné a aktuálne.

Hlavné ciele kurzu:

    Historická a kultúrna výchova;

    Duchovná a mravná výchova.

Tieto ciele sú veľmi logické, keďže ruská kultúra sa desaťročia formovala pod vplyvom ortodoxnej kultúry. Z toho vyplývajú ciele kurzu:

    dať školákom vedomosti o histórii kresťanskej ortodoxnej kultúry a jej súvislosti s históriou ich rodnej krajiny;

    poskytnúť poznatky o kresťanskej morálnej kultúre: o kresťanskom chápaní etických kategórií dobra a zla, zmysle života a ukázať príklady ich stelesnenia v životoch svätých a hrdinov vlasti;

    prispievať k riešeniu problémov mravnej výchovy školákov, rozvíjaniu kvality vlastenectva a občianstva.

Jedným z dôležitých prejavov duchovnej a morálnej kultúry človeka je láska k rodnej krajine. Kultúru Ruska vytvorili ľudia, ktorí milovali svoju vlasť. Pochopenie tejto kultúry je však nemožné bez toho, aby sme vedeli, čo bolo jej sémantickým a hodnotovým zdrojom a obsahom. Kurz zahŕňa návštevu pravoslávnych kostolov, takže študenti sa môžu lepšie zoznámiť s pravoslávnym umením. Na hodinách „Duchovnej miestnej histórie“ sa tak školáci dozvedia, že v architektúre a výzdobe pravoslávnych kostolov nie je nič náhodné, každý detail má symbolický význam. Štyri strany chrámu, spojené jednou kapitolou, symbolizujú štyri svetové strany pod vládou jedinej univerzálnej cirkvi.

Počas vyučovania sa žiaci zoznámia aj s ikonopisnou maľbou. Stará ruská ikona je zvláštny svet, do ktorého nie je také ľahké preniknúť. Kto však nájde prístup do tohto sveta, ľahko v ňom začne objavovať stále nové a nové krásy. Abstraktný jazyk ikony, jej symboly sa postupne stávajú zrozumiteľnými a v mysli dieťaťa sa odievajú do konkrétneho umeleckého obrazu. Od tohto momentu už len pohľad na ikonu uvoľňuje cestu k jej pochopeniu.

Máme dobré skúsenosti so spoluprácou školy s Nedeľnou školou kostola Narodenia Pána sv. Zaozerie Prioritou je tu vzdelávanie a rozvoj: duchovný, morálny, tvorivý a intelektuálny. Čo je obsahom kultúrno-vzdelávacej činnosti nedeľnej školy a v čom spočíva na základe materiálov, ktoré vlastníme?

Ide o predstavenia a festivaly venované cirkevné sviatky a v rámci spoločenských a cirkevných podujatí; Ide o návštevné predstavenia divadelných štúdií a zborových skupín, otvorené hodiny na stredných školách, spojené s menami vynikajúcich kultúrnych a umeleckých osobností Ruska, s menami svätých vodcov našej vlasti, hrdinov, askétov a robotníkov ruskej krajiny. . Môžeme povedať, že nedeľná škola je školou ďalšieho vzdelávania. prečo? Pretože základná, všeobecná škola neposkytuje veľa z toho, čo dieťa potrebuje dať ako budúci člen spoločnosti, ako kresťan, ako vysoko morálny človek. V nedeľných školách sú predmety ako Základy morálky, Kresťanská etika, Tradície zbožnosti, ktoré na stredných školách absentujú. Nedeľná škola zoznamuje deti so svetom národnej ruskej kultúry a umenia, s históriou ich vlasti, t.j. formuje u detí národno-vlastenecké cítenie

Vážime si túto spoluprácu.

Úlohou duchovných a učiteľov je naučiť ich vidieť samotné hranice medzi dobrom a zlom, láskou a nenávisťou, ktoré sa v súčasnosti stierajú.

Umenie je pre školákov dôležitým zdrojom morálnych skúseností. Umenie je vo výchove absolútne nenahraditeľné, rozširuje, prehlbuje a organizuje morálnu skúsenosť človeka, konfrontuje dieťa s morálnou situáciou, s ktorou sa v živote nemusí stretnúť, nemôže byť vytvorená vo výchovno-vzdelávacom procese, ale je dôležitá pri formovaní morálnych vlastností. .. Nezastupiteľná úloha umenia pri hromadení skúseností empatie. Umenie vám umožňuje zažiť to, čo každý človek kvôli obmedzenosti svojich skúseností zažiť nemôže.

Záver: sme presvedčení, že vytváraním jednotného výchovno-vzdelávacieho prostredia na vyučovacích hodinách a mimoškolskej činnosti, riešením otázok duchovných, morálnych a vlasteneckú výchovu, môžeme zachovať duchovné a fyzické zdravie mladej generácie.

ľudová múdrosť:

AK MYSLÍTE NA ZAJTRA, TOTO JE ZRNO,
AK OD DESAŤ ROKOV - VYSÁDITE LES,
AK NA STO ROKOV - VYCHOVAT DETI.

ľudová múdrosť.

Nie je žiadnym tajomstvom, že jedným z hlavných problémov našej doby je duchovná kríza. Dnes je ťažké vybrať si ideál, na ktorý sa zamerať, je ťažké rozpoznať, kde je skutočné dobro a kde je zlo. Skutočné duchovné hodnoty sú nahradené falošnými. Kríza duchovna zbavuje život našich potomkov zmyslu. Takáto dôležitá oblasť pedagogiky, akou je duchovná a morálna výchova, si vyžaduje hľadanie metód, ktoré zodpovedajú potrebám dneška, ktoré by mohli odhaliť význam duchovných hodnôt moderným školákom. Iba vysoko morálni ľudia, ktorí boli správne vychovaní, sa budú snažiť zlepšiť život. Prečítajte si o cieľoch a zámeroch duchovnej a mravnej výchovy školákov v našom článku.

Úloha a ciele

Hlavný cieľ duchovný a morálny vzdelávací proces v škole je stvorenie efektívne podmienky na formovanie duchovnosti a morálky školákov. Dnes je to jeden z najdôležitejších problémov našej spoločnosti. To sa dnes u nás nedá povedať, že by bolo veľmi úspešné. Existovať Problémy ktorým rodičia, učitelia a samotní študenti čelia:

  • nedostatok pozitívnych ideálov pre mladú generáciu
  • neustále zhoršovanie morálneho prostredia
  • zníženie množstva kultúrnej a voľnočasovej práce s deťmi
  • zhoršenie fyzický vývoj mladšia generácia
  • nedostatok účinných mechanizmov na stanovenie smerníc pre zdravý životný štýl
  • negatívne faktory (drogová závislosť, fajčenie, alkoholizmus, skorý pohlavný styk)
  • nedostatok kultúry správania a reči (ako to dokazujú médiá vo svojich materiáloch)
  • prítomnosť veľkého množstva negatívneho obsahu na internete a v médiách (pornografia, krutosť, extrémizmus, agresia atď.)

Všetky vyššie uvedené nemajú pozitívny vplyv na rozvoj osobnosti dieťaťa, ale iba narúšajú asimiláciu skutočných hodnôt, keď si uvedomia, že dieťa obracia svoj pohľad do budúcnosti s vierou a nádejou. Mladá duša nie je schopná sama nájsť správne životné usmernenia. Sme to my, dospelí, kto môže dieťaťu ukázať cestu k dobru, stvoreniu a svetlu. Naša budúcnosť závisí od toho, ako včas a šikovne to urobíme.

V určitom okamihu dieťa opustí krajinu detstva a vstúpi do veľkého sveta plného radosti a utrpenia, šťastia a smútku, pravdy a lží, účasti a bezduchosti.

Práve v detstve sa dá rozvíjať schopnosť kráčať životom s radosťou a vytrvalo prekonávať prekážky. Deti všetko vnímajú veľmi vnímavo. Najlepšie je deti od detstva učiť dobré veci: láskavosť, empatiu, pochopenie problémov iných ľudí, priznanie si vlastných chýb, tvrdú prácu, schopnosť vidieť krásu, správny postoj k prírode.

„Vedeli ste, že hlavné je to? najlepšie vlastnosti Mali by sa osobnosti etablovať už v detstve?

Školský čas - dobrý čas pre formovanie spirituality a morálky. Duchovná a mravná výchova sa uskutočňuje s cieľom formovania vyššie morálne hodnoty , ako napríklad:

  • humánne (priateľské) vzťahy medzi deťmi
  • zmysel pre povinnosť, zodpovednosť za svoje správanie
  • pracovitosť a potreba práce
  • starostlivý prístup k prírode
  • orientácia na harmonický a spoločensky uznávaný rodinný život
  • komunikačná kultúra
  • sebapoznanie a sebavzdelávanie.

Duchovné hodnoty školákov

Akým ideálom by sa mali riadiť dnešní školáci? Koncepcia duchovnej a mravnej výchovy, vypracovaná pre ruských školákov, hovorí, že človek sa musí snažiť stať sa vysoko morálnym, tvorivým, odborne zdatným občanom Ruska, ktorý vníma osud krajiny ako svoj vlastný, uvedomuje si zodpovednosť za štát , vychovaný v Ruskej federácii.

Na základe vyššie uvedeného môžeme určiť hlavné duchovné hodnoty školákov:

  • vlastenectvo
  • občianstvo
  • sloboda, česť, milosrdenstvo, spravodlivosť, dôvera,
  • túžba po svetovom mieri, medzietnickej a medzikultúrnej rozmanitosti, tolerancii, pokroku a spolupráci
  • túžba po poznaní
  • rodinná hodnota
  • kreativita a práca
  • viera a duchovnosť
  • umenie.

Na tieto základné hodnoty je potrebné zamerať sa pri výchove detí. školského veku, organizovanie pedagogického vplyvu na nich doma i v škole.

Video o príklade duchovnej a morálnej výchovy v modernej škole

Morálna výchova na základnej škole

Učitelia veria, že mladší školáci ľahko vnímajú informácie zvonku, veria v pravdivosť všetkého, čo sa deje, a sú tiež veľmi spontánni v správaní. Takéto vlastnosti majú pozitívny vplyv na úspech vo vyučovaní a výchove detí. Najlepšie je položiť morálne základy.

Vzdelávanie je obojsmerný proces, ktorého podstatou je vplyv učiteľa a reakcia žiaka naň. Formovanie najlepších duchovných a morálnych vlastností dieťaťa spočíva v asimilácii morálnych a etických pojmov, vo formovaní a vyjadrovaní postojov k určitým morálnym alebo nemorálnym činom.

Učebný proces v škole je hlavným prostredím, v ktorom prebieha duchovný a morálny rozvoj mladších školákov.

"Vedeli ste, že hodina je miestom, kde študenti spoločne konajú a zažívajú, pričom zbierajú skúsenosti v morálnej komunikácii?"

Deti sa na hodinách učia samostatne pracovať, navzájom si rozumieť, porovnávať svoje vedomosti s vedomosťami spolužiakov, obhajovať svoje názory, poskytovať pomoc a prijímať ju. Mladší školáci pri štúdiu zažívajú radosť z objavovania nových vedomostí pre seba a frustráciu z neúspechov a chýb. To všetko je začiatok mravnej výchovy, kde vedúcu úlohu zohráva učiteľ. Tradične je morálna výchova školákov založená na odovzdávaní morálnych a duchovných skúseností. Moderný učiteľ musí organizovať svoje aktivity tak, aby im pomocou moderných a pre deti prístupných metód vštepoval morálne vlastnosti. Učiteľ základnej školy by mal pamätať na to, že morálna zložka musí preniknúť do každej hodiny. Preto pri organizovaní vyučovacích aktivít treba myslieť na to, ako môžete produktívne ovplyvňovať rozvoj žiaka po motivačnej, intelektuálnej a emocionálnej stránke pomocou rôznych metód mravnej výchovy.

Stredoškolskí študenti

Morálka stredoškolákov je jednou z najpálčivejších tém súčasnosti. Prečo si to vyžaduje osobitnú pozornosť? Z dôvodov, ktoré všetci poznáme:

  • strata duchovných a morálnych ideálov a hodnôt v spoločnosti
  • problematickosť sebaurčenia a sebarealizácie mladého človeka.

Dnes sú dospelí často ľahostajní ku generácii, ktorá ich nahrádza. Dnešná zmena hodnôt nie je k lepšiemu, dezorientuje deti, ktoré ešte len objavujú rozmanitosť sveta. Civilné manželstvo sa považuje za celkom normálne, nie... Negatívne prostredie a mediálna negramotnosť odvádza stredoškolákov od chápania skutočných hodnôt. Vzhľadom na tieto problémy sa na strednej škole treba venovať Osobitná pozornosť vštepovanie skutočných hodnôt, ako napr.

  • morálka a duchovnosť
  • intelektuálny rozvoj
  • rodinná hodnota
  • zdravý životný štýl.

Harmonickú osobnosť môžete u stredoškolákov vypestovať pomocou rôznych inštrukcie Tvorba:

  1. Organizácia dobrovoľníckych a charitatívnych aktivít.
  2. Diskusia o otázkach viery a zmyslu života.
  3. Rodinná výchova.
  4. Vzťahy medzi rôznymi pohlaviami.
  5. Pestovanie zdravého životného štýlu.
  6. Láska k vlasti.
  7. Estetická výchova je láska ku kráse.
  8. Bezkonfliktná komunikácia.
  9. Správny prístup k práci.
  10. Finančná gramotnosť.

Nasledujúce sú relevantné formy práce: charitatívne akcie, výstavy, súťaže, filmové predstavenia, debaty, okrúhle stoly, exkurzie, besedy a mnoho iného.

„Poraďte. Pri organizácii výchovno-vzdelávacieho procesu je potrebné prihliadať na vek a záujmy stredoškolákov.“

Smery práce triedneho učiteľa

Osoba, ktorá má jednu z vedúcich úloh v procese výchovy morálnej osobnosti študenta. Ak chcete úspešne viesť vzdelávací proces týmto smerom, musíte mať špeciálne osobné vlastnosti, ktoré vám umožnia vytvoriť produktívne vyučovacie prostredie.

Úlohy triedneho učiteľa:

  • rozvoj spirituality, vlastenectva a pracovitosti žiakov
  • rozvoj kolektívu školákov na morálke a duchovnosti
  • vykonávanie mimoškolskej intelektuálnej a kognitívnej práce
  • štúdium osobných kvalít školákov, ich záujmov a sklonov
  • naučiť sa dbať na zdravie ako záruku skutočnej morálky
  • interakcia medzi školou a rodičmi prostredníctvom spoločných podujatí, individuálna práca, rodičovské stretnutia.

Funkcie triedneho učiteľa pri organizovaní holistického programu duchovnej a morálnej výchovy školákov sú nasledovné:

  • vytváranie duchovného a mravného prostredia výchovného charakteru
  • podpora zdravého životného štýlu
  • spoločná tvorivosť študentov, zabezpečenie rôznorodých foriem práce
  • náprava individuálnych ciest mravného rozvoja každého jednotlivého žiaka
  • stimulujúce sebapoznanie a sebavýchovu žiaka.

Vo výchovno-vzdelávacom procese majú veľký význam diferencované a individuálne prístupy.

  • vzdelávacia práca a oveľa viac.

    • Dobrý pedagogický efekt prináša používanie problémové situácie keď je študent požiadaný, aby sa zamyslel, našiel východisko z navrhovanej situácie a navrhol riešenie problému. Pri práci so školákmi má veľký význam rozvoj ich komunikačnej kultúry: učí sa humánnemu vzájomnému postoju, dôvere a vzájomnému porozumeniu.

    Pri vyučovaní morálky je efektívne používať systémovo-činnostný pedagogický prístup. Dá sa použiť napríklad pri spoločnom čítaní úryvku literárneho diela a jeho analýze z rôznych uhlov pohľadu. Štúdium literatúry- jedna z hlavných foriem výchovy k duchovnosti a morálke. Povinným prvkom je tu študentská reflexia a diskusia o tom, čo čítajú.

    Simulácia situácií- Je to aj forma mravnej výchovy. Študenti sa zapájajú do diskusie a zdieľajú osobná skúsenosť, trápiť sa, uvedomovať si hodnoty.

    Iniciátorom môže byť učiteľ tematické hodiny v triede A koncepčné udalosti vlasteneckej, estetickej, duchovnej (náboženskej), folklórnej povahy.

    Pedagogická kultúra rodičov

    Pedagógovia sa domnievajú, že mnohým výchovným problémom by sa dalo predísť, keby všetci rodičia mali aspoň trochu vedomostí v oblasti pedagogiky. Keď majú rodičia pedagogickej kultúry, prispievajú k formovaniu duchovnej a morálnej osobnosti dieťaťa a vytvárajú priaznivú morálnu klímu v rodine. Takíto ľudia predstavujú pozitívny morálny príklad, ktorý bude pre dieťa vzorom.

    závery

    Duchovná a mravná výchova je jedným z hlavných prvkov výchovného a najmä výchovného procesu nielen v škole, ale aj v rodine. Tým, že sa staráme o duchovno a morálku, pomáhame žiakovi vyrásť v čestného, ​​láskavého, starostlivého, pracovitého človeka a vedieť si nájsť svoje jedinečné miesto v živote.

    Duchovná a mravná výchova na strednej škole

    Fedošová N.A.,
    Kandidát pedagogických vied
    Moskva

    Duchovná a mravná výchova na stredných školách.

    V súčasnosti nadobudla duchovná a mravná výchova na stredných školách osobitný význam.

    Rusko porevolučného obdobia videlo hlavnú morálnu úlohu vo výchove mladej generácie vlastenectvo, oddanosť myšlienkam socialistickej vlasti. A tomuto smerovaniu zodpovedal celý vzdelávací proces na základnej škole. Ale práve v tom čase sa toto slovo vytratilo z nášho každodenného života duchovno, duchovno .

    Morálny, vlastenecký, morálno-vlastenecký To sú slová, s ktorými sa v tomto období neustále stretávali. A, ktoré, žiaľ, teraz počujete menej často. Keďže ich spájame s našou nedávnou minulosťou.

    Nedostatok duchovného rozvoja, ako teraz vidíme, viedol k morálnej devastácii. Zmizli slová: dobre- ako zdroj radosti, pokoj a harmónia v duši, pokánie – zrieknutie sa zla; milosrdenstvo je ako milosrdenstvo v srdci; milosť, ktorá je spôsobená dobré skutky a láska k blízkym, a takých slov je možné vymenovať veľa.

    Ľudia sú voči sebe čoraz netolerantnejší, drsnejší, krutejší. Duchovno zmizlo. Už tam nebola vzájomná dôvera.

    Ale len... láskavý človek z dobrého pokladu svojho srdca vynáša dobro a zlý človek vynáša zlo zo zlého pokladu svojho srdca, lebo z plnosti jeho srdca hovoria jeho ústa... Evanjelium podľa Lukáša

    Ak sa pozrieme na históriu ruského štátu, na náš pôvod, uvidíme, že ideálom našej vlasti bol vždy svätosť, duchovnosť a láska k vlasti.

    Mnohí vidia východisko z tejto situácie v duchovnosti ako v plnosti bytia. A predovšetkým sa obracajú na morálne hodnoty pravoslávia. Jadrom ruskej kultúry boli vždy pravoslávne základy a tradície ľudového života. Odklon od tradícií pravoslávia vo výchove je podľa nás jednou z príčin morálnej devastácie jednotlivca. A aby sme sa vrátili ku koreňom rozvoja duchovnej a mravnej výchovy, je to nevyhnutné duchovne zdravá rodina a škola.

    Jadrom ruskej kultúry boli vždy pravoslávne základy a tradície ľudového života.

    Duchovná a mravná výchova sa v súčasnosti v pedagogike najčastejšie chápe ako mravná výchova v súlade s duchovnými tradíciami ľudu.

    Škola, zatiaľ čo zostáva svetský, sa snaží kultúrou svojho ľudu pôsobiť na duchovnú a mravnú výchovu mladších školákov. Duchovnú a mravnú výchovu dnes nemožno vo výchovno-vzdelávacom procese reprezentovať samostatnými vyučovacími hodinami. Toto je najpravdepodobnejšie školenia a vzdelávania založené na spiritualite.

    Riešenie problému duchovnej a mravnej výchovy nespočíva v oddelených hodinách, ale vo vytváraní duchovnej atmosféry v škole, ktorá by prispela k duchovnému rozvoju žiaka a prebudila v ňom túžbu konať dobro.

    Výsledné duchovné vákuum sily Základná škola hľadať spôsoby skvalitnenia vzdelávacieho procesu.

    V tomto prechodnom období všeobecnovzdelávacia škola hľadá styčné body medzi sekulárnou a pravoslávnou pedagogikou a predovšetkým prostredníctvom kultúry svojho ľudu. Do vzdelávacích programov boli zavedené voliteľné kurzy Úvod do etnických štúdií, Úvod do histórie atď.

    Duchovnú a mravnú výchovu nemožno riešiť len v rámci školskej výchovy. V súčasnosti sa objavilo množstvo problémov, ktoré je potrebné vyriešiť, aby bol plnohodnotný duchovný a morálny vplyv na rozvoj duchovných vlastností študentov:

    Väčšina z nás, a to je rodina, škola, metodológovia, sa ukázala byť veľmi vzdialená od nášho duchovného pôvodu, od výšin duchovnej a morálnej kultúry, čo sťažuje riešenie problému. Robiť, učiť rodičov, metodikov pomocou všeobecných didaktických metód byť duchovný je zakázané. Neduchovný učiteľ, ktorý ovláda najmodernejšie metódy, nemôže svojim žiakom položiť duchovný a morálny základ. Iba príklad učiteľa (mentora) môže priniesť výsledky. Verbálne pokyny a morálne učenia pravdepodobne nepomôžu.

    Duchovná a mravná výchova je zložitý problém a možno ho postupne riešiť zapojením všetkých členov spoločnosti, dospelých aj detí, do tohto procesu;

    Obsah školského vzdelávania, ktorý sa snaží zostať sekulárny, predstavuje fragmentárne predmety pravoslávneho života. S najväčšou pravdepodobnosťou zoznamujú študentov s kultúrnou históriou ich ľudí, ale nevytvárajú vzťahy. Toto isté poznanie si vyžaduje emocionálne posilnenie. Zavedenie kurzu založeného na sociokultúrnom systémovom prístupe si vyžaduje pridelenie dodatočného času, čo je pri dnešných vzdelávacích štandardoch nemožné. Aj keď je takýto čas spôsobený regionálnou (školskou) zložkou, nie je možné získať plnohodnotné duchovné a mravné vzdelanie na úkor určitého času. Je potrebné aktualizovať integráciu celého obsahu základného vzdelávania zameraného, ​​ako povedal N. M. Karamzin, „pre srdce a myseľ“. Na základe sociokultúrnych a kultúrnych prístupov;

    Úvod do obsahu vzdelávania látky súvisiacej s tradíciami kultúrneho života ľudu je presýtený pre študentov nepochopiteľnými vecami. To deti len odtlačí od túžby pochopiť svoj pôvod. Dostatočnosť a dostupnosť, povinné didaktické zásady učenia musia byť prítomné v každom vzdelávací manuál;

    Mnohonárodnosť krajiny a jej náboženstiev (ktorá nebola tak jasne vyjadrená v predrevolučnom Rusku) si vyžaduje vyčlenenie na štúdium základov duchovnej a morálnej

    vzdelávanie v škole univerzálnych ľudských hodnôt s ich

    jednotlivé náboženstvá (spoločné sviatky,

    radosť, smútok a pod.). A zároveň všetci žijúci ďalej

    Ruský štát.

    Na realizáciu priority duchovnej a mravnej výchovy je potrebné dodržiavať zákony holistického vzdelávacieho procesu, čo kladie určité nároky na štruktúru vzdelávacie inštitúcie a spôsoby ich vplyvu. Ak nie

    prijať opatrenia na radikálnu zmenu súčasnej situácie, potom očakávať pozitívne výsledky nie je potrebné.

    Pri pokusoch o vytvorenie holistického, didakticky overeného obsahu je potrebné postupne, v súlade s vekovými charakteristikami detí, už od veku základnej školy, implementovať myšlienky rozvoja osobnosti:

    Stredná škola má tieto úlohy:

    - Pomocžiaci rozvíjať nielen intelektuálne, fyzické, ale aj duchovné sklony; realizovať záujmy a sklony: rozvíjať osobné morálne presvedčenie, toleranciu k inému spôsobu života;

    - učiť porozumenie, metódy práce v tíme; opatrný a starostlivý prístup k životnému prostrediu a k sebe navzájom;

    - vytvárať podmienky pre rozvoj samostatnosti kreatívne myslenie; aby študenti uspokojovali svoje duchovné potreby;

    - povzbudzovať sebavyjadrenie a sebavedomie;

    - úvod obsah vzdelávania zahŕňa štúdium dejín náboženstva národov sveta;

    - sústrediť sa pozornosť detí k obsahu materiálu, ktorý predstavuje duchovné hodnoty, ktorých základ je Slovo a čin.

    Morálny vývoj je jednou zo základných čŕt, ktoré opisujú podstatu človeka. Morálne sa rozvíjať je príležitosť, ktorá je vlastná iba človeku, a preto je to absolútne nevyhnutný a povinný proces, ktorý musí človeka sprevádzať po celý život. Preto je taká dôležitá morálna výchova, ktorá začína už v detstve.

    Morálny vývoj dieťaťa začína v rodine, pokračuje v škole a nemal by sa zastaviť v žiadnej etape života.

    Pri organizovaní určitých prác zameraných na mravnú výchovu majú prostriedky a spôsoby vštepovania morálky svoje špecifiká. najmä Škola musí vštepovať morálku založenú na schopnosti dieťaťa byť súčasťou skupiny. Komunikácia s rovesníkmi a učiteľmi, spoločné aktivity môžu formovať mravné návyky a vlastnosti spoločensky a spoločensky významného charakteru.

    Duchovná a mravná výchovamá niekoľko funkcií:

    · tvorí všeobecnú predstavu o morálnych hodnotách života a kultúry;

    · ovplyvňuje osvojovanie si morálnych predstáv, názorov, konceptov, hodnotení a úsudkov, ktoré môžu viesť k rozvoju vlastných nezávislých úsudkov;

    · podporuje pochopenie a prehodnotenie vlastných životných skúseností školákov;

    · schopný opraviť mylné predstavy o morálke získané z pochybných zdrojov;

    Napomáha sebavzdelávaniu jednotlivca.

    Škola má množstvo príležitostí poskytnúť deťom vedomosti a predstavy o výchove detí, čo je jej profesionálna priorita. Schopnosti školy sú spravidla obmedzené na pomerne štandardné formy, ale dlhoročné skúsenosti dokazujú opodstatnenosť vykonávaných aktivít. Školu však možno obviňovať zo zotrvačnosti a tradicionalizmu, napriek tomu mnohí učitelia neustále zavádzajú nové formy práce, ktoré sa ukazujú byť efektívnejšie ako tradičné.

    O arzenáli schválených foriem vplyvu školy na morálku žiakov možno povedať nasledovné. Najbežnejšie spôsoby jeho ovplyvnenia sú:

    • rozhovory;
    • spory;
    • tematické večery;
    • stretnutia so zástupcami rôznych profesií, veteránmi atď.;
    • konferencie;
    • kolektívne stretnutia a pod.

    Kurz zohľadňuje vek a osobnostné charakteristiky školákov, ich morálne skúsenosti a morálnu výchovu, ktorá je súčasťou rodiny.

    Učitelia sú vyzvaní, aby vysvetľovali na základe poznania svetonázoru a konkrétnych príkladov, ktoré môže študent pochopiť a osvojiť si na vývinovo primeranej úrovni. Obzvlášť účinné sú aktivity, ktoré môžu vyvolávať etické pocity a byť preto deťom blízky a zrozumiteľný.

    Škola venuje osobitnú pozornosť rozvoju takých morálnych hodnôt u školákov, ako sú:

    • potreba práce
    • potreba komunikácie
    • potreba rozvoja,
    • potreba rozvoja kognitívnych schopností a pod.

    K tomu smerujú početné vzdelávacie školské akcie, ktoré okrem triednických aktivít zahŕňajú aj všelijaké outdoorové akcie mimo školy ako takej.

    Hodnota toho druhého spočíva v maximálnej blízkosti aktivít k reálnemu životu, vďaka čomu je práca učiteľov pre deti takmer neviditeľná a vnímaná ako vzrušujúce prechádzky a výlety. Pri takýchto činnostiach dochádza k vštepovaniu hodnôt a rozvoju morálnych vlastností najprirodzenejším spôsobom. Z toho vyplýva väčšia efektívnosť tohto typu práce zo strany učiteľov.

    Morálna výchova vyžaduje od učiteľov, aby:

    • vytvárať podmienky, v ktorých musí dieťa konať;
    • určitým spôsobom ovplyvňovať deti, formovať v nich nové mravné návyky;
    • pochopiť podstatu rozporov vo vývine morálnych potrieb detí a pomôcť ich efektívnym výchovným spôsobom riešiť.

    Duchovná a mravná výchova vo vidieckej škole.

    Výchovno-vzdelávací pracovný program

    "Formovanie morálnych hodnotových orientácií študentov."

    čo ťa čaká ďalej?

    Mali by ste na to myslieť čoraz častejšie

    A ak ste skutočný človek,

    Krajina od vás očakáva skvelé výsledky

    Ak sa pýtate Iný ľudia charakterizovať modernom svete, potom budeme počuť: strašné, kruté, nejednotné. A je naozaj strašidelné žiť v našom svete: strašidelné stratiť vedomie na ulici, strašidelné ísť večer domov, strašidelné otvoriť dvere cudzincovi, strašidelné lietať v lietadle. Čo je však ešte horšie, je myšlienka, že naše deti aj naše vnúčatá budú počas svojho života zažívať pocity nedôvery a intolerancie voči iným.
    Preto sa v poslednom čase čoraz viac hovorí o mravnej výchove, v ktorej je najdôležitejšou hodnotou jedinečná a nedotknuteľná ľudská osobnosť.

    Jednou z úloh pri formovaní osobnosti študenta je obohatiť ho morálne myšlienky a koncepcie. Miera ich zvládnutia u detí je rôzna, čo súvisí so všeobecným vývinom dieťaťa a jeho životnými skúsenosťami.

    Duchovná a mravná výchova je najdôležitejším aspektom formovania a rozvoja osobnosti dieťaťa. V súčasnosti je zrejmá potreba duchovného liečenia ruského ľudu, bez ktorého sa vlasť nielenže nemôže progresívne rozvíjať, ale je aj historicky odsúdená na zánik. IN moderné podmienky Ruské vzdelávanie je oblasťou duchovného života spoločnosti, kde sa prenáša sociálna a etnokultúrna skúsenosť nahromadená ľudstvom počas celej histórie jeho vývoja.

    Duchovná a mravná výchova je orientáciou na vysoké morálne hodnoty. Na základe toho má byť obsahom duchovnej a mravnej výchovy: formovanie zmyslu pre povinnosť a zodpovednosť za vlasť a svoje správanie, potreba práce, humánny prístup k druhým, úcta k prírode, dodržiavanie zákonov, formovanie spoločensky uznávaných názorov a postojov v rodinný život, rozvoj komunikačných zručností, komunikačnej kultúry, potrieb a zručností v sebapoznaní a sebavýchove.

    Vidiecka stredná škola zaujíma osobitné miesto v celkovom systéme formovania duchovnej a morálnej kultúry žiaka. Vzhľadom na množstvo sociogeografických faktorov (vzdialenosť od kultúrnych centier, špecifiká vzdelávacieho procesu, počet a zloženie žiakov a pedagógov, dostupnosť vzdelávacích zariadení a pod.) vidiecka škola je nútená prevziať funkcie centra pre vzdelávanie a výchovu mládeže žijúcej v spoločnosti obklopujúcej školu. Vidiecka škola je hlavným činiteľom mravnej výchovy adolescentov. Disponuje arzenálom prostriedkov, ktoré v meste chýbajú, vrátane úzkeho organického prepojenia s prírodným prostredím, zachovaných tradícií, zvykov, rituálov v spoločenskom a rodinnom živote, duchovnej jednoty, starostlivosti o mladších a starších ľudí a zamerania sa na prácu.

    Moderný vidiecky učiteľ zároveň vo svojej práci čelí množstvu ťažkostí. Medzi hlavné patria: odľahlosť od moderných kultúrnych centier, nedostatok potrebných materiálnych zdrojov v škole, nedostatočne vysoká kultúrna životná úroveň moderných dedinčanov, nízka miera diverzity voľnočasových aktivít, nerozvinutý systém mimoškolských zariadení, obmedzená a uzavretá spoločnosť , atď. Všetky tieto vlastnosti vedú k potrebe hľadania foriem, metód výchovy v súlade s podmienkami vidieckeho života za účelom formovania morálnej stability adolescentov.

    Na príklade hlavnej Kirillovskej stredná škola Chcem hovoriť o práci učiteľského zboru na duchovnom a morálnom rozvoji osobnosti vo vidieckej škole. Jedným z hlavných aspektov výchovno-vzdelávacej práce je výchova žiakov k ľudové tradície, a úloha duchovnej a mravnej výchovy je jednou z priorít v škole. Učiteľský zbor sa snaží u žiakov školy rozvíjať tieto vlastnosti:
    - mravné cítenie (povinnosť, viera, svedomie, zodpovednosť, vlastenectvo, občianstvo);
    - morálny charakter (milosrdenstvo, tolerancia);
    - morálna pozícia (schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, prejav nezištnej lásky);
    - morálne správanie (pripravenosť slúžiť ľuďom, vlasti).

    Systém výchovno-vzdelávacej práce so žiakmi, ktorý sa na našej škole vyvinul, je zameraný na riešenie týchto problémov, ktorých cieľom je:

    • rozvoj a vzdelávanie ruského občana schopného zachovať a posilniť sociálno-kultúrnu skúsenosť vlasti;
    • formovanie duchovných a morálnych hodnôt a ich potvrdzovanie vo vedomí a správaní školákov;
    • budovanie vzťahov založených na dobrote, spravodlivosti, ľudskosti.

    Tím učiteľov vypracoval program na vzdelávanie školákovformovanie morálnych hodnotových orientácií žiakov

    "Som občan Ruska." Hlavným v programe je systematický prístup k formovaniu občianskej pozície študenta, vytváranie podmienok na jeho sebapoznanie a sebavzdelávanie, ako aj pomoc pri osvojovaní si spoločensko-historickej skúsenosti vstupom do sociálneho prostredia, pri rozvíjaní jeho vlastnú individuálnu životnú skúsenosť.

    Program sa používa v škole od 1. do 9. ročníka. Zahŕňa šesť oblastí prepojených logikou formovania ruského občana.

    1. „JA A MOJ OTEC.“

    2. „JA a RODINA.“

    3. „JA A MOJE ZDRAVIE.“

    4. „JA A KULTÚRA.“

    5. "JA A PLANÉTA."

    6. „JA a PRÁCA.“

    Pri implementácii programu sa vytvárajú nasledujúce hodnoty:

    • Láska k vlasti
    • Úcta k rodine
    • Potreba zdravého životného štýlu
    • Uvedomenie si krásy
    • Komunikačná kultúra.
    • Ťažká práca
    • Starostlivosť o Zem

    1. „JA A MOJ OTEC.“

    Hodnota: láska k vlasti.

    Láska k vlasti je aktívna občianska pozícia a poznanie tradícií, poznanie histórie krajiny, histórie regiónu. Všetko to však začína láskou a úctou k našej malej vlasti, k ľuďom, ktorí nás obklopujú. V škole bola vytvorená muzeálna miestnosť. Je tu veľa fotiek. Niektoré z nich sú veľmi staré. Zoznámením sa s týmito fotografiami sú deti naplnené láskou k svojim blížnym, k vlasti. Veď títo ľudia, robotníci, sú vzorom pre svoju vytrvalosť a vieru. Práca s miestnou históriou nielenže aktivuje kognitívny záujem, rozvíja tvorivé schopnosti žiakov, ale je aj dôležitým prostriedkom duchovný a morálny vzdelanie. Miestna história je jednou z foriem výchovy duchovnej a mravnej osobnosti

    Ako učitelia sme sa nie náhodou obrátili na problém využitia miestnej histórie v triede a v mimoškolských aktivitách. Rozoberanie práce z prírodopisu, rozvoj ústnej a písomnej reči na hodinách čítania a ruského jazyka, t.j. vyučovanie základných predmetov dospel k záveru, že študenti vedia málo o malá vlasť, rodnej krajine, nie sú dostatočne oboznámení s jej minulosťou a súčasnosťou. Ale aj to malé množstvo dostupného materiálu má abstraktný charakter. S cieľom zvýšiť vzdelávací záujem o históriu regiónu, jeho minulosť, súčasnosť a budúcnosť, o prírodu rodnej krajiny, sme sa obrátili na analýzu tohto problému a hľadanie spôsobov jeho riešenia.

    Prečo by ste mali študovať svoj región? Čo študovať? Ako učiť látku z miestnej histórie?

    Dôležitá etapa práce v miestnych dejinách je cielene mimoškolská a mimoškolská výchovná práca. Veľký význam má prepojenie so sociálnym prostredím, s rodičmi, ktorí môžu pomôcť osvojiť si sociálne, kultúrne a prírodné prostredie svojej rodnej krajiny. Táto organizácia miestnohistorickej práce prispieva k uvedomeniu si miesta človeka v okolitom svete („Som moja dedina“), významu regiónu Nižný Novgorod v dejinách a kultúre Ruska („Som moja dedina, môj región, moja vlasť“). Nedovoľuje skĺznuť pri štúdiu regiónu do pozície farárstva a zároveň prispieva k formovaniu občianstva.

    Miestna história zahŕňa komplexné štúdium pôvodnej krajiny. Širokou oblasťou činnosti je štúdium predmetu „prírodná história“, geografická miestna história, biologická miestna história.

    Aby sa tvoril občianske vzťahy Pre vlasť sa uskutočnili tieto udalosti:

    • Vlasť. Cestovateľská hra 3-4 ročníky. Kaukenas O.V.
    • Exkurzie do regionálneho vlastivedného múzea. 7-8 Triedy Tereshina V.N.
    • Lepšia organizácia práce, aby sa predišlo úrazom v cestnej premávke. Správa pre súťaž. Triedni učitelia.
    • Lekcie odvahy. Rozhovor, stretnutie s veteránmi 2. svetovej vojny, účastníkmi lokálnych konfliktov. Cl. vodcov.
    • "Moja vlasť". Súťaž v kreslení. 3-6 ročníkov Kazarina M.E.
    • „História regiónu Nižný Novgorod“, „Som občan Ruska“.

    Rozhovory. 8-9 buniek. Gorbatykh L.A.

    • Štátne symboly Ruskej federácie. Dizajn stojana.

    Kukushkina Z.V.

    • Práva maloletých. Znalosť zákonov a ich praktické využitie. Prednáška 6. – 9. ročníka Gorbatykh L.A.
    • "Vaše práva" Hra na hranie rolí 5-6 tried Serova L.G.
    • Účasť na regionálnych súťažiach.
    1. "Pohľad cez storočia." O histórii milície Nižný Novgorod. Dumina S.2.miesto.
    2. História volieb v provincii Nižný Novgorod. Minulosť a prítomnosť. Plechanovej I.3.miesto.
    3. Kampaň „Som občan Ruska.“ Erlik K. 1. miesto.
    4. Dohovor o právach dieťaťa. Bodrov D. Vďačnosť.

    V dôsledku vykonaných činnostíštudenti sa presvedčili, že skutočný občan miluje svoju vlasť a je na ňu hrdý, študuje jej historické, kultúrne, duchovné dedičstvo, je verný svojej občianskej povinnosti a je pripravený vlasť brániť.

    2. „JA a RODINA.“

    Hodnota: úcta k rodine.

    Cieľom ďalšieho smerovania „Ja a rodina“ bolo vytvoriť si občiansky postoj k rodine.

    Je to nespochybniteľný fakt, že dieťa dostáva počiatočné formovanie morálky v rodine. V rodine sa tvorí to hlavné - viera a zbožnosť a škola je určená len na to, aby rodičom pomáhala, ale nie nahrádzala ich.

    Boli stanovené tieto úlohy:

    1. Rozvíjať úctu k členom rodiny.
    2. Vytvoriť rodinného muža, ktorý miluje svojich rodičov.
    3. Formovať u detí pochopenie podstaty hlavných sociálnych rolí: dcéra, syn, manžel, manželka.

    Na dosiahnutie týchto cieľov

    realizujú sa spoločné vzdelávacie aktivity s rodičmi

    dni otvorených dverí

    Prednáška pre rodičov,

    rodičovské stretnutia,

    rodičovsko-učiteľské konferencie pre oteckov,

    spoločné stretnutia rodičov + detí

    Takéto stretnutie sa konalo v novembri v predvečer Dňa matiek.

    Deti, ktoré sa pripravovali na tento sviatok, napísali eseje o svojich matkách a ukázali básnickú kompozíciu.

    Boli vyvinuté a realizované tieto aktivity:

    • konverzácie v 5. – 7. ročníku „Čo to znamená byť dobrý syn a dobrá dcéra“ Serova L.G.
    • súťaž v kreslení „Ja a moja rodina“ 3. – 4. ročník. Kazarina M.E.
    • dovolenka pre matky „Celým srdcom“ 5 - 6 ročníkov. Serova L.G.
    • „Môj otec je obranca vlasti“ a ďalší 5 - 9 ročníkov. Gorbatykh L..
    • Výstava fotografií „Moji príbuzní sú obrancovia vlasti“. Kukushkina Z.V.
    • Rodinná dovolenka "Príbeh zo srdca a duše o tom, aké sú dobré matky!" Tereshina V.N., triedna učiteľka 7.-8.
    • Súťaž remesiel „Kvety pre mamu“ Kaukenas O.V., učiteľ 3. – 4. ročníka základných tried Kaukenas O.V.
    • "Moja budúca rodina" - večer otázok a odpovedí 6 - 9 ročníkov. Kukushkina Z.V.

    3. „JA A MOJE ZDRAVIE.“

    Hodnota: zdravý životný štýl.

    S cieľom vytvárať potrebu zdravého životného štýlu a vytvárať zdravotne nezávadné podmienky pre organizáciu výchovno-vzdelávacieho procesu v škole bol vypracovaný program „Zdravie“.

    Jedným z cieľov našej školy je dosiahnuť u žiakov prijateľnú úroveň zdravia a zdravého životného štýlu. Škola rozvíja systém zameraný na upevňovanie zdravia detí. Vzdelávanie prebieha na škole v jednozmennej prevádzke. V škole a v každej triede sa kontroluje teplota vzduchu.Počas vyučovania vedú učitelia hodiny telesnej výchovy. Škola organizuje Dni zdravia. Pravidelne sa organizujú rôzne vnútroškolské súťaže.

    Väčšina hodín telesnej výchovy prebieha na športovisku.

    V škole funguje športový oddiel a krúžok turistiky.

    Prestávka sa využíva na rozšírenie fyzickej aktivity (prostredníctvom hier vonku).

    Propagácia zdravého životného štýlu, výučba spôsobov zlepšovania zdravia organizmu, odhaľovanie dôležitosti vzťahu človeka k životnému prostrediu ako faktora výrazne ovplyvňujúceho zdravie – na túto problematiku sa kladie dôraz v jednotlivých školských predmetoch a vyučovacích hodinách. Vykonáva sa cieľavedomá práca na rozvoji zručností zdravého životného štýlu - prechádzky, rozhovory, hry v prírode, súťaže. Dirigované

    • Akcia „Škola zdravého životného štýlu“.
    • Preventívna lekcia „Vyberám si život“ (rozhovor so zdravotníckym pracovníkom).
    • Hra Zábavná a zlomyseľná (pracovníci KFOR)
    • Kvíz "Moje zdravie je v mojich rukách."
    • Zdravotné lekcie.

    IN Výsledkom našej práce je, že študenti sa snažia zdravý imidžživot; uznať zdravie ako jednu z hlavných hodnôt života, s zapojiť sa do fyzického sebazdokonaľovania

    4. „Ja a kultúra“

    Hodnoty: vedomie krásy,komunikačná kultúra.

    Chápanie krásy sa formuje prostredníctvom hudobnej a umeleckej gramotnosti a vštepovanie estetického vkusu prostredníctvom tvorivej činnosti. Už od základnej školy deti priťahuje kreativita. Toto sú hodiny komunikácie, folklórny sviatok „Horúce rolky z ruskej pece“ od Z. V. Kukushkina, cool hodinky vychovávať príkladom vynikajúci ľudia, súťaže, Myšlienkové hry, výroba plagátov, novín rôzneho obsahu. Triedni učitelia diskutovali

    1. „Naučte sa správne sedieť pri stole“;
    2. „Slová privítania v našich životoch“;
    3. „Prišli sme na návštevu...“;
    4. „Pre starších - úcta a česť“;
    5. „O vzťahu medzi chlapcami a dievčatami“;
    6. „Adolescentské správanie v na verejných miestach»
    7. Uskutočnili sa tieto podujatia: exkurzia do regionálneho múzea vlastivedy, exkurzia do cirkusu), športové a rekreačné centrum (Semyonov), sviatky „Zlaté hity jesene“, „Novoročný had“, vianočné koledy, "Maslenica". Tieto podujatia sa konali spoločne s KFOR a knižnicou.
    8. Deťom boli ponúknuté aj hodiny v kluboch „Urob si sám“, „Magic Match“ a „People’s Artist“. Vďaka vykonanej práci sa deti začali aktívnejšie zapájať do amatérskych umeleckých aktivít a rozvíjali schopnosť vidieť krásu v živote okolo seba.
    9. Účasť na regionálnej fotografickej súťaži „Deti. Tvorba. Vlasť."
    10. Regionálna súťaž „Kreslím svet“, súťaž mladých floristov, „Art Deco“ 2. miesto.

    5. „Ja a planéta“

    Hodnota: starostlivosť o Zem.

    Cieľom ďalšieho smerovania „Ja a planéta“ je formovanie občianskeho postoja k planéte Zem.

    Ciele tohto smeru:

    1. Rozvíjať chápanie vzťahov medzi človekom, spoločnosťou a prírodou.

    1. Formovať estetický vzťah detí k životnému prostrediu a práci ako zdroju radosti a kreativity detí.

    Škola sa snaží rozvíjať u školákov chápanie hodnoty prírody pre každého človeka. V škole funguje krúžok „Človek a príroda“. Členovia krúžku sa zúčastňujú súťaží, propagačných akcií, vykonávajú experimenty a pracujú na experimentálnom mieste.

    Konané podujatia:

    • výlety do prírody „Tak k nám prišla jeseň“

    "Na návšteve zelenej lekárne"

    • súťaž v kreslení „Svet okolo nás“.
    • Hodina „Pozemšťanom – čistá planéta“
    • Ekologická lekcia „Fauna regiónu Nižný Novgorod“
    • Vydávanie pohľadníc „Zachráňte náš rodný kút“.
    • Čítanie a diskusia o environmentálnom príbehu „Nedeľa v lese“
    • informatívny - zábavu"Ekologický sortiment"
    • Výroba vtáčích búdok

    Školská kvetinová výstava.

    • "Deň vtákov". Súťaže, kvízy. 1-8 tried. Na environmentálnu tému.
    • Účasť na regionálnej environmentálnej kampani.

    Počas práce sa ukázalo, že deti mysleli na zachovanie planéty Zem, že skutočný občan miluje a chráni prírodu a aktívne sa angažuje v boji za zachovanie mieru na Zemi.

    6. „Ja a práca“

    Hodnota: tvrdá práca.

    Jednou z oblastí duchovnej a mravnej výchovy je pracovné vzdelanie. Vo vidieckej škole je to jedna z prioritných oblastí činnosti. Úcta k práci sa vytvára pracovnou činnosťou v školskom kolektíve, na mieste školy a pracovnými úkonmi.

    Pracovná činnosť pomáha riešiť problémy sebestačnosti.

    Hlavná vec je, že deti vidia výsledok svojej práce. Vidiecka škola dnes vidí svoje úlohy v tom, aby žiakov naučila zručne spájať činnosti v poľnohospodárstve s rešpektom k pôde, technike a okolitej prírode ako základom ľudského života.

    Osobitné miesto v práci školy má vzdelávacia a experimentálna oblasť. Školská stránka je miestom, kde deti pracujú a robia experimenty. Práca detí prináša významné výsledky. Deti vidia v práci radosť a úžitok a cítia potrebu. Pracovná činnosť sa dnes stala neoddeliteľnou súčasťou duchovnej a mravnej výchovy žiakov školy. Pracovný život školákov sa začína už v ranom detstve. Prvé pôrodné „lekcie“ dostávajú v rodine pod vedením svojich rodičov. V škole sa výrazne rozširuje okruh prác, ktoré vykonávajú. Pokrýva najviac rôzne aktivity: úprava okolia obce, upratovacie dni, patronát nad MŠ, veteránov a starších ľudí, práce na úprave areálu školy, úprava okolia obce a okolia pamätníka padlým vojakom - spoluobčanom, povinnosť v okolí školy a v triede .

    Práca rozvíja u školákov nielen zručnosti na vykonávanie určitých významných operácií, ale aj predstavy o kľúčových morálnych hodnotách: tvrdá práca a vzájomná pomoc, povesť, česť a dôstojnosť, milosrdenstvo; vštepuje deťom rešpekt k práci spoluobčanov, rodičov a učiteľov.

    Práca rozvíja u žiakov potrebu pracovať pre osobné a spoločné dobro a umožňuje škole realizovať vzdelávací potenciál hodín techniky, dejepisu, literatúry a krúžkov rôzneho typu. V škole sa uskutočnili kampane „Ponáhľaj sa konať dobro“, „Naša pomoc veteránom a starším ľuďom“ a prezentácia „Všetky práce sú dobré, vyberte si podľa svojho vkusu“.

    Počas školský rok bola vykonaná diagnostika prejavov vznikajúceho morálneho, aktívne-vôľového charakteru adolescentov, ktorej výsledky v porovnaní s predchádzajúcimi rokmi ukázali nasledovné:

    Vzťah:

    • Rastie starostlivý prístup k majetku, k výchovnej práci, k ľuďom, k sebe samému.
    • Pozitívne postoje k spoločnosti a prírode zostávajú približne na rovnakej úrovni.

    Tieto výsledky naznačujú výchovný vplyv triednych učiteľov venovať týmto otázkam osobitnú pozornosť.

    V tomto školskom roku bola realizovaná diagnostika úrovne vzdelania žiakov.

    Učitelia na konci každého školského roka zhrnú, či bolo pre deti zaujímavé žiť v škole. K tomu ponúkli deťom dotazník. Prvá otázka znela: „Ktorá z našich spoločných záležitostí sa vám zdala zaujímavá a najpamätnejšia? Chlapci vymenovali veľa podujatí, ktoré sa konali počas roka, niektorí napísali: „V škole sa nemusíte nudiť, ale žite zaujímavý a zábavný život.“ Na otázku „Čo ťa naučili naše skutky? Žiaci napísali, že sa naučili milovať svoju vlasť, svoju dedinu, naučili sa chrániť prírodu, svedomito pracovať, naučili sa hodnote čestnosti a láskavosti, slušnosti, naučili sa pomáhať si a nenechať priateľa v ťažkostiach.

    Aby sme to zhrnuli, môžeme to povedať R výsledkom našej práce je:

    Oboznamovanie detí so vznikom ľudovej spirituality, zachovanie kontinuity generácií;

    Zvyšovanie kompetencie detí a rodičov v oblasti morálky;

    Neprítomnosť kriminality mladistvých (v PDN nie je evidovaný ani jeden žiak).

    Len spojením všetkého úsilia učiteľov, rodičov, oddelení a inštitúcií sme dokázali dosiahnuť takéto výsledky.


    mob_info